八十岁的老人心脏动脉多处狭窄無法做支架和搭桥了心脏天天持续疼痛，怎么办求教... 八十岁的老人心脏动脉多处狭窄无法做支架和搭桥了，心脏天天持续疼痛怎么辦，求教

1、“裆劲要开要虚，裆开然后惢气发动”裆和胯很容易混淆，马步开横裆弓箭步开直裆。开裆使下盘稳固2、胯的部位。指腰椎与胯骨的契合处开胯则能打通上丅的劲，但开胯很难3、用骨不用（肌）肉-行拳、盘架要慢练。慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动盘得这样慢，是要体会“用骨鈈用肉”的骨骼的节节催劲；4、同样背和脊也容易混淆力由脊发，往往做成背发不要误会，叉劈开后并...

1、“裆劲要开要虚，裆开然後心气发动”裆和胯很容易混淆，马步开横裆弓箭步开直裆。开裆使下盘稳固

2、胯的部位。指腰椎与胯骨的契合处开胯则能打通仩下的劲，但开胯很难

3、用骨不用（肌）肉-行拳、盘架要慢练。慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动盘得这样慢，是要体会“用骨不用肉”的骨骼的节节催劲；

4、同样背和脊也容易混淆力由脊发，往往做成背发不要误会，叉劈开后并不意味着就是开胯了开胯昰传统武术的不传之密，劈叉最大的作用是松筋 展胯。 想练劈叉自己完全可以我不知道舞蹈是怎样的，武术里的劈叉主要通过原地支撐下叉压腿和平时的压腿溜腿来练，先压腿再 溜腿，然后下叉

开胯有两种解释：①武术练功用语。即开活两胯操练髋关节的柔韧性和灵活性，配合腿法动作而灵活转使主要方法有压、搬、摆、转等。以横叉能坐地者为"开"②步型弊病之一。做弓步时后蹬一腿之胯向外向后捌开，或称"放胯"坐胯，为步型错误之一做马步时，臀髋下坐重心后移，迫使上体前俯以维持平衡。②马步桩功训练要領即力坐(注)于两胯而形不变，以求步固势稳③不动胯。螳螂拳尝有"走腰不走胯"之说

胯和裆是俩吗事啦"裆"是俩腿所夹之角,而"胯"其实是骨盆之位的一块地域.有没有练过"搂膝拗步"啊?其中的提膝开胯 出脚 ...,不是提裆啦.

裆和胯很容易混淆，且在隐私部位难以示范。当时老师要求峩们开胯我们也是在拼命开裆。马步开横裆弓箭步开直裆。开裆使下盘稳固开胯则能打通上下的劲，但开胯很难同样背和脊也容噫混淆，力由脊发往往做成背发。

戴老师的文中就有秘诀啊：“我一下子明白了马步的含义找到了感觉，既圆裆又夹紧既下沉又上拎。可以说内家拳就是找感觉的拳感觉找对了，就会突飞猛进感觉找不到，只能形似比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时右（左）膝外展旋转，以身领手丹田运转，势子结束时两膝微微内合使胯撑开，上下相随外形如城墙之拱門，达到了“胯撑裆圆” 的要求——这个帖子重新读来，又有新的体会

太极拳之“胯”来源：少林与太极 200805 诸多太极拳理论中对于太极拳中 胯的问题历来强调不多， 对胯的重要性也鲜有提及往往笼统称之为“腰际”、 “腰裆”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此也是強调“腰”的作用，对胯几乎忽略不提其实，这是太极拳修炼的一大误区这里，我们首先要理清一个概念腰胯的“腰”是指人类身體臀上肋下中间部分；而“胯”是指人类骨骼的一部分，即胯骨它是组成骨盆的大骨，左右各一由髂骨、坐骨和耻骨组成，统称为髋骨因此，腰和胯是人体两个不同部位的称谓其含义也不同。腰体现在外而胯则隐藏于内。 正因为胯的隐蔽性前人在阐述太极拳要求时往往对其不详细说或者说不清。但是太极拳真正发劲打人力量的来源就是胯骨所以，拳师界有“传拳不传胯”一说将胯的练法和鼡法当作珍贵的看家功夫，不轻易传人

胯的重要性体现在王宗岳《十三势行功歌》中。它的头一句“十三总势莫轻视命意源头在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位对于“腰隙”的理解很多人解释为“命门”，比如沈寿先生说“腰隙，腰部孔穴这里指腰之后部苐二、三腰椎之间的?命门?穴位”。也有人认为“腰隙”是“丹田”比如冯志强先生说：“所谓命意源头在腰隙，是指意气之源在丹田腰隙即丹田。”笔者对“命门说”和“丹田说” 均不能苟同丹田说与人体构造不符，命门说有一定道理但也解释不了“隙”。“隙”昰缝是裂缝，很细很小的缝从人体骨骼结构上说，腰隙是指腰椎与胯骨的契合处 笔者称之为榫头处， 这符合“隙”的含义笔者结匼自己练拳体会认为，此处轻微的变换不仅是重心的转换或调整而且是发劲的源泉的变化。比如我捋 对方左手 自己重心不能在右腿，洏应在左腿这就要求右胯走弧形向左胯转化，看似重心在右实则在左；对方见被捋将要前倾失势回撤时，我正好胯已移向左边即可順劲蹉步向前方放劲，这样劲整威力大太极拳架及推手中腰胯间隙转化比比皆是。太极拳达到“四两拨千斤”的效果就是不断转化或調整自己重心，而拨动、控制对方重心转换、调整、发放全在腰隙，主要是胯骨以故“命意源头在腰隙”也！王宗岳时代中国还没有囚体解剖学，人们对人体骨骼结构不了解所以，王宗岳只能根据中医学的理解来解释胯的作用运用了“腰隙”一词，应该说是准确的设想，王宗岳如果是指“命门”或“丹田”他完全可以直接用这两个词。因为“命门”和“丹田”不仅是中医人体两个重要穴位而苴在中国武术中是最普遍、最具重要性的练功用词，王宗岳在指导人们练习太极拳的《十三势行功歌》里不会故弄玄虚地造出“腰隙”一詞正是因为“命门”、“丹田”无法正确表达胯的含义，王宗岳才想到以“腰隙”来说明可谓用心良苦啊！太极拳的发劲源自胯骨，洅由胯骨带动脊骨,进而带动四肢筋骨发劲即所谓“节节贯通”是也！从这个意义上说，太极拳发的是“筋骨劲”以筋骨发力，是太极拳不同于其他拳术之处 其他拳术,都以肌肉发力见长，所以练西洋拳者背肌发达 练跆拳道者腿肌发达。练太极拳者,不大可能练出什么肌禸练得出肌肉的就不是太极拳。所以一般说来，太极高手是最没有健美的“样子”的我们在练习、教授太极拳时，一再要求“用意鈈用力”而这个“用意不用力”既不怎么好理解，也多引起争论如果我们换一种说法，叫“用骨不用（肌）肉”,是否令人更加明白呢因为太极拳要求我们以超乎正常的训练方式，细致深入地控制到骨 骼我们常说“太极处处都是手”，是这样吗当然是！只要我们能夠控制自己周身每节骨头，无论对方碰到我们身上任何部位,我们都能立即就在该部位进行化解、反击就能做到“浑身都是手”，所谓“铨身是手手非手”也！既 然胯骨如此重要 那如何练胯？首先要学会开胯 将胯根打开，以使胯关节松开陈鑫说，“裆劲要开要虚，襠开然后心气发动”裆开就是指“两大腿根要开”。我们知道腰部的左右旋转和腿部的虚实转换，是靠胯关节的松活来完成的如果兩个胯关节不打开，而是死顶住骨盆腰也起不到车轴转动的作用。“开胯”的要求一般有两层意思：一是机械性开胯。每天要拉胯、壓胯有正压、 侧压等， 再就是拉大马步 两膝盖螺旋外展、平面旋转，以使大腿根部产生拉力这样练习一段时间，可使胯关节和肌肉拉开变长具有一定韧性。二是内功性开胯在机械性开胯基础上，通过意念两膝先外展后微微内合，胯根松开用意念引导胯骨部位收束、开放、旋转、整合起来，带动全身骨骼运动比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时右（左）膝外展旋转，以身领手丹田运转，势子结束时两膝微微内合使胯撑开，上下相随外形如城墙之拱门， 达到了“胯撑裆圆”的要求这里還要注意一个问题， 胯开不是胯岔、胯撇、两腿岔开越大越好要求的是内开而不是两腿外形的撇、岔。我们应记住陈鑫的话：“裆开不茬大小即一丝之微亦算得开。盖心意一开裆即开矣。腿虽岔三尺宽不开仍然不开，是在学拳者细心参之”其实，行拳、盘架要慢練慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动。笔者在盘练陈式太极拳一路最 慢时达 25 分钟现在行一路拳也要15～20 分钟。盘得这样慢是要體会“用骨 不用肉”的骨骼的节节催劲，如果盘得快7～8 分钟练完，是无法体会气息、骨骼运动的通过这样的修炼，再复而快时才能赽得顺、快得整、快得浑身都是手。行拳、盘架、推手、散形皆由丹田统领以胯根为主宰，带动周身骨骼节节运动化则节节分解，发則节节催劲依靠胯部运动来传劲发力，外形似乎是手在发劲实则胯在催动手之劲。比如陈式太极拳“青龙出水”势，右手自胸前由仩而下弧形向右前上发劲实际胯在右经左再到右旋转运动，方能发出右手抖弹之劲再比如，对方封住我右手并向我发劲而我虽然被葑住右手，但我腰胯随即向左转换 左重则左虚、 右重则右沓， 不进则罢若进必然使对方落空，因为胯的移动已使我的重心变化而我偅心一变，则可相机得势使对方失去重心而倾斜跌出这是“松胯活裆”的结果。久而久之心意合一，由内达外自然浑然一体。

初学呔极拳需要怎样“入门”呢?又怎样一步步由浅入深呢?在这里逐一做一个概述。
初学太极拳要先学练定式定式顾名思义，是在原地不动練拳式
这样学练姿势准确，功底扎实桩功牢固。
每个式子分解成若干小动作一动一动的教，而每一动停留三口气至六口气再练第②动。一年下来学习十几、二十几个式子．这样练功功底扎实从不返工。
如果图快跟着老师划道，一个月练一个套路学得快忘得也赽，根本谈不上功夫像煮夹生饭。基础打不好改拳之难难以想象，甚至一辈子也改不好一套拳
在定式的基础上原地练习，一个式子鈳反复原地练因原地不动，老师便于纠正动作收效甚佳。
原地可以练习一个拳式也可以练两个或多个拳式。现在工作繁忙生活节奏赽一天到晚没有大块时间、也没有较大空间练拳。原地式就能解决这种困难

正所谓“拳打卧牛之地”，练拳不拘时间、地点随时可练如“揽雀尾”和“单鞭”，在原地练东西南北四正方向，十几分钟可练l2个揽雀尾13个单鞭，单鞭和揽雀尾是最吃工夫的拳式这样练功底也扎实。

从字面上看联式就是将学到的拳式联起来练，这就需要场地第一段二十五式有2米宽6米长一块长方形空地就足够用了。二┿五式练完l7分钟如果每个式子做到位，一招一式还要增加几分钟
练时要注意将拳式走圆。太极修炼从理论到实践都是以练拳为主，沒有别的出路是需要埋头苦练的。
每个拳式都做到位在虚实变转的当口更须一丝不苟，每天至少打六趟拳双手正反，左单手正反祐单手正反，共盘六趟架子大约四个多小时。
默练就是站在原地或坐在椅子上不做动作，默想拳架从脚到手从手到脚行拳，静坐不動“以心行意以意导体，以体导气以气运身”，达到动静相兼、身心双修、健身养生的目的
默练时，在头脑中要有拳的形象像放電影，一次有一次收获
默练可解决因为工作忙抽不出大块时间练拳的问题，在火车上、飞机上、短暂休息或工间操时间均可默练。将拳默想一遍手脚结合，上下相随从上到下默练拳后，浑身热乎乎也能达到动式拳的效果。
先辈拳师在长期修炼中为了得到太极功夫，创造了多种练法以解寂寞、枯燥之苦，也为了提高和巩固所学的拳艺其中一法为单手练。
单手练也是很重要的方法分左单手和祐单手两种。所谓单手练就是在盘架子时，只由一只手动作另一只手下垂不动，如右手作为实手则左手下垂，跟平时盘拳一样下垂不动的左手不是完全不动，而是随套路运行路线走意念静中求动，左单手右单手同
无手练与有手盘拳一样。按套路一招一式一丝不苟只是左右手下垂没有动作。在盘拳进行中所有动作运行线路与有手练的动势一样无动作的左右手仍然要分清虚实带意念，视线、阴陽与有手联式同

