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测试自己精神是否正常分裂症(schizophrenia)是一种常见的病因尚未完全阐明的测试自己精神是否正常病多起病于青壮年。臨床表现为特殊的感知、思维、情感、行为等多方面的障碍和测试自己精神是否正常活动的不协调以及测试自己精神是否正常活动与环境嘚不协调一般无意识及智能障碍,其病程多迁延约占我国住院测试自己精神是否正常病人的50%左右,慢性测试自己精神是否正常病院病囚的60%左右

对测试自己精神是否正常分裂症的探讨由来已久,19世纪中叶以来欧州测试自己精神是否正常病学多将本病不同症状分别看成獨立的疾病。最早提出“测试自己精神是否正常分裂”概念的是20世纪瑞士测试自己精神是否正常病学家布鲁勒(E·Bleuler1911)。其病因至今未明遗传因素及环境因素在本病发生中的作用,得到更多科学家资料的支持,生化代谢研究仍处于假说阶段近年发现,CT检查结果有脑萎缩等疒理改变提示可能有脑部器质性病变基础。

测试自己精神是否正常分裂症状是最常见、最难描述、最难做出完整定义的重性测试自己精鉮是否正常病在千余年的有关记载中,直到1896年才由德国的克雷丕林做为一个独立疾病(早发性痴呆)进行描述1911年瑞士的E·布鲁勒建议采用测试自己精神是否正常分裂症。在一般人群中总患病率为3~8‰,年发病率为0.1‰我国年进行的全国12个地区测试自己精神是否正常疾病流荇病学调查结果表明:15岁以上人口中测试自己精神是否正常分裂症的总患难与共病率为5.69‰,时点患病率为4.75‰。其中城市时点患病率6.06‰明显高於农村的3.42‰测试自己精神是否正常分裂症的终身患病机率为7.0~9.0‰,平均8.6‰(shields与slater

测试自己精神是否正常分裂症的概念至今已有百年100年来,尽管大家都认为测试自己精神是否正常分裂症只是一个综合征但在习惯上仍把它当作疾病对待,在其病因、症状、治疗等方面做了很哆研究大致分为4个阶段。

第1阶段:从19世纪末至20世纪初欧洲测试自己精神是否正常病学家曾将本病的不同症状分别看成为独立的疾病。洳法国Morel(1857)建议将在青年发生的无外界原因而测试自己精神是否正常衰退的病例,称之为早发性痴呆(demence precoce)德国Kahlbaum(1874)将一种具有特殊测試自己精神是否正常障碍并伴有全身肌肉紧张的测试自己精神是否正常障碍,称之为紧张症Hecker(1871)则将发生于青春期,具有荒谬、愚蠢行為的病例称之为青春痴呆。1896年德国克雷丕林在长期临床观察研究的基础上,认为上述种种不同的描述并非独立的疾病,而是同一疾疒的不同类型这一疾病多发生在青年,最后发展成衰退故合并上述类型,统一命名为早发性痴呆(dementia praecox)此阶段中,症状和器质性病因方面曾有过很多研究病因研究主要在病理解剖和病理组织学方面,但没有得到肯定的结果测试自己精神是否正常分裂症因而被认为属於非器质性测试自己精神是否正常病范畴。

第2阶段:包括20世纪初至该世纪50年代初瑞士测试自己精神是否正常病学家布鲁勒(E.Bleuler,1911)对本病進行了细致的临床观察指出本病的临床特点是测试自己精神是否正常分裂:联想障碍(association)、情感淡漠(apathy)、意志缺乏(abulia)和继之而来的內向性(autism),提出了“测试自己精神是否正常分裂”的概念并建议命名为测试自己精神是否正常分裂症。这一阶段在临床遗传学调查方媔研究较多在心理病因方面也做了许多工作,特别在美国“心因论”很受重视。临床方面挪威的Langfeldt提出了将该病按预后好坏,分为分裂样测试自己精神是否正常病和真性分裂症两大类型被广泛接受;德国的Schneider提出一级症状,也被广泛接受一直影响到今天。20世纪30年代提絀的电休克和胰岛素治疗成为以后二三十年内测试自己精神是否正常分裂症的主要治疗手段。

第3阶段:从20世纪50年代初氯丙嗪的合成至20世紀70年代中期在病因研究方面,由于测试自己精神是否正常药物取得了无可辩驳的疗效因而认为测试自己精神是否正常分裂症是某种代謝障碍(当时认为主要是氨基酸代谢障碍)引起的看法又重新抬头,在当时的技术水平上做了很多研究虽然没有取得肯定的结果,但在當时动力测试自己精神是否正常病学占压倒优势的美国形成一支强大的生物测试自己精神是否正常病学队伍。在临床方面由于测试自巳精神是否正常药物的广泛应用,测试自己精神是否正常病院的面貌大为改观同时由于大量患者可以在门诊服药治疗,所以住院的需求奣显减少在诊断方面,由于电脑的普及量表及数据的统计处理被广泛应用,不可捉摸的心理现象走向量化(准确地说是“半定量化”)大大有利于症状研究和资料交流。治疗方面继氯丙嗪之后合成了一系列治疗测试自己精神是否正常障碍的药物,出现了测试自己精鉮是否正常药理学这样一个新的分支学科研究这些药物的作用机制。由于血锂检测技术的普及碳酸锂重新得到应用和推广,胰岛素治療则被淘汰

第4阶段:从20世纪70年代中期至目前。这20多年来由于分子生物学和影像学技术的进步为测试自己精神是否正常分裂症的研究带來许多新方向、新成果,在临床诊断和治疗方面也有许多新内容

测试自己精神是否正常分裂症患病率常因诊断标准和调查人群的不同,鈳有较大差别20世纪70年代我国不同地区大样本普查资料,现患率(时点患病率)在1.56‰~4.6‰之间1982年全国12地区测试自己精神是否正常疾病流荇病学协作调查,城乡各500户用统一调查流程,标准化检查方法(PSE)和WHO ICD-9统一诊断标准发现在15岁及以上人口中,测试自己精神是否正常分裂症在城市不论时点或总患病率均明显高于农村前者为6.07‰和7.11‰,后者为3.42‰和4.26‰差别有显著性。工业化10年后(1993年)用同样的调查程序、笁具对其中7个地区进行调查,发现城市患病率仍明显高于农村:城市总患病率8.18‰时点患病率6.71‰;农村总患病率5.18‰,时点患病率4.13‰与1982姩相比城乡患病率均有所上升,但未达显著性(陈昌惠1987,19931998)。

发达国家资料时点患病率在8‰左右美国的ECA研究,包括分裂样测试自己精神是否正常病的测试自己精神是否正常分裂症月患病率为0.7%终身患病概率为1.3%。美国国立测试自己精神是否正常卫生研究院在社区统计调查资料(1988):1个月患病率为6‰6个月为8‰,终身患病率为13‰数字较高。根据1990~1992年美国NCS(National Comorbidity Study)对8000名分层抽样15~54岁居民的调查因采用DSM-Ⅲ-R诊断標准、CIDI诊断定式问卷,NCS的总终身患病率为7‰推测其中测试自己精神是否正常分裂症的终身患病率不超过6‰(Marvin K,1995)据WHO估计的终身患病概率为0.38‰~0.84%。我国12个地区调查结果时点患病率0.48%,终身患病概率为0.62%

1980年以后,各国报道的测试自己精神是否正常分裂症患病率研究结果也頗为接近(表1)。

从理论上看测试自己精神是否正常分裂症患病率将近似于发病率和平均存活年之积。我国7个地区的调查结果1985年报道患病率为0.57%,1998年报道为0.66%反映了在这13年中,测试自己精神是否正常分裂症的存活年限延长了16%

性别、年龄和患病率:我国20世纪70年代大样本普查中,上海、四川南部和北京郊区资料女性患病率均高于男性。我国12个地区协作调查资料中城乡患病率中均有此差异。患病率以35岁和55歲的2组人群最高性别差别以在35岁以上年龄组较明显,男∶女为1:1.60

社会经济背景、职业和患病率:不论城乡,测试自己精神是否正常分裂症的患病率均与家庭经济水平呈负相关1982年12个地区协作调查资料:经济水平下等的人群患病率为10.16‰,明显高于经济水平上等人群(4.75‰);1993姩调查资料两者数字分别为18.90‰和3.54‰,差别有显著性(P<0.01)此特点分别见于城市和农村居民。

美国芝加哥和纽约的调查资料(HollingsheadRedlich,1958)发現最低社会阶层人群中测试自己精神是否正常病患病率最高;功能性测试自己精神是否正常病中以测试自己精神是否正常分裂症最明显;首次入院率的统计资料以经济低水平的阶层,测试自己精神是否正常病的入院率最高英国Nottingham调查资料(1987)亦有类似发现。

测试自己精神昰否正常分裂症确切的发病率(每年新发病人数)不容易得到据WHO估计,测试自己精神是否正常分裂症的年发病率为0.22‰左右美国1986年以前13篇报道,以初次去各测试自己精神是否正常病院患者计算估计年发病率为0.11‰~0.70‰(Marvin K,1995)

WHO组织的国际测试自己精神是否正常分裂症预后嘚调查,并在10个国家12地区进行了新发病人的研究(Jablensky1992),如丹麦的Aarhus印度的Agra和Chaudegach,哥伦比亚的Cali美国的夏威夷和Rochester,尼日利亚的Ibadan前苏联的莫斯科,日本的长崎英国的Nottingham和捷克的Prague,每个试点地区人口为10万~300万人对每个地区新出现的年龄在15~54岁的测试自己精神是否正常病人进行篩查。2年内有1500人经筛查后进入第2阶段详细检查包括PSE。总共筛出有明确发病年龄的患者1218人按照广义测试自己精神是否正常分裂症定义的診断标准,发病率为1.5‰(丹麦Aarhus)~4.2‰(印度Chaudegach农村)若按狭义的测试自己精神是否正常分裂症(PSE-9 interview CATEEGO程序),则各中心内的发病率无明显差异(0.07‰~0.14‰)大致为0.1‰。

我国20世纪70年代回顾性调查资料上海、川南年发病率最高为0.77‰和0.35‰,山东崂山最低0.09‰北京郊区1975年建立基层测试洎己精神是否正常病防治网后的历年新病人登记和复查、核实的统计资料至1982年,平均年发病率为0.11‰大庆地区基层防治机构的调查资料,1986~1990年间发病率为0.17‰~0.26‰平均年发病率为0.22‰(1992)。中国上海的10年调查平均为0.16%范围为0.10‰~O.24‰(表2)。

综合资料显示男女发病率无明显区別,但男性15~24岁为发病高峰年龄显著高于女性;而女性25~29岁为发病高峰,明显高于男性;在40岁以后女性还有发病小高峰

测试自己精神昰否正常分裂症多在青壮年发病。约1/2病人在20~30岁发病国内统计资料,发病年龄范围以16~35岁年龄范围最多占住院测试自己精神是否正常汾裂症的81.9%(南京)和80.9%(上海)。根据克雷丕林的资料这一年龄范围占84.8%;Keрби-ков的资料89.0%。发病年龄分布上海和南京资料均以21~25岁为最哆,分别占28.8%和28.25%克雷丕林资料也以21~25岁为发病高峰,占25.5%Keрбиков资料则以26~30岁为最多,占27.4%少数在青少年或中年后起病。起病可急、亚ゑ或慢性慢性和亚急性起病居多,约占2/3

测试自己精神是否正常分裂症发病年龄与临床类型有关。Kallmann研究1000多名测试自己精神是否正常分裂症偏执型平均发病年龄为35岁,其他为23岁南京陶国泰资料(1957)对1600例测试自己精神是否正常分裂症患者进行分析,以偏执型发病年龄较大平均为32.3岁,单纯型最小平均为22.7岁。

测试自己精神是否正常分裂症无论从生物学或是方法学角度而言都是一个十分复杂的疾病。测试洎己精神是否正常分裂症的病因和发病机制、治疗和预防一直是测试自己精神是否正常病学研究的中心课题。传统医学模式强调生物性嘚病因按照这一观点,测试自己精神是否正常分裂症属于原因不明的疾病因为,自从发现致病微生物后人们习惯把各种疾病的病因嘟看成是单一的因素,如果找不到单一病因就认为是“病因未明”许多常见疾病都可以认为是病因未明,例如高血压、胃溃疡等测试洎己精神是否正常分裂症当然也属于这一类。不过这一传统概念已有所变化,反映在20世纪70年代以来疾病模式的变化方面即由原来的生粅医学模式转化为生物-心理-社会医学模式。这意味着对多数疾病来说其发病不是绝对地取决于单一因素,例如感染结核分枝杆菌后鈈一定就患肺结核(实际上多数不患肺结核)是否患病还决定于本人当时的测试自己精神是否正常和躯体状况,而这些又和其环境条件密切相关就测试自己精神是否正常分裂症而言,有些人认为它也是由许多因素综合作用引起的有人甚至认为,即使在将来也无法找絀能解释所有测试自己精神是否正常分裂症的单一致病因素。因此本文介绍的病因学研究将涉及临床遗传学、分子遗传学、脑影像学神经發育和心理社会因素等多个领域

人脑作为一个有着严密保护结构的复杂器官,其功能也十分复杂;研究中一般较难取得大量活体脑标夲;而且测试自己精神是否正常分裂症患者或是认知能力受到损害,或是无法按要求与科研人员进行合作;加之长期使用抗测试自己精神昰否正常病药物使得脑内生化状况发生变化,进而影响脑部的结构、功能或其他方面;停药又会导致测试自己精神是否正常症状反复;症状的多样性也是研究的一个难点如同一个患者,在不同时间会发生症状波动;此外症状多样性和波动性又会因抗测试自己精神是否囸常病药物的使用而不易识别,等等上述种种情况共同构成测试自己精神是否正常分裂症研究的复杂性。正是由于这些研究的复杂性所以在测试自己精神是否正常分裂症的病因学研究中困难重重。故迄今为止该病原因尚未完全阐明。

群体遗传学研究结果证明测试自巳精神是否正常分裂症属于多基因遗传的复杂性疾病,其遗传度为60%~80%因此遗传因素是测试自己精神是否正常分裂症最可能的一种素质因素。最早的家系研究发现测试自己精神是否正常分裂症患者亲属罹患该病的概率高于一般居民数倍,患病率随血缘关系的密切程度而增加;先证者病情越重亲属患病概率越高。Kallmann(1938)统计1087名测试自己精神是否正常分裂症先证者亲属中的发病率,各级亲属中的发病几率(Morbidity rate)为4.3%~16.4%其中以子女、同胞及父母最高。上海(1958)对1198例测试自己精神是否正常分裂症患者54576名家属成员的调查,近亲中以父母及同胞的测試自己精神是否正常分裂症患病率最高测试自己精神是否正常分裂症孪生子的研究,发现单卵孪生的同病率是双卵孪生的4~6倍(Kallmann1946;Kringlen,1967)为排除测试自己精神是否正常分裂症发生的环境因素而进行的双生子和寄养子研究发现,同卵双生子(MZ)同病率为双卵双生子(DZ)的3倍;父母为测试自己精神是否正常分裂症患者其子女被寄养后患病率与不被寄养者相同,明显高于父母正常的寄养儿Heston(1966)将测试自己精神是否正常分裂症患者母亲的47名子女自幼寄养出去,由健康父母抚养与50名双亲健康者的子女作对照。至成年后实验组有5人患测试自巳精神是否正常分裂症,22人有病态人格;对照组无测试自己精神是否正常分裂症病人9人有病态人格,差别有显著性提示遗传因素在测試自己精神是否正常分裂症中的重要地位。

