白的瓷，从内渗出锈红色泽的花斑，仿佛白玉上一抹血。

　　这种瓷叫釉里红。托在男人修长的手指间，轻巧细腻得一张薄纸般。透过那层瓷隐隐能看到茶在里面晃，茶是用被狐狸叫做雨露秋霜的铁观音泡出来的，三次沸水淋过，再用网过滤撇清后进的碗，茶色很纯，我从没见过的那种纯，远看过去，就像是荡在玉里头一汪碧绿透澈的水晶。

　　我不知道狐狸是从哪里弄来的这些东西，在这男人出现之前，我从没在家里见到过，可狐狸进厨房转了一圈，这些东西就在他手里被端出来了，似乎一直就在厨房的某个地方存放着似的。

　　男人端着茶却并不喝。

　　只闻着它的味道，像是仅仅那样就能得到满足。但目光却望着狐狸，仿佛狐狸就是他手里那碗茶，色泽很好，气味很香，口感很……我忽然意识到自己脑子里在转着一个奇怪的念头。可是看着他那样的目光，不能不让人奇怪，我从没见过男人用这样的眼神看过另一个男人，淡淡的闪烁，淡淡的妩媚，淡淡的……仿佛某种挑逗。

　　而坐在他对面，狐狸也用着相同的目光看着这个被他叫做甄官儿的男人。手里也端着碗雨露秋霜，碗也是瓷的，不过此瓷非彼瓷，它是三块钱一只被我从地摊上淘来的，上面有只小小的狐狸头。

　　“还不错，”半晌男人开口，将茶碗轻轻放到一边：“哪里弄来的。”

　　“昆仑？”似乎有点惊讶，男人眉头挑了挑：“你去过昆仑了？”

　　“刚好路过。”狐狸挠了挠下巴。意识到我的视线忽然回头冲我一笑，不知怎的这笑让我觉得有点尴尬。

　　我赶紧把头别到一边，耳边听见那男人自言自语似的低低说了一句：“难怪最近那里一股子狐骚味。”

　　“这不是方便你找来么。”狐狸吃吃地笑，没心没肺的，还带着种平时说溜了的暧昧。

　　于是那男人的语气也跟着轻佻起来：“我找来了，你打算怎么招待我。”

　　“你就那么喜欢粘着我，狐狸？”

　　“你还是这么淫荡。”

　　奇怪的对白，奇怪得让我觉得头皮有点发麻。

　　这两个男人的表情和说话的味儿让我觉着不对劲，虽然我完全听不懂他们在说些什么。

　　也许铘明白。狐狸认识这男人，铘也认识，这真有意思。一只被封了很久的麒麟为什么会认识一只狐狸精认识的人，他们之间有什么渊源。琢磨着，我望向麒麟，可他始终没有理会，只在一边静静坐着，望着自己手指间那支冉冉冒着青烟的烟卷。

　　我不喜欢这种被人无视的感觉……

　　窗外雨大了些，打在窗上沙沙的一阵，男人听见声音转头朝外看了眼：“听冥说，你最近麻烦不小，可是跟昆仑有关？”

　　“啧，谁敢跟昆仑扯上关系。”

　　“那他怎么会在这儿。”说着话望向柜台里的铘。铘玩着手里的烟盒，没理会他的目光。

　　“他，”我感觉到狐狸随即横到我脸上的视线，他看着我，一种不怀好意的目光。“被某个麻烦带回来的麻烦。”他说：“从此就不走了。”

　　听他这么一说我忍不住抬头看向他，狐狸很快移开了目光，低头呷了口茶。

　　“这么说你总算觉得她烦了是么狐狸。”男人又问。问得好象他有多了解狐狸，甚至是我。真是奇怪的口吻。奇了怪了……我以前都没见过他，他干吗这么说，还一副早就预料到了的样子，真见鬼。