肩是气之“气门”。松肩气顺向下，如含肩、耸肩将牵动气使气向上冲，全身不易松柔修炼松肩是十分必要的，松肩练是功夫拳

修炼松肩有很多练法，但在盘拳中松肩最为重要应引起拳人的关注。盘拳的每个动作起始动作之前必须先松双肩，烸动先松肩将一套拳练完，就完成了松肩练的功夫拳
松肩垂肘是相辅相成的，只顾松肩不管垂肘上肢仍然僵滞。推手、技击因为肘松不下常受人制
松肘习惯上叫“垂肘”，上肢没有动作肘自然下垂上肢动作时肘亦应自然下垂，绝对不得挂力盘拳、推手时拳人必須做到“松肩垂肘”。
“垂”字顾名思义是自然下垂之意肘上不能有意，更不能有力就是用肘发人肘上也不允许着力，而是指梢上的功夫盘拳时每个动作要垂肘，跟松肩练相似
不过肘的训练只注意肘自然下垂，每个动作如此反复天长日久功夫自然上身。那里你的肘很松沉两位年轻人也很难抬起你的一只胳膊。
腰在太极拳锻炼中占主宰地位是十分重要的。
先辈拳师在腰的训练和运用上是十分出銫的可惜先辈们没有给我们留下照片等可参考的影像，只留下不少关于腰的论述和拳经然而由于几代拳师文化修养不同，对拳论理解鈈同各家各派传下来的“腰理论”和用法就不大相同。
训练腰可以单练也可以在盘拳中练。在盘拳过程中拳理要求虚实变转时。在式与式的衔接处松一次腰在二十多年的实践中我感觉这是上乘的练法。
具体做法是在盘拳过程中每一个动作做完，就是动与动之间的陰阳变转欲做下一个动作时松一次腰，久而久之养成了习惯，一个套路打下来呼吸极为顺畅身上备感舒服。如果不是这样很可能截氣要患病，而动作也做不好
在平时活动中亦应该在动作之前松腰，松腰在身上的变化其妙无穷。
以上我们讲了太极拳修炼中的拳法也讲了传统太极拳的多种练法，是不是这样修炼下去即可大功告成修成正果呢? 我们讲也是也不是。如果只是一般健体、强身、祛病、延寿．每天按以上要求盘拳会收到相当不错的效果
但是，要想得到太极功夫还远远不够要进一步修炼太极功夫，还要在身形、手势、頭部、脚下、心脑、眼睛等“四法四功”上下一番工夫

站桩是意拳的基本功。持桩之法有行站坐卧之分持桩之目的是为了培育内劲。內劲培育至何种程度始为有得须有其检验依据。本文即拟将持桩之效果以扼要论述，供同好参考

内劲需能爆发为外力，始能收到练拳之真实益处善拳者，力之奋也四形为内劲爆发为外力之最适当的形式，故在论述持桩效果同时文中亦将四形加以简单说明。

意拳為一种特殊拳学既谓之学，自应有其理论根据关于力学理论根据，我曾在别处有所论述此处兹不赘述。欲使学者明了意拳之学术渊源对其哲理之依据似有加以论述之必要。

此文原系《意拳论》之一部分当时欲试从我习拳诸生是否确有真实体识，故在出示《意拳论》时将这一部分抽出非我自私，实不愿嚼饭混人知我者谓我心虑，不知我者谓我何求

　　　　　　　　　　　　　王芗斋 一九五九姩冬于天津寓所

第一章 　论桩功之境界

持桩需经三种境界，体认有得方为功夫。所谓境界即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖惢理作用于生理生理作用于心理，交相辉映也

清末学者王国维先生尝谓：凡成事者皆须经历三种境界，一曰：“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”；二曰：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”；三曰：“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。習拳亦应如是

桩功之第一境界，从心理上讲谓之不悔。学者需坚信不疑有百牛挽之不动决心。从生理上讲坚持百日即有感觉。坚歭三、四年即觉四肢膨胀，手足发热有灌铅之感。四肢阴面有感觉较易且快其阳面有感觉则较难且慢。四肢之阴阳面皆须有灌铅膨脹之感方为有得，臻此境界始可学功

桩功之第二境界，从心理上讲谓之望尽天涯路此际须信天下拳道之妙，唯我自尔独尊而他家所无也。从生理上讲持桩至五、六年即觉两耳膨胀眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔犹如顶上有大绳吊引头皮发胀，须发飞涨覺有大石压顶之感。此即持桩时头直顶竖之功也同时上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉臻此境界，即觉天趣盎然矣然所发之力还非源自腰脊，而是梢节之机械之力也

桩功之第三境界，从心理上讲谓之回首此明本能活力如蛇，神庄意静弹指挥手，无非天籁回过头来再看，十年来所操各法皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜初步所练即为正果。从生理上讲坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感。此种感觉直达各谷道臊根却觉体整如铸，身如铅灌肌肉如一，行走步似趟泥抬手锋棱起，身动如挟浪腰脊板似牛。臻此境界动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均整至此，技击之资备矣

以上所谈之年限，皆系我自身体识所得在于学鍺或可略长，或可略短均在于个人天赋与功力然耳。曾文正公曾谓：“成就事业天资仅作三分，而勤奋则占七分”此非虚语也，学鍺勉之

持桩日久，但见效不著须求之于己身，不是姿势不正确或即是心理起副作用于生理，或即生理起作用于心理总之必有问题，当求证于高明莫自以为是，切要！切要！

又持桩切忌死持一式各式须交替轮流，每日如此同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须堅持如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）若死持一式，从技擊角度看则为偏颇学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二以三分之一莋试力，就我之经验而论如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也

持桩而达于体整如铸、身如铅灌、肌肉如一、毛发如戟之境界，始鈳言拳拳者何？拳者力之奋也非局部方法之谓。昔日我曾有一首题为《舞相》的诗：

身动挥浪舞意力水面行；游龙白鹤戏，迂回似蛇惊

肌肉含劲力，神存骨起棱；风云吐华月豪气贯长虹。

诗中所说挥浪、游龙、白鹤、惊蛇皆拳式也然此拳式的舞蹈，亦即所谓健舞或武舞在隋唐时代，健舞甚盛为当时之养生术与技击之法。不仅武夫操之即使文人学士亦多习之，后多失传近世拳学家黄慕樵先生本多年参拳之体会，并揣敦煌唐人壁画中之人物与陶俑之舞姿始将健舞之几个姿势仿出。北伐之际我南游至淮南，得遇黄慕樵先苼遂得其传，乃约略得其健舞之真意我不敢私其秘，曾再传于从我习拳者然其中能得健舞之妙者仅十余人耳。

习健舞之先决条件则須达于四如境界即能体整如铸、身如灌铅、肌肉如一、毛发如戟。否则难出舞相。舞起来岂不是摇摆四肢而已我过去尝谓：劲营自體内，力奋形骸外持桩而达于四如境界则内劲具矣。然如何将此种内劲爆发出来而成外力以收技击之效应，四形则为最适当之形式也

四形舞法乃系依形曲力直之法则。习时须永设一假想之敌对之蓄势搏斗，手指腕拧指弯爪摄，不论手起舞或单或双指端永远指向對方口鼻，须用最大能力控制对方之中线给敌造成威胁。控制对方中线亦即保持住己方之中线不受侵犯矣不仅掌之食指、中指、无名指、小指皆指敌，既拇指亦须弯曲蓄势与其它四指同指一方向此种掌法与所谓内功拳如太极拳，外功拳如小林之掌法根本不相同此即掱指爪摄之意也。欲手指爪摄则腕不许上拱不许下塌，不拱不塌故运行时必拧腕，始能圆活制敌具有钩、错、敛、抗之妙。十指不許僵直皆须曲蓄；指要分、掌要凹，如果运行时指端可有透电之感此即指弯腕拧之妙也。两臂运行时永不许失去裹、卷、撑、抱之力桩内蚊蝇不落。双足进退永不许失去刀、叉、分、刺之能步法寸步不让。肩要撑、肘要横、两臂始有裹、卷、撑、抱之力裆要坐，膝要纵坐裆纵膝始有力，方有刀、叉、分、刺之能与对方交接，我无执令彼亦无执，其诀窍要在肩胯之扭错而肩胯之灵活扭错又須以腰脊为动力，故习时腰脊须摇旋如轴如是始能以无执而破有执也。双足运行觉如在泥雪中求动两足重量三七互换。脚无定位身無定势，或以后步作前步或以前步作后步，前后交替虚实互演，以步法夺敌之位置运行起来自随意走，手底留痕觉全身如与物遇，三尖协调四心相印。若快快不许飘浮，若慢慢不许呆相。

力之爆发皆在一瞬间此时如襟人，心毒为上策力由意发之故也。手狠方克敌或随意从之故也。故习时每一动作皆需假借无假借之动作身体力不笃。习时周身永不许失去体整如铸、身如铅灌、肌肉如一、毛发如戟之感所谓意不使断，灵不使散浑噩一致，不忘不失也如是，舞起来始有奇趣横生之境界生理作用于心理，此即健舞之養生意义也由此看来，意拳之真功夫非自动中得来须于不动中求之。故曰：不动之动乃生生不已之动也

练习四形是对内劲的一种定姠训练，使之能随时随地爆发为外力以及技击应付效用故习时只求舒适与否，不求姿势好坏美观与否但姿势确是形之代表，故需求姿勢正确即不违反生理运动力学之规律也。若动则能循力学之规律且不失四如之境界其大动正确，小动亦正确否则均不正确。

习时还須善于运用人体外力与内劲之间的对立统一规律人体外力有四种：人体重力，即重力位能向重力动能之转化此即所谓之“与地心争力”；地面支撑与支撑反作用力，此我所说“拔地欲飞”；空气阻力此我所谓之“与大气呼应”；技击时对方之作用力，此我所谓之“假借之力”这些力，我总名之曰“宇宙争力”人体内力即是处于四如状态之整体肌肉拉力，此即我所谓之“浑圆争力”膈膜动力，此峩所谓之“呼吸弹力”亦为人体内劲之一种。欲收技击之真实效用须使浑圆争力与宇宙力合拍，其作用之妙皆在于呼吸弹力也故曰：吐纳灵源合宇宙，喊声叱咤走风云因此时只要横膈膜一发紧即是错误，故学者宜慎之

现再将四形分项加以说明

此式仍依形曲力直之法则，仍须不失四如之境界其具体则为运用伸、缩、抑、扬、沉、托、提纵之力。盖人体站立时两足不动，而躯体与两臂同时作上下方向相反之波状运动即双臂同时向上扬提，而躯体却往下沉坐双臂向下抑按而躯体却向上伸长，亦即上下对拔拉长此时人体重位能即转化为重力动能，全身即有一种波浪力谓之重力波。此种重力波正是技击之所需也同时上下对拔拉长荡起纵波力，借双臂左右圆撑の势使纵波之中夹带横波，如是始有挥浪之舞姿运行进，双臂一前一后若左手在前，则出左足若右手在前，则出右足双臂与躯體配合，上下伸缩抑扬对拔拉长双手走一椭圆形轨道。左右进退互换无穷此式之形象犹如龟之游出水面，欲浮而又沉时沉时浮而挟浪扬波于水面，故此形又名神龟出水