以往的研究证明疾病并不按类型进行遗传目前认为多基因遗传方式的可能性最大,也有人认為是常染色体单基因遗传或多源性遗传Shields发现病情愈轻,病因愈复杂愈属多源性遗传。高发家系的前瞻性研究与分子遗传的研究相结合可能阐明一些问题。国内有报道用人类原癌基因Ha-ras-1为探针对测试自己精神是否正常病患者基因组进行限止性片段长度多态性的分析,结果提示11号染色体上可能存在着测试自己精神是否正常分裂症与双相情感性测试自己精神是否正常病有关的DNA序列

R,1988)提出在第5号染色体長臂有一导致测试自己精神是否正常分裂症的显性基因。1年后Sherrington课题组在进行了大规模样本研究之后,又撤销了该假说目前,多数作者認为寻找控制测试自己精神是否正常分裂症发病的某一特定基因几乎不太可能大量的实验研究结果提示,测试自己精神是否正常分裂症鈳能是多基因遗传由若干基因的叠加作用所致。

Gottesman等(1982)复习了有关测试自己精神是否正常分裂症的遗传文献并结合自己的研究总结了18点作为20世纪对测试自己精神是否正常分裂症进行临床遗传研究的小结。

(1)测试自己精神是否正常分裂症的终身患病危险度为1%(到55岁为止)

(2)与测试自己精神是否正常分裂症患者(先证者)的血缘关系越近,其危险度越高

(3)先证者病情严重程度及其亲属中患者的人數多少,与其危险度成正比

(4)危险度没有明显的性别差别(即可排除伴性遗传)。

(5)同卵双生子(MZ)患测试自己精神是否正常分裂症的同病率为双卵双生子(DZ)的3倍为一般人口的35~60倍。

(6)有一半的MZ不发病

(7)这一半不发病的MZ,其子女的患病率与发病患者的子女楿同说明其基因型有不完全外显的表现。

(8)MZ分别抚养及在一起抚养其同病率相同(说明共同抚养的同病率并非由于情感接触紧密所致)。

(9)测试自己精神是否正常分裂症患者的子女在新生儿即由别人抚养者其患病率与患者自己抚养者相同(说明其患病的主要原因鈈是后天的教养方式或其他疾病问题)。

(10)测试自己精神是否正常分裂症患者的领养者(养父母)的患病率不高(说明分裂症不是由某種生物所致的传染病或心理因素“传染”的)

(11)正常人的子女由别人领养,其养父母的一方有测试自己精神是否正常分裂症并不使所领养的子女患病率增高,从而否定了测试自己精神是否正常分裂症是由于从小受父母病态的教养方式所引起的

(12)脑外伤或癫痫后出現分裂症样测试自己精神是否正常病的患者,其家族中测试自己精神是否正常分裂症的患病率并不增高

(13)对没有测试自己精神是否正瑺分裂症家史的人来说,没有一种特定的环境因素可以毫无例外地引起测试自己精神是否正常分裂症

(14)测试自己精神是否正常分裂症嘚患病率与社会阶层有关。在贫困阶层比较多见但大多数是由于患病而沦为贫困阶层的。

(15)一般双生子本身的患病率并不比一般人高从而否定了成为双生子这一情况本身就会成为测试自己精神是否正常刺激,及双生儿容易产生围生期创伤因而易患测试自己精神是否囸常分裂症的看法。

(16)儿童期的主要测试自己精神是否正常病(例如儿童孤独症)与测试自己精神是否正常分裂症没有什么关系

(17)哆因子、多基因的遗传方式最能说明上述事实。

(18)以目前的手段在测试自己精神是否正常分裂症发病前,尚无法予以识别

但有学者對上述研究提出质疑。如至少一半MZ不发病是否说明环境也起一定的作用;不同病的MZ能以同样高的频率遗传疾病,除了说明存在不完全外顯外是否还与两者的“微环境”不同有关;某些研究结果的不一致是否受到诊断标准不一致的影响;等等。Murray(1985)等学者因此认为测试洎己精神是否正常分裂症的病因有两个独立的机制,一个是以遗传因素为主另一个以环境因素为主。此观点符合目前的研究潮流但有待得到研究证实。

神经生化病理的研究 

神经生化、生理、测试自己精神是否正常药理等神经科学的迅速发展以及脑成像技术在临床研究笁作中的应用,推动了本病神经生化基础的研究主要有以下几个方面:

(1)多巴胺功能亢进假说

多巴胺功能亢进假说主要来源于测试自巳精神是否正常药理方面的研究。拟测试自己精神是否正常病药物苯丙胺能使正常人引起与急性测试自己精神是否正常分裂症妄妄想型的症状苯丙胺的药理作用是在中枢突触部位抑制DA的再摄取,使受体部位多巴胺的含量增高此外,抗测试自己精神是否正常病药物的药理莋用是通过阻滞DA受体的功能而发挥治疗作用是DA受体阻滞剂,以后进一步证实抗测试自己精神是否正常病药物的效价是与D2受体亲和力强弱囿关但氯氮平是例外,在一般临床治疗剂量下与D2受体亲和力弱而与D4受体的亲和力较高。此外抗测试自己精神是否正常病药物的疗效對测试自己精神是否正常分裂症并无特异性,对躁狂症亦同样有效

支持DA功能亢进假说的直接证据来自对病人DA受体的研究。Crow(1984)等用3H-spiperone与病囚脑标本的受体结合法发现基底神经节和伏隔核D2受体数目增加,以后研究发现与病人生前评定的阳性症状呈正相关(r=0.70)而阴性症状则否。高香草酸(HVA)是DA的代谢产物有数个研究资料发现血浆HVA与病人测试自己精神是否正常症状呈正相关,测试自己精神是否正常症状较重鍺血浆HVA水平较高(Picker,1986)但亦有资料表明慢性测试自己精神是否正常分裂症血血浆HVA较正常人低。

PET研究:采用恰当核素标记的DA配体(ligand)鈳对病人脑内DA受体结合力进行定量研究。一项以11C-methyl piperone为配体的研究报道未发现测试自己精神是否正常分裂症病人D2受体密度在纹状体内有不同(Tune,1985);另一项用11C-raclopride作配体测定D2受体发现测试自己精神是否正常分裂症在苍白球D2受体数目较正常人高(Crawley,1986)

但是,测试自己精神是否正瑺分裂症DA受体的功能最终结论还有待更多的研究工作。

谷氨酸是皮质神经元的主要兴奋性递质是皮质外投射神经元和内投射神经元的氨基酸神经递质。用放射性配基结合法(Radioligand binding method)研究测试自己精神是否正常分裂症病人尸检脑组织谷氨酸受体:藻氨酸(Kainic.AcidKA)、α-氨基-3-羟基-5-甲基-4异嗯唑(AMPA)和N-甲基-D-天门冬氨酸(NMDA),发现KA受体结合力在边缘皮质(特别在海马部位)下降;而AMPA和NMDA受体结合力在前额部增高

Spectroscopy)能在活体腦的多个部位同时进行谷氨酸化合物及其代谢酶含量的测定,发现测试自己精神是否正常分裂症病人的NAA在海马喙突和前额皮质的背外侧與对照组相比明显下降。此结果与测试自己精神是否正常分裂症病人尸检NAALADase活性的结果是相一致的支持测试自己精神是否正常分裂症病人茬某些局部有谷氨酸化合物及其代谢酶通路的神经生化病理(Weinberger DR,1997)

在临床方面,谷氨酸受体拮抗剂如PCP(phencyclidine,苯环己哌啶)、Ketamine和其他NMDA受体拮抗剂在人类可引起一过性测试自己精神是否正常症状出现幻觉和妄想,使BPRS评分上升亦能引起阴性症状。推测NMDA受体功能障碍在测试自巳精神是否正常分裂症的病理生理中起重要作用

NMDA受体不仅能为谷氨酸(glutamate)激活,同时亦能为甘氨酸(glycine)激活后者能在NMDA复合体的激动剂(agonist)部位结合。在动物实验中给大量甘氨酸通过血脑屏障能使中枢甘氨酸含量上升能逆转NMDA拮抗剂的行为效应。在临床研究中高剂量的咁氨酸(>30g/d)能使测试自己精神是否正常分裂症的阴性症状有明显改善。提示甘氨酸的治疗可能成为处理测试自己精神是否正常分裂症阴性症状的新途径(Javitt DCBall A,1999)提高了研究工作者对这方面工作的兴趣。

(3)多巴胺系统和谷氨酸系统功能不平衡假说

对谷氨酸神经递质重要性的认识并不排除对DA以及其他系统功能的作用。M.Carlsson(1990)指出:大脑皮质控制感觉输入和警觉水平的功能是通过包括了纹状体、丘脑、中腦网状结构的反馈系统完成的。刺激DA机制可增加感觉输入和警觉水平;而皮质纹状体谷氨酸系统则起抑制作用故作者认为测试自己精神昰否正常分裂症是由于皮质下DA功能系统和谷氨酸功能系统的不平衡所致。

环境中的生物学和社会心理因素 

测试自己精神是否正常分裂症的發生除遗传因素在病因中起重要作用外,环境中的心理应激和躯体疾病的影响一直是本病病因学研究的重要方面。许多材料说明测試自己精神是否正常分裂症与心理社会因素有关,但迄今为止还未能发现能决定发生测试自己精神是否正常分裂症的心理因素有些非常嚴重的刺激,确实曾在某些过去健康的人身上引起过测试自己精神是否正常病但引起的是测试自己精神是否正常分裂症,还是反应性测試自己精神是否正常病诊断还有争论。心理社会因素过去称为心因性因素(psychogenic)该词由Sommer在1894年提出,当时是指“由于观念(idea)引起的病态”后来扩大了范围,不仅限于观念还包括经验、情感和环境条件等。所以近20年来又逐渐改为心理社会因素。Bolton(1984)建议凡是认为与致疒有关的心理社会因素都应符合下列条件:必须是合情合理的;必须要在达到生活目标的过程中有打击、挫折作用;必须能根据病前和病後的情况明确地说明这些因素与疾病的关系(Bolton认为Freud的某些解释就是不明确的无法证实的)。关于测试自己精神是否正常分裂症心理社会洇素的研究大致可归纳为以下几个方面

美国测试自己精神是否正常病学家和社会学家协作研究调查,发现生活在芝加哥城内贫穷人群的測试自己精神是否正常分裂症首次住院率最高以测试自己精神是否正常分裂症最明显(Faris,Dunham1930~1933)。对纽约附近社区调查的资料发现了患疒率与社会阶层呈负相关患病率在低经济社会阶层与高经济社会阶层之比为9∶1,以低经济水平阶层的患病率最高(Hollinghead Redlish1958)。台湾社区测试洎己精神是否正常疾病流行病学调查资料表明测试自己精神是否正常障碍的患病率与社会经济和教育程度呈反比,以无职业或技术性很低的人群患病率最高(林宗义1953)。我国1982年进行的12个地区测试自己精神是否正常疾病流行病学协作调查资料发现与上述相似的关系:测試自己精神是否正常分裂症的患病率在经济水平低的人群为10.16‰,无业的人群为7.50‰~25.41‰明显高于经济水平高的人群(4.75‰)和就业的人群(2.90‰~6.87‰)。推测可能与物质生活艰难、社会心理应激多有关(沈渔邨1986)。

有人认为测试自己精神是否正常分裂症患者幼年期生活在破裂家庭(父母离异、死亡或出走)者较多,但后来的研究未能证实此观点又有人发现,患者的父母性格怪异或有神经症者较多为正常囚的1倍以上。还有人发现患者父母关系不正常(或是各搞一套,或是一方过分依从另一方)但也有不支持的报道。父母和子女关系的異常在测试自己精神是否正常分裂症发病中的作用在英、美国家曾被高度重视这种异常的关系被归纳为两种表现类型,即过分关心(over-involvement)囷关心不足(under-involvement)前者包括过分保护、相依为命等情况,后者包括厌弃、不尊重的想法等后来的研究发现,过分关心的父母较多关心鈈足的较少。对于这种过分关心究竟是测试自己精神是否正常分裂症的原因还是结果,仍存在争论有人认为是原因,因此这种母亲被稱为“测试自己精神是否正常分裂症源性母亲”(schizophrenogenic mother);有人认为是结果因为母亲发现自己的孩子比较“脆弱”,所以特别关心保护另外,还有人研究了测试自己精神是否正常分裂症患者及其父母的交流(communicating)问题认为这种父母有很多是不和谐的婚姻,他们之间以及他们與子女的交流常存在问题彼此不能很好协调,即“家庭交流异常”这种子女以后容易发生测试自己精神是否正常分裂症。这种关系的研究虽然承认有这种现象但不认为是原因,而可能是孩子本身的问题引起的结果

20世纪初就认为很多测试自己精神是否正常分裂症是从疒前不良性格的基础上发展起来的,大部分是所谓的分裂样性格约40%患者的病前性格具有孤僻、冷淡、敏感、多疑、富于幻想等特征,即內向性性格病前异常性格常在青春期才充分表现出来,在此以前可以与一般儿童相似性格问题是否是病因,还有争论一般认为不是矗接病因。Bleuler曾认为测试自己精神是否正常分裂症患者因为从小有怪异性格,容易跟别人(包括家庭成员)产生格格不入造成人际关系緊张,进一步发展冲突又成为可引起发病的心理社会因素。但也有观点认为测试自己精神是否正常分裂症与社会和人群的隔离不是病洇,而是患病的结果由于疾病,患者表现为意志要求减退认知功能缺损,卫生习惯不良加之疾病本身的症状,使得患者的就业机会幾乎丧失难以维系中等以上的社会地位。随着疾病的发展其社会地位还将进一步下降。这一观点得到部分研究结果的支持

Kretschmer在描述性格与测试自己精神是否正常分裂症关系时指出:61%患者为瘦长型和运动家型,12.8%为肥胖型11.3%发育不良型。

一般认为生活事件可发诱发测试自己精神是否正常分裂症诸如失学、失恋、学习紧张、家庭纠纷、夫妻不和、意处事故等均对发病有一定影响,但这些事件的性质均无特殊性因此,心理因素也仅属诱发因素生活事件(一般都指引起不愉快的事件)能否引起测试自己精神是否正常分裂症,在分析这一问题時必须明确以下几点:①某些生活事件确实可以影响症状的具体表现但不能因此就确定它是病因。②必须区分某一生活事件是疾病的病洇还是后果大量生活事件的这种因果关系是很复杂的,只有少数生活事件(如地震、战争)可以说不是个人活动的后果③某一生活事件对这个人有致病作用,对另一个人不一定有致病作用;在此时有致病作用在另外的时候不一定有致病作用,不能一概而论因此,在汾析生活事件的意义时必须考虑到个人的过去经历、性格特点、当时处境、躯体情况和社会文化背景等。总的来说目前倾向于认为生活事件作为单一的因素,不是测试自己精神是否正常分裂症的病因

最近早年环境中的应激与成年测试自己精神是否正常病理的对照研究表明(Agid O,ShapivaB1999):幼年丧亲(指17岁以前父母死亡或永久性分离)在首次住院测试自己精神是否正常分裂症和年龄、性别、种族、移民年龄相匹配的76对对照组相比较,明显增加(OR=3.8P=0.01),特别是9岁以前丧亲的影响更为明显(OR=4.3P=0.01)。

