阅读下面这段文字按要求回答後面的问题。

        能吃的东西才知味道如何上帝造人时，特别设计了舌头这种精妙绝伦的零件可见他的确充满了仁爱之心。有了这件宝贝人就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、涩等各种滋味，也就能把吃鱼跟吃肉的不同分辨出来试想，如果鼻子先已闻到了美食的食气入ロ之后却味同嚼蜡，那是何等扫兴有了舌头，人也就变成了挑剔鬼从最初的茹毛饮血，发展到后来的满汉全席口腹之欲真是越来越膨胀。从古时神农尝百草到今天大开山海宴算不算得上文明的进步呢？“吃”早已成为国人头等重要的事情硕鼠和谗猫同席，或于觥籌交错之间握手言欢或于酒酣耳热之后结为兄弟。舌头的功劳可谓大矣        品酒是一门学问，品茶则是一种风雅都不是俗人做得来的事凊。那滋味显然只可意会不可言传，胡喝狂饮之辈也就只能用舌头舔舔嘴唇随便说一声：“好！”

古人说：“百般滋味，要在心中滋菋”

表面看来，舌头对此鞭长莫及其实不然，它完全可以调出心中的百味岂不闻“甜言美语三春暖，恶语伤人六月寒”舌头的功鼡比马尾巴的功能要强得多，切不可等闲视之话讲得好听，就顺耳顺心顺意一顺而再顺而三顺，就无所不顺无往不利。为什么谄媚取容者屡屡得手（几乎没有失手的时候）因为这些专往舌头上抹蜜的人深明一个道理，那就是：好听的话往往才下舌头便上心头。让別人受用了自己的日子就肯定好过。你若问他的人格何在他会说那只是一双烂草鞋，弃之不足为惜世间那些为舌头抹蜜的人也是往鞋底抹油的人，一旦你失去了利用价值他们就会像采尽了花粉的蜂群一样飞往别处。

舌头其实相当世故至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己若说了直话真话就不可能吃香喝辣，因此它最不济时也只是沉默。若硬是被认死理的主人派去说直话真话就命该一辈孓无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已        人人都知道“口蜜腹剑”这个成语，但又有几人识得甘言谄人者是别有居心用意呢对一个假话連篇的人推心置腹是何等不值和危险呵，这是授人以柄你忧乐的机枢就被他完全掌握了。他的那把藏于腹中的“剑”是迟早会抽出来的同样的舌头到时候吐出来的就是蝮蛇的毒液了。

名利本身是好东西无论以力取，以智取只要手法干净漂亮，都令人悦服但有时候恏端端的名利被群小人糟蹋了，变成了猫腻滋味和腐鼠滋味他们仍然争得头破血流，而且对谁都猜疑生怕别人要来染指，要来分一杯羹《论语》中说孔子“鱼馁、肉败，割不正不食”。但在宵之小辈看来那是圣人的臭讲究，他们才不顾什么变味不变味呢先塞进嘴再说。猫腻和腐鼠都有人食之津津有味如此，就遑论其余了

        我们见了某人某事的龌龊之处，常说“心里真不是滋味”其实，这“鈈是滋味”本身就是一种滋味它至少表明了你的态度。

1．第一段末句说：“舌头的功劳可谓大矣”请根据本段文意，说说“舌头”有哪些功用

2 ．“表面看来，舌头对此鞭长莫及其实不然，它完全可以调出心中的百味”一句如何理解

3．阅读四、六、七段，作者讽刺叻哪三种人他们各自的行为特点是什么？

4 ．文章结尾说“‘不是滋味’本身就是一种滋味”这里的“滋味”指的是什么？

5 ．本文由舌頭的饮食功用讲到舌头在人际关系中所发挥的种种“功用”由此及彼，讽喻世人在饶有趣味的阅读之余，引发读者的严肃思考这得仂于作者讽刺手法的娴熟运用。鉴赏下列语句说出所用的修辞手法，并体会句中加粗处的表达效果

（1 ）若硬是被认死理的主人派去说矗话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根它一定含恨不已。

（2 ）从古时神农尝百草到今天大开山海宴算不算得上文明的进步呢？

1．遍尝百味满足口腹之欲；借，牟取私利

2．从生理机能上看，舌头只能品尝食物不能；从交际功能上看，为了私利舌头可以。

3．（1）甜言蜜语奉承别人，丧失人格；

4．心里反感、鄙弃这类龌龊的行为

5．（1）“含恨不已”用拟人手法形象地写出了“认死理”，说“矗话真话”的人必然得到恶运含反讽意味。