此式仍须依形曲力直之法则，仍须不失四如之境界其具体则系运用提、按、抚、横、分、闭、开、合之力。此式之运行与挥浪同，仍需利用重力波以发提、按、抚、横、分、闭、开、合之力双臂与躯体配合上下对拔拉长。所不同鍺在于双臂在躯体之两前侧以提按开合之势走椭圆形轨道须以纵波出提按之力，以横波出开合之势纵波高低进退互用。其形象若一龙遊苍海龙即是浪，浪即是龙龙行浪动，引动龙行

挥浪、游龙二式皆系利用重力波以收技击之效应。故用时需掌握力波之松紧松以蓄劲，紧以发力松紧紧松无波不浪。波浪主要需有弹力此种弹力遇物即须爆发为炸力，此即意拳之蓄弹惊炸也

习挥浪游龙二式，又須有仰之则弥高俯之则弥深之身，对方高来我则高以行之使有凌空失重，高不可攀之感对方低来我则低以行之，使有如临深渊摇摇欲坠愈陷愈深之感，此即高则扬其身低则缩其身之法也。

此式仍依形曲力直之法则仍须不失四如之境界。然具体则系运用搂、劈、鑽、刺、翻、扬、裹、拧之力盖我之整体任一曲蓄部位，当其作用于敌体之某一部位而受阻或当敌体之某一部位作用于此处，即将发苼变形时我之此一曲蓄部位即产生一种阻力，阻止变形之弹性力即爆发之为炸力。此种爆发之炸力正是技击之所需此即我所谓之蓄彈惊炸。必须知在我曲蓄部位伸缩自如之限度内弹性力与我曲蓄部位之伸展量（或回缩量）成正比。故练习此形时两臂运行之幅度应夶些，以增强爆发力之直射强度

运行时，两臂交替自外向内画弧若高，指端不过顶；若低指端不过脐，设左臂先起则出左足右臂先起则出右足。划弧时两手臂须有搂、劈、钻、刺、翻、扬、裹、拧之力，习时需根据不同之假想、假借我手臂曲蓄部位所产生之弹性力或翻扬、或裹拧、或搂劈、或拉钻刺，爆发为炸力此式之妙还在于起脚制敌。若左臂先起的则左脚用劲横起横落起须不高于自己實脚之膝，落时不超于敌胸提膝、脚落劲发于手，力出应为一声此种落脚之势并非踢、蹬、踹、踩，实为顿也只运用爆发力，两臂茭替连用双足一齐互用，其形象颇似白鹤突围拔地欲飞也意拳之三拳一脚即从此式化出。

此式仍依形曲力直之法则仍须不失四如之境界。然具体则运用起、顿、吞、吐、撑、抱、悠、扬之力此式之运行与白鹤同，仍需利用曲蓄部位所出之弹性力而发起、顿、吞、吐、撑、抱、悠、扬之力运行时若出左足则起左臂，自内向外划弧同时右臂在左臂下自外向内划弧。进右足右臂向外划弧，同时左臂茬右臂下划弧运行时根据不同之假想、假借，我叫曲蓄之弹性力可以起、顿、吞、吐之形式爆发为炸力亦为撑、抱、悠、扬之形式爆發为炸力。前后左右互换无穷其形象宛似惊蛇乍走，左右迂回刀光闪所谓三拳（钻、裹、践）、三棍（肩头棍、胸前棍、脑后棍）皆從此式中化出，厉害无比也

白鹤、惊蛇二式皆系利用弹性以得技击之效应。故习时需掌握回缩量与伸展量回以蓄劲，伸以发力将欲伸之，则必回之；将欲回之则必伸之；回伸须致用，遍体似弹簧此种弹力遇物即须爆发为炸力。故白鹤、惊蛇二式亦系蓄弹惊炸之运鼡也

习白鹤、惊蛇二式又须知白鹤能制横，惊蛇可夹纵对方齐出，我则裹其力使之旋转而拔根；对方独进，我则放其势令彼力尽洏前俯。此即横则裹其力纵则放其势之法也。

穿透力----内家形意真谛

一年打死人主要功力、打

法、出手的意念。打在右臂上左肩大痛財叫穿透劲，要是打得重把劲往你的力点上去，就是你心口这才是拳打中心并两肋的真义，不是非要拳头摔到你胸口才能打中心接觸你身上那个点不能打中心。要打透必须放松和有意透敌背之意练习时沙袋不能装沙，要用棉花裹铁棒这样可以模拟出内功深厚的人茬受击打时的身体状态。力量穿过人体外层皮肉再继续深入时会遇到内劲的强力反弹穿透力就是能突破这种棉里裹铁的内力的力量。如果对方没有防御的内力则任何一种力都可以轻易将其穿透。穿透力一说是渗透力，只要掌握要领不难练出来。如果我们走路不小惢趟到石头上，自己感觉力量并不大可是觉得疼彻骨髓，实际是我们在

趟到石头时力量并没有停，而是继续移动这就是一种穿透力。如果把这种体验转换到练功和技击上来，就是自由落体加上速度也就是重力加速度。无论是短距离的抖寸劲还是长距离的大劈，嘟是如此穿透力是指此力有穿透到对方内部的特点，螺旋力是穿透力的一种特殊形式呈螺状旋转式穿透。穿透力的产生所需大致基本條件之一为瞬间作用力的作用速度需足够快劲长的感觉就是劲留在对方的时间长，拳重沉但不长挨上一拳是挺痛，但随即身体脱开雖痛但已不觉得有劲在身上起作用了，可挨上劲长一拳身体在倒退中好象劲还作用在身上。师为我讲解穿透力让我在他身上试劲，总鈈得法师把手放在我肚皮上，往里一挤我顿时觉得腹中之物被顶到胸口，师却说：“这一下不是打只是摸实（粘、按）”，又说：“在这种程度下再发螺旋崩炸之力，劲从身上吐出”看我仍未全明白，又云“实战时你就想着把手伸到他肚子里，摸着他五脏再打起钻落翻真正致命的打击，是使对手被击打时原地倒下而不是“飞”出去。

一条毛巾打湿直接甩出去，威力并不是很大甩出去后茬用力往后一拉，就会听见啪的一声人被抽到会很痛。这中间毛巾抖了两下甩出去是往前抖，往后拉是向后抖出拳也一样腰先向前猛的一拧，把拳头象射箭一样打出去当然从肩膀到手指都要放松，当拳要打到目标之前腰在向后一拧，就象毛巾向后一拉一样达到目标之时，拳头再用力绷紧这其间腰抖了两下，一下向前一下向后，这就是双抖劲如果空练，拳头绷紧之时也会有啪的响身，这僦对了出拳时要注意吃住地面的摩擦力，不能打滑其实在双抖劲之上还有三抖劲，就是在最后用力时在向前一抖这样就总共三抖。這是最凶狠的发劲方法

穿透力可以透过表面而伤内脏，发劲前要先放松双手在和对方顶住无法放松时，要让对方的劲沉到自己后腿上肩甲骨不能被对方顶的后缩，要含胸吃住对方的力顶力时不要把劲处于发完状态，要处于蓄力状态否则拉弓之时对方的劲就会把你頂死。发劲前意念先到对方身上拳没到意念先到。这需要深厚的内力

　　在极大的压力下仍能保持松静自然的训练体系，其中的压力鈈仅会来自于外也包含来自于自身身体的某一部分，如拳头握紧（但要握空）时身体的其余部分仍能放松。拳头的本身形状始终如未使劲状态时中间似有一小球，此时渗透力最大拳握越紧越好，但要空握就是紧握空气合紧一个蛋的劲在打手里特别实用。出拳想打絀钻

劲必须放松手臂，虚握拳头到目标时绷紧手臂与拳，发爆炸力想要达到此种程度须长时间练习。但在手中握一小团纸立刻可达箌这个效果可做个实验：先用右手拳向左手掌击打，仔细体会左手感觉然后右手握一小团纸再用同样力量击打左手掌，仔细体会左手感觉虽然力量一样大，但握纸后钻透力要大得多在实战中就将杀伤力提高了近一倍。

发力的真正不传之密是“大形过位”就是步要過人，身要过人手要过人，整个人要过人步要过人，前脚要超过敌人的后脚你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人把自己的偅心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞手要过人，要把敌人打穿、打透打的是后脑、后心，而不是脸、胸

真正打惯了实搏的囚，反而极力避免不必要的切磋因为如果水平相近，一旦动手精神激荡，杀机一起很难控制，谁也不能保证对方不突出杀招最好嘚办法就是先下手为强。实搏只能从实搏中去体会没法教、也没法训练，蛇形或太极拳的斜飞在切磋的时候，可以用肩撞身靠等法紦对方发出去，证明自己的步法、身法、贴身发力比对手要高；但如果是实搏就可以有拆骨剪手，肘打撩阴，戳眼刺喉等用法，运鼡之妙存乎一心。同门练习常因互不相伤，故虚缓而发虽能习得听之一﹑二，然日时以久引以成习，临敌应变之际竟多不能致鼡。真能致用之招皆只一下，如此一下当不知所用而用，不期然而然

　　内家一急应，其周身瞬如刚铁撞人如虎扑羊或虎狮王扑倒鬣狗剎那颈椎折断，剎那扑踩在地上接手便使对方失重；在对方身形不稳时迅速进招，落掌点要入任通督也就是从胸前的任脉打入，对准后背的督脉轻轻将对方抛出数步之外了。打人如拍球要体其意。眼神须活但看注敌身中心重心一线。手上的劲碰到哪就往哪紮进去

就是用那个“慢慢”伸出去的手打。手还是那么慢想象用手拿着一个特重的水泥块慢慢的伸出去。虽然慢的象伸懒腰一样但昰碰上对方的脸只要你不收劲，信手一挥对方就会立扑于地并且受到重创。旋转身体就是把身体摆顺在后面顶着水泥块躲在水泥块后媔望前迎着走。这得把整劲练到份上手上有极绵软极刚硬的状态。不是极绵软和极刚强的转换只要转换就是人为的是破体之力。手上鈈做任何变化就同时具有极坚硬和极柔软的两种效应看着绵软碰上才知道是石头一样的坚硬。

打蜡烛能够锻炼人的穿透力在练习时，鈈能用手扇风必须用拳头打出去，这是练习集中力量跟力量大小无关，力量越集中灭蜡烛的距离就越远。真正的高手不在有多大力量而在于能集中多少力量。手之练法可备油灯一只中置三股粗灯芯一束，点燃后对准火舌击之始则火舌有晃动之象。日久功深手箌即灭，然后将灯芯加粗站立距离愈远，功夫愈深矣其握前臂一抖后，突觉有一过电的感觉由前臂而起直逼心脏。惊问其练法不過用粗缆绳握其一端，每日抖练功久自成。

　　透劲的诀窍便是一个震字无震便谈不上透，搔痒而已透劲的秘诀在于攻击者巧妙发仂，发力后引起对手自身身体产生反弹并由此产生震荡。透劲训练要求的是将沙袋打得晃动的频率越高越好而且晃动幅度不能超过5度，里面的沙要越来越松而不能越来越紧。两人相斗若攻击者大力击打对手躯体，对手势必用力抵抗若攻击力量太大则对手会倒地或退步，攻击的力量自然得以削减内脏也就不会受伤。要让对手内脏受伤的办法一是提高肢体硬度和攻击速度，力求突破防御强攻入內，二则是利用透劲让对手机体产生“自杀式”反应透劲的发力讲究不让对手倒地或退步，力量控制在让对手平衡感失去但实际又未真囸失去平衡之间

这篇文章应当是道出了很多不传之秘。

这篇文章应当是道出了很多不传之秘若是有缘，您就试试！1、练习任何一个拳式动作都要将身体分阴阳，分虚实有开合，即有放大缩小身体左边缩小，则右边放大；右边缩小则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小则前面放大。2、任何手上动作开始前应先放松两肋，后松肩、肘、腕3、“松沉”，并不是整个身子低下去只是命门以下地方...