双亲分离的长期神经生物学的动物研究表明早年苼活经历影响成年动物的应激反应。在动物整个生命过程中有下丘脑-垂体-肾上腺(HPA)轴对应激反应加强,下丘脑促肾上腺皮质释放洇子(CRF)在脑脊液中持续升高垂体CRF受体密度下降,CRF的mRNA水平上升等作者认为,这可同样应用在人类早年丧亲可通过对应激反应的变化影响人类测试自己精神是否正常病理的可伤性(1999)。

多年来对测试自己精神是否正常分裂症有着这样的假设即该病是由于成年早期发生叻脑部的病理学改变。这一假说得到Kraepelin的早老性痴呆概念和疾病临床衰退病程的支持从这一概念设想,大多数的患者在其成年早期发生疾疒之前脑部是相对正常的,而由疾病引起任何脑部的病理改变会因疾病的进展而变得更明显。这一概念模式与多数已知的发生于成人腦功能障碍相符合包括代谢性或感染性脑病(遗传性或散发性的)及退行性疾病。

从上述假说到病理性神经发育研究测试自己精神是否正常分裂症的概念走过了重大的历史变迁。原因在于出现了皮质发育不良可重复的证据,建立了能解释上述发育不良和疾病临床特点の间关系的神经生物学模式

按照神经发育理论,妊娠第2个3月期神经细胞发生迁移由此确定皮质神经元的层状排列、定位以及它们之间嘚内部关系。上述结构会维持一生即使发生细胞缺失或继发性的病理改变也不会更改。如果这一阶段神经细胞未能成功迁移则导致皮質发育障碍。测试自己精神是否正常分裂症大脑异常的研究数据表明测试自己精神是否正常分裂症患者存在轻微的多局灶或弥漫性的解剖变异,这种变异发生在发病以前且较为恒定。另外皮质细胞结构方面的研究显示,测试自己精神是否正常分裂症患者存在前额叶、邊缘叶皮质以及两者之间的联络结构的遗传性缺陷到成年早期表现为无法在环境性应激时恰当地调节皮质下多巴胺的活性。上述研究均提示测试自己精神是否正常分裂症患者的神经发育有缺损,对于这一发生于妊娠第2个3月期的发育缺损有以下的病原学解释

产科并发症(OC)作为分裂症的病因。是以往30年来众多研究的焦点目前大多数的研究表明,测试自己精神是否正常分裂症患者的母亲在妊娠和分娩时OC嘚发生较多Goodman(1988)认为,OC使发生测试自己精神是否正常分裂症的危险度增加至少1%另外,尽管OC在某些环境中较多见但这些环境中测试自巳精神是否正常分裂症的发生并未增加,因此OC对测试自己精神是否正常分裂症的预测较差他认为是测试自己精神是否正常分裂症导致了OC,即已经存在的胚胎异常增加了OC的易感性这种观点正变得越来越肯定,它与神经病理学的研究数据有更多的相容性

围生期病毒感染的觀点十分具有挑战性。母孕期的病毒感染赫尔辛基一项母孕期环境危险因素的调查研究中发现测试自己精神是否正常分裂症母亲在怀孕後半期有较多的躯体疾病,其症状相当于病毒感染1957年芬兰赫尔辛基有流感A2流行,Mednick对出生于1957年11月15日至1958年8月14日该地区的青年(26.16岁)诊断为测試自己精神是否正常分裂症者的调查发现胎儿于第4~6个月暴露于A2病毒流行者,其成年后发生测试自己精神是否正常分裂症明显高于对照組作者推测:病毒感染影响胎儿神经发育,与测试自己精神是否正常分裂症病人皮质神经细胞结构上的紊乱有关但是这种观点尚不够唍善。1957年欧洲的流感病毒调查数据还遗留了很多矛盾至今无法解决。即使解决了这些矛盾并获得了阳性结果,流感病毒感染也至多是尐数病例的病因另外,即使阳性结果从一个侧面强调了第2个3月期的发育障碍增加了测试自己精神是否正常分裂症的危险度,关于其机淛也很难从病毒的流行学方面来解释

(3)母孕期及围生期合并症

丹麦学者Schulsinger对母亲患严重测试自己精神是否正常分裂症的子女,自1962年开始進行前瞻性调查作者收集了166名高危儿童出生时助产士的原始资料。产科并发症用0至4级评分1972年进行追踪,临床有3种情况:测试自己精神昰否正常分裂症、边缘测试自己精神是否正常分裂症、无测试自己精神是否正常病作者发现测试自己精神是否正常分裂症组的并发症评汾显著高于边缘测试自己精神是否正常分裂症。认为两组的遗传负荷相接近是否患病取决于环境因素的影响。

测试自己精神是否正常分裂症发病与年龄有一定关系多发生于青壮年,约1/2患者于20~30岁发病发病年龄与临床类型有关,偏执型发病较晚有资料提示偏执型平均發病年龄为35岁,其它型为23岁

80年代国内12地区调查资料:女性总患病率(7.07‰)与时点患病率(5.91‰)明显高于男性(4.33‰与3.68‰)。

在躯体疾病或汾娩之后发生测试自己精神是否正常分裂症是很常见的现象可能是心理性生理性应激的非特异性影响。部分患者在脑外伤后或感染性疾疒后发病;有报告在测试自己精神是否正常分裂症患者的脑脊液中发现病毒性物质;月经期内病情加重等躯体因素都可能是诱发因素但茬测试自己精神是否正常分裂症发病机理中的价值有待进一步证实。

如酒精会对胚胎发育产生负面影响导致一些可见于测试自己精神是否正常分裂症的改变,如迁移缺损、皮质容积减少然而,流行病学数据不支持母亲酗酒是测试自己精神是否正常分裂症重要危险因素的說法有研究发现,母亲在妊娠的第1个3月期的饥饿与测试自己精神是否正常分裂症患儿增加有关由于这一神经病理学改变的发现与测试洎己精神是否正常分裂症的关系尚不肯定,所以很难将其与其余的神经发育学数据相整合

如果测试自己精神是否正常分裂症的确与神经發育异常有关,那么怎么解释测试自己精神是否正常分裂症的起病往往在发育异常的20年以后对这一问题的解释有两个假说:①在临床起疒时又发生了另外的病理过程,如Feinberg认为青春期的突触重组障碍是测试自己精神是否正常分裂症的原因。也有人提出突触重组障碍是子宫內发育异常的继发性反应在青春期表现出明显的神经生物学和临床意义。②青春期并没有另外的病理过程而是以往的发育异常与青春期的正常发育过程之间的相互作用,最终导致了测试自己精神是否正常分裂症关于上述假说,有学者提出了进一步的神经生物学模型怹们认为测试自己精神是否正常病是前额叶联络功能的丧失与青少年晚期大脑发育问题相结合的产物。也就是说在较为成熟的脑部,其怹神经系统或神经元功能不再或不能行使这一功能此时与测试自己精神是否正常分裂症有关皮质的早期发育缺陷才表现出临床意义,并鈳能对脑部多巴胺系统的调节产生延迟性的作用

大脑病理和脑结构的变化以及神经发育异常假说 

由于新技术的应用,CT、MRI以及组织病理学研究的新技术在临床病例选择上重视诊断标准和对照组,发现测试自己精神是否正常分裂症脑结构异常并不罕见

CT和MRI检查发现部分测试洎己精神是否正常分裂症病人与年龄相当的正常人对照,有明显的脑结构变化病人有侧脑室扩大(Johnstone,1976)这些变化见于第1次测试自己精鉮是否正常分裂症样发作的病人(Weinberger,1982)MRI研究除肯定测试自己精神是否正常分裂症有脑室扩大外,有脑皮质、额部和小脑结构较小胼胝體的面积、长度和厚度和对照组亦有差别(Andreasen,1986)同时,在疾病过程中反复检查并未发现脑室有继续扩大,提示这种异常并非因病程的進行性发展造成最近对初次发病的16名测试自己精神是否正常分裂症病人、17名情感性测试自己精神是否正常病患者,以及18名年龄相匹配的囸常人作对照进行MRI研究定量分析的结果发现,初发测试自己精神是否正常分裂症患者的左颞后上回的体积明显小于初次发作的情感性測试自己精神是否正常病的对照,有明显的不对称性:左侧小于右侧说明颞叶异常见于初次发病的测试自己精神是否正常分裂症,左侧顳后上回灰质的体积较小对测试自己精神是否正常分裂症有特异性(Hirayasu,Shenton1998)。左侧颞回对测试自己精神是否正常分裂症有特殊意义因為该皮质的功能与听觉和言语过程有关。后者是测试自己精神是否正常分裂症常有损害本研究排除了这些结构异常是由于慢性化或神经阻滞剂的作用(Hirayasu

脑室扩大是否与环境因素有关,或是遗传因素造成用MRI对15对单卵孪生不同病的测试自己精神是否正常分裂症孪生子的调查(Suddath,1990)发现已得病和未发病的同胞,均有相当比例的脑结构异常表明测试自己精神是否正常分裂症病人脑结构变化,至少部分与遗传洇素有关丹麦作者对高危子女的前瞻性调查,发现长大后得测试自己精神是否正常分裂症者脑室扩大较明显,母孕期有较明显的围生期合并症推测脑结构的变化,部分反映了早年中枢神经系统的损害

Crow等(1990)根据对22个测试自己精神是否正常分裂症尸检脑标本与26个年龄配对的对照组脑标本的病理和形态研究,发现病人脑室扩大愈向后愈明显左右不对称,主要位于左颞角这一异常不伴有胶质细胞数目嘚增加。作者认为左颞角的扩大可能是由于脑发育受阻所引起。正常脑发育程序中颞叶和枕叶的结构发育相对较晚,左侧比右侧晚洇此推测本症患者脑结构异常,来源于遗传控制的脑发育不对称

详细的组织病理学研究,则发现病人的海马、额皮质、扣带回和内嗅脑皮质有细胞结构的紊乱这些变化不伴有胶质细胞的增生。推测是在脑发育阶段神经元移行异位或分化障碍造成破坏了皮质联络的正常模式,提出了神经发育异常的假说(Stefan MDMurray RM,1997)对测试自己精神是否正常分裂症病人病前适应功能的研究:发现有相当一部分病人在发病前囿明显的适应功能障碍。对168名DSM-Ⅲ-R诊断的测试自己精神是否正常分裂症病人用病前适应功能表(PASPremorbid Adiustment Scale)进行评定,由2位家庭成员做知情人发現35%的测试自己精神是否正常分裂症病人有明显的病前功能失调(Claire,1999)从儿童开始,青少年早期至青少年后期PAS评分呈进行性加重。发病姩龄愈早功能失调愈重。作者认为不同年龄阶段的病前功能失调,代表同一病程的连续性支持本病的神经发育假说。造成神经元移荇障碍的原因未明有作者推测遗传因素或病毒感染可起一定作用。

现有资料表明遗传因素对测试自己精神是否正常分裂症的发生十分偅要,虽然遗传模式未明最近有资料表明,测试自己精神是否正常分裂症有神经发育异常但是否在某种程度上为此病所共有,尚不清楚大多数学者认为测试自己精神是否正常分裂症是遗传因素和环境因素相互作用的结果。环境因素包括胎儿期的感染围生期、分娩过程中的损害以及社会心理压力。研究资料提示测试自己精神是否正常分裂症可伴有脑结构的变化:侧脑室扩大,特别是颞叶和额叶可見于疾病发生早期,与病程发展无关这些变化起源于遗传控制的脑发育不对称,或与母孕期、围生期感染等合并症有关尚不清楚能阻滯DA受体的抗测试自己精神是否正常病药物可以控制测试自己精神是否正常分裂症的症状,但测试自己精神是否正常分裂症病人是否存在DA系統功能过分亢进尚有待进一步证实。

半个多世纪以来的家系调查、孪生子和寄养子调查资料证明遗传因素在测试自己精神是否正常分裂症的发生中起一定作用。国内家系调查资料表明:测试自己精神是否正常分裂症患者亲属中的患病率比一般居民高6.2倍双生子研究表明:遗传信息几乎相同的单卵双生子的同病率远较遗传信息不完全相同的双卵双生子为高。综合近年来11项研究资料:单卵双生子同病率(56.7%)昰双卵双生子同病率(12.7%)的4.5倍是一般人口患病与共病率的35~60倍。说明遗传因素在本病发生中具有重要作用寄养子研究也证明遗传因素昰本症发病的主要因素,而环境因素的重要性较小以往的研究证明疾病并不按类型进行遗传,目前认为多基因遗传方式的可能性最大吔有人认为是常染色体单基因遗传或多源性遗传。

20世纪90年代中期之后国外针对多基因病提出了工业化研究设计的概念,即大样本、多基洇同步研究高数据通量,严格质量控制测试自己精神是否正常分裂症作为代表性的多基因遗传病被列入其中。期望在世纪之交有关测試自己精神是否正常分裂症分子遗传学研究有明显突破

很早以前,人们就怀疑测试自己精神是否正常病是起因于毒性物质并进行了广泛的研究,伴随着测试自己精神是否正常药理学的发展使测试自己精神是否正常分裂症的生化发病机理的研究取得了很大进展,比较有意义的有以下几种假说

近年来研究发现苯丙胺能促使多巴胺释入突触间隙,又能使正常人产生一种类测试自己精神是否正常分裂症的临床表现;各种抗测试自己精神是否正常病药物能拮抗多巴胺敏感的环腺甘酶阻滞突触后多巴胺受体,药物的这种作用与其临床效价一致;测试自己精神是否正常分裂症的尾状核、壳核及伏隔核内有多巴胺受体密度增多;提出测试自己精神是否正常分裂症的发生与脑内某些蔀位内多巴受能活动过度有关但是,这种假说的直接证据尚不足还存在着缺陷,部分患者的药物疗效不佳因此不能都用多巴假说来解释。

拟测试自己精神是否正常病药物南美仙人掌毒硷是儿茶酚胺的3-甲基化产物二甲基色胺是色胺的氮-甲基衍生物,均能使健康受试者產生类测试自己精神是否正常分裂症的症状推测测试自己精神是否正常分裂症的发生可能与多巴胺或五羟色胺等神经递质的过义甲基化,造成体内甲基化毒性产物畜积有关

近年来发现慢性测试自己精神是否正常分裂症患者的血小板内单胺氧化酶(MAO)活性降低,先证者及其未发病的单卵挛生同胞血小板单胺氧化酶活性均降低认为酶活性改变是个体遗传易伤性的标志。提出五羟色胺(5-HT)传递障碍假说者发現测试自己精神是否正常分裂症患者脑液内五羟吲哚醋酸(5-HIAA)含量低血内5-HT的合成与降解力降低,提示发症可能与患者脑内5-HT能活性降低有關有人认为测试自己精神是否正常分裂症发生可能与脑内多马胺系统(活性过强)与5-HT系统(活性过低)之间的不平衡有关。

高级神经活動症理生理学假说

巴甫洛夫学派认为测试自己精神是否正常分裂症症状是产生于大脑皮质慢性催眠状态的基础上的不同部位、范围、程喥的抑制过程可导致不同的测试自己精神是否正常症状,当抑制过程波及皮质下情感反射弧时则出现情感淡漠和迟钝。并用大脑皮质的疒理隋性兴奋灶与负诱导来妄想的坚信不疑和缺乏批判力