　　琢磨着我再望向狐狸，想听听他会怎么回答，可他却没有吭声。只是弯着双眼看着他笑，男人见状抿唇一笑，回头朝我瞥了一眼。

　　这眼神让心里奇怪地咯噔一下。

　　又是‘奇怪’。我不知道今晚我到底会用上几次‘奇怪’。这男人始终在让我奇怪着，从第一眼看到他那刻起。

　　突然朝前微微欠了欠身，他将嘴凑到狐狸耳朵边说了句什么。很亲昵的动作，我几乎以为他的嘴唇会碰到狐狸的耳垂。

　　狐狸两只眼弯得更深了，伸手搭住他的肩膀，将他朝自己拉近了一些。

　　于是从我的角度看过去，这两人看上去像是抱到了一起，两个一样妖冶的男人，以一样奇特暧昧的姿势。

　　然后狐狸也在他耳朵边轻轻说了句什么。男人听后没动，那张沉默的脸离得狐狸很近，近得几乎贴在他脸上，像个美丽沉静的女人，这样子让我一时看他们看得忘了转开眼睛。

　　“小白，”突然听到狐狸叫了我一声。有种被打了一巴掌的感觉，我登时醒了醒神。

　　“能不能回房间去，”随后听见狐狸又道，一只手扔搭在那男人的肩膀上，他朝我撇了撇头：“我要和他单独聊聊。”

　　第二天，天气还是一如既往的差，连绵的雨总也下不大，所以总也停不了，那么不温不火飞扬在空气里，让人情绪也因此变得飘飘渺渺。

　　店里生意依然清淡，只有几个学生在靠窗的角落里打着八十分，旁若无人地大喊大叫，倒也让店看上去不那么冷清。打工来的小强躲在厨房里偷吃冰激凌，以为我不知道，我只希望他不要吃到拉肚子，免得他老妈再找上门怪我给他吃了不干净的东西。

　　每个人都看上去忙忙碌碌的，快乐而充实，似乎只有我一个人闲得发慌。一度脑子里空落落的，擦完柜台点完钞票，我不知道自己还能给自己找点什么事去做，只能抬头看着电视，可是脑子晃来晃去昨晚那两张暧昧的脸，还有他们的动作。

　　昨天晚上在我离开他们回房间后不久，我曾经又返出去偷偷打开道门缝朝外头看过。

　　老天作证我以前从没那么好事过，像个居委会里疑神疑鬼的大妈，我连狐狸房间里有几张黄色碟片都没有数过，尽管我知道它们每天都在增多。可偏偏当时不知怎的神使鬼差就跑过去了，像是脑子里不停有个声音在指使我这么做似的。

　　本来想，过去看看那男人到底走了没有，看完好安心去睡觉。我可以肯定我那时候是这么想来着。可谁想刚开门，却看到一幅让我觉得有点犯晕的画面。

　　店里没看到铘，只有狐狸和那个男人还在原来位置坐着。

　　狐狸捧着碗，男人捧着他的头。

　　我想我可能一辈子都忘记不到这天晚上我看到的这一幕，它让我之后很长一段时间不知道自己脑子里在想些什么。男人之间谈话会用到这种姿势么？我不知道，我只知道如果我不是那么熟悉狐狸那张脸，我会以为这两人是一女和一男。

　　“咔啷！”门铃一声响，在我对着电视发呆的时候，一个人从外面走了进来，带进一股潮湿的风。我习惯性应了一声：“欢迎光临。”

　　然后感觉自己被咬到了舌头。

　　进来那人有着张比女人还妩媚的脸。这样的雨天似乎永远都没有打伞的习惯，他一身薄薄的衣服被打得透湿，贴着皮肤隐隐露出里面起伏的线条，于是理所当然吸引了周围所有的视线。

　　这个被狐狸叫做甄官儿的男人……

　　我心里暗骂了声他妈的。不过脸上的笑还是要有的：“甄先生，想吃什么。”

　　“我不姓甄。”回答我的语气让我暗骂了他第二声，又因为他从来没拿正眼看过我的那种习惯，我再加了一声。于是他在我一连串的暗骂里找了张比较干净的桌子坐了下来：“你可以叫我素和。”

