有生之年他们只想磕长头去拉萨 - 简书
有生之年他们只想磕长头去拉萨
西藏是一个有信仰的地方，在他们的眼里，每一座山都是神山，每一个湖都是圣湖，即使走在山涧，也会随身拾起一块石头，垒砌起一个玛尼堆。六字真言、撒风马、转经、煨桑、白色崇拜、放生、更有无数藏地同胞，将磕长头至拉萨，当作毕生追求。
信徒于行进中磕长头，必须遵循这样的程序：首先取站立姿势，口中念念有词，多为诵六字真言即嘛呢叭咪。一边念六字真言，一边双手合十，移至面前，再行一步，双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。
怀着对佛的虔诚敬仰，每一个抬手都有依据可寻，每一次匍匐都以五体顶礼。
只有正确的长头才能清净罪业
磕长头分为长途、短途和就地三种
长途一般历经数月，信徒与教徒们风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发。
短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。
一个标准的等身长头是这样的
双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。
叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望。
三步一叩，然后再站起，以此往复，步步趋往心中的圣地。
这个圣地便是拉萨！拉，指山羊，萨，指土地，拉萨最早的意思为山羊驮土建成的地方，即指大昭寺。后来引申为拉—神、圣，即圣地。
在各地通往圣地的大道上，你可能也见过这样的人：手佩护具，膝着护膝，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，以画线或积石为标志，靠坚强的信念和矢志不渝的精神，只为信仰，只为拉萨。
藏族人认为拉萨的幻显神殿大昭寺是世界的中心，并且大昭寺和附近的小昭寺，分别供奉着佛祖释迦牟尼在世时亲自加持过的他的12岁和8岁等身像等许多稀有殊胜佛像。雪域圣地，是佛菩萨的化身都曾驻足并施之神力加持的地方！
凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、朝拜、上供灯、献供奉，回去之后不造次作恶，一心向善至死不渝，那么你如此朝觐一次两次，便可证得一地二地菩萨，若是朝觐十次八次，就能证得十地八地菩萨。
因为拉萨在那里，它始终神圣依旧！所以总有着感天动地的他们，磕着等身长头，一步一步趋向心中的圣地。（文/四月阳光 转载请注明出处 ）
每个人都有一个西藏
“众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。”摘录这段话是因为一直有一颗执念的心放不下。年近不惑，惑仍无解开。从2011年开始计划进藏，前两年因为21不乖，不能贸然进去，2...
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费用最多可节约50%藏族人为什么要磕十万个长头藏族人为什么要磕十万个长头五台山学佛百家号这是一群特殊的人，他们变卖家产，从家乡出发，花费数月甚至数年时间，风餐露宿，五体投地，一步步丈量大地，风雪无阻，无论生老病死，前行是他们唯一的信念，直达他们心中的圣城——拉萨，这就是朝圣，磕长头到拉萨。磕长头=作秀？每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木错、318路线、青藏线上、一般沿着河边，手戴护具，膝着护膝，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。这种行为在我们这种见多了假乞丐的游客看来，甚至还被质疑是在作秀！他们会偷懒吧？他们靠什么养家？他们要走到什么时候？走到拉萨都是很久远的事，这么磕头干吗？谁想出来的？……不知道信仰的人太费解这种行为了。藏民们为了表示自己对神明的虔诚之心，全村男女老幼2百多人从家乡出发，爬山涉水、风餐露宿、一路行等身礼，朝圣到心中的圣地拉萨大昭寺去参加萨嗄达瓦节的法事活动，全程1488公里。村民吉村说，全程大概要走上3个月.....难道这就是你所理解的作秀？▲他们从小就熟悉了这样的仪式。他们生活在信仰之地，幸福，欢乐。你真的知道什么是磕长头吗？有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘，“您在这里磕长头求的是什么？内心求的是什么？”姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”记者又问“不是为了自己？”姑娘答 “不是为了自己。虔诚的藏民，磕长头的总数可以达到十万个，如果每天不停地做，每天一千个，也需要近半年时间。很多住在拉萨以外的藏民，因为在佛前发愿，他们倾家荡产，三步一叩首，从家乡一路磕到拉萨（大昭寺），有时历时几年甚至十年，其中一些就在严酷的高原气候中，在漫漫长路中，在经过可可西里无人区、翻越高海拔的唐古拉山时离开人世…许多朝圣者在抵达拉萨后便不再离去，他们或做生意或给人做工，长年累月，慢慢组成了今日的拉萨或许你一辈子不去西藏，不去藏族居住地，但你需要知道有这样一群磕长头的人。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。“磕长头”分为三种：长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等就地：其他都一样， 只是不行步。他们为了什么？藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。磕长头，这些已经成为他们生活的一部分，累了就坐在旁边休息，喝茶、吃饼子，聊天，晒太阳。盘缠花尽便化缘，而人们也非常乐意施以援手，在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起，以此为荣。而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘，额头上有了一大块明显的茧子，有的因为磕出了血，又结成了黑痂；头发乱蓬蓬的，纠结成一团；有的鞋前面还是张开了大口子，露出了脚趾头；有的人身前的围裙已经补了补丁，脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛，还有那种平静安详的神情，让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜，可以说整个路程是他们用身体丈量的。