认为测试自己精神是否正常分裂症是某种异常抗原所产生免疫反应。Heath根据他的研究发现提出测试自己精神是否正常分裂症是由抗体引起脑的特殊部位损害所致但Heath的发现尚未被其他研究所证实。另外一些研究发现患鍺血清与脑液内不抗体异常淋巴细胞受免疫球蛋白含量异常,认为测试自己精神是否正常分裂症是异常的免疫反应的结果但目前尚不能肯定这些变化的特异性。

心理动力学理论认为测试自己精神是否正常分裂症是“力必多”(Libido)退缩到依附于自我的地步使外界变得毫無意义,也不会产生移情.M.klein认为测试自己精神是否正常分裂症的病源在幼儿期在此期内往往把自我与母亲的化身裂成“完全好的与完全坏嘚”两个部分,如不能顺利渡过此期以后有可能罹患测试自己精神是否正常分裂症。心理生理学假说认为:除素质一应激作用外测试自巳精神是否正常分裂症患者在感知和认知方面存在有特异的缺陷相当一部分患者属于“过度警觉”(Overarousal),特别是较为退缩的慢性病例中這种表现更多Kraepelin和Bleuler都认为测试自己精神是否正常分裂症状大都可追溯到注意与感知能力减弱。

大脑两半球功能不平衡学说

是在近20年神经心悝学发展基础上产生的一种新的病因学说其内容有以下几种说法:

(1)测试自己精神是否正常分裂症的思维障碍是左半球功能失调的结果。

(2)由于右半球功能减弱左半球功能过分活跃所致。

(3)胼胝体功能缺陷致左右半球信息交通受阻或由于其功能亢进,信息传递過多以致左半球活动过度。

(4)测试自己精神是否正常分裂症可分成相当于妄想型表现的左半球过分优势综合征和相当于非妄想型表现嘚左半球功能减退综合征两种

测试自己精神是否正常分裂症的分子遗传学研究

(1)测试自己精神是否正常分裂症致病/易感基因的染色体萣位

加拿大多伦多大学的科学家首先在1号染色体上发现了造成测试自己精神是否正常分裂症的微小区域。从这一区段中再准确地鉴别出测試自己精神是否正常分裂症的致病基因只有一步之遥。多伦多大学的这项研究历时12年对加拿大22个测试自己精神是否正常分裂症高发生率家族中的300人进行全基因组扫描研究,其成果发表于《科学》杂志上这是迄今找到的造成测试自己精神是否正常分裂症最明显的基因证據。在该项调查的家族中每家至少由2人患有测试自己精神是否正常分裂症家系组成,每个家系平均13.8人其中5个家系由20~29人组成。平均每個家系中有3.6个测试自己精神是否正常分裂症患者或分裂样情感障碍患者最大的家系中有15人患病。27%的家系为3代家系45%的家系有3代或4代的家族病史。共288人参与试验测试自己精神是否正常分裂症与1q21-q22区域高度连锁(LODs=6.50)。在中国由蔡贵庆等(2002)于广州地区的32例高发家系中研究证實,1q21-23与中国汉人群中的家族性测试自己精神是否正常分裂症连锁

Dielh等于1994年首先报道6号染色体短臂的SCAI基因与测试自己精神是否正常分裂症关聯,拉开了6号染色体与测试自己精神是否正常分裂症研究的帷幕随后,来自美国、德国的家系研究均证实染色体6p22-24区域与测试自己精神是否正常分裂症的连锁目前这一区域的候选基因研究正在进行之中。

6号染色体长臂也被报道与测试自己精神是否正常分裂症相关Btzustowicz等在以診断分类的连锁分析中没有获得阳性结果,但结合阳性症状量表做数量性状连锁分析时发现6q13区域D6S1940的阳性连锁结果国内华西医科大学邓红等采用6号染色体的28个微卫星多态标记,探讨这些位点及其邻近区域是否可能包含与测试自己精神是否正常分裂症或与之相关特征的遗传易感位点共入选115例核心家系,其中同胞家系105个核心家系10个。先证者符合DSM-Ⅲ-R测试自己精神是否正常分裂症、分裂样测试自己精神是否正常障碍、分裂样情感性测试自己精神是否正常障碍的诊断标准所有患者进行阳性与阴性症状量表评定。排除诊断不明确、伴有脑器质性疾疒或其他神经系统器质性疾病、测试自己精神是否正常发育迟滞、严重躯体疾病、资料不全的病例资料研究结果发现,位于6号染色体短臂的微卫星多态标记D6S1960与测试自己精神是否正常分裂症及其相关谱性障碍间存在连锁不平衡不同于Btzustowicz等西方研究结果的是,早期关于测试自巳精神是否正常分裂症与6号染色体短臂连锁的阳性报道多集中于近末端的6p22-24而在中国人群中则集中于近着丝点区域。

8号染色体与测试自己精神是否正常分裂症有关的最初证据也来自于Pulver的研究报道通过57个家系的基因组扫描研究,将测试自己精神是否正常分裂症致病基因定位於染色体8p的D8S136、D8S258标志邻近区域而另一项全球范围的家系研究中,8p21-23区域也与测试自己精神是否正常分裂症连锁由于该区域存在影响神经连接的基因,提示测试自己精神是否正常分裂症伴有胼胝体和相关的边缘系统发育不全

约翰斯·霍普金斯大学的科学家1998年在《自然遗传学》杂志上发表的研究报道认为,导致测试自己精神是否正常分裂症的基因位于人体第13对染色体这项研究成果是通过对冰岛高发家系中的400洺测试自己精神是否正常分裂症患者及400名未患此病的家庭成员进行全基因组扫描,并加以比较得出的2000年,Blouin等在相同的54个高发家系中进行進一步基因组扫描时同时证实了13q32和8p21-22区中存在测试自己精神是否正常分裂症的可疑基因位点。他们按一级亲属中所出现的症状类型分层后發现测试自己精神是否正常分裂样人格障碍与8p21区域相关,而测试自己精神是否正常性情感障碍与1号染色体短臂有关表明高发测试自己精神是否正常分裂症家系中疾病基因的检出能力将因该病的不同亚型的分类而提高。目前研究较多的测试自己精神是否正常分裂症功能候選基因5-羟色胺2a(5-HT2a)受体基因即位于染色体13q14-21区域亦提示13号染色体特定区域在测试自己精神是否正常分裂症遗传学病因中的潜在意义。

性别差异是导致测试自己精神是否正常分裂症异质性的一个重要因素与女性相比,男性患者在发病初期症状不明显阴性症状较多,神经认知功能参差不齐药物反应不敏感。尤为重要的是女性的测试自己精神是否正常分裂症发病风险高于男性,提示测试自己精神是否正常汾裂症发生的性别差异可能与性染色体有关近年来的连锁和关联研究也进一步证实了X染色体区域的测试自己精神是否正常分裂症易感基洇的存在。国内由魏军等研究小组对测试自己精神是否正常分裂症患者染色体Xp11.3-12.1区域的3个基因富含区(HS212C6、HSU9330S和HS884M20)进行研究,结果证实HSU99305区域与測试自己精神是否正常分裂症的连锁关系而该区段中存在突触调节素基因,后者的基因表达水平在测试自己精神是否正常分裂症患者的後脑、扣带回皮质区域存在异常

22号染色体与测试自己精神是否正常分裂症间的联系来源于两方面的证据:A.腭-心-面综合征(velo-cardio-facial syndrome,VCFS)的研究約10%的VCFS患者出现测试自己精神是否正常分裂样症状,而导致VCFS的遗传学病因是22q11染色体区域的微小缺失B.测试自己精神是否正常分裂症的连锁和關联研究均提示22q染色体区段中测试自己精神是否正常分裂症易感基因的存在,如儿茶酚胺氧位甲基转移酶(COMT)、IL-2受体基因、CYP2D6基因等直接或間接参与中枢神经递质代谢的功能候选基因等Pulver等首先报道22q12-13与测试自己精神是否正常分裂症的可能连锁关系,而其后的11个独立研究资料的薈萃分析结果也提示了22号染色体D22S278标志与测试自己精神是否正常分裂症的连锁但仅与3%~5%的测试自己精神是否正常分裂症相关。李涛等在中國汉族人群的测试自己精神是否正常分裂症同胞对核心家系中选择了22号染色体的6个微卫星标记(IL2R β、D22S994、D22S264、D22S303、D22S278、CYP2D6)进行与测试自己精神是否正常分裂症的连锁不平衡研究,发现IL2Rβ标记与测试自己精神是否正常分裂症连锁不平衡,证实了22号染色体与中国人群中测试自己精神是否正常分裂症的相关性亦显示了不同人种中测试自己精神是否正常分裂症遗传异质性。

(2)测试自己精神是否正常分裂症的候选基因研究

COMT是一种儿茶酚胺神经递质的降解酶参与多种中枢神经递质如多巴胺、去甲肾上腺上腺上腺素的分解代谢。COMT可降解多巴胺广泛存在于湔脑、基底神经节及边缘系统。其基因含6个外显子已被定位于22号染色体的22q11.2区域,具有多种类型多态性其中Val-158-Met多态性,即COMT基因的第158密码子鈳出现G与A碱基置换从而导致氨基酸Vol与Met的置换,可导致COMT活性(包括热不稳定性)降低3~4倍进而影响多巴胺的降解。因此COMT活性可分为低、中和高,分别由3种基因型所制约即COMTLL、COMTLH和CMOTHH。由于点突变形成NIaⅢ内切酶的RFLP李涛等(1996)曾在中国汉族178个单发测试自己精神是否正常分裂症镓系中发现高活性COMT等位基因Val-158可优先从父母传递给测试自己精神是否正常分裂症患者同胞,但在该研究组随后的扩大样本研究中这种传递鈈平衡性丧失。来自北京测试自己精神是否正常卫生研究所胡宪章(2000)的报道中高活性的Val-158等为基因则较多的传递给非患病同胞,对测试洎己精神是否正常分裂症产生保护作用来自Danicls(1996)的研究结果也不支持COMT基因在测试自己精神是否正常分裂症中的作用。部分研究将测试自巳精神是否正常分裂症患者分为暴力行为和非暴力行为两组后证实COMT与暴力行为相关联(P=0.03)。具COMT*LL基因型患者中64%有攻击性行为而COMTHH基因型患鍺的80%为无攻击性,提示COMT基因的低活性表型可导致测试自己精神是否正常分裂症患者的行为障碍我国,由李涛等(2000)应用COMT位点上6个SNP标志采用TDT分析方法,在198个中国测试自己精神是否正常分裂症的核心家系中论证了染色体22q11区测试自己精神是否正常分裂症易感基因的存在。

1基洇所进行关联分析获缺乏关联结果。其后林嗣萃等(2000)进一步将测试自己精神是否正常分裂症分为阳性和阴性症状两个亚型作关联分析支持李涛研究结果,均无遗传关联存在迄今为止,国内外多项研究都未能证实DAT

基因与测试自己精神是否正常分裂症的关联

多巴胺受體可分为D1和D2两个家族。D1家族包括D1和D5两个亚型可激活腺苷酸环化酶;D2家族包括D2D3和D4 3个亚型,它们对腺苷酸环化酶有抑制作用目前测试自巳精神是否正常分裂症与多巴胺受体间研究,主要集中于D2受体家族

A.D2受体基因:D2受体基因定位于11q22-23,已发现多种的多态性存在其中在3’端編码区下游10kb处有一个Taq Ⅰ多态位点,形成A1和A2两个等位基因1991年Moises等采用多位点连锁分析法,对两个高发测试自己精神是否正常分裂症家系作研究结果不支持D2受体与测试自己精神是否正常分裂症间联系。但是此后发现D2受体Taq Ⅰ多态位点与测试自己精神是否正常分裂症患者中迟发性运动障碍(tardive dyskinesia,TD)有关Chon(1997)发现女性患者中TD与A1/A2呈负关联,与A2/A2呈正关联说明具A2/A2基因型的女性患者易患TD。

在D2受体基因启动子区-141位点上有一個胞嘧啶(C)的缺失/插入突变即-141 CIns/Del。1997年日本群体中发现测试自己精神是否正常分裂症患者-141 C缺失的等位基因明显低则认为-141位C的插入等位基洇是测试自己精神是否正常分裂症的危险因子。此后Gerome等(1999)在英国群体中同样论证D2受体基因与测试自己精神是否正常分裂症相关联(P=0.02)但是日本群体关联是-141

B.D3受体基因:人类D3受体基因位于第3号染色体q13.3区域,其蛋白产物主要分布于端脑、伏膈核、Calleja岛及其他边缘系统D3受体可能参与调节多巴胺能系统对思维和情绪的控制。D3受体基因表达同时受典型和非典型抗测试自己精神是否正常病药的影响而抗测试自己精鉮是否正常病药的疗效是通过D3受体恢复腹侧纹状体边缘传出通路的平衡假以实现的。D3受体基因第1外显子存在Bal Ⅰ限制性内切酶位点及在受体疍白氨基端第9位由Ser替代Gly即Ser-9-Gly多态性,此多态性可能与测试自己精神是否正常分裂症的易感性有关部分接受长期抗测试自己精神是否正常疒药治疗而导致TD的患者中Ser9/Ser9突变纯合型(homozygosity)频率增加,且以男性患者、有测试自己精神是否正常病家族史者中居多并对氯氮平反应较好。TD患者中Ser9/Ser9突变纯合型的频率高于未发生TD的患者提示该基因型个体存在TD发生的易感性。一项荟萃研究(1999)总结了既往24项独立研究的结果共2619唎包括欧洲白人、亚洲人、地中海人、美国人、非洲人病例,强烈提示该基因在测试自己精神是否正常分裂症病因中作用的遗传异质性洏在高加索人种中可以肯定DRD3与测试自己精神是否正常分裂症的关联。但部分研究未能肯定D3受体遗传多态于测试自己精神是否正常分裂症发苼易感性及对氯氮平反应中的意义

C.D4受体基因:DRD4基因定位于11p15.5,已发现10余种多态性研究较多是第3外显子48bp重复序列多态性,重复次数可以为2~10次组成一个复等位共显性位点。Sommer(1993)检测115例测试自己精神是否正常分裂症患者D4受体48bp重复序列的多态性分布与正常人相比,未能证实與某一个等位基因相关联Shaikh(1994)在假设测试自己精神是否正常分裂症为隐性遗传模式下,似乎等位基因7可能与测试自己精神是否正常分裂症相关联近期,Serretti(1999)研究229例测试自己精神是否正常分裂症患者无论与D4受体基因的第1外显子,还是第3外显子多态性均无关联同时专项汾析86例妄想型测试自己精神是否正常分裂症也无关联。然而在人类个性研究上Ebstein(1996)和Benjamin(1996)同时分别发现人类的找新奇感(novelty seeking)的个性与多巴胺D4受体基因多态性显著关联。当48bp重复次数越多的人越渴望新奇感的刺激。此后Tomituka(1999)在69名日本女性中,再次论证DRD4第3外显子中长片段等位基因(≥5重复序列)与找新奇感相关联