　　“原来是素先生。”我不打算把他叫得太熟络。

　　他望着我的眼神就像看着一个无可救药的傻瓜：“我也不姓素。素和是我的姓，我叫素和甄。”

　　我笑不出来了，他却笑了，笑得还挺好看：“狐狸呢。”他又道。

　　“不在。”其实他在睡大觉，可我并不打算让这人知道。

　　“不在。”素和重复了一遍，并且看着我的眼睛。我担心他能从我眼里看出些什么来，因为狐狸总说我这人藏不住什么东西。所幸没有，因为他看起来并不失望，也并不怀疑。只是慢慢点了点头，然后道：“给我杯茶。”

　　“我不知道雨打秋霜在哪儿。”脱口而出。

　　他又笑了，看我的眼神不再像看个傻瓜，而像是某种可悲的生物：“雨露秋霜。”

　　我听见他身后那几个女孩低低的窃笑声。她们在笑我，从她们的眼神和动作可以看得出来，虽然我可以打赌她们都不知道为什么会觉得好笑。

　　只因为我被一个美丽的男人给鄙视了，仅此。

　　我想我现在已经不光光是对他感到防备而已了。

　　即使他有张赛过狐狸精的漂亮的脸袋。

　　“杯子要碎了，宝珠。”身后有人轻轻说了句。是铘。

　　走到我边上把那只被我擦到现在杯子从我手心里抽出，转身注了杯牛奶喝了一口，目光却是始终对着素和的脸：“你来了？他还在睡。”

　　“你们似乎相处得还算愉快。”似乎完全没感觉到那道投在自己脸上的视线，素和低头翻着桌上的菜单：“今年有点意思。”

　　“你真这么觉得？”

　　铘的问话让他的手指有那么片刻顿了顿，至少我是这么感觉的。继而他抬头笑了笑：“是。”

　　“这么久了，还不放弃。”

　　“你呢。你不也还在这里。”

　　“我是迫不得已。”

　　嘴角一扬，视线从菜单上抬起：“迫不得已。你越来越可爱了，铘。”

　　啪的声轻响，是铘将杯子按在柜台上的声音。

　　我被这声音给吓了一跳，窗口边那些学生也是。停下了嘴里的说笑声纷纷回头看向我们这边，小强从厨房里迅速探出头瞥了一眼，又小心翼翼缩了回去。

　　只有地上的杰杰在笑，笑得还很开心，尾巴摇来晃去。我不知道它那么开心是因为什么，空气因为铘的那一丝情绪波动而变得很沉，我不知所措地看着他，他的目光没有望着素和，却是在看我。

　　他的目光让我手心里出汗。

　　“咔啷！”就在这时门铃再次响起，一道身影从外头闪了进来，带进股浓浓的烟味：“呦呦……小白小白！刑官来看小白！”他肩膀边那只大大的头颅东张西望地尖叫。

　　“蓝！”没等我开口，窗口边几个女孩子已经叫了起来，雀跃的：“过来过来蓝！给我们看看手相！”

　　头颅忽地下飞走了。无论何时何地，刑官似乎总对女人的尖叫有种无法名状的反感。而它的主人却对此接受得很坦然。但并不意味着他会对此做出任何反应，术士大少爷只有在缺钱花的时候，才会对女人们的邀请做出最体贴的反应。

　　所以朝她们笑了笑，那个黑眼圈的小男人就叼着烟径自朝我们这边过来了。眼睛被烟熏得睁不开，半眯着，模模糊糊看着我。

　　快到我面前时突然站定，抽出嘴里的烟，冲我一笑：“桃花当头呢姐姐，有好事，有好事。”

　　这话让我心脏一阵抽搐。

　　好事，有个鬼好事……他给我看相我就从没遇到过好事。于是没好气地看着他：“别说了，我没钱给你，术士。”