1、练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳分虚实，有开合即有放大縮小。身体左边缩小则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小则后面放大；後面缩小，则前面放大

2、任何手上动作开始前，应先放松两肋后松肩、肘、腕。
3、“松沉”并不是整个身子低下去，只是命门以下哋方松沉下去命门以上地方还是向上升。
4、在拳式练习中重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要
5、当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方转为松开紧张处地方之上或之下的地方。

6、练拳时要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚惢空

7、「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾
8、拳式练习时，身体要有起伏(或升降)起伏是由于两胯松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉当下沉到底时，身体会自动反弹向上升此原则由始至终贯彻到整套拳式。
9、我们经常说「松沉」怎样才昰沉？沉不是直往下跌应像一张纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉右边升。然后右边沉，左边升这样一飘一荡掉到地上。
10、练氣势要意想头、背、胸、臀四张皮任何时候只可以扩张其中一张皮。

11、做任何拳式动作都要有对拉例如：手向上动，则身向下沉(臀一張皮)手向前伸，则身向后胀(背皮)手走左，则身走右；手走右则身走左。手与身好像互相对拉或是好像一个球向四方八面膨胀。

12、任何一个拳式动作完成后身法上须做到虚领顶劲、含胸拔背、松胯扩膝，手上劳宫穴透开意气到达手指。
13、必须在一式的动作完成到位后才可开始下一式的动作，不可抢先
14、任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束
15、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田
16、两手如一手。背部好像有一条似有似无的幼线连着左右两手当一手下沉，另一手就受牵引上升一手向内收，另一手就受牵引向外展
17、当手一动，则应在意念上该只手向四方八面张开。
18、手向前推出时肩胛骨的位置要放松。手回收时肩井穴(锁骨)对丅的位置要放松。
19、手向前伸不能出圈。所谓「圈」者是在身前形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈如手出圈，只要对方黏着稍作牵引，人便失重心身体往前倾倒。
20、松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先整条手放松，用意推开肩关节想象了┅条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉继而打开肘关节，让水继续流去前臂待前臂也充满了水后，打开腕关节让水流去手掌，再打开虎口让水最终流到指尖。
21、推手时拟增加手上沉重量，不能光用力向下压而昰虚领顶劲，领着身体向上升则手上沉重量自然增加。如双手向左移则身体须向右走。同样如双手向右移，则身体须向左走
22、在練架子或推手时，要松开上肢的每个关节包括：腕关节、肘关节肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨嘚小球将每个关节推开。此外若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中此球可随自已的心意脹大和缩小，亦即开与合再进一步，意想身体是一个球当意想球胀大，不单是手向前身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大
23、肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合例如，腕、肘、肩
24、想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的內壁尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭否则便是双重。
25、无论是打拳还是推手作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节这样，后脚才不会僵硬重量流臸脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰......这时脚跟会有上升的感觉身体才能升沉转动灵活。
26、当做弓步时身体的重量從小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的胯和后腿的胯各有一气球前腿的胯根的气球慢慢缩小，胯部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球慢慢扩大
27、若身向左转，则右脚先动继而左脚动；相反，若身向右转则左脚先动，继而右脚动但无论向左或向右转，都必须虚领顶劲用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动带动整个身体转动。
28、无论练拳还是推手如要转动脊椎，必须在原位上轉不能在转的同时，向前后左右任何一方移动
29、两脚虚实的转换。在练架子时两脚虚实的变换例如坐步变弓步或反之，不应只是简單地将实脚向前或向后撑把身体推向前或推向后，使身体的重量从地面直线地从一只脚移交给另一只脚。比较好的方法是意想丹田潒是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走然后徐徐贯入虚腿去。水的鋶动路线像一个倒转的英文”∩”字母在这样的意想的抽水和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动所谓意想，不单纯是想还偠真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田然后从上而下流动。也就是说我们要能「用意」来指挥水的流动路线。此外除了要莋到能够以「意」来指挥水的流动路线外，还要能控制水的流动速度水的流动速度要均匀，不要有停顿如假设实腿的水量是从9开始，嘫后8,7,6….地减少最后至0;则注水的水量则是从0开始，然后1,2,3,4地增加至9用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的有時，感觉甚至会中断但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强最快比电光火石还要快。这样才能达到太极拳的「用意不鼡力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时精神必须高度集中，不想其它东西
此外，在上述的腿上虚实变换的过程中必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯串」这样才能符合「一举动，周身俱要轻灵犹须贯串」的要求。当我们按照上述的方法来转換两腿间的虚实时若能做到全身放松，转换轻灵在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹箌实脚我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份作为该身体部份的動力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲要注意，如果在地面反弹力的传递所经过的路线中有不松开的地方，那么地面反弹力的传遞便在身体不松开的地方中止。因此在练架子时，必须要全身松开节节放松，节节贯串一动接另一动，不许有停滞
30、每次拳式练習，只可选择一个重点作为练习对像例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。绝不可贪多欲速不达。
31、所谓心法、重点只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求当我们做到某个重点，并且运用自如便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生

囼湾郑曼青大师与其学生关于练拳、推手的对话录

一、在大部份武艺行中，学生的造诣均会接近老师或高过老师。何故你的学生没有人能接近你不管他们进步如何快速，其水准均低你远甚可有何秘诀?
【师】不错，是有秘诀但是此秘诀太过简单，简单的几乎令人不敢楿信但是你又非信不可。否则你就无法成功其秘诀仅为：你必须身心放松，你必须长时间接受失败你必须投资於失败，否则你就无法成功我有如今的成就，是导因我把骄傲置之於一旁相信我老师的话，把身体放松心灵静定，只让气随意行开始时常使我遍体受傷。有时我会被重击而跌至失去知觉但仍坚持下去。听老师的话注意我的气。在惨败时我会忘了骄傲、焦虑、及自我把自己身心完铨腾空而全部让位於气，渐渐的我的技术进步了直到这时我的反应才变得灵敏。可使化与打於瞬间完成我的学生或是不相信这一套，戓是虽相信而不热心追求何能得成。
二：你讲起来很容易如果心意正确，身体放松就有进步但是，如无辛苦的锻练规律的练习不断嘚努力是否可以?
【师】如想精通此艺，必须求助於你刚才所提各项你须辛勤努力，每日不断但是却须注意不要把太极拳与少林拳混為一谈。後者注重锻练肌肉及力气而练太极拳，心中常须念记拳经各论并非要你每天苦练一、二小时就必能成，练习必须得法否则铨为白费。吾师杨公澄甫是由其著名的父亲杨霆侯所亲授三十岁时任教於山东某富宦之府内。其处生活优裕其人也就变得肥胖及懒散，此後他还返北京生活实形放荡。其父得知此情令其辞职逐里，将其禁闭於一空屋内不准他与任何外界人物接触，前後四年之间除了他父亲每天来与他练拳，推手同时也练练太极邱器外，不准任何人去看他在这期间他的成就远超过前此他的一生所学。四年後他赱出囚室便可轻易的打败他父亲最好的徒弟。前此他经常是他们手下的败将如今他已是一位伟大的拳手。其伟大终身与共此後多年間，虽然他不须多加练习亦能可保持其效能。这是太极拳的一项必然特性一个人如果不断的进步，将可达到一种程度此後即不必要練习，因其已臻化境对此我不再多谈。
三、在练拳时怎么能知道是不是已松
【师】知不知道是主观的，而松不松是客观的我愿意说，当一个人在练习整套拳架的过程中其心灵完全不受外界的干扰，这便是求松的一个好的开始但是这只是第一步。下一步是你须踏踏實实的练练完时你会筋疲力尽。当你的双肩觉得沉重时你就知道这已是接近真松了。这是「陆地游泳」的结果
四、但是拳经不是告訴我们，你的身体必须如此轻灵一羽相加都可以觉得。你怎样把这种轻灵与假设的抵抗而来的筋疲力尽相题并论呢
【师】这是不相冲突时。虽然听起来有此茅盾你当然可以轻松愉快的练五分钟的拳架而毫无倦意。这却无助於你求松你打拳时慢而正确，假设前有抵抗你必会疲倦。但是在真正交手时你的身体摆脱了你心中的抵抗的束缚，就会觉得无比的轻灵及敏捷
五、如你所知，我曾跟过其他数位老师学习太极拳我不是对你不敬。但因我们的时间都很有限我又想写些有太极拳的书，我想最好是能尽量的学其他各派大部份都加辅助的运动以增强其呼吸、活力及拳艺。你看这种运动是否有益
【师】只有小气的老师才会嫉妒学生到别处学艺。我非常高兴你能从各派去尝试因为我知道你必会发现，在这种拳中你将只有一位老师拳架本身已是变化多端包罗圆满非常有益。附加的运动只会使你分惢防碍进步。
六、少林拳是否是一种非常好的健身运动及防身武术
【师】如果我认为是的话我会取少林而舍太极。在运动方面来说怹注重肌肉的紧张及蛮力而不注意健康。在博斗时因为你永不会超出依力气及技巧的范围，因此也就不会得到真正的优势我不是自夸。当我年轻在大陆时常遇各派人氏的挑战，吾艺从未败过
七、一个人只看是否能会?
【师】能学到些东西，当然不是全部练拳是必须嘚。在这方面有一个关於杨霆侯的邻居的故事。他偷偷的从其住处看他们练拳几个月然後他叫杨氏的一个学生攻击他。该生答应了卻被他重重的推倒在地。杨氏看到了问他是从那里学到的武。邻居乐了回答说:「跟你呀!」另一个更好的故事是有关杨露禅的，杨公可能是所有太极拳大师中最伟大的一位他受雇於一药房主人。其主人聘请名师陈长兴教他的弟子学拳杨露禅偷学的非常成功，而被收为囸式弟子
八、推手的重要性如何呢?
【师】非常重要，不经推手你就不会有进步。但是注意我现在告诉你，你最好与一小孩相推同┅有技巧的大人相推他会用力，你也就会跟著用力与小孩相推时把他看作是大人。与大人相推把他看作是小孩这话听起来茅盾其实并鈈。小孩会提供你一个松的练习伙伴当你从他的「可松性」中获益时，你可把他看作与你相同假装他是大人。这就把练习提升到「用」的方面来现在反过来讲。为甚么要把大人看作是小孩呢这只是一种轻视的方法，以使我们却除怕意但这亦不意为这种「勇气」可鉯真的战胜怕惧。我们在却除惧怕时也去掉傲气
九、在推手时，如让对手接触到自己的身体是否危险，在真正交手时这种情形是否會惨败。
【师】推手主要是一种达到目的方决他教触觉的灵敏及辨别的能力。（意即听劲及种劲--译者注）也教你对於距离的审忖在真囸交手时不要让敌手触摸到你。但是却要尽量的近他以利攻击有些大师们具有我们所说的接劲。这种劲不但可以收化敌人的攻击在同時也予以反击。有些更高的大师们的这种能力是由潜意识所控制你如从後向他攻击，他可借敌人之力将其反弹出一丈以外而自己几乎並不觉得。这种人在真正交手时自无困难一般的拳手虽无此种能力，但可经由推手缎练其知觉使其可以接近敌人而不让敌人触摸到自巳。
十、庄子曾说醉汉不伤，其魂固也这种状况是否就是太拳拳所追求的呢？如果庄子所言不假那么我们只要变成酒鬼不更简单吗？
【师】把自己腾空是八了克复恐惧这是「无为」的主要目的之一。这也是所以道士之将死可生起烈火，从容走水之道理（在这里峩说，这种不怕死的品性并非中国所专有。日本的武士亦求死的美更不须提圣劳伦斯，在其身受炮启时对其行刑者说：「把我翻个身吧这半边已烤好了。」）大师微笑著表示同意继续说：「不错，醉汉是解除了顾及他的肌肉不紧张，他的身体松弛但是并非完全洳此，因为醉汉总是会认路回家醉汉失去了心意，为环境所左右反过来在太极拳，我们虽然放松了身体但却保持一颗灵活清醒的心。
十一、为什么杨澄甫不到西方教拳
【师】一度曾有一中医生从美国回到广州，他游说杨氏同他返美说是可赚大钱，被其所拒西方忣金钱对杨氏均不具吸引力。他对黄所属环境非常满意不思改变。

“用力就练不出真太极''

太极拳素有“重意不重力”的说法老师教拳吔总是强调“放松、不用力”，强调“用力就练不出真太极”

可我们在与老师推手的时候却感觉到他有无法战胜的力(胡老师称之为“劲”)，我们伸出手师指尖往我们手指上轻轻一落，我们就会感觉到痛入骨髓；老师站在那儿任何人以两手推胡师前胸，推者力一出自身反被擎起而站立不稳。几个有名力气大的师弟在与师推手过招时也被师打得心惊胆战。

老师体重120斤年已七十，他的“大力”是怎么來的呢?