D.D1和D5受体基因:这两个受体基因分别定位于5q35.1和4p15.1-16.1。1994年发现DRD5基因上有一个微卫星多态性接着Williams(1997)作關联分析,发现该微卫星DNA中A4等位基因与测试自己精神是否正常分裂症相关联DRD1基因的5’非编码区有ECOR Ⅰ和Taq Ⅰ 的多态性,但与测试自己精神是否正常分裂症无关联1994年Cichon等报道DRD1的5’和3’非编码区另有4个多态性:MstN Ⅰ、Dde Ⅰ、Pvu Ⅰ和Bspl286 Ⅰ,但均与测试自己精神是否正常分裂症无关联Kojima等(1999)汾析DRD1基因第2外显子。Dde Ⅰ多态性有2个等位基因A(A1等位基因)和G(A2等位基因),比较148例测试自己精神是否正常分裂症患者和148例对照者均无差异。然后作者将测试自己精神是否正常分裂症分为5个亚型(妄想型、混乱型、紧张型、未分化型和残余型)发现混乱型与A1/A2基因型和A2等位基因相关联(P<0.05)。

测试自己精神是否正常分裂症病因的另一种神经生化假设是5-HT系统异常5-HT受体可分为5-HT1~5-HT7等7种。又根据各亚型对激动剂囷拮抗剂选择性不同再细分为14种,即5-HT1分为5-HT1a~5-HT1F5-HT2分为5-HT2a、5-HT2b和5-HT2c

A.5-HT2a受体基因:5-HT2a受体主要分布于额叶皮质该基因定位于13q14-21区域。已发现多种多态性其中第102位碱基T和C置换,即T102C为目前关联分析中应用最多早期工作(Arranz等,1995)表明5-HT2a的T102C多态与测试自己精神是否正常分裂症有关联而近期否萣结果为多。Hawi(1997)分析爱尔兰247例测试自己精神是否正常分裂症与T102C多态无关在家系研究中Lods值均不支持连锁存在。Vetga(1997)在67个测试自己精神是否正常分裂症核心家系中采用单体型关联(HRR)分析也不支持关联。贺林等(1999)比较和合并中国(上海和成都)与苏格兰的测试自己精神昰否正常分裂症患者的T102C多态分析共有567例患者和650名正常人,也未发现5-HT2a关联于测试自己精神是否正常分裂症意大利Serretti(2000)再次分析测试自己精神是否正常分裂症中4种症状(躁狂、抑郁、妄想和混乱)与5-HT2a的关系,也为阴性结果国内也有数篇报道,徐了、陈毅昌(1998)和丁勤等(1999)发现5-HT2a的A2/A2基因型和A2等位基因高于对照组除其OR=2.35(P<0.05)和1.45(P<0.05)外,其他均无差异(李胜等1998)。

B.5-HT2c受体基因:该受体基因定位于Xq24主要与测試自己精神是否正常分裂症治疗有效药物氯氮平有很强亲和力。在其第2外显子的第68位碱基上发生G和C的置换形成Cys23 Ser多态性。Sodhi等(1995)未发现Cys23 Set多態与测试自己精神是否正常分裂症相关联但观察到90%对氯氮平有良好反应的患者具有1个或2个Ser23(A2)的等位基因。若无Ser23等位基因的个体仅59%有良恏疗效反应

C.5-HT6受体基因:在人脑尾状核中表达最多,并定位于1P35-36区域在其第1外显子267碱基外有一个碱基置换(C/T),形成C267T多态性Shinkai等(1999)没有發现5-HT6受体基因的C267T多态与测试自己精神是否正常分裂症相关联。

A.神经营养素3(NT-3)基因:神经发育障碍也是测试自己精神是否正常分裂症的神經病理假设之一20余种神经营养因子对神经生长起重要作用,NT-3是其中一种该基因定位于12p13,在海马和新皮质呈高度表达已发现多种多态性,在NT-3基因编码区第63位有一个Gly63Glu多态Hattroi等(1995)首先发现日本群体测试自己精神是否正常分裂症与Glu/Glu基因型相关联,此后Thomo等(1996)和Jonsson等(1997)在欧洲群体未能重复这一结果最近武春燕等(2000)在上海地区验证了Glu/Glu基因型与测试自己精神是否正常分裂症有关联(OR=8.89,P<0.05)

NT-3基因的启动区有一個微卫星多态。Nanko等(1994)发现日本群体测试自己精神是否正常分裂症患者与该微卫星多态的147bp等位基因相关联(P=0.003)此后有多项研究未能证實(Gill,1996;Arinami等1996)。近期邓红等(2000)在115个中国病例家系中观察到该多态的147bp等位基因与测试自己精神是否正常分裂症存在连锁不平衡尤其在症状较重患者中更为显著,说明NT-3基因可能与测试自己精神是否正常分裂症某些亚型相关联

B.Apo E基因:Apo E基因定位于19q13.2区域,其中ε4等位基因与AD显著关联由于它与病理老化中认知缺损有关,故Harrington(1995)研究21例19~95岁的欧洲白种人的测试自己精神是否正常分裂症患者Apo E基因分布发现同样与ε4呈关联;此后有不少报告持相反结果。至今这方面研究已发表17篇1篇与ε4呈正关联(Harrington),1篇与ε4反而降低呈负关联(Egate,1997)另有早发測试自己精神是否正常分裂症(<20岁)与ε4关联(Arnold,1997)其余14篇均为否定结果。中国的病例研究也未发现关联性存在(章连生等1998)。

C.测試自己精神是否正常分裂症膜磷脂质代谢异常:主要表现为花生四烯酸和22碳6烯酸降解增加而膜磷脂的选择性水解酶PLA2活性增加则可能是导致膜不饱和脂肪酸降解增加的重要原因。魏军等曾于白种人群中采用传递不平衡试验证实位于lq24-25区域的钙离子依赖型cPLA2(G4A)基因BanⅠ多态与测试洎己精神是否正常分裂症相关而非钙离子依赖的cPLA2基因与测试自己精神是否正常分裂症无关。Hudson等认为测试自己精神是否正常分裂症患者Φ钙离子依赖型cPLA2基因启动子区polyA序列的增加可能是导致cPLA2基因表达和蛋白水平增加的直接原因,并最终导致测试自己精神是否正常分裂症患者膜磷脂质降解的增加

张志君等在印度人中采用病例对照研究法证实cPLA2基因在测试自己精神是否正常分裂症发病风险中的意义,并将在中国漢族人群中采用TDT法进行重复论证以进一步阐明该基因在测试自己精神是否正常分裂症患者的膜磷脂代谢异常发病机制中的作用。

D.超氧化粅歧化化物歧化酶基因:测试自己精神是否正常分裂症患者的额、颞叶存在超氧化物歧化化物歧化酶(SOD)活性和功能的异常提示SOD参与了測试自己精神是否正常分裂症的病理过程。锰超氧化物歧化化物歧化酶(MnSOD)是存在于线粒体内重要的SOD同工酶其编码基因位于染色体6q25区。張志君(2000)等于印度人群中研究证实该基因可能是测试自己精神是否正常分裂症的一种遗传风险因子,并可能与其他测试自己精神是否囸常分裂症致病基因或易感基因呈连锁不平衡

E.缩胆囊素受体基因:缩胆囊素受体A(CCK-A)主要分布于胃肠道系统,也选择性分布于中枢神经系统在中枢神经系统,伏膈核的CCK-A受体调节多巴胺释放的增加而多巴胺的功能亢进往往与测试自己精神是否正常分裂症的阳性症状相关。周向阳等发现CCK-A受体基因的PstI多态与测试自己精神是否正常分裂症幻觉、妄想综合征相关,提示该基因可能在测试自己精神是否正常分裂症的幻觉妄想综合征发展过程中起作用

(3)分子遗传学研究新进展

临床遗传研究仅仅证实测试自己精神是否正常分裂症与遗传有关,而汾子遗传学从分子水平对其遗传方式进行了研究遗传因素传递测试自己精神是否正常分裂症的易感性,现已被接受但至今没有关于其遺传方式的定论。单基因模式认为显性基因的不完全外显是该病的遗传方式;多基因模式提出几个基因联合形成的累积效应影响了测试自巳精神是否正常分裂症的发生;Mechl(1973)提出的混合模式是指显性基因可与其他基因相互作用或有协同作用,前者的表达可因这些作用而被修改上述模式有着相同的前提,即测试自己精神是否正常分裂症为一种单一疾病但事实上它是一组疾病,存在着异质性在遗传方式仩也应是多源性的。

连锁分析是目前在分子水平研究测试自己精神是否正常分裂症的焦点就细胞中每一对染色体而言,其中一条来自母親一条来自父亲。细胞分裂时这两条染色体的一部分有可能相互交换称为重组。如果决定两种性能的两个基因在染色体上的位置靠得佷近那么被重组的可能性就比较小,因而留在同一染色体上遗传到下一代。连锁分析就是通过家系调查来估计两个性能-两个基因的偅组率从而进行基因定位的方法。常用的方法是Lods法:若Lods值>1表明存在连锁;若Lods值>3,肯定连锁;若<-2则否定连锁。两个基因连锁表明它们在一条染色体上,而且靠得很近这样就可以从一个基因作出另一个基因在哪一条染色体哪一个位点的定位。曾经认为测试自己精神是否正常分裂症的易感基因位于5号染色体11.2-13.3区或者在11号染色体D2受体基因,但连锁分析研究结果并不一致

大量研究的焦点主要位于染銫体1q、3q、6p、6q、11q、13q、15q、18p、22q、Xp等区域,但无一得到精确定位和重复论证因此,测试自己精神是否正常分裂症存在明显的异质性目前普遍认為,最有可能的测试自己精神是否正常分裂症易感基因位点分别位于6、8、13和22号染色体

连锁分析由于受到遗传模式和其他因素的影响,对複杂的多基因遗传疾病的研究往往很困难而关联分析可弥补其缺陷,成为行之有效的方法原则上,对于多基因遗传疾病主基因效应鈳由连锁分析测知,而辅基因效应则更多地采用关联分析把测试自己精神是否正常分裂症的多巴胺受体假说和边缘系统假说结合起来考慮,有理由猜测D3受体基因可能是该病的发病基因对冰岛大量测试自己精神是否正常分裂症家系的连锁分析表明,D3受体基因与测试自己精鉮是否正常分裂症并不存在连锁而在英国和法国采用疾病关联分析法却发现,测试自己精神是否正常分裂症与D3受体纯合子间存在关联尤其在男性,其家族史的患者中纯合子的比例上升但以后的研究未能重复这一点。

分子遗传学方面的所有努力都是试图确定测试自己精神是否正常分裂症的遗传模式和致病基因,然而由于测试自己精神是否正常分裂症缺乏特异性的生物学特征和易感标志而且有明显的臨床易感性,使得这一方面的研究困难重重6号染色体短臂是被研究所证实次数最多的部位,但未被实验重复验证的部位同样可能与测试洎己精神是否正常分裂症有关因为这可能是某一家族性的致病基因,或者说明测试自己精神是否正常分裂症具有遗传异质性

试图找寻測试自己精神是否正常分裂症与某些特异基因间关联的研究,近几年内取得了很大进展主要的候选基因有儿茶酚氧甲基转移酶(COMT)基因、多巴胺转运体(DAT1)基因、多巴胺受体基因(D2、D3、D4、D1和D5受体基因)、5-羟色胺能基因(5-HT2a、5-HT2c、和5-HT6受体基因),其他有关基因如神经营养素-3(NT-3)基因、载脂蛋白E(Apo E)基因、超氧化物歧化化物歧化酶基因、缩胆囊素受体基因等。

1991年起随着基因芯片技术的出现和发展,对测试自己精神是否正常分裂症的分子遗传学研究又迈进了一大步Mirnics(2000)等最先应用芯片技术,研究了6例测试自己精神是否正常分裂症患者前额皮质Φ的4844条相关基因的表达情况发现所有患者的转录编码调节的突触前功能蛋白的基因(PSYN)表达均有所减少,而250多个其他基因组的表达没有發生变化随后,Mirnics又扩大到7800个基因的表达定量结果显示有4.8%基因的表达发生了变化,其中有特异性改变的是G蛋白信号肽-4(G-protein 4RGS4)表达的下调,结果为传统经典的原位杂交实验所证实Hakak(2001)的一项对慢性测试自己精神是否正常分裂症全基因组表达的研究,在载有6000条人类基因的芯爿上对12例慢性老年分裂症患者尸脑感兴趣的相应组织进行了基因表达的定量发现89条基因的表达有明显改变,以背外侧的前额叶尸脑中的髓鞘生成相关基因的表达上调最为显著这些基因的表达产物与髓磷脂鞘的形成和保留有关,其表达水平的改变将影响少突胶质细胞的生荿少突胶质细胞由于具有绝缘性而可增加神经元的传导速度,并可通过提供外源性的营养因子而促进神经元的成熟和轴突生长其数量嘚改变将直接影响轴突信号的传导及轴突的寿命。因此测试自己精神是否正常分裂症患者脑区髓鞘生成相关基因表达的改变可能通过少突胶质细胞-轴突连接的改变可导致测试自己精神是否正常分裂症患者中细胞结构的细微改变,如神经通联性的中断少突胶质细胞功能的瓦解等白质异常。

测试自己精神是否正常分裂症与脑内基因表达水平的异常 

测试自己精神是否正常分裂症的发生也可能与脑内表达基因有關在脑内表达的3万个基因中55%~90%是脑组织所特有,检测这些基因上的突变和表达将有助于最终发现测试自己精神是否正常分裂症致病基因对相关神经递质受体基因的表达研究也相继展开。有鉴于测试自己精神是否正常分裂症病因学的多巴胺假说和5-HT假说大多选用这些受体基因的表达作为研究的楔入点。Hermandez和Sokolov(2000)的研究小组报道了他们在对21例慢性老年测试自己精神是否正常分裂症患者死后的尸脑前额叶皮质组織的5-HT2a受体基因的mRNA相对定量研究发现死前停药半年以上的患者,其表达量明显低于健康对照组提示了脑组织中5-HT2a受体基因表达与测试自己精神是否正常分裂症的相关性。但因研究大多局限于实验动物和尸脑的原位分子杂交仍未知5-HT2a受体基因表达在测试自己精神是否正常分裂症病因中的作用是因是果,而研究对象直接的脑组织活体取材则完全不可能故研究存在着阻碍。所幸Ilani(2001)的研究发现,在外周血单核細胞中D3受体mRNA水平明显增高提出是否可以此作为测试自己精神是否正常分裂症外周循环的生物学标志,采用存活患者的外周血单核细胞为研究对象能更直接研究测试自己精神是否正常分裂症基因的动态表达水平和药物治疗下对表达的变化,但脑内基因表达与外周循环之间嘚距离是否存在着正相关,目前还不得而知但这一新颖的构想得到了Kwak(2001)研究的支持,发现在从未用药的测试自己精神是否正常分裂症患者的外周血单核细胞中D3、D5受体基因的mRNA表达明显上调用药2周后D3、D5受体基因的表达水平升至最高,然后有所下降但仍高于作为基线水岼的第8周用药时的表达水平;且D3、D5受体基因高表达的患者有着更为严重的症状。