导演陆川就说过：别看磕长头的身上脏，他们的心是最干净的。为什么要磕十万个藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。假如死在路上 那一定是极有福报走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖那一年，磕长头匍匐在山路，拥抱尘埃，不为觐见，只为贴近你的温暖。这一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。如果可以我愿摇动转经筒我愿磕长头匍匐在山路只为换来你一生一世的幸福—— 仓央嘉措如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前，礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处，都将值遇佛陀；而且，千劫、万劫乃至亿万劫中所造的重罪之报，都将获得解脱。”因此，即生中能作顶礼，是很有福报的。那么，顶礼一次，有怎样的功德呢？《毗奈耶经》里有一则公案：从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积，直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而，这还不能达到其顶礼功德的边际。”这是如法顶礼一次的功德！想一想，每一个微尘就是一个转轮王位，这个数量是不可思议的。《业报差别经》里也有一个类似的教证：“礼佛一拜，从其膝下至金刚际，一尘一转轮王位。”此外，《业报差别经》又讲了顶礼的十种功德：　　一、得妙色身：顶礼的人，生生世世获得妙色之身，相貌端严。　　二、出言人信：顶礼的人，凡是你所说的话，都会受到别人的信任。　　三、处众无畏：顶礼的人，处在众会当中无有畏惧。　　有的道友在几百人面前作个讲考，手就发抖，这就是前世不顶礼的果报。所以今生一定要顶礼。今生顶礼了，下一世抽到你讲考，手就不会抖，脸也不会红，脚也站得稳，那样的话，多有信心啊！　　不过，这种讲考方式，是一种很好的训练，训练多了就好了。最重要的还是多看书，不看更紧张。如果看好了，心里有点把握，那即使一上来有些紧张，但过一会儿就好了。　四、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。　　五、具大威仪：顶礼的人，不论出家、在家，行为如法，并具有令人生信的威仪。　　六、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌，这也是前世不礼佛所导致的。　　七、诸天爱敬：顶礼的人，连天人都爱戴、恭敬，并且时时保护着。这样的话，也不一定要特意地供护法神，天天“梆梆梆——”，常修顶礼的话，护法神自然会护念你。　　八、具大福报：顶礼的人，将获得大的福报。　　九、命终往生：顶礼的人，命终以后会往生净土。　　十、速证涅槃：顶礼的人，将迅速获证涅盘。　　这十种功德不是平常的功德，因此说顶礼是不共的善法。哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。五台山学佛百家号最近更新：简介:学佛、悟佛，弘扬中华佛学传统文化作者最新文章相关文章【微观西藏】磕长头的人们和他们的终点_国际新闻_大众网
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　　磕长头的信徒 王竹摄　　国际在线消息（中国国际广播电台记者 王竹）：磕长头，在西藏，是一道独特的风景。在各地通往拉萨的大道上，不时可以见到信徒们从遥远的故乡开始，沿着道路，三步一叩首，磕着等身长头，积年累月地磕向拉萨。藏传佛教的信徒们认为，在一生修行中，至少要磕十万次长头。　　他们俯仰于天地之间，用身长丈量着到圣城的距离，他们尘灰覆面，脸上沟壑纵横，额头磨出了灰黑色茧子。当你注意看他们的表情时，丝毫不见痛楚，也没有特别的喜悦，只有平和，就像是西藏的天空，平和得一尘不染。让人想起电影《可可西里》的那句台词：“你见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心灵特别干净。”　　一直以来，不少人对磕长头的信徒们去往拉萨的终点存在误解，认为是去布达拉宫朝圣。实际上，供奉有释加牟尼佛12岁等身像的大昭寺，才是他们朝圣的终极意义。环绕着大昭寺的著名转经道八廓街的地面已经被长磕者磨得光可鉴人，它犹如一条穿越时空的隧道，每天汇聚着来自四面八方终于到达目的地的信徒，以及那些没能磕到这里的人们的信物……　　拉萨大昭寺的释迦牟尼殿前，有一根钉满了牙齿的立柱。藏民们说，这是那些死在路上的长磕者们的牙齿。磕长头的人们有个不成文的规定，不管认识与否，路遇在半路朝圣去世的人，都要带上一颗死者的牙齿，到达大昭寺后，钉在那根立柱上，算是帮他们完成心愿。　　一年多的跋山涉水，甚至生老病死，要问他们此行祈福的目的有没有达到，从此是否就风调雨顺世界和平，也许不会有确定的答案。他们仿佛将更多的专注放在了朝圣的过程中，而不是最终的结果，他们要追寻的意义就在自己身上。　　就像一首传唱了数百年的藏族民歌里唱的那样：　　黑色的大地是我用身体量过来的，　　白色的云彩是我用手指数过来的，　　陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，　　平坦的草原我像读经书一样掀过……　　人生在世，瞬忽百年，有信仰也好，无信仰也罢，每个人都有自己需要坚守的东西，都有属于自己的“长磕之路”。从这个意义上讲，有毅力走下去的人，无论是否亲自抵达了终点，都值得尊重。　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄　　磕长头的信徒 王竹摄
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国家统计局发布的数据显示，8月份国民经济保持稳中有进、稳中向好发展态势。刘爱华认为，8月份经济运行的基本面没有发生大的变化，生产需求比较稳定，经济结构调整继续推进，质量效益继续提高，稳中有进、稳中向好的态势是没有发生变化的。
09-15 09-09中国新闻网
2012年至今，中原工学院连续5年的支教点是贵州省纳雍县董地乡青文村和大方县猫场镇一个苗族、彝族、布依族、回族等少数民族比较集中的地方。在朱强强的组织下，联合本校和外校的大学生们已经连续3年，每逢寒暑假到偏远山区支教，2013年和2014年均是去的河北省邢台市...