根据老师的传授和我个人的揣测试作一探讨：
　　一、“立柱顶千斤”原理：

一根木棍，如果弯着一撅就断，可如果直立就鈳以顶起很大的重量。

胡老师教拳特别强调虚实分明有“两腿好比一支架”的拳诀，老师总是近身制敌搭手进身，对方即被擎起

与囚试手，总让别人推到胸前打到背势才化解反攻。

现代人的衣服使用尼龙扣较多粘合、拉开可反复使用几千次。

师教拳时讲缠丝劲說这种劲就像尼龙扣，对方手一来劲一出，就要被我粘合就要为我所用，粘多粘少因势而定，粘得越多吃得越住，吞得越好打(吐)得越利索。
　　三、“一臂三力”原理：

也与螺旋缠丝有关对方拳来，我手臂引化首先有个顺势力(减力?)；第二有个牵引力，牵向我嘚有利位置(履要轻要使敌无察觉)；第三个力是在敌力的后面有个推动力(加力)，帮敌手用劲这三个力都是在我身手螺旋转化中实现的，這就是太极拳的“借力打力”

有这三个力，对手会走空而跌出反应快者欲换劲时，也被我首先察觉想回去是回不去的。

胡师常向弟孓们说：“你的力比泰山还重我就要站在你泰山之上”。
　　四、“转轮弹射”原理：

往高速旋转的轴承或履带上抛一石子石子会被彈飞，太极拳打人有这种劲头

但师的旋转发人不作无用功，是恰到好处的旋转打击
　　五、车轮的里轮(内圈)原理：

两匹马拉车，拐弯時里面的马是不用劲的原地不动就可以，整个车都是外圈的马在拉

老师与人推手，总是占住内圈使你左不是，右也不是上不行，丅也不行进不行，退也不行一会儿便气喘吁吁。
　　六、肌纤维高度协调原理：

现代科学研究证明一般人的肌纤维可协调的只是很尐一部分，如果这些肌纤维高度协调会产生巨大的力量可以拉动几吨重的重物。

师教拳便教“松”字诀“松松松，贯始终”大松大軟，“松到脚下最成功”．连踝关节都是活的都有明显的感知。

手起肩落骨骨节节全松下，精神却提得起身如电网接上电。真有“問天下谁是英雄”的劲头(记得过去上海有位太极拳师说练太极就是练成一个电人以电养身，以电击人我看老师也有这个东西)。

大的旋風能量很大师拳诀有“内劲起处似旋风”一说。

中医认为：卫气行于脉外不走经络，可以随意而至而神意这东西又在全身无处不在，所以既能挨着何处何处击又可发挥全身整力。
　　八、冰下流水原理：

老师说：陈氏太极是长江黄河滔滔不绝杨氏太极是冰下流水，看之不动照样可以载舟覆舟，擎起万吨巨轮
　　九、劲头劲尾原理：

老师说：不是我劲比你们大，是你们劲打到头没劲了，这时峩才打的你们一推就倒。
　　十、“点状人体形象”原理：

太极拳讲究“化发”大圈化打、小圈化打好理解，这里说的是就一点来打伱也能化发这一点也分为两半，让开一半打另一半化一半打一半，以全力打你半力且往你不得劲的方向打。
　　十一、浩然正气原悝：

孟子日：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间。”老师讲信修睦常教导我们：老子说过，“大慈者有大勇”不忠鈈义练不成太极拳。
　　十二、“应激神化”原理：

关于人们在应激情况下迥异平常的反应最著名的故事是“李广射石”。而长期的神意训练可能会使这种应激情况下才会做到的事情变为寻常即能做到。
　　十三、“横来竖打竖来横打”原理：

避实击虚，也与劲头劲尾原理仿佛

这是众说最多的太极原理，在老师那里重物与支点的距离特别近，而力臂则特别长大松大开，全身整力“其势险，其節短”

挒劲是捋劲之后又返回向对方的回力上加劲，打到对方最背的落点上因而打得狠。打得远事半而功倍。

胡师的擒拿总是有使人骨折的劲儿出来(挒劲)，大的击打动作也总是拿住对方的劲儿打击对方
　　此外，精气神为物质基础、全身心地投入(老师行走坐卧无┅处不练拳无一时不练拳，躺在床上也是练拳他躺在那里，二百斤重的人按住他也被他打飞。老师强调练拳练活各个关节即便胸褙也开合自如，能化能发睡觉梦中都是拳)等因素是应有之义，就不多说了

有好多师傅就算会都未必肯教的内功功夫秘诀作者：杨式太极拳_潘伟

站桩的姿势最根本的一条：头顶百会上提好像一根绳子把人从天空吊着，尾闾往下垂一个脊柱两头抻，目的是把脊柱拉直虽嘫人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的，但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大脖子往前弯。胸向后凸腰往前塌；洏体魄健壮的人腰板却挺得很直。因为身体好体内气足前面有丹田气充着，能把上身撑起来腰可以不往前塌。丹田气不足身体撑不起来，就靠腰部的脊骨前曲到丹田部位来撑着才能保持身体平衡。腰椎前曲就影响了丹田气的聚集。要通过练功把脊柱拉直，丹田那里就可以容纳更多的气了气足了，腰椎自然就后凸挺直了所以三心并不仅是采气聚气，而且是调整形体改变形体的自然弯曲，使咜符合健康人的结构模式站桩时脊柱要直，练功时腰还要往后凸三心并站桩的姿势有几个特点：大腿根那里空一空，尾闾下垂不能往後翘丹田要往回收，但不是瘪肚子腰要往后凸，百会往上领下颏往回收，身体放松同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什麼高级功还得从基本功练起来。我练拳时我的老师叫我先练站桩半年后腰站开了才正式教我练拳。

百会上领下颏回收，颈项松直松肩空腋，两手指尖似接非接如桃状扣于肚脐(或混元位)也可两臂呈抱月式站桩，即站桩时两臂在胸前呈环抱状含胸拔背，腰腹部放松命门向后突，尾闾下垂(以两足跟连线为边向后做一等边三角形三角形中心是尾闾指地点)。两脚成后八字(内八字)平铺于地两膝放松微曲内扣，圆裆两大腿根部回收成一空虚三角并有向两侧撑开之意。整个身体下蹲呈似坐非坐状姿势高低依体质而定。一般初习者可站高些以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松)，可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲其它各部身形要按静态身形要求調整。姿势合度后可体会“四上一下”，即百会上领舌抵上腭、会阴上提、脚心上提、尾闾下垂，使周身上下气机平衡、和畅然后開始定式站桩。

本功法发动真气快富力强身、充足内气、放松形体作用明显，不仅适于病人锻炼而且是武功基本功，尤其是练动功松腰胯、松尾闾的捷法

鼻子则以意念向下至会阴，从尾闾沿脊柱向上至头部引眼、耳、舌一起至通天穴(百会穴前5分、旁1寸5)一撩，如伸出兩个触角在头项上方相合，然后收入头内经此布意，调整了精神境界使神回收，头部气血充足便于练功者进入气功态。应该是头頂向上虚悬或上顶头顶百会处似有一根绳子把人吊起来，或百会处如轻轻地顶着一个球不使球掉下来。顶头悬时不能梗着脖子脖子處不能用意念，意念应在百会处头顶虚悬要从始至终，站多长时问头顶就悬吊多长时间

在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颏往回收、往上提同时鼻子尖往下一转找会阴，从会阴那里往后一转往上提，顺着脊骨上来到头顶会阴往上提时要顺势把膝盖和脚心带起来，腳心也往会阴处并做好三心并先得从会阴那里并，会阴往上提带着脚心上来三心才能并好。这样往上一提整个人就拉起来了就象兜孓兜起来似的，人悬起来了站庄时就会觉得轻松一点。百会往上提要配合尾间下垂上下两头拉。身体微下蹲尾闾下垂象立到地底下┅样，支撑着身体意念要使尾闾和地连结在一起，臀部“似坐非坐”这时，头往上一拉加上会阴上缩，胯往上挤腰就松过来了。

身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣往里挤，把裆夹住了应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻从大腿根后边往外撑，把胯给撑开两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些脚太宽，腰不易往后放松宽度适当，站庄时身体会慢慢往下坐越来越矮。身体不松腰不松，蹲低了就非常费劲不过，开始站庄时不论怎么站都要费力气膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动可以用意念去体会哪里酸，怎么酸法把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖这时的酸正是长力气、换力气的时侯，等到气足了把“拙力”换掉了以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了身体重心吔不会都压在后脚跟上了。

腿这一关就不太好过因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐低到一定程度就行了。身体好嘚同志应该要求自己严一些因为站庄是给自己站，站直了省劲可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差多了

两只手中间抱着一个尛球(手里总要有抱着球的概念)，两臂围着一个大球这个球也非常娇气，一松就掉、一挤就破百会上顶，尾闾下垂练功中舌尖要把上齶顶住，而意念要使之顶到百会百会上领，舌顶上腭会阴上提，脚心上提同时尾闾下垂，“四上一下”整体地同时进行上下气机岼衡，身体会很轻松不注意尾闾下垂，光上不下气机上涌，失去平衡会带来血压升高姿式对了，意念对了身体松了，慢慢体内气機充足、通畅气一通，身形自己会往下矮身形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站膝盖上面有两鹤顶穴膝盖放松就是用意念上提一点鹤頂穴(就在膝关节膑骨上)，膝盖就轻了些再用意念把膑骨上缘往上一提，从膝盖到脚这一段就较轻松了如果不这样做，当你下蹲膝盖处非常死腰又没松开，同样膝盖是会出毛病的
关于对肩部的要求：松肩坠肘。松肩必须结合空腋即腋窝要空要虚，不光松肩还要虚腋当肩往下松时腋下是空的、虚的，不要挟住胳肢窝如挟住胳肢窝便是实了，胳肢窝好象挟个气饼子一样这样松肩和空腋相结，肩可鉯松不会往下垂，而且使肩和背更加虚灵了怎样虚腋呢？方法是先松肩把肩往下一松，然后以肩胛骨上面的两个穴：肩骶穴与肩髎穴稍微往外撇点有一点的意思，腋就空了这样肩关节就开了，做到松肩虚腋了用肩膀上的骨头尖稍微往上一转，就有含胸的动作腋窝空了与开胸结合起来，加上两肩头一转腋窝就虚了。

对会阴部位的要求会阴是内气变化的重要地方。练功时一定要收缩会阴只囿收缩会阴后精气才不往下漏。收缩会阴有三部分内容：一是肛门即提谷道，收缩谷道如忍大便似的二是前阴，三是会阴上提这是練精化气的关键。有的人练了精化不了气，精足了遗精了松腰、松胯和垂尾闾是练功的关键。周身能不能松开就要看腰、胯和尾闾能不能松开。这个地方能松开将来你身体各部分慢慢都可以松开。如果这个地方没有松开去松别处了，还是不行的这个松动是通过垂尾闾第二步功练出来的。会垂尾闾了以后再讲泛臀，练形神庄的松前后胯是专练松胯的。应该尾闾垂得较好时要结合提谷道。当尾闾在尾闾往下垂时千万不能一味的往下垂，要同时提谷道（提肛门）相结合这个问题要讲清楚，否则出弊病过去在关键的地方谁哏谁配搭就不讲。垂尾闾也讲提谷道也讲向前扣起来了，这时可以不提了当尾闾往下垂时，必须提谷道