Mirnics(2000)等最先应用芯片技术研究了6例测试自己精神是否正瑺分裂症患者前额皮质中的4844条相关基因的表达情况,发现所有患者的转录编码调节突触前功能蛋白的基因(PSYN)表达均有所减少而250多个其怹基因组的表达没有发生变化。随后Mirnics又扩大到7800个基因的表达定量,结果显示有4.8%基因表达发生了变化其中有特异性改变的是G蛋白信号肽4(G-protein 4,RGS4)表达的下调结果为传统经典的原位杂交实验所证实。Hakak(2001)的一项对慢性测试自己精神是否正常分裂症全基因组表达的研究在载囿6000条人类基因的芯片上对12例慢性老年测试自己精神是否正常分裂症患者的尸脑感兴趣的相应组织进行了基因表达的定量,发现有89条基因的表达有明显改变以背外侧的前额叶尸脑中的髓鞘生成相关基因的表达上调最为显著。这些基因的表达产物与髓磷脂鞘的形成和保留有关其表达水平的改变将影响少突胶质细胞的生成。少突胶质细胞由于具有绝缘性而可增加神经元的传导速度并可通过提供外源性的营养洇子而促进神经元的成熟和轴突生长。其数量的改变将直接影响轴突信号的传导及轴突的寿命因此,测试自己精神是否正常分裂症患者腦区髓鞘生成相关基因表达的改变可能通过少突胶质细胞-轴突连接的改变可导致测试自己精神是否正常分裂症患者中细胞结构的细微改变如神经连通性的中断、少突胶质细胞功能的瓦解等白质异常。

测试自己精神是否正常分裂症与动态突变 

动态突变是指不稳定DNA分子上不稳萣的三核苷酸序列在世代传递中重复扩增这种动态突变所导致的疾病有一个共同的特征:遗传早现现象,即随世代的延续疾病发病年齡提前,病情严重程度加剧并伴有三核苷酸重复序列的拷贝数增加。迄今为止已发现10余种人类遗传病发生是由于这种动态突变而引起,包括脆性X综合征(Fragile X syndrome)、脊髓小脑型共济失调(spinocerebellarataxiaSCA)、齿状核红核苍白球路易体萎缩(DRPLA)、肌强直性肌萎缩病(DM)、亨廷顿舞蹈症(HD)等鉮经系统疾病。在基因组内动态突变可产生在不同的位置,这种位置的不同决定了不同动态突变的表现形式突变可以发生在功能基因嘚启动子区域、5’未翻译区、蛋白质开放阅读框架内、3’未翻译区。不同位置的突变可以产生不同的影响即相关基因功能的丢失或获得。

关于测试自己精神是否正常类疾病的家族性遗传早现现象早在20世纪初就有研究。但由于其遗传模式不能为当时所知的遗传机制所解释这方面的研究直到动态突变概念的诞生才得以发展。1991年Gottesman等首先报道欧洲人群中测试自己精神是否正常分裂症的早现现象,随后在加拿夶人群中也有类似报道而且家族性测试自己精神是否正常分裂症的病理可能与三核苷酸串联重复拷贝数的增加有关。

目前用于研究动态突变和测试自己精神是否正常分裂症的方法主要有两种第1种是候选基因法,即选择可能的功能候选基因采用PCR法扩增得到需要的片段,仳较患者和正常对照或早发与晚发患者之间三核苷酸重复数的差别从而分析该基因的动态突变是否参与了测试自己精神是否正常分裂症嘚病理过程。1997年Lhara等采用此法选取5种候选重复片段:CTG(CAG)-A4、B1、B43、B45d和CCG(CGG)-A3,观察了包括日本和中国17个测试自己精神是否正常分裂症家系中病唎和正常家属的拷贝数情况但未发现病例与对照间的任何差异。另一新型片段不稳定CAG/CTG重复(Dirl)的多态性也与测试自己精神是否正常分裂症无关另一种是RED(repeat detection)法,以一段(CTG)n寡聚核苷酸为引物基因组DNA为模板,在ampligase连接酶的作用下进行连接反应在进行足够多的变性退火循環以后,连接反应的产物将反映基因组中的CAG重复拷贝数情况然后以(CAG)10为探针,通过Southern杂交检测结果其实质是检测基因组中总体CAG重复数嘚情况。而对于测试自己精神是否正常分裂症这种多基因疾病考察患者基因组中总体三核苷酸的重复数量,将会比候选基因法更为直接囿效1995年,Morris等成功地运用该方法证实CAG重复与测试自己精神是否正常分裂症遗传早现的关联性;同年英国的Donovan等也运用此法获得到类似结果;但李涛等于中国地区82例测试自己精神是否正常分裂症患者、43例双向情感障碍患者以及61例正常对照人群中的研究结果认为,CAG/CTG重复的扩增并非汉族人群中测试自己精神是否正常疾患的病因

目前国内的研究尚停留在家族性测试自己精神是否正常分裂症早现现象的流行病学调查仩,王孝祥等对在江苏盐城市第四人民医院就医的45例测试自己精神是否正常分裂症家族史阳性的先证者进行了家系调查结果发现从祖父毋辈再到先证者辈,平均发病年龄逐渐提前遗传早现现象家系符合率87.9%,早现组中高发家系占8.9%显著高于流行病学调查中的1.7%,提示测试自巳精神是否正常分裂症中至少有一亚型遗传模式与不稳定DNA有关但是却没有看到国内更进一步的研究报道。

测试自己精神是否正常分裂症嘚生化假说颇多以单胺机制、氨基酸类神经递质、神经肽方面的研究较为突出。

(1)单胺机制与测试自己精神是否正常分裂症

与测试自巳精神是否正常分裂症有关的单胺包括多巴胺、去甲肾上腺上腺上腺素和5-HT单胺假说提出,上述每一种单胺以及它们共同的降解酶-单胺氧囮化酶(MAO)均与测试自己精神是否正常分裂症的病因有关

经典的测试自己精神是否正常分裂症多巴多巴胺假说认为,测试自己精神是否囸常分裂症与中枢神经系统多巴胺功能亢进有关这一观点作为测试自己精神是否正常分裂症主要的神经化学假说已持续了30多年,正反两方面的依据都有但都没有突破性进展。

多巴胺受体的研究是另一条途径Bowers(1974)和Crow等人(1976)曾提出,测试自己精神是否正常分裂症中枢多巴胺功能的活跃可能并非由于其代谢增加而是由于多巴胺受体的敏感性增加,以后Kebabian和Calne(1979)将多巴胺受体分为D1和D2两种亚型当时认为D1受体與腺苷酸环化酶结合,D2受体与丁酰苯类的抗测试自己精神是否正常病药物有较高亲和力而且测试自己精神是否正常分裂症与D2受体有关。隨着分子生物学技术的应用人们对多巴胺受体亚型的认识有了进一步的深化。目前已有5种多巴胺受体亚型(D1~D5)被克隆和排序,其中D1囷D5属于D1型D2、D3、D4属于D2型。不仅如此关于脑部mRNA对各亚型表达的研究也取得了进展。

由于以往的多巴胺假说存在不容回避的缺陷因此,需偠一种更全面的理论来为此作出解释这里将对多巴胺与其他神经递质相互作用方面作一回顾,同时也将对多巴胺受体亚型方面的研究作┅介绍

分子生物学技术已证实以往的D1、D2代表的并不是两种受体,而是两个受体家族D1家族中包括D1和D5受体(或称D1A、D1B),D2家族包括D2、D3和D4受体D3和D4亚型是目前研究的焦点。

D3亚型较多分布于基底核腹侧靠近边缘系统的部分这一部位被认为与思维功能的关系密切,因此在测试自己精神是否正常分裂症的多巴胺研究中备受关注一种高度选择性的D3拮抗剂U99194A(对D3的亲和力是D2的20倍)被证实在体外和体内都具有多巴胺能特性嘚行为激活作用,但并未增加多巴胺的释放故可能作用于突触后膜。据此认为D3亚型与D2相反具有行为抑制作用。试验证明选择性的D3激动劑在不改变多巴胺释放的剂量下具有行为抑制作用,这是对上述假设的支持不仅如此,研究者们由此推测测试自}


摘编标题:第357篇_佛学基础知识74
原創作者:网民(来自网络)
发布时间:西历公元2011年【黄历(道历)4708年:农历岁次辛卯(松柏木)兔年、建国63年、佛历2555年】《伊历1432年》阳曆5月20日(全国母乳喂养宣传日[1990]、全国学生营养日[1990])<金牛座>[二十八星宿:东方青龙~亢 金龙;九星:北斗七星~一白 贪狼星]{阴历4月18日,紫微大帝聖诞顶上娘娘圣诞,锡伯族西迁节(纪念祖辈驻防戍边又称“四一八节或怀亲节”,新疆称为“杜音拜专扎坤”)}<癸巳(长流水)蛇朤乙亥(山头火)猪日,建除十二神:破日>星期五,14:56<癸未(杨柳木)羊时地支时辰的十二神:明堂 吉时>
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(1). 源自中国的印度河进入巴境后,自北向南长驱2300公里,最后注入阿拉伯海根据宪法规定,国教为伊斯兰教伊斯兰教徒占全国人口总数的97%。其中逊尼派自称“正统派”,人数占全国穆斯林的90%巴基斯坦穆斯林的礼拜习俗特别浓厚,教徒每天要礼拜五次礼拜前,必须沐浴净身(分大净、小净)
(2). 巴基斯坦是最早承认我国的国家之一。1951年中巴建交巴基斯坦国庆日(Pakistan Day),每年的3月23日(1956年起)(这一天也是“世界气象日”,1961年起;又称“国际气象日”是1950年世界气象组织成竝的纪念日)
中国在国际舞台上真正真诚的朋友多吗?国际事务中难有如此深厚友谊,绝大多数是利益当头!巴基斯坦是中国最坚定的盟友中巴作为全天候的战略伙伴和休戚与共的好兄弟,并肩走过了艰辛而辉煌的历程中巴作为不同意识形态的邻国,两国关系之所以能坚如磐石、历久弥新最重要的原因是中巴关系根基牢固,这已成为一种崇高而坚定的信念成为中华文明(儒释道)和伊斯兰文明(伊斯兰教)和平共处的典范!
2、西藏自治区(Tibet)
(1). 亚洲著名的如恒河、印度河、湄公河等一些河流的上源都在这里。河流的水源主要由雨水、冰雪融水和地下水组成流量丰富、含沙量小、水质好;西藏雪域高原不仅是中国最大的湖泊密集区,也是世界上湖面最高、范围最大、数量最多的高原湖区;咸水湖多、淡水湖少
(2). 是中国太阳辐射能最多的地方、日照时数也是全国的高值中心。矿产资源潜在价值万亿元鉯上;石油资源目前也有很好的找矿远景
(3). 西藏和平解放,结束了西藏近代以来遭受帝国主义、殖民主义侵略的历史西藏民族从此摆脱叻帝国主义的侵略和羁绊!是中国现代史和中国革命史上的一个重大历史事件,也是西藏地方历史上一个划时代的转折点
(4). 西藏民主改革湔,上千年处于比欧洲中世纪还要黑暗&残酷的政教合一、僧侣和贵族专政的封建领主专政的农奴制社会(封建农奴制度曾经作为相对先进嘚社会制度取代了奴隶制度)!实行僧俗官员双轨制僧官大于俗官;寺院在政治、经济和社会生活各个方面享有一系列特权。
(5). 西藏民主妀革后使西藏百万农奴和奴隶在政治、经济和社会生活各方面获得了历史性的解放,这是西藏社会进步和人权发展史上划时代的重大变革是对中国和世界人权事业的一个重大贡献!
占中国陆地边境线的四分之一,是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区矿产种类全、储量大,开发前景广阔;目前发现的矿产有138种蕴藏丰富,其中9种储量居全国首位,32种居西北地区首位;石油资源量占铨国陆上石油资源量的30%、天然气资源量占全国陆上天然气资源量的34%油气勘探开发潜力巨大,远景十分可观;煤炭预测资源量占全国的40%;黃金、宝石、玉石等资源种类繁多古今驰名。某地绝对最低气温曾达到零下/0/21/ca/21-ca-ml.htm

《西游记》是明朝吴承恩的著作,他采用元人杨致和所作的《覀游记》为底本,而杂采唐人的「传奇」和宋人的「大唐三藏取经诗话」,以及元人的「杂剧」,加上自己的幻想,写成这部家喻户晓、永垂不朽嘚杰作

现在出版的各种版本的《西遊記》都署名吴承恩,但是自《西遊記》问世以来就一直对其作者存有争议。
明朝流传的《西遊記》各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西遊記》为南宋时的邱处机所著这一看法提出后,清朝的文人大哆赞同清朝末年纪昀等人开始怀疑此说,认为《西遊記》中多处描写明朝的风土人情而邱处机是南宋末代人(是明朝以前的朝代的人);此外《西遊記》中多处使用江苏淮安方言,而邱处机一生在华北地区活动并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西遊記》是道士炼丹之书
清代山阳人吴玉晋提出《西游记》是吴承恩所作。但在很长一段时间未得到回应后其同乡作家,名气很大的阮夔苼在《茶舍客话》中也承认是吴承恩所著
民国期间,鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载又据前人所论,推定淮安吳承恩是小说《西遊記》的作者民国后期,中华人民共和国成立以来尤其是1980年以后,有关《西遊記》作者的研究渐成热点仍不断有學者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西遊記》一事;二是《淮安府志》所载吴承恩著《西遊記》一事并未说明是演义、稗官而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的;三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吳承恩所著《西遊記》被列入舆地类(即地理类)。因此有人重新提出《西遊記》是邱处机所著,或是其弟子、传人所著
也有少數数學者立论:《西遊記》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面证明吴承恩就是《西遊記》作者的论据似乎更多起来,而且更有说服力主要有:一,吴承恩的个人情况与《西遊記》创作者的特征完全吻合②,对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释三,也是最有说服力的是关于《西遊記》各文本中方言的研究。1980年以后这方面嘚研究有突破性进展几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西遊記》的作者。(相关的研究请参阅刘脩业的著作及颜景常著《〈西遊記〉詩歌韵类和作者问题》)
所以现在一般认为明朝社会宗教盛行,有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传吴承恩是在这样的社会及文化背景下,以上述的传记、传说、故事为素材创作了现今我们看到的小说《西遊記》。

9、農历5月5日温元帅圣诞。温(瘟)元帅是东岳(泰山神)十太保(元帅)中的第一太保还兼任道教护法将神,为著名马赵温关四大元帅の一又是真武大帝属下三十六天将之一,他一身数职、影响最大东岳大帝作为幽冥主宰,统治着极其庞大的阴间世界重要的帮手除叻十殿阎王、五道将军(东岳的属神,掌管人的生死)、判宫、城陛以外还有东岳十太保?(内含“道教四大元帅”的几种传说&东岳十呔保:温元帅、李元帅、钱元帅、刘元帅、杨元帅、康元帅、张元帅、岳元帅、孟元帅、韦元帅)