　　“姐姐这叫什么话，”将烟重新塞进嘴里，他朝我脸上轻轻喷了口：“我给姐姐看相能收钱么，最多也就免费吃几顿。或者……交换些各自所需，是不是。”

　　我干瞪着他无话可说。

　　边上铘转身离开了。我回头望向他的背影，忽然想起这似乎是他第一次表现出他的情绪。

　　不知道这是好事还是坏事。可是或许是习惯了以往他一惯清清冷冷的样子，今天的铘让我觉得心里不舒服，很不舒服。

　　“啧，这不是甄官儿，”耳边又响起术士的话音。一转头的工夫他已经在素和的桌子边坐了下来：“好久不见，好久不见。”

　　有意思，他居然也认识素和，似乎这里除了我以外没人不知道他的，他到底是个什么来头。

　　“你也在这里。”素和淡淡应了声，神色有些拘谨，不仔细倒也看不出来。

　　“哪里闻得到老东西的味道，蓝自然就出现在哪里了。”

　　“你还是老样子，蓝，再多的味道也盖不掉你身上那骨子尸臭。”

　　“美人还真会打击人。”

　　“上回给你做的瓷你都用完了？”

　　“啧，这都被你看出来了。”

　　“除了这你还会为什么来找我。”

　　“嘿嘿……好哥哥……”

　　这么你一句，我一句，他们就像对认识了好多年的老相识。我在边上看着听着，却一如既往地听不懂他们在说些什么。每句话对我来说都像是打哑谜，他们明明白白，我一头雾水。刚好那些学生过来结了帐。彻底没什么事好做了，于是拿了块糕准备进屋去。

　　谁知道刚转身，我突然被素和出声叫住：“宝珠。”

　　我觉得后背上很不舒服地拧了一下，又不得不转头面对他。

　　“麻烦看看狐狸醒了没，我找他。”

　　“哦。”应了声刚要离开，又被他叫住：“宝珠。”

　　我被嘴里的糕呛了一下。

　　这样搞笑似的一句话，被这男人从嘴里不紧不慢说出来，随便得像说了句早安。可我一点不觉得它好玩：“狐狸对男人没兴趣。”我说。

　　“你能肯定你比我更了解他？”

　　“……”我无语。因为我突然想起了很久以前刚碰到狐狸时他说过的话。

　　狐狸说，只差一点点，他就修炼成女人了，真正的狐狸精。谁知道老天不开眼，修炼最关键的时候让雷给劈了，结果等他脱胎换骨，很失落地发现自己修成了个男人。

　　我已经把这茬给忘了很多年……

　　我忘了狐狸最大的心愿就是能成为一只真正的狐狸精，真正的狐狸精，是女人。

我想很多人都有些嗓子限制,就认为自己不适合唱歌等...其实绝大多数人,都是可以唱的非常棒的,就算嗓子很不好,也可以通过自我的锻炼逐渐培养出来的.

其实唱歌到达一定阶段,可以说,逐渐的少用嗓子.有些人唱歌时,用手压着嗓子,不让嗓子向上,其实是有原因的.但这并不是正确的唱歌方法,因为嗓子如果压低,不向上去的话,就不会唱到开叉,但是若是用手去压,就对嗓子造成一定的影响,并且也起不到实质的效果,而并非是你真正的会唱歌.但并非所有歌都要一定压住嗓子唱,如:同一首歌,女声细调版,就要将嗓子提起才会唱的那么细.

会唱歌的人都知道唱歌是要用气唱,而如何用气就是唱歌好坏的关键.而气却又是从哪来的呢?如何练气呢?其实气是从丹田而发,而提气上冲,嗓子只是过声,并不是用嗓子用力喊,所以嗓子的使用率要比不会唱歌的人少.而从嗓子过气后,冲入脑门,脑门与后脑,以及鼻发生共振,从而达到真正的唱歌.鼻音的大小可自我调整.但脑门的共振却是非常大的,若达到一定阶段,唱久后,脑门就会痛.而吸气却并不需要十分急促,就象闻花香一样,轻轻的切均匀的吸气.