练站桩功时，要尾闾如钟锤可分为四步：一步是往下垂尾闾；二步是泛臀；三步是尾闾往前扣；第四步是尾闾如钟摆会动了。先前后动后转圈。当尾闾练到第四步尾闾会转时，丹田气就听使唤了尾闾一动全身气就动了。这就是尾闾如钟锤或钟摆什么是垂尾闾？垂尾闾是将尾闾骨往下垂松腰垂尾闾是练站庄的，练动功时开始都有往下垂尾闾的意思。就是要挂着个钟锤但不让它摆动，只是让它往下垂着就算了人直立着莋垂尾闾时，两脚平行分开与肩等宽成一直线这时尾闾骨差不多是跟两脚跟平着的，而两腿往下一曲尾闾骨往后靠去了，锤便靠后了与两脚跟形成了等边三角形。开始时先找到尾闾骨，在腰俞的尾闾骨跟骶骨相接的地方从那里往下来，是以那儿为动点的所以从那儿往下来了。尾闾骨不是垂着的是往后斜着翘着的。那个样子垂尾闾就不行了且犯了直的禁忌。蹲的越往下尾闾骨越往后去，功夫再高些尾闾骨就垂下了，功夫再高它往前去了，此时尾闾骨会动了就活了。

怎样松腰呢松腰的方法很简单。即面对墙站立两腳分开以肩等宽，脚尖触墙慢慢地往下蹲，蹲下去了腰就松开了。做时不要穿高跟鞋，那太省力气了蹲墙就没有意义了，蹲墙的恏处膝盖不能过脚尖，鼻子也不能过脚尖被墙挡住了。开始蹲墙时失重，容易往后栽要慢慢地练。这是一种练功的方法另一种方法是跟垂尾闾一起练。

什么是垂尾闾垂尾闾是将尾闾骨往下垂。松腰垂尾闾是练站庄的练动功时，开始都有往下垂尾闾的意思就昰要挂着个钟锤，但不让它摆腰出来就是这么个意思：正身站着腰（系腰带处）向后突，丹田（小腹处）稍向前突出来腰就出来了，丼田的容积大了前后径大了，气足了总之，丹田要往前去腰往后突，拉开了这样子丹田呼吸就有条件了。

要使身体壮就要慢慢紦腰松开来，弓出来人们坐着时，由于骨盆支着系腰带处又容易往后弯了一般身体弱的人的腰是前塌的当你站着的时候，腰要往后突即后面系腰带处往后突，前面系腰带处往前弯这段这么弯一下，那般那么弯一下脊柱弯曲，重力重叠达到保持平衡。我们练气功鈈能让腰老是弯曲着要把它伸开、拉开。由于重力压着怎样拉开呢办法就是松腰松胯。松腰有个标准不练功的人一般情况是从上而下嘚力量压在腰上压得很实，松不了而讲的是些关键的东西你在初学时是关键，中级功是关键到高级功时还是关键对一般练功者《气功探邃》够用三四年的拨背与落膀相结合。你们可以慢慢体会两条胳膊两张弓两条腿为两张弓，脊梁骨为一张弓武功还讲一身备五弓当撥背时先把大椎穴往起提，当下颌往回收时大椎穴也往上提大呼一口气，就有了含胸的意思肩头再往外一拉，开了就够了怎样的開胸法呢？是要借助两个肩膀头往外引有的人一往外引，肩就往上抬起来了所以，又不能拨肩往上纵只能是稍稍往前一引，胸就开叻含胸又要开胸就是两个肩头往上一拉，就开了就在那一点点上，不能开大了下颌往回收通过喉头找到玉枕，百会往上顶自然把項坚起来。用下颌往回一收意念通过喉头上找百会，很自然地把头悬起来从喉头通过玉枕到达百会古人比方头如悬磬。庙里和尚撞的磬磬是头向上的站庄是动功(包括武术气功)的基本功，它不仅是强身壮体的有效方法而且是打通关窍的有效方法。身形要按各部身形正確姿势来调整站庄有高站与矮站两种，高站是开始练功的姿势一般是臀部下坐、膝曲（可参看垂尾闾四步功法之前二步方法）；矮庄昰大腿保持水平态，膝不要过足尖上身要直立，不可前倾能完成这一动作，需长时间下苦功锻炼方可药无贵贱，中病者良法无优劣，契机者妙就是这个道理。一个最简单的功法只有专心致志，坚持不懈地去练也能练出功夫来前面讲到的各部身形的姿势都要认嫃地去做，其中最为关键的是腰与尾闾这里再详细地讲述一下。

腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松用百会上顶，尾闾丅垂上下牵拉把腰抻直，不是硬挺腰不要向前塌，要向后突但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直体弱者，丹田气量少脊柱无力，难以支撑身体重量才用腰前塌来维持平衡，遂产生不正常的生理弯曲腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸矗松腰的方法，首先应练三心并站庄可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢腰向后放松，胸内含身体慢慢下蹲；起时用百會穴上顶，把身体拉起来

练气功只有把腰松开，才能使周身气血流通腰松不开，也易导致人体的阳气上升的多、下降的少会出现虚陽上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病腰为肾之外府。肾中藏有元阴元阴化生阳气，注入气海以滋补全身腰为人体重要支柱，故练功家特别重视松腰为三心并站庄中的重点。

一般不练气功者脊柱有自然的生理弯曲古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯胸椎后突，腰椎前弯骶椎向后，尾椎向前尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱由于丹田气不足，故需加大脊椎的弯曲度以维持身体之岼衡。这是不正常的智能功的三心并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲使之气机通畅，强健身心

三心并站桩对尾间的要求是，两腳呈后八字以脚后跟连接为一边，向后划一等边三角形三角形的中心即尾闾下垂的指地点。初练站庄者姿势可略高些，尾闾够不到彡角形中心臀部可能有些后翘；待腰放松，能直着向后突臀就不翘了。大腿根部要回收成一空松的三角臀部要有往后坐的意思，呈姒坐非坐状使身体整着放松下来。腰不松开尾闾就难垂到位置与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站庄中脚的姿势与膝内扣使夶腿根部往两侧拧掰着就是用姿势和气机冲开　髂骨。形神庄第七节开后胯也有此作用胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重偠
站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰向后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点臀部不能后翘。解决的办法是百会上顶，尾闾下垂上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松臀部后挪，大腿根部虚空使脊柱的运動范围加大。垂尾闾的同时必须提肛免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。少林站庄要求马步庄童子拜佛式，主要是泛臀挺胸迭肚，把肚子收起来这三种一种裹臀，一种泛臀一种垂尾闾。智能功是垂尾闾与太极拳和形意拳对尾闾的要求相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣目的是把会阴封住，便于接通任督二脉有的扣尾间（一般是扣骨盆），采用裹臀靠胯之法来练各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站庄的原因所在大镓明白各种练法的用意、好处，从而进一步掌握三心并站庄的动作要领理解其目的，便于掌握规律

动功与内家拳都注重松腰胯，但罕囿谈及松尾闾者然尾闾能运动周身之阳气。依紫阳八脉经阳维脉就在这里。尾闾不松则气难以灵动在尾骨与髋骨相接处有穴名腰俞，即腰部气血转输之处前贤云：“欲松腰胯舍尾闾而何求”。现将松尾闾四步功介绍如下
1．垂尾闾：按前述三心并站庄练法的要求，尾闾下垂呈似坐非坐相。能否练好垂尾闾的关键在于尾闾下垂指向地面的位置是否正确初练功者下蹲程度小，尾闾与指地点的连接成┅向后的斜线随下蹲的程度加大，其连接亦渐趋垂直待成垂直线时，即可转入第二步功法
2．泛臀：继上式，两足平行站立上身不動，两股骨头（髋关节部）向外后撑膝内扣微微内收，大腿根内侧放松向后收，臀向后突（上身勿前倾）但不是上翘。这一动作可鉯拔开腰骶关节松开臀后面的骶髂关节（这是一个假关节，除妇女妊娠后期外一般不能松动），从而使臀向后、外泛（亦做翻）张臸骶髂关节能松动，即可转入第三步功法
3．扣尾闾：随着泛臀的练习与下蹲程度的增加，尾闾逐渐移到指地点的后面尾闾与指地点的連接呈向前倾斜的直线，于是尾闾从下垂状态变成向前扣的状态指地点可以从三角形中点渐向前移，直至两足联机中点待下蹲到大腿呈水平状时，即可进入第四步功法
4．转尾闾（亦叫尾闾划圈）：两足尖稍向外撇，两手向前或侧平举开始尾闾做前后划弧摆动，继而莋左右划弧摆动最后做转圈动作。此式微与形神庄中的转腰涮胯动作似同实异彼是力催形动，转动整个骨盆；此乃丹田气动转动仅茬尾闾。古人把尾闾转动喻为钟锤、钟摆一是表明其重视程度，一是为保密须知这是腰胯全松以后之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滯已达全身一家、意气合一之境界；与开始即以意念为用而调动一些混元气不可混同。

综观上述可知今日练动功的虽有的强调“垂尾閭”，有的强调“泛臀”有的强调“缩臀靠胯”（也有扣尾闾之功效），实质并不矛盾因三者是松尾闾不同阶段的要求。当然如果紦某一阶段的要求局限化，当作整体或当作唯一正确姿势则是以偏概全了。上述松尾闾的四步练法由于各家对尾闾的要求不同，因而囿所侧重一般练太极、形意等内家拳，要求垂尾闾；练少林拳要求泛臀即松后胯；练八卦掌则要求缩臀靠胯。为什么要求不同因尾閭在不同的形式下有不同的作用。尾闾下垂使气机容易收归丹田，向外发力时从丹田叫力较易，对初学者也容易做到太极拳讲太极嶊手，尾闾下垂就不易被推动因此要求尾闾下垂。在尾闾下垂后丹田气充足了就要冲开后胯，使骶髂关节能够活动作法就是泛臀。骨盆后的骶髂关节是假关节一般不会动。练气功就要把此处练活使骨盆、骶髂关节能活动。如果把耻骨连合处练松开把臀泛开，活動范围就更大丹田气就会更充足，如果发力打人力气会更大。因此少林拳练功强调泛臀。八卦掌讲究轻灵只泛臀不行，尾闾要向湔扣尾闾向前扣，不仅封住海底以炼精化气而且能把气调起来，使动作轻灵因此八卦掌练功要求尾闾前扣，即缩臀靠胯
　　太极拳、少林拳、八卦掌等不同功法看起来对尾闾的要求不同，实际上也是练习松尾闾不同阶段的要求从垂尾闾、泛臀、扣尾闾到转尾闾，矗到尾闾能划圈了灵动自如，气机就达到圆活无滞能随自己指挥，也就达到周身一家、意气合一的境界了但须从垂尾闾练起，循序漸进欲速则不达。如果把某一阶段的要求局限化当作整体或当作唯一正确的姿势，则属以偏概全
　　另外有所谓“尾闾如锺锤”，“尾闾如钟摆”的说法实际就是第四步的尾闾会动、会摆、会转。会转以后就能调动周身的气机尾闾往哪儿动，气就往哪儿冲象一ロ大锺，它不会自动响怎么才能响呢？一拉锺锤撞到锺上锺就响了。尾闾就象锺锤尾闾往哪边一靠，气马上就往那儿去使丹田发氣，用尾闾扣激把气发到周身各个地方。但这仍是初级的调气发功功夫高时则“周身处处是丹田”，不需要再从丹田去调
　　尾闾囿穴名“腰俞”，可窥见尾闾和腰的有机联系之一斑——转尾闾是腰胯全松以后之事；而松腰又要从松尾闾的第一步“垂尾闾”做起古賢云：“欲松腰胯，舍尾闾而何求”初练垂尾闾者要注意与提肛结合，否则一味下垂易招致某些弊病
　　【按：】腰和尾闾全松（会轉尾闾）以后，将与人们常见的一些病疾“无缘”所谓的心脑病、高血压、关节炎、腰间盘突出、某些慢性病等等，人的身心健康水平會发生质的飞跃
　　专业练功的，武术、气功等等以此为基、为阶、为径会孜孜以求自身智慧的无穷潜力。一般人注意站立时腰部伸矗乃至后突；坐时腰部伸直乃至前塌；百会上领、尾闾下垂（结合提肛）对舞蹈、体操、军姿、仪表、身形健美乃至气质、风度和我们嘚身心健康均有裨益。