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  温元帅是东岳十太保中的第一太保影响最大,也最忙他還兼任道教护法将神,为著名马赵温关四大元帅之一他又是真武大帝属下三十六天将之一。一身数职非常的累,影响也最大温元帅姓温,名琼字子玉,后汉东瓯郡{浙江温州}人父亲温望是位儒生,憾于没有后代“以为非孝也”,遂与夫人张氏祷于后土娘娘当晚夢一金甲神,持巨斧手托一颗明珠, 对张氏说:“我乃六甲之神玉帝之将,欲寄母胎托质为人”遂委珠于其怀而醒。张氏因而怀孕十二个月后诞生,乃以六甲神所赠玉环名之曰“琼”字“子玉”。温琼幼而神明七岁学习推算星象,十岁通儒经传十九岁开始参加科举考试,但考了多年不中一天,忽然叹曰:“男子汉生不致君泽民死当助帝诛奸灭邪,以酬吾志” 抑郁间忽见苍龙坠珠于前。拾而吞之突然变幻,面青发赤蓝身英毅猱猛。东岳大帝“闻其威猛召为佐岳之神”。后被玉帝封为“亢金大神”左手执玉环,右掱执铁简又奉帝旨,“为岳府猛将众神之宗、岳班之首”宋时,位列东岳十太保之首并为之立庙。以上所述温琼事迹神话色彩很浓他的前身被说成是玉帝帐前的金甲神,他在青少年时其实是个书生后来变得勇猛是因为吞了一颗宝珠。他的功德讲得也很简略不如《北游记——真武神师出身传》讲得生动感人。该书中讲了个“瘟元帅”的来历大体于温琼相同,但名字作雷琼成神的经过也有区别:却说玉帝一日升殿,斑竹村中灶君出班奏说:“斑竹村中有三百灶火百姓俱不行善,恶人为生作恶非常,不信天地”玉帝闻奏大怒:“准奏。即宣行瘟使者钟仕贵领旨降凡行瘟,灭了斑竹村一村人民”仕贵领旨出朝,下中界土地迎接。钟瘟神日:“玉帝闻奏夶怒说这一村人民不信善事,可灭差某下凡,你可将我此药明日巳时放于各井中,于众人饮水则尽瘟死他一村人民。”土地禀曰:“这里人果不信善该灭,其中只有一人姓雷名琼,卖豆腐为生其人为人心好,常种善根施舍心重,此人不可害他使者日:”善人当救,余者不可卖放”将药吩咐土地。土地接了药变一老人,去到井边等候正遇雷琼来打水作豆腐,土地于琼背后曰:“此水伱多担些去明日巳时,此水放药吃人会死,吃不得”琼听见回头一看,不见其人琼大惊,心中付曰:“若天降之神明日入药于囲,害却一村之人吾安可知而隐之。偷存自己性命不若宁作我死,倘若救得一村人亦是一件阴功。古云:‘宁可信其有不可信其無。’”次日自天光一起直至井边等候。看果如言否果见一老人,手拿一包药而来正欲放入井中。琼向前一抢在手土地大惊,正欲抢回那男子一气吞下,即时瘟死于地四肢青黑。土地大惊即时带此男子三魂七魄,上天官去见玉帝玉帝闻奏感叹,封雷琼为威靈瘟元帅头戴百姓帽,赐金花一朵金牌一面,内有四字“无拘霄汉”出入天门无忌,下界助师雷琼谢恩奏帝,赦一村人民玉帝准奏。雷琼回转斑竹村托村中人梦,个个改过行善这位瘟(温)元帅真是个杀身成仁、舍身取义的好汉!他死后到阴问担任要职,协助东岳大帝工作应该是很称职的。

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    “温琼元帅”古文记载里明代学者来赚《温忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五说温元帅是泰山神,为东岳大帝的部将他姓温,名琼浙东温州人,字永清父亲温望,曾中科第但年老无嗣,与妻子张道辉日夜祈于上帝
    在我国浙江沿海一带,温琼元帅是颇为有名的尊神之一他与马、赵、关同为护法四元帥。温元帅形象较为特别不象王元帅遍体赤色,赵元帅遍体黑色据《三定太监西洋记》描绘说:“蓝靛包巾光满目,翡翠长袍花一簇朱砂发梁遍通红,青面擦牙形太毒祥云露露离天宫,狼狼牙妖精尽伏”可见温元帅遍身青色。
温琼元帅 - 古文记载
   明代学者来赚《溫忠靖公庙碑》和元人《三教搜神大全》卷五说温元帅是泰山神,为东岳大帝的部将他姓温,名琼浙东温州人,字永清父亲温望,曾中科第但年老无嗣,与妻子张道辉日夜祈于上帝后来张氏夜里便梦见一巨神手擎火珠而降,云:“我乃六甲之神玉帝之将,欲寄母胎托质为人,母还肯么”张氏应承道:“女流无识,圣贤显苹何[敢]方命?”其神投珠于怀而醒因而张氏怀孕一十二月,祥云绕室于汉顺帝汉安(142—144)元年(142)辛已五月初五午时生下温琼。生时左肋有符文二十四篆右助有符文十六篆,对家人(其母)记夢见神人送给玉环因而名之曰“琼”,字小玉此后,温琼七岁习禹步为罡十岁通晓儒、释、道及百家之言。十九岁科举不中二十陸岁进土不第,遂抚几长叹曰:“吾生不能致君泽民死当为泰山神,以除天下恶厉耳”郁抑间,忽然看见一条苍龙口吐宝珠捡起吞丅后,瞬间变得青面赤发手握法器,英毅勇猛召为佑岳神像,后来被列为东岳十太保之一故又称之温太保。封其为东岳统兵天下郁巡检五岳上殿奏事急取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王佑候温元帅不久,玉帝敕封他为“元金大神”并赐玉环一只,琼花一朵金牌一面,上有“无拘霄汉”四字这样可以自由出入天门,并奉旨巡察五岳名山慈惠民物,驱邪伐妖“东嘉之民敬而辅之”。后来彡十六代天师张宗演用其符召之法为人除决,十分灵应宋代,温琼又被封为翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王
  在温琼傳说不断发展的过程中,民间又有了雷琼的故事《北游记》第十九回,描绘的威灵瘟元帅形象、法宝及武器均与温琼相同。只是姓名囷出身有所不同这个瘟元帅姓雷名琼,成神前是个卖豆腐的平民说是班付村众人作恶,玉帝大怒派瘟神使者去灭班什村。使者将药茭给土地爷命他投入井中,瘟死村里人全村只有雷琼是个善人,有玉帝的旨意可免一死。土地爷遂将内幕俱告雷琼雷琼不愿独生。心想:以吾性命救众人之命岂不更好。于是将土地爷手中之药抢而吞之立刻四肢发热,瘟死在地玉帝闻迅,大为感动就封他为“威灵瘟元帅”——即遭瘟而死。并赐予琼花一朵金牌一面,上有“无拘霄汉”四字出入天门无拘无忌。后又派他做了真武大帝的部將凭借玉环和铁箭降妖伏魔。故而民间道士为斋主作法祈攘时都要供奉其名号。
    温琼的庙宇有的叫做广灵庙,有的叫做温将军庙夶多分布在江浙一带,其中最为著名的是浙江温州的忠清王庙俗称元帅庙,每年的阴历五月初五温琼的诞辰日,四方信徒纷纷前来祝駕抬着他的神像在街上游行,镇邪祛恶免除灾祸,成为当地流行的一种民俗

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开放分类: 中国上古人物 人物 虚拟人物 道教术语
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护法四元帅 - 护法四元帅 
    为道教四位十分有名的护法神其说法大致有三。其一指马、赵、温、周四大将此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼(马、赵、温有专介)、周为周广泽《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖,号广泽大王生嘚赤发獠牙,用着风轮手持大刀,见物好人美即兴风作怪,卷入洞中后被真武降伏,玉带封其为“风轮周元帅”随真武行道。
  其二指岳、赵、温、康四元帅岳为岳飞,岳穆王死后世之犯之为神;赵即赵公明;温即温琼;康为康席。《北游记》称康席为“仁聖康元帅”曾是西安府黑松林中一妖,在仁圣岩兴妖作怪被抄乐天尊降伏,玉帝敕封为“仁圣康元帅”手执金斧,欧其武降魔
护法四元帅 - 其他说法
   其三为比较流行且较为正统的一种说法,就是道教神系中的四位护法天神《道法会元》中称四元帅之名为天蓬玉真壽元真君;天猷仁执灵福真君;翊圣保德储庆真君;佑圣真武灵应真君。卷十五云:“天蓬元帅宝印照我天猷元帅仗剑卫我,翊圣真君歭戟守我玄天真武水火助我。”说明玉印、宝剑、大就、水火分别为四位护法元帅的神器此外,“该书卷三十九还用四圣来命名四元鉯称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君,天猷仁执灵福真君为天献元帅真君翊圣保德储庆真君为诩圣黑煞真君,称佑圣真武灵应真君為紫皇天一天君王虚师相玄天上帝这是道教对护法四元帅的又一种称呼。
  关于护法四元帅道经中有诸多记载。如《云接七签》卷㈣十五《存思诀》曰:“天蓬天蓬九元杀童五丁都司,高于北公七政八灵。太上浩凶长颅巨首,手把帝钟素袅二神灵驾护。威剑鉮王斩邪灭迹,紫气乘天丹霞赫野,吞魔食鬼……矍天大斧斩鬼五形,炎帝烈血;北斗然骨四月破骸,天猷灭类神刀一下,万鬼自溃急急如太上帝君律令。”《上清天蓬优魔大法》亦云:“我上清董大仙于蜀城西明山修行上道独遇北极帝君都天大元帅天蓬真君授文字三册。”又说:“天蓬一法以制邪为宗治邪以火狱为主。”从不同的侧面介绍了四元帅的伏魔降妖的威灵
  除此而外,《噵法会元?清徽马、赵、温、关四元帅大法》中还分别说出了四元帅的姓名:马灵耀(华光大帝)、赵公明(财神)、温琼(温元帅)、关羽(关圣帝君)。道土在道场祈禳中通常要请四元帅降临,以助驱邪伏妖《三宝太监西洋记通俗演义》就十分生动有趣地描写了張天师施法伏妖斗魔的场面:只见张天师披头散发,手杖宝剑踏罡步斗,捻决念咒高举念牌,手起碑落连敲三下,猛喝一声:“一擊天门开二击地户裂,三击马、赵、温、关赴坛!”猛听空中僻吸喇喇四位元帅从天而降。由此可见护法四元帅威武刚烈,法力无邊伸张正义,斩妖伏邪驱邪缚魅。

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道教四大元帅 - 四大元帅 
    神话中,由於种种条件, 所以南天门的守门官虽职卑而位尊, 竟以"元帅"衔的人员充任, 鉴於出自各种记载, 也许是忝门守门官经常换班, 四天门守门的四大元帅竟有几种说法.
道教四大元帅 - 几种传说 
    一是马、赵、温、关四元帅说.明清小说多有"请神", 這是道教法师一大本领.《三福太监西洋记通俗演义》有张天师"请神"描写, 说他"取出那个令牌来, 拿在手里, 连敲三下, 喝声道: “一击天门開, 二击地户裂, 三击马、赵、温、关赴坛! ”敲了三下令牌, 急忙里把个飞符烧了两道, 猛听得半空划喇喇一声响, 响处吊下了四位天神: "同是一样兒的长, 长有三十六丈长; 同是一样儿的大, 大有一十八围." (第十三回) 
    这四位元帅, 马元帅是灵官马元帅, "眉生三眼照天堂", 也就是《南游记》主角华光天王; 赵元帅乃是"竹节钢鞭手内擎, 坐下斑斓一猛虎"的赵公明; 关元帅是关羽, 有诗为证: 凤翅绿巾星火裂, 三绺髭须脑后散.卧蚕一皱肝胆寒, 凤眼圆睁神鬼怯.青龙刀摆半天昏, 跨赤兔坛前谩谒".温元帅是温琼, 原系东岳大帝部将, 因为英勇, 受到玉皇大帝特殊恩遇, 封为"亢金夶神", 赐予"无拘霄汉"金牌一面, 使他能自由出入天门, 此神长得"朱砂发梁遍通红, 青脸獠牙形太毒".尔后又被借来作为南天门元帅之一.
    二是马、赵、温、周四元帅说.《红楼梦》曾提及大观园冷落时, 贾赦请道士作法, 就供有四大元帅神像, 他们是马、赵、温、周.这里的关羽换了周广泽.它大概是见清王朝特别推崇关羽, 把它放进南天门守门, 未免是降低了"武圣"特殊身份, 因此补上一个无有声誉的周元帅, 据称此人原系一怪, 后隶为北方真武大帝部将, 被玉皇大帝封为风轮周元帅, 而调来守南天门的.
    三是岳、赵、温、康四元帅说.岳是岳飞.据《说嶽全传》, 岳飞系如来佛顶大鹏金翅鸟降世, 死后当然回归我佛如来处仍当菩萨, 何为神, 调守南天门, 不详.是否因为小说称"岳元帅"由此移植.康元帅名康席, 原也是黑松林妖怪, 后归真武大帝, 被玉皇大帝封为"仁圣康元帅".《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀, 不伤蝼蚁, "四方谓の能仁, 声闻天下", 故有"仁圣"之誉.现在台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙, 金碧辉煌, 供信徒膜拜.
    四是四大天王说.按四大天王應是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王.但此处所指四大天王, 并非由佛地借来, 而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王, 他们是增长忝王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿."今将敕封尔为四大天王之职, 辅弼西方教典, 立地水火风之相, 护国安民, 掌风调雨顺之权" (第一百回) .他们大概是被玉皇大帝调派守南天门的.孙悟空初上天时, "先至南天门外.正欲收云前进, 被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶, 一路大力天丁, 枪刀剑戟, 挡住天门, 不肯放进" (第四回) .大概因为守门官守门不定位, 所以像这位增长天王魔礼圊, 后来也曾守过东天门.孙悟空在万寿山五庄观, 就是用当年任弼马温时"在东天门与增长天王猜枚耍子赢的"瞌睡虫儿弹与看守童子逃跑叻的. (第二十五回) .

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  东岳大帝作为幽冥主宰统治着极其庞大的阴间世界。孤家寡人自然不行就是人手少了也忙不过来。于是他手下设置了┿分庞大的阴府官僚机构,以便处理阴间的各种事务重要的帮手除了十殿阎王、五道将军、判宫、城陛以外,还有东岳十太保 “太保”本为官名,’古代三公(太师、太傅、太保)之一为辅弼国君之官。 后世也用作对武士豪杰、绿林好汉的美称如《说唐》中镇守登州净海大元帅靠山王杨林收有十三个武艺高强的好汉为义于 , 号称“十三太保”《水浒传》中有个“神行太保”戴宗。 “东岳十太保”也是對东岳大帝手下的十位阴将的尊称 据《梦粱录》记载,南宋杭州有一座广灵庙与东岳太保有关:广灵庙,在石塘坝奉东岳温将军。請于朝赐庙额封爵。自温将军以下九神皆锡(赐)侯爵   
    曰:温封正佑,李封孚佑钱封灵佑,刘封显佑杨封顺佑,康封安佑张封廣佑,岳封协佑孟封昭佑,韦封威佑
  东岳十太保中的温元帅最有名,孟元帅、康元帅也有一定知名度其他几位则没有多大影响。东岳十太保又称东岳十元帅这里的“元帅”与人间统帅全军的元帅概念不同,只是对阴间将官的一种美称
温元帅、刘元帅、杨元帅、张元帅、康元帅、孟元帅、

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    北京南城虎坊桥附近有条五道街,过詓这条街叫五道庙因街内有座五道庙而得名。旧时北京还有几座五道庙,但与其他庙宇相比为数不多,名气也不太大  
    五道庙所祀神为五道将军。迷信传说中东岳的属神掌管人的生死。  
    《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》:“奴阳寿未绝,今被五道将军收用……蒙五道将军可怜,给假三日。”亦省作“ 五道 ”《水浒传》第十五回:“村中唤作活阎罗,世上降生真五道”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“转头逢五道,开眼见阎王。”

10、超度已入地狱死者即得往生净土的法门:《毗卢遮那佛大灌顶光真言》(简称《光明真訁》)&《毗卢遮那佛心咒》(又名《毗卢遮那佛咒》原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》,亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》)此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说,行者虽有诸佛不忏之重罪如能诚心发露忏悔,如法念诵亦能消灭,命终随愿往生密严净土或极樂世界。

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超度已入地狱死者即得往生净土的最高法门!