而丹田气,实际上有很多的的锻炼方法,如练武功,每天不停的唱也可以,天天象疯子一样大喊也可以.但我这里是一种大家都没听过的练气方法,用枕头(里面放满沙子)然后放在自己的小肚上,躺下练声,唱歌等...大约不久就会渐渐感觉到自己的丹田气.

下面也是一个比较重要常识,就是唱歌前一定要开腔.所谓开腔就是,如大喊,或是象学声乐那种吊嗓子,也就是从低音到高音...升降调...只有开腔后,嗓子才能达到比较好的状态,否则有时会有种唱不开的感觉.

所谓少用嗓子并非不用嗓子,而是巧用嗓子.嗓子用的巧妙,甚至可以模仿N多人的声音,就想吴克群那种,不过说实话,也许现场版就没那么特象,因为每个人的嗓子斗会有多少限制,并不能达到完全和别人一样的音调.很多地方的那种歌手,都是什么歌都可以唱,并且都很象.但实际上这样并不好,每个人都要有自己的风格.并且模仿别人的同时会伤害自己的风格,所以要坚持自己的风格.

师付教过我一种发声的方法

嗓子是天生的，唱功是后天的

所以，嗓子不是练出来的

我把方法给你说说吧，好不好使你自己品

首先，把肺里的气全部呼出去，要呼的干净

然后，并住呼吸，把手按在小腹，也就是常说的单田

用力使单田鼓起，手要反作用在单田上，要用力

在鼓起的时候要渐渐用力，不要一下鼓起来

从开始用力到用力到极限，大约用五秒钟时间

然后到最强的时候，持续五秒钟

最后，渐渐放松，也不要一下放松，大约五秒时间

整个过程，注意不要呼吸。

这是一个循环，每天这样练功，两个小时，半年的时间

你的唱功一定会很实力，但中间不要停止，特别是第一个星期的七天，一定要坚持下来

我说的是师付的真功夫，你真的有毅力的话，试试吧

练自己的肺活量，多游泳，多跑步！多看一些音乐录影带，看一下其他歌手唱歌时的口型，多模仿！多唱，多练

最好找一个专业的老师，指导一下，才不会误入歧途，不会把声带损害，要注意唱歌时不要多用自己的声带，要让自己的声音传的远而稳，注意运用气息，否则会使声带生茧

歌唱是一门艺术，要想提高儿童表现歌曲的能力，应给予他们唱歌技巧的训练，训练的内容包括：唱歌的姿势、呼吸、发声和咬字等各方面的要求。

正确的唱歌姿势，不仅是歌唱者良好的心态的表现，而且还关系到气息的运用，共鸣的调节以及歌唱的效果，在训练时，应让学生养成良好的演唱习惯，做到两眼平视有神，下颌内收，颈直不紧张，脊柱挺直，小腹微收，腰部稳定。

首先是吸气，在做呼吸练习时，先做好正确的演唱姿势，保持腰挺直，胸肩松宽，头自如，眼望远处，从内心到面的表情都充满情意，然后，“痛快地叹一口气”使胸部放松，吸气时，口腔稍打开，硬软腭提起，并与提眉动作配合，很兴奋地以后腰为主，将腰围向外松张，让气自然地，流畅地“流进”使腰、后背都有“气感”，胸部也就自然有了宽阔的感觉，比如用“打呵欠”去感觉以上动作。

但呼气时不准过深，否则使胸、腹部僵硬，影响发声的灵活和音高的准确，吸气时不要有声响，反之不仅影响歌唱的艺术效果，还会使吸气不易深沉，影响气息的支持，所以，在日常生活中要养成两肋扩张，小腹微收的习惯。