09-15 14-09中国大学生在线
老人的做法并没有得到儿女的理解，在多次劝阻父亲无效后，王肃中老人的家庭完全破裂，儿女甚至还和他断绝了关系。10月份，王肃中就将搬进申请的公租房里，他也盼望乔迁之时能够双喜临门，找到个老伴儿陪伴着自己。
09-15 09-09看看新闻网
外卖小哥进商家后厨炒菜火了。回应称:出不了餐,我着急。
09-15 14-09人民网
据俄罗斯卫星网报道，俄紧急部门消息人士表示，俄罗斯各地3天内有近500处人群密集的设施场所遭匿名炸弹电话威胁。消息人士称：“根据初步数据，俄罗斯全国各地从12日起接到匿名炸弹威胁电话的设施场所约480处，具体数字还在确认中。
09-15 14-09中国新闻网
记者14日从最高人民法院获悉，最高法近日印发《关于进一步保护和规范当事人依法行使行政诉权的若干意见》，保护和规范当事人依法行使诉权，引导当事人合理表达诉求，促进行政争议实质化解。要坚决清理限制当事人诉权的“土政策”，避免在立案环节进行过度审查，违法...
09-15 14-09新华网
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见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可心灵却很干净...
---关于信仰与选择&&&& 昨天终于看了国内宣传已久的电影《可可西里》，总体上感觉比较真实，有点记录片的味道，不过总觉得这部片子来得有些晚，一个这么好的事实题材现在才有人拍它，着实让人感受到中国电影发展的表面化和空虚化。不过这里我想说的是电影里日泰队长说的一句话，“见过磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，可他们的心灵特别的干净”，给了我很大的感受和思考。&&&& 从开始看我一直不能明白他们为什么要去保护藏羚羊，我们知道西藏无人区的环境的恶劣，也没有工资，还要与盗猎者兵戎相接，可以说他们随时有被大自然和盗猎者夺去生命，但这一切都还是自愿的，这些绝对不是一般人会选择的。但到我听到了日泰队长这句话后我才察觉到那已经被忘却已久的信仰，也许它已经在几十年前就从大多数人的思维中消失了，可是它却也一直扎根于一些崇高的人身上。&&&& 我看到好多游客都往空气稀薄却格外清新的西藏拉萨跑，他们一定见到过磕长头的人，他们和游客有着共同的目的地——圣城拉萨，不过一个怀着朝佛的信仰，一个什么都没有。磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在各地通往拉萨的大道上，信徒们从遥远的故乡出发，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。&&&& 我相信一个人有了信仰，他的选择会是信仰所指引的方向。日泰队长他们也卖羚羊皮，也违法，他们那样做是脏了他们的手，但我看见他们的心灵更加干净了，正如&&&& 磕长头的，在手和脸越来越脏的同时，他们离圣城拉萨更近了，离他们的信仰也更近了。去年在报纸上看到一则消息，西部某县一个小学倒塌，一个年迈的老师为了救学生而被压死，后来调查得知这个年迈的老师竟然曾是北京某大学的教授，退休后来到某县当教师。他放弃了安逸的晚年生活，放弃了家庭和子女们的关怀，因为他有他的选择，他的信仰就是帮助那些山区里读不起书的孩子。&&&& 信仰就是怎样去体现你的人生价值，也许我要在摸索了很长一段时间后才会发现自己的信仰，不论我何时感觉到我的信仰都还不算晚，我所要做的就是作出选择，关于选择都是痛苦的，可是当我已经感觉到了我的信仰，却不能去追随时，那份痛苦也许是世界上最大的痛苦，也会是我人生中最大的遗憾。
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