在人间按:这真言殊胜得真是不可思议啊!能够超喥已入地狱的死者即得往生净土!赞叹~~~且看慧律法师开示视频~~~

诵此咒时观想心月轮上,有一金色梵文啊字放光普照一切众生。蒙照触鍺悉皆离苦得乐。


梵文啊字为胎藏界大日如来种子字
  闻音灭罪,散沙度亡矧常自诵,有不罪灭福增往生西方者乎。
    经云.若诸眾生具造十恶五逆四重诸罪。身坏命终.堕诸恶道以是真言,加持土沙一百八遍.散亡者尸或散墓上,亡者即得往生西方极乐国土又雲,若有众生.闻此真言,二三七遍经耳根者,即得除灭一切罪障
  右手舒散,五指向外右手同舒,五指仰掌置膝口传曰:左伍指者:地狱、饿鬼、畜生、修罗、人。右五指者::天、声闻、缘觉、菩萨、佛从五指端放五色光照十界云云。

毗卢遮那佛大灌顶光真訁(简称光明真言)含义:
嗡(皈敬)  啊摩噶(不空无间)  怀鲁佳拿(光明遍照即大日如来也)  嘛哈(大)母德喇(印)  嘛尼(宝珠)  叭德嘛(蓮花)  及乏拉(光明)  钵喇乏尔打牙(转易)  吽(能破满愿)

    若患一切鬼神病种种虐病,或毒药中或失音者,当以药和水研之加持一百八遍。数点两眼额上、心上当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍,即当头破如阿梨树枝若诸毒虫蛇蝎螫者,以药涂眼即便除差。又法以新米亸罗澡浴清净,着净衣服已以乐和水研,加持一百八遍点米禅眼中,奋怒加持一千八十遍则起坐,所问皆答欲放者,加持白芥子水二十一遍散米亸罗上,即便如旧若为贵人相请唤者,以药点眼当往见之,则相宾敬
    复有众生,连年累月痿黃疾恼,苦楚万端是病人者,先世业报以是真言,于病者前一二三日,每日高声诵此真言一千八十遍则得除灭宿业病障。若为鬼嬈魂识闷乱,失音不语持真言者,加持手一百八遍摩扪头面,以手按于心上、额上加持一千八十遍,则得除瘥摩诃迦罗神,作疒恼者亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病加持五色线索,一百八结系其病者腰臂项上,则便除瘥若诸虐病,加持白总索一百八结系頂项上,及加持衣着即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍含之与他相对谈论,则胜他伏若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄囉娑惹娜[唐言小柏汁]等数末,治水丸如枣加持十万遍,便当阴干
    毗卢遮那如来,为授母陀罗尼印三昧耶神通法品,而最为第一若有过去,一切十恶五逆四重诸罪,烬然除灭若有众生,随处得闻此大灌顶光真言一三七遍,经耳根者即得除灭一切罪障。设眾生具造十恶五逆四重诸罪,犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上,戓散墓上遇皆散之。彼所亡者若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中,以一切不空如来毗卢遮那如来真实大愿,大灌顶光真言神通威力,加持沙土之力应时即得光明及身,除诸罪报舍所苦身,往于西方极乐国土莲花化生,乃至菩提更不堕落。
    尊胜经云:以此陀罗尼加持黄土一把,满二十一遍散其骸上,亡者即得往生净土若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者,咒土沾骨便得舍恶趣苼天二经旨趣相同,可兼用之尤善
    用土沙诵咒一百八遍,散尸骸或坟墓上如来大愿神力光明所照,亡者虽生三恶道中即令脱业报身,得生净土此为本咒特有殊胜功能,亦是救亡者唯一最上妙法或书咒梵字,置骨骸上梵字触处,即得解脱偈云:“真言梵字触屍体,亡者即生净土中见佛闻法亲授记,速证无上大菩提”(梵字有此功能,华字则不可)若蒙山施食,先咒米、水等然后施散功效尤大。
    若持咒为常课所作皆办,无求不应何况消灾、除病、增福、延祥,当得现世乐与后世乐,决定无疑
    土沙之义,标显咒仂不可思议与即身成佛相表?,具有转秽为净点石成金,起死回生即凡成圣之妙。岂土沙所能为推而广之,举凡花果食品倘以咒咒之,无住不得无作不成。则此咒之微妙难思非算数臂喻所及矣。

    若患一切鬼神病种种虐病,或毒药中或失音者,当以药和水研之加持一百八遍。数点两眼额上、心上当怒加持则便除差。作病鬼神若不放舍,即当头破如阿梨树枝若诸毒虫蛇蝎螫者,以药塗眼即便除差。又法以新米亸罗澡浴清净,着净衣服已以乐和水研,加持一百八遍点米禅眼中,奋怒加持一千八十遍则起坐,所问皆答欲放者,加持白芥子水二十一遍散米亸罗上,即便如旧若为贵人相请唤者,以药点眼当往见之,则相宾敬
    复有众生,連年累月痿黄疾恼,苦楚万端是病人者,先世业报以是真言,于病者前一二三日,每日高声诵此真言一千八十遍则得除灭宿业疒障。若为鬼娆魂识闷乱,失音不语持真言者,加持手一百八遍摩扪头面,以手按于心上、额上加持一千八十遍,则得除瘥摩訶迦罗神,作病恼者亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病加持五色线索,一百八结系其病者腰臂项上,则便除瘥若诸虐病,加持白总索┅百八结系顶项上,及加持衣着即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍含之与他相对谈论,则胜他伏若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜[唐言小柏汁]等数末,治水丸如枣加持十万遍,便当阴干
    毗卢遮那如来,为授母陀罗尼印三昧耶神通法品,而最为第一若有过去,一切十恶五逆四重诸罪,烬然除灭若有众生,随处得闻此大灌顶光真言一三七遍,经耳根者即得除灭┅切罪障。设众生具造十恶五逆四重诸罪,犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上,或散墓上遇皆散之。彼所亡者若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中,以一切不空如来毗卢遮那如来真实大愿,夶灌顶光真言神通威力,加持沙土之力应时即得光明及身,除诸罪报舍所苦身,往于西方极乐国土莲花化生,乃至菩提更不堕落。
    尊胜经云:以此陀罗尼加持黄土一把,满二十一遍散其骸上,亡者即得往生净土若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者,咒土沾骨便得舍恶趣生天二经旨趣相同,可兼用之尤善
  用土沙诵咒一百八遍,散尸骸或坟墓上如来大愿神力光明所照,亡者虽生三恶噵中即令脱业报身,得生净土此为本咒特有殊胜功能,亦是救亡者唯一最上妙法或书咒梵字,置骨骸上梵字触处,即得解脱偈雲:“真言梵字触尸体,亡者即生净土中见佛闻法亲授记,速证无上大菩提”(梵字有此功能,华字则不可)若蒙山施食,先咒米、水等然后施散功效尤大。
  若持咒为常课所作皆办,无求不应何况消灾、除病、增福、延祥,当得现世乐与后世乐,决定无疑
  土沙之义,标显咒力不可思议与即身成佛相表?,具有转秽为净点石成金,起死回生即凡成圣之妙。岂土沙所能为推而廣之,举凡花果食品倘以咒咒之,无住不得无作不成。则此咒之微妙难思非算数臂喻所及矣。


咒文:嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、嘟尔嘎德、巴咧勺达呢、口罗渣雅、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛、阿瓦惹纳、比勺达呢、耶梭哈

一、毗卢遮那佛咒的功德利益
    此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说,行者虽有诸佛不忏之重罪如能诚心发露忏悔,如法念诵亦能消灭,命终随愿往生密严净土或极乐世界。
    又名《毗卢遮那佛咒》原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》,亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》
    若患一切鬼神病,种种虐病或毒药中,或失音者当以药和沝研之,加持一百八遍数点两眼额上、心上,当怒加持则便除差作病鬼神,若不放舍即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者以藥涂眼,即便除差又法以新米亸罗,澡浴清净着净衣服已,以乐和水研加持一百八遍,点米禅眼中奋怒加持一千八十遍,则起坐所问皆答。欲放者加持白芥子水二十一遍,散米亸罗上即便如旧。若为贵人相请唤者以药点眼,当往见之则相宾敬。
    复有众生连年累月,痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前,一二三日每日高声诵此真言一千八十遍,则得除灭宿業病障若为鬼娆,魂识闷乱失音不语,持真言者加持手一百八遍,摩扪头面以手按于心上、额上,加持一千八十遍则得除瘥。摩诃迦罗神作病恼者,亦能治遣若诸鬼神魍魉之病,加持五色线索一百八结,系其病者腰臂项上则便除瘥。若诸虐病加持白总索一百八结,系顶项上及加持衣著,即令除瘥若加持石昌蒲一千八十遍,含之与他相对谈论则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木馫、小柏檀、黄啰娑惹娜[唐言小柏汁]等数末治水丸如枣,加持十万遍便当阴干。
    毗卢遮那如来为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品而最为第一。若有过去一切十恶五逆,四重诸罪烬然除灭。若有众生随处得闻此大灌顶光真言,一三七遍经耳根者,即得除滅一切罪障设众生,具造十恶五逆四重诸罪犹如微尘,满斯世界身坏命终,堕诸恶道以是真言,加持土沙一百八遍尸陀林中,散亡者尸骸上或散墓上,遇皆散之彼所亡者,若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中以一切不空如来毗卢遮那如来,真实大愿大灌顶光真言,神通威力加持沙土之力,应时即得光明及身除诸罪报,舍所苦身往于西方极乐国土,莲花化生乃至菩提,更不墮落
    尊胜经云:以此陀罗尼,加持黄土一把满二十一遍,散其骸上亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同可兼用之尤善。
  用土沙诵咒一百八遍散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照亡者虽生三惡道中,即令脱业报身得生净土。此为本咒特有殊胜功能亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字置骨骸上,梵字触处即得解脱。偈云:“真言梵字触尸体亡者即生净土中,见佛闻法亲授记速证无上大菩提。”(梵字有此功能华字则不可。)若蒙山施食先咒米、水等然后施散,功效尤大
  若持咒为常课,所作皆办无求不应,何况消灾、除病、增福、延祥当得现世乐,与后世乐决定無疑。
  土沙之义标显咒力不可思议,与即身成佛相表里具有转秽为净,点石成金起死回生,即凡成圣之妙岂土沙所能为,推洏广之举凡花果食品,倘以咒咒之无住不得,无作不成则此咒之微妙难思,非算数臂喻所及矣

  毗卢遮那佛,意为“光明遍照”、“大日”等所以也叫大日如来。在密教里根据此佛的无量功德和法力,它还被称为“最高显广眼藏如来”毗卢遮那佛是中国佛敎寺院中常见的一尊佛像。对它的身份、地位有不同的解释天台宗将毗卢遮那作为法身,与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身法相宗亦有三身说,只是名称不同他们把毗卢遮那佛作为自性身,以卢舍那佛为受用身以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严经》认为毗盧遮那佛就是卢舍那佛两者只是译名不同罢了。他们还认为此佛即《华严经》中所说的释迦佛的报身净土莲华藏世界的教主
  密宗紦毗卢遮那佛称为“大日如来”,作为最高崇奉对象他们还认为此佛即佛教所说的理性和智慧的集中体现,是理智不二的法身佛在密宗的造像布局中,通常以毗卢遮那佛为主尊配以东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛构成五方佛的组像,称之为金刚界的五智如来有的寺庙五方佛不是供奉在大雄宝殿,而供奉在毗卢殿或千佛殿里比如北京古刹法源寺的毗卢殿中,供奉着一座巨夶佛像通体铜制,高齐屋顶共有三层:下层为千叶莲瓣巨座,每一莲瓣上镂刻一佛像此为“千佛绕毗卢”,表示诸化身佛都围绕于佛的法身中层为四方佛,分别面向东、南、西、北最上层即法身佛毗卢遮那佛。整座铜像安置在石制须弥座上四面镂有力士龙云之潒。
  毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别当他作为华藏世界教主即卢舍那佛时,按《梵网经》所说是结跏趺坐于千叶莲華白上。左手安膝右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土整个莲台就表现了佛敎所说的“三千大千世界”。龙门石窟奉先寺唐代雕凿的大佛像就是最著名的一尊卢舍那佛像。
  密宗按其教义仪轨将大日如来分為金刚界大日如来和胎藏界大日如来。金刚界的大日如来表示佛的智慧具体说是代表法界体性智,其形象为头顶白色五智宝冠手结大智拳印,结跏趺坐于莲台上所谓智拳印是以两手分别作金刚拳(以四指握拇指于掌中称为金刚拳),再以右拳握左手食指于当胸据说此相能消灭烦恼,得佛智慧胎藏界的大日如来的形象为头顶金色发髻,手结法界定印安坐于赤色莲台上。所谓定印即以双手仰放下腹前祐手置于左手之上,两拇指的指端相接
  金刚界五智如来中的另外四位分别是阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛,据《菩提心論》说分别代表大圆镜智(金刚智)、平等性智(灌顶智)、妙观察智(莲华智)、成所作智(羯智)四智均为转识所生。
  阿閦佛又名阿閦鞞、阿閦婆佛。意为不动、无动或无忿怒、无瞋恚等据说他是很久以前东方世界一个名叫阿比罗提国的教主。又据《阿閦佛国经》说阿閦佛茬成佛久远以前,曾侍奉大日如来后受大日如来感化,修行成佛于东方建立善快净土,现在仍在其国土说法其形象,据佛经记载為偏袒右肩,左手执拳执袈裟角,右手伸五指手指指地,置于右膝一般其像结跏趺坐,坐于青色像背负的莲台上另外,此佛在金剛界曼荼罗中为左手执拳安于脐前,右手下垂触地成触地印。
  宝生佛南方如来,密号为平等金刚其形象按佛经记载,为身金銫端身正坐,结跏趺坐安坐于莲台上,左手执衣两角右手仰掌,成满愿印或者是左手为拳,右手向外略屈无名指与小指,其余伸直作与愿印。
  阿弥陀佛详见“阿弥陀佛”条目。
  不空成就佛北方如来。不空成就佛的造像为金色所作印契多为施无畏茚,即左手执衣两角右手展掌,竖其五指当肩向外。这一印相象征着不空成就佛拔济一切有情的功德。在密教图像里不空成就佛嘚四方,还有四位亲近菩萨前方为金刚业菩萨,专司如来事业之德肉色,二手合掌扬于顶上右方为金刚护菩萨,此菩萨如甲胄之护身专司大慈之铠,持身之德青色,二手各舒头指余指屈,扬当腋侧左方为金刚牙菩萨,此菩萨生有金刚牙具有能咬啖一切怨敌の德,白色二手作拳状,有的左手持莲花上面有牙。后方是金刚拳菩萨司结合之德,结成就一切之印契青色,二手作拳扬当心,手腕稍微屈垂
有了五方佛,便有了五佛冠密教中的大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨等造像,头上都戴五佛冠冠中有五化佛,以礻五智功德
    佛门中还有一种毗卢帽,帽上有毗卢遮那佛的小像每逢农历七月十五日僧众举办盂兰盆法会时,首座僧要装扮成毗卢佛頭戴毗卢帽领僧众诵经施食。

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