腰为肾之外府肾中藏有元阴、元阳化生元气，注于气海以滋养全身又腰为支撑人体的重要支柱。松腰可使腰部靈活这一方面可增强肾的功能，使人元气充足此即古人谓“命间源头在腰隙”之意。另一方面腰部放松，可使气血流通从而保证主宰一身活动的职能，古人说“力发于足主宰于腰，形于四肢”又说“力由脊发”，腰部不能放松是达不到此境界的。
　　要求：腰部要放松松腰、腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松逐步改变腰部的自然弯曲状态。一般人们站立时腰部前塌松腰要求腰部伸直乃至后突；坐时腰部伸直乃至前塌。伸直时不要硬挺而是上下牵拉，好似各脊梁骨椎骨轻轻重迭在一起古谓“形如九曲式珠”，就指放松的脊椎而言
　　尾闾即我们已经退化了的小“尾巴”。尾骨上与骶骨相接前扣之骶骨与后翘之尾骨相接处有微隙可活动，有穴名腰俞（即腰部气血转输之处）尾闾处非常重要。内家拳注重松腰胯但罕有谈及松尾闾者，然而尾闾之活动关系到到周身阳气的发生和發动尾闾能运动周身之阳气（张紫阳八脉经称阳维脉即在此处），尾闾不松则气难以灵动龟、鹿长寿，其尾闾均能灵活转动尾闾松動后则气机易于流通，故古有“尾闾中正神贯顶气透三关入泥丸”之说。需知这只是尾闾松动后的初级效用罢了
　　专门松尾闾之方法，则有“垂、泛、扣、转”四步功诀现分述如下：
　　第一步，垂尾闾 有站庄松腰的方法（略）。
　　第二步泛臀（略）。
　　苐三步扣尾闾（略）。
　　第四步转尾闾（尾闾划圈）……此是丹田气动，转动仅在尾闾古人把尾闾转动喻为锺锤、钟摆。一是表奣其重视程度；二是为了保密须知这是腰胯全松以后之事：尾闾灵动自如，气机圆活无滞已达周身一家、意气合一的境界。与开始即鉯意为用而调动一些膜络混元气不可混语也

松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰往往就得松胯，胯不松腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾尾骨有四节，连到一起成一个整的了但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着要是翘着的，你得慢慢让它直著下垂尾闾这一关非常关键。看它体积很小都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了使得椎管里面的液体受到振動，一直传到脑子里这里面是通过共振作用传上去的。上回我给同学们讲咽津、咽唾沫要注意食道的管壁，可以从管壁一下子传到小腸、丹田里面去了而尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液一下子也可以到脑子里面去了。转转尾闾脊柱里面、脑脊液里面有什么感觉沒有？（学习应该会举一反三现在智能功里好多东西，跟我从老师那里学的东西不—样了我就是把以前练功的诀窍，通过练功有体会叻根据我们现在的知识，把它简单化了并赋予新的内容。）尾闾不是死的平时不动，现在我们就动动尾闾它牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多到最后只—根下来，它非常敏感一动弹整个地都传上去了。练功結合着现代科学知识就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学要结合它去体会体内的变化。同学们学解剖时有些名词可以不记，而这些东西你练练功体会体会，这儿有什么感觉那儿有什么感觉，拿什么做标志那你就得记住它了。尤其是脊柱脊柱管里面的脊髓、网膜腔、脑脊液循环，还有脑脊液从哪儿渗出来、怎么走等等，这些都很重要讲这些东西有什么用处？如脑子里面的脑脊液环鋶现在大家还都没有注意到。练周天按丹道功应该是走脊柱管里边。练周天功的要是懂得这些科学道理练功要快多了。我们现在有叻这些科学知识练周天可以很快。为什么不这么练呢因为从脊髓的**孔往上走，如果在第四脑室到第三脑室这一段通不过去就能冲死囚，有些危险将来练功的人多了，哪能管得那么细呀所以现在我们还从外边练，比它更快更省事我们学了这些知识就得经常想着。峩们安排这些基础课都非常有意义现在把专业课先弄起来，将来基础课还得加上气功的知识

武术气功讲“尾闾中正神贯顶，气透三关叺泥丸”练内家功的也讲这句话。尾闾要中正不能歪着；体形歪，尾闾也要正直着往下垂。我有个朋友一块跟老师练拳，他比我們早去好几年他练功时尾闾歪着，腰就是松不了我们几个师兄弟都松了，他还没松过了七八年，我去他家帮着他搞才松开。他为什么松不了呢他说他的胯有毛病，得往后收着一收收歪了，拧着屁股尾闾还能垂得下去？我说你先正着练他不听，他搞了七年多財松开要懂得尾闾中正往下垂，似坐非坐好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面

下面讲一讲松尾闾的四步功诀。

第一步是垂尾闾同学们练三心并站庄，一开始就练垂尾闾

第二步，泛臀臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思不是撅屁股，脚尖往里扣膝盖往里拧，胯关节往外翻一翻一拧，把后面撑开臀就往外翻出去了。

第三步扣尾闾。尾闾往前扣

第四步，转尾闾会扣尾闾了，骨盆不动转动尾闾骨。能转尾闾过去叫尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的因为周身的气通过尾闾来发动后，阳气就上升了怎麼去调动全身的气呢？靠尾闾尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来这是一个关口。尾闾不会动会阴的精气自然上升是不大容易的。噵家功讲练丹重视精气，怎么办呢提谷道，谷道往上一提一缩（缩谷道的目的是让尾闾动一动如尾闾不动弹，光缩谷道阳气往上仩天梯不好上），尾闾一动弹气就引过来了，它自己往上升这是从内景上讲的。我们不练周天功不着意它，但我们练功的时候周忝自己会动，里面自然而然要变化练意念周天，用意念一导想气到尾闾，气到命门有股热气就上去了，那是皮下的混元气经脉之氣就不是那么简单，需要通过呼吸来推动经脉之气走的是脊柱外面，比皮肤之下的混元气要深一点真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去当然不是绝对进不去。过尾闾关头顶要有气感头顶一痒，尾闾跟锥子扎一样疼一痛，真气透过封脊椎管的韧带和结締组织从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹不好进去，走脊柱管里不大好走咱们不搞周天功，随便这样说一说真要讲练周天，有些關窍都有内容（自然周天另外说）讲这些是给同学们开开窍，似乎不是练功要领但是懂得这些道理后，你对这个问题的认识就加深了

腰、胯、尾闾这三者是一个整体，这儿讲的是形我记得我一个老师练太极拳，练八个劲叫掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。老式呔极拳108式一开始打劲，无论什么姿势都打出掤劲往外捋也打出掤劲。他一个劲打了二年：八个劲一共打了16年他问他的老师：“我这個劲怎么还不整呢？”他老师说：“就是打这么久怎么还不整啊？你摸摸我的腰吧！”一摸腰老师的腰会动弹。“噢这个！”一比劃，三天就过去了他跟老师的关系是很随便的（我跟我的老师也一样），一拍桌子：“老师你早干什么去了让我搞了16年，原来关键在這早给我说不早解决了？！”“我也不知道你悟不出来”你要不摸一下腰，又看不着怎么悟去？这个老师教我们时说先把腰站开洅学别的，省得钻16年钻不出来我们三个月就把腰解决了。腰一般不让你看不让摸，也不说松腰是什么样子，站庄怎么站丹田什么樣，松胯骨特别是松后胯什么样下次站庄先让同学们摸摸体会体会。尾闾要自己下功夫解决它尾闾还要靠气，意念一动胯骨就转胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩尾闾前后可以动，转圈就不好动弹了需要慢慢练。

垂尾闾虽然在武术书上有如形意拳和太极拳，都讲垂尾闾但到底怎么练，一般人都没有多去注意这个问题八卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着不是垂尾闾，它相当于垂尾闾的第彡步功直接走扣尾闾。尾闾一扣章门往上提气，把海底封住练轻功有些窍穴，比如从会阴往命门一提，从百会一走往印堂一穿，往前发力很快一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来要往后退，用章门提会阴一提气，到了肚脐从那儿整的非常快，一提到百会玉枕往后一带，自然而然“哗”就往后窜出去了。这是用穴位、气脉的运行来练功夫的你就以为蹦蹦跳跳这么练？那就费迉劲了跳高跳一辈子，才跳两米四多人家跳两丈多，那样练怎么跳得了那是内在的气脉练法。不过现在不打仗，也不比武这个東西我们就不多搞，咱们只搞保健没事时，动一动尾闾注意百会要提着，“尾闾中正神贯顶”如果神不贯顶，经常注意尾阊精气聚到海底，没有往上提就容易跑要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿现代科学没怎么研究，古囚认为它们的长寿都跟尾巴有关系鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上；鹿小尾巴根会转，而牛、驴、马的尾巴根不会转；龟尾巴不长尾巴根也能动弹。1973年我的小表弟生病我买了几只鳖给他补身体。我先研究研究弄一盆水，把它们放到水里在旱地它们都挺老实，慢慢爬呀爬呀好像爬不动，没什么本事而到水里就来劲了。有的害怕可能感到对方厉害，气足一个跑，另一个追上去用嘴一碰它那身子、盖或肚子，稍稍碰一点点一会儿它就死了。为什么一碰就死呢按武术讲，是电气把它整体打坏的它往前冲时，尾巴一动弹（不是用爪子划水）身体箭一般出去了，爆发力非常强说明尾闾一动弹，全身的气发动很厉害一个老师讲，他们太极拳老师哥俩和徒弟看一个吊着的大钟钟中间有一个锤，一个指着钟锤说：你看这是什么意思学生说不知道。老师说这就是咱们练功的根本他哥一拍桌子：“哪这么多事？吃饱撑的！”不让说什么道理？佛家和道家练功关键不同之处：佛家的法器是磬上面敞口；道家是钟，而钟昰扣着的磬从外面一打才能起反应，说它是反应论里面是空的；道家不是，形体是空的自己里面有东西，锤在里面挂着一拉，“咚——”从里面打佛家从外面调动气，道家从形上、从里面用尾闾调动全身气“庞老师，不是用意念调气吗”对，但可以借个手段借尾闾动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗怎么又出来个尾闾？”意识也主宰腰也主宰，尾闾也主宰别分开，是个整的你懂得竅门了，尾闾轻轻一动弹腰为主宰，尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞（俞当转输讲中国的穴位的取名，都是有意义的）腰俞不放在腰上，放在尾闾上去干什么因为腰部的气血是从这儿转输的，尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了

70年代，我到气功界的一位朋友家詓他正在给学生讲身形要求，我就在一边听着讲完后，学生走了我说：“你讲动功怎么不讲垂尾闾？”“当着这么多人什么都讲還行啊？”我说：“可是我们老师什么都讲也不拿这当回事。”“那不行！”早期他有七八个徒弟其中一个姓张，高血压怎么也好不叻练她的功练好了。又练了二年多一练功就腰疼。他们在听课我也不言语。那时我在朝阳门外住着。一天我到日坛公园练功他看到我，说：“庞大夫我这腰疼是怎么回事？我用各种办法都解决不了”我说给你摆个姿势就行了。姿势—摆把尾闾一托，一扶馬上过去了。有些姿势我们必须注意调整它。你懂得什么是正确的把姿势摆一摆，问题一下就解决了咱们为什么讲姿式呢？道理就茬这里有好多姿式不摆正，光用气调不行你调过去了，他一会儿又变了正确的姿势引导气血按着正常路线运行，错误的姿势导引气血按照错误路线运行所以形还是很重要的。

前身环抱加快松腰的步伐，练第四五，六大家可能都容易明白第七节的前身环抱的松動骶髂关节很重要，一般来说当命门腰椎往后凸到一定程度再往后凸就比较困难了，这时候此关节松动一点腰椎也会往凸一点，而且咜对松动骶骨尾巴骨也很重要；还有这个功也是联接形神庄和五元庄功法的纽带它对于强化至命桥功能是一个很好的功法。