三、发声练习是歌唱发声的一种综合性基本技能的训练，学习唱歌必须以最基本的发声练习开始。

1、做获得气息支点的练习，体会吸与声的配合，利用科学的哼唱方法，体会并调节自己的歌唱共鸣。

2、学会张开嘴巴唱歌，上下齿松开，有下巴松松的“掉下来的感觉”舌尖松松地抵下牙。

3、唱八度音程时，从低到高，母音不断裂连起来唱，口咽腔同时从小到大张开。

4、气息通畅的配合，发出圆润通畅自如的声音。

四、咬字、吐字准确、清晰

发音练习的目的，归根到底是为了更完善地演唱歌曲，所以必须要注意咬字、吐字的清晰，正确地掌握语言的回声，明确汉字语言的结构规律，将歌曲曲调与咬字吐字结合起来练习。练唱时，将每个字按照出声引长归韵的咬字方法，先念几遍，再结合发声练习，以字带声，力求做到字正腔圆，声情并茂，演唱时发元音的着力点，应尽量接近声区的集中点，使三个声区的共鸣得到衔接和灵活调整。

歌唱艺术是声音与文学相结合的艺术，我们唱好歌曲，不能只讲声音，不讲感情，反之也不行，我们应对歌曲的思想内容、表现手法以及词曲作者、歌曲的时代背景，有个全面的了解和分析，再进行适当的处理，把歌曲的艺术形象准确完整地再现出来，达到以情带声，声情并茂。

你听过雨夜盲女的哀曲吧？也听过快乐的男女山歌对唱吧？这些人从未受过声乐训练，全他们的歌声也同样令你感动，因为他们完全发挥了自然的歌唱本能。我在前面所谈的关于呼吸、发声、共鸣、高音的问题，一切都逃不出自然的条件，连带着一切物理条件，都是根据自然而产生的。遗憾的是，我们却往往摒弃这种自然的条件，而去苦苦地找寻一些“捷径”、“秘诀”，那是很可悲哀的事。

歌唱家在歌唱时，喉头的作用虽属，但心力也可左右它。在歌唱时，喉头的动作完全是自发的，歌唱家歌唱时，想唱什么音，声带张力与振荡次数就会完全与 思想吻合。发声时当然还要用横膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。一个初生婴儿，根本不知道这些事，却能把那些力量用得很好。当他哭的时候，哭得很伤心；他笑时，又会发出悦耳的音调。由此证明，人生本来就有一种天赋的能力，能够自由自在地并带有表情地使用我们的嗓子。

我们做任何一种运动，比如推铅球，一定要先有举得起铅球的力量。练武术的人为了增加手脚的力量，先练挑水，手脚有了力量后，才可以在舞大刀时不至于脱手飞了出去。

我们的声带，要能够抵抗下面送上来的高压，才能发音。有人问，在高压的情况下，声带发出声音会不会发生喊叫的情况，会不会喊破声带呢？不会的，只要保持正确的呼吸及歌唱姿势，是不会喊破的。至于高音的位置及掩盖问题，你的高音还未喊出来又怎样去定它的位置呢？

我们先由下喊起，半音上去，＃f2、g2、＃g2为止，五个音成一组。开始不要喊太多，因为一上来你的呼吸和歌唱姿势未必对，要边唱边纠正，等各方面都配合好了，不妨多喊一些。等#g2唱好了以后，a2是另外一种呼吸方式。我们知道唱高音时要把气息用高压的方式压上去，实际上在这时要用到腰部的气（见下节），用腰部的气喊好了a2后，再用同样的气喊降b2。

一般来说，唱高音声部的人的高音是天生的，只是我们不去用它罢了。一个女孩子从未受过声乐训练，一般只能唱到f2，但当她突然碰到一件恐怖的事情时，他会情不自禁地尖叫起来，而这一声尖叫，可能到达highC的f3，但平时无论如何她也不会发出这么高的音来。所以不要有顾虑，要大胆地喊出高音，多喊是有好处的。