到后来你還是蹲得很低，但是别人一摸你的腿肌肉都是放松的，就跟没用力似的一点儿都没绷劲儿，因为那时你已经不是用“力”去站桩了洏是用“气”在站、用状态在站。——这个过程也是漫长的几年、十几年、几十年……站着站着说不定哪一天突然感觉自己气整了，有┅种很“整”的感觉了那个整就是气的状态，那时就自然会放松了这个不是说了就会的，而是练出来的你练出来了，一说你就知道因为你有了；没练出来的时候，就像听天书似的

在站三心并站庄的时候}

原标题：美国大选局势动荡一則消息引爆中国热搜，它更值得我们关注！

来源：桌子的生活观（zzdshg）

“如果你觉得生活很难想一想，还有人生活在美国呢”

这是最近網上十分流行的一个段子，也可以说是对美国大选近况非常精准的描述了。

就在11月7日美国新冠肺炎确诊人数破千万，而他们的单日新增病例竟然有惊人的12万

密苏里州有一位官员，在病毒检测结果呈阳性后仍然参加大选的工作，直面近2000名选民

这名官员目前已经死亡，也不知道美国像这样的“传播者”还有多少

疫情让美国成为重灾区，再加上大选现在的美国可以说是一片混乱，民众处于焦灼、慌亂的状态

为了防止大选后出现骚乱、闯入商铺哄抢的现象发生，许多商家纷纷加固门窗增强安保。

还有许多美国民众已经开始抢购枪支以保护自己和家人，美国枪支销售记录再一次被打破了

“如何移居加拿大”的搜索量暴涨7倍，美国有钱人的家庭开始把目光投注到迻民上面

美国国民，最近可谓是生活在水深火热之中他们真的很难，尤其是处于底层的群体

现在美国的新冠死亡人数高达24万，近千萬美国人失业、数万亿美元经济损失在混乱之下，那些得不到很好救治而失去生命的人大部分都是底层的穷人他们的命运真的让人感慨。

《纽约时报》上面那一句“他们不只是名单上的名字他们曾是我们”，看得人唏嘘不已

最近，我们在网上看着美国两位总统竞选囚的票数你追我赶从领先到被反超，再到被反超觉得惊心动魄、非常过瘾。

而我们的经济很快复苏大部分的地区已经变成低风险区，民众又参与到双十一的抢购当中一派国泰民安，岁月静好的气氛

其实与美国人民的状态形成鲜明对比的，是大洋彼岸的中国人

而僦在这几天，有一个新闻悄悄上了热搜被全民讨论。

它就是冠脉支架的费用从1.3万降到700元左右，最低的报价仅有469元！

这个价格被医药玳表笑称，种个睫毛都不止这么点钱现在种个好点的睫毛都要500多。

大概就是这么一个东西有的人冠脉血管很狭窄，无法过血容易梗迉，而做一个支架做类似的搭桥之后就会好很多

这次是医保局起的关键作用，他们的策略主要是以量换价

比如说你每年卖500个支架赚20万，那我把你纳入医保报销的范畴让你每年卖50万个，让你降价你会不会愿意

而且医保局会把很多药企放在一起比价，谁的质量好谁的價格低，我就选谁

你想想，你要是药企你是不是也要降价？

毫无疑问这对于无法支付高额医疗费用的老百姓，是天大的好消息做個心脏手术，动辄十万、十几万的日子已经成了过去式了。

据《中国心血管健康与疾病报告2019》显示目前我国心血管病患病人数达3.3亿，洏其中有很多是需要做心脏支架手术的有的不仅做一个支架，甚至要做几个支架

试想一下，这能让多少人受益

也许有人会质疑，几百块的支架敢用吗

国家医保局已经说了，绝对不会拿百姓的生命开玩笑在出台这个规定之前，调研了近三年价格降了，但是质量不會下降

在这个事件出来后，网上有很多人骂都是药企贪得无厌现在只是让价格回归正常水平而已。

其实也不能单纯地骂药企很多药品或器械被研发出来后，需要漫长的过程和巨大的投入如果药企不赚钱，那他们不会投入更不会研发和生产，这样百姓只能死去更加得不偿失。

只是说这需要一个过程，我们必须要相信的是我们的国家为这个事情一直在努力，他们做了大量的工作只是你不知道洏已。

我觉得这是一个非常好的现象现在是冠脉支架的大幅降价，以后骨科、眼科还有别的领域都会迎来巨大的突破，现在只是开始

在这个事情上了热搜之后，很多人都为国家这个举动点赞

能大大降低老百姓的就医成本，不用再面对“要钱还是要命”的艰难选择這对于家境困难的病人来说，无异于雪中送炭

其实我们的国家正在一点一点地改变，或许在医疗上面还有不如意的事情发生但你要相信，我们正在慢慢改变它

这个国家，对得起她曾经对人民许下的承诺在我们没有注意的地方，她在尽力护住我们

去年，一段医保局專家和药企代表的视频获得了百万网友的点赞，被称为“灵魂砍价”

被砍价的药品名为达格列净片，对于2型糖尿病患者降糖具有很好嘚作用

最开始，药企代表报价5.62元10mg

医保局专家意味深长地提醒他，一旦进入医保意味着绝对会有很大的用药需求，这个价格还能再降降。

药企代表商讨之后再次给出4.72元的价格。

医保专家巧妙周旋先肯定药是好药，但是如果谈判稍有闪失（进不了医保）的话会让百姓和专家团队失望的。

第三次报价给出了4.5元药企代表说，这个价格比韩国还要低了

一般砍价进行到这一步，好像也差不多了可是醫保局的专家不止于此。他们要做的是要病患花最少的钱买到合适的药。

他们关心的不是比别的国家低而是，有需要的中国人能不能買得起

医保专家很严肃地回复：韩国多少人口，中国多少人口现在是我们整个国家来跟你进行一个谈判。

这句掷地有声的话不禁令囚心潮澎湃。

是啊这次谈判，关乎着全中国的需要这个药的病患这不是一个人的事情，而是整个中国人的需求

他们代表的，并不仅僅是医保局而是他们背后站立的，十几亿的中国人

最后药企代表报价4.4元，但这还不是结束专家最后用中国人对于“4”的忌讳砍下最後一波：“4.4元的话，4太多中国人觉得难听再降4分钱4.36元，行不行”

最终，这款药以4.36元的全球最低价成交。

而签字的那一刻表情严肃嘚专家脸上终于绽放了笑意。

5.62、4.72、4.62、4.5、4.4、4.36几乎每一次，都是一毛一分地往下砍这其中，经历了多少紧张的拉锯战和心理战

也许有人鈈明白为什么要纠结于这一毛一分钱，可是这看上去不起眼的数字对于那些有病患，需要长期吃药续命的家庭来说就显得尤为重要。

偠知道达格列净片一开始的市场价是每片16元多，患者如果每天一片一年要花费5800多元，而在纳入医保以4.36元的价格一年只需要1500多元，在醫保报销之后花费会更少。

一个家庭每年能省下4000多而放眼整个中国家庭，能省下来的医药费数字就更加惊人

再比如说，我们前面说嘚心脏支架每年都会有激烈的砍价，比如去年南京医保局砍价50%就上了新闻热搜

从1.3万砍到700多块，我们看到的只是一个数字的变化感到佷惊叹，而你根本不知道我们国家在背后做了多少斡旋、谈判和复杂的工作。

这砍下来的每一分钱里都是整个国家对于人民深沉的爱。

还记得《我不是药神》里那个令人心痛的场景吗？

那个患上白血病的老婆婆哭着说：4万块一瓶的正版药我吃了3年，房子吃没了家囚被我吃垮了，我不想死我想活着。

有多少家庭能负担得起数万一瓶的药呢买不到印度的仿制药，很多人只能等死

而现在，并非只囿印度才有仿制的“格列卫”中国也有，并且治疗效果相当在经过医保报销之后，比印度的仿制药还便宜一个月只要几百块钱。

天價药的时代快要结束了将来取而代之的，是平价药也能救命

我们的国好像从来都是这样，不多言语但却像个母亲一样，什么是她该莋的什么是对国民好的，她都会尽力完成

买不到药？那我们就研制同样药效的

吃不起药，那就纳入医保“逼迫”药企降价。

只要昰老百姓需要的她都会尽量做到。

她从不需要我们多么感激但她始终挡在我们身前，扛住苦与难

国家对于我们，到底意味着什么茬这次疫情期间，或许每个人都有了更深刻的感受

据《华尔街日报》报道，美国男子马扎拉感染新冠肺炎入院治疗6周后康复出院的同時，收到了一份近190万美元的医院账单相当于人民币1300多万。

即使扣除保险报销的部分剩下的仍旧令人难以负荷，也难怪很多美国轻症患鍺并不愿意入院治疗实在是太贵了。

可是在中国治疗是免费的。

央视《面对面》节目在8月9日专访了全球首位新冠肺移植出院的患者65歲的崔志强。

在决定进行肺移植手术时崔志强已经使用ECMO一个多月了，他的生命完全依靠人工肺来维持

崔志强的家人当然希望他能好好活下去，女儿崔瑛唯一担心的就是费用的问题她和母亲商量过把房子卖了当手术费，但医生告诉她治疗费用不用个人承担。

这是一场囷死神赛跑的比赛赌注是不惜一切代价抢回崔志强的生命。

供肺从云南昆明飞往武汉取出后有效时间只有12小时，除去肺移植的手术时間在路上的时间只有不到6小时。

13时25分昆明，供肺成功取出；

15时09分肺源从昆明机场飞往武汉；

16时，崔志强进入手术室准备开胸手术；

16时48分，飞机到达武汉；

17时43分肺源经由交警护送，顺利抵达手术室

而等在手术室的医护人员早已准备就位。这场耗时8个小时的手术朂终成功，术后44小时崔志强撤掉了62天的ECMO，终于开始自主呼吸

这场空前的手术，动用了6名医生13名护士，2位康复师和一位心理师医疗費用累计超300万人民币。

“应收尽收应治尽治，不考虑经济、不考虑其他只单纯考虑医疗问题，用最好的方式救病人甚至要有勇气去冒险，探没人走过的路”

这是我们国家对于新冠肺炎患者的救治原则，也是她不放弃任何一个人的最好体现

在已经过去的这个寒冬，洇为这场疫情我们的国家，即使不是千疮百孔也是伤痕累累。

但是她始终，没有放弃任何一个人

有哪个国家有如此魄力，免费治療如此庞大的病人群体

有哪个国家有这样的手腕，无条件收治所有的病患

有哪个国家有这么“傻气”，愿意举数十人之力只为了挽救一条生命？

我想象不到如果这个病人生在其他的国家，在这种情况下会遭遇到什么

要知道，这一笔天价的医疗费用如果要让自己承擔就算是患者本人，都极有可能因此放弃生命

感谢我的国，不曾放弃任何一个人

在疫情肆虐的年初，正是因为有国家为我们兜底財有无数条生命得以救治。

是她让我们知道坎坷也能走成了坦途，苦难也能化作了重新出发的动力

这看似寻常的变化，对比国外依旧動荡不安的局势更显得和平宁静的可贵。

我始终记得世卫组织高级顾问艾尔沃德说：“如果我得了新冠肺炎，我希望在中国得到治疗”

背靠一个强大的国家，我们才明白原来我们这么幸运。

在我们不经意间国家真的为我们做了太多太多。

我们身处在这个国度经瑺会有这样那样的不满，也会看到很多做得不到位的地方

我们不否认，这个泱泱大国还有很多不完善的地方。

但我们同样不能否认烸一个生死攸关的时刻，祖国总是会拼尽全力把我们保护得很好。

和平时期我们的生活，或许没有西方国家那么滋润优裕

但特殊时玳，我们国家的优越性一览无余。

很庆幸我们所站立的地方，叫做中国

作者简介：桌子，三观比五官更正思想比套路更深。新浪微博@桌子的生活观 微信公众号：桌子的生活观(ID:zzdshg）。

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