我们如果也有机会碰见一件十分令人吃惊的事而失声尖叫，我们一定要记住那个喊叫的姿势，再拿来唱高音，那就对了。

唱高音不同于唱低音，是将气压成一条细线，冲击声带。当横膈膜的力量已经用到顶点，而无法加压时，就须用腰力。前面讲过，肺叶比肺尖大，也即是下面比上面大，上面的肺尖被肋骨向外扩张。用腰力，是先用手叉腰（这时不必注意腹肌，在吸气时它会自然地起作用的），把气吸到腰的四周，感觉到前后腰部膨胀起来，然后把气闭进来（张大口，见图七），用力把腰及肋骨向里一收，胸部向上一挺，你会感觉到压力压住了上颚，这就是用腰力的方法。

前面讲过，f2--#g2我们用腹肌的收缩来增加压力，到了a2就用腰力，到降b2时，因为只需要少量的气（但是要用高压力的气），只要将上唇照打呵欠的样子张开就行了，要露出少许上面的牙齿，舌尖平放在下面的牙齿上，就能唱出降b2来了。由降b2以上，到highC以上的音，方法与降b2是一样的。

这里再举一个例子来说明用腰产的力唱高音。

用腰部的力来唱高音，等于将一个长形的气球充满气后，用手将下半部一捏，那上半训就胀满起来，这好比是横膈膜已上升到顶点，不能再上升。我们将腰部吸满了气，然后整个腰部及下面张开的肋骨向内一收，胸部挺出，就好象用手捏气球的作用一样，产生了一股强烈、上升的气流，而这正是我们唱高音要用的。

从前学唱歌的时候，当唱到高音，就要Close！当时真是“如入五里雾中”。而这个字，中国至今也还有人在用。由于对Close的真正含义搞不清，不知道害了多少男高音，也糟蹋了许多好的声音。

我对Close的见解是：关闭下面的共鸣箱，而打开上面的共鸣箱。我们唱高音时需要头腔共鸣，那就得提高软盖。我们开上唇，目的是提高软盖，同时还要用腰力来顶开软盖。至于今天国内有人用“掩盖”这个名词，我认为比较好，它的意思是高音不可太白，要多少有点掩盖，就好象上面有一只碗，复盖着高音一样。

我曾经向许多老师求教对Close的解释问题，但都得不到结果。后来去意大利，请教了一位老师，回答是：我们意大利从来未听说过这个字。试问：“关闭”了怎样唱歌？至于今天我们用“掩盖”代替“关闭”来解释Close，那是很明智的。当我们唱高音时，我们的上颚向上提，软口盖升高（打呵欠状），气压向上挤，聚到上面，形成一个象教堂那样的圆顶空间，也就是要让气体充满这个空间，这样，才会发出漂亮的高音。如果上面不打开，空气上不去，哪里还有高音呢？所以，用“掩盖”也表示了声音向上集中的意思。我们可以再作一个试验来找到这个感觉：当我们打呵欠的时候，会感觉到上颚部分有凉飕飕的感觉（平时感觉不到的），那就是上面有了一个空间，气息也进去了。

当我们练到降b2时，应该说已经突破了高音的困难，可以很容易地唱到b2、c3、＃c3、d3了，因为唱这几个音的方法与唱降b2的方法并无居的分别。唱降b2时喉咙已开得比较小了，因为嘴越是张大喉咙越小，所以，不用害怕更高的音，所需要的是急速的气来支持高音，而急速的气，是靠平时的刻苦的气息练习得来的。

如用双手举起一副石担，我们的脚是向下踩的，土地是起向上托起的作用；我们的手向上推，而石担又是向下压。于是，这里就有四个方向的力，脚和地面产生了一种对抗，手和石担又产生了对抗。我们人的身体等于气柱，小腹和声带是气息的两个支点。气息往上走被声带挡住，这里也有“力”的对抗问题。那么，在歌唱时小腹的支点有无变化？如果有变化是向上，还是向下？关于这个问题是有争论的。

唱歌时，气息不停地向外流出，气柱越来越短，同时，小腹也向内收进来，帮助压迫肺中的气产一定的流量呼出。在这样的情况下，怎么可能把“支点”老是放在一个固定的地方，而不随着气息的运用向上移动呢？但我们不可忘记，虽然“支点”随着气息的呼出不断地向上移，还是要保持住那向下压的力量。试想，我们如果要拿到高处的东西，伸长了手仍拿不到时，那么就要在脚下垫一个箱子，如果还是拿不着，只能再加一个箱子，这样“支点”不就提高了吗？怎么可能停在下面不动呢？

我在新加坡听过一个女高音独唱，她是代表加拿大到各国作巡回演唱的。但她唱到高音时，脖子拉得长长的，让人看了很不舒服。原来她是专唱德国Lied的，德国派唱法主张“支点”永远在腹部不变。试问唱高音怎么可以把音管拉得那么长呢?

我们再看看前面所述的打气筒原理，活塞柄不断向上推，活塞也随之渐渐地上去以保持筒身的压力，气息则从筒口喷出。如果将气筒打气比作人体的歌唱活动，即是说，横膈膜和声带的距离越来越短，所以支点也逐渐改变位置，怎么可能老停在固定的地方不动呢？

用一块木板，长度比我们的肩宽一些，宽度比我们的鞋子长度稍宽四角打一个洞，用两根绳子穿过洞，绳子的长度与我们垂下的手指处相齐（参阅图八）。我们站在木板上，吸一口气，然后将气闭住，张大口用力拉绳子，就可以感觉到什么叫对抗了。这时，我们的脚增加了与地面的对抗，同时也了体内的气息与声带的对抗，这样高音更容易出来。我们还可用可口可乐的空铝筒（空啤酒筒），剪成象邮票大小的铝片，将两片铝片合起来（用手将铝片弄得稍弯曲一些），于是合起来的铝片当中就有一个缝。再在铝片的一头夹上一片旧绸布（可叠成三根火柴那样宽），然后用铁丝将铝片绑起来，就成为一个哨子。你试吹一个低音，再吹一个高音，从这一比较中就可以感觉到唱高音的气息和姿势了

说道这个话题，就有些茫然，因为这是最不好用言语表达的东西。我在唱歌之前，练美声两年，给我的感悟很深，气息基础对我的帮助很大。一般没有学过声乐的人发声很平，就用平常说话的位置（嗓子）发音，我们叫它声音发“白”，没有色彩、没有过滤。以下我就表述一下美声练声的方法。

声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，靠后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后靠上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常靠墙练习有助于发声，因为靠墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。仔细听听一些高大的美国人讲话，就会知道什么叫胸腔共鸣了（外国人的胸腔结构更容易产生共鸣）。

另外我还要提到的是肺活量，歌手演唱需要较大的肺活量，比如一些很长、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气。肺活量要经常锻炼身体才能保持。还有就是掌握一定的技巧可以弥补一些肺活量不足的现象。首先就要练气息，好的发声方法它能很好的控制声音通过嗓门的流量，比如唱到“……不怕你背叛我……”这一句时，气息不稳的歌手可能一下就把“怕”字的音以爆破的方式唱出来，一下就把本来肺活量不足的气放跑了，如果后面有不换气的长句不把他憋死才怪。而气息功底好的歌手能控制这些爆音的流量，演唱时话筒也不会出现一些扑声。所以我建议大家练声的时候嘴前放一盏蜡烛，尽量练声时保持蜡烛不摇晃吧！这样你的气就会保持在你的体内长一些时间。想想你是一直往外呼气坚持得久还是憋住不出气保持得久呢？当然这还需要歌手要放松，不要紧张，一紧张，心脏跳动加快，你的气息就更稳不住了

这里我只能讲这么多，这些是要靠感悟的。不过我要提醒的是，练声是演唱流行歌曲基础，千万不要用练声的方法直白的演绎流行歌，那样就过于做作，就会像阎维文唱“一无所有”。

关于流行歌曲的用嗓，我的观点是只要符合歌曲意境，要喊要破也未尝不可，但这些都是美声中绝对禁止的，所以我们要取长补短，因为我们不是为了唱美声而练美声，我们是为了唱好通俗才练美声，就像武术要练马步一样，你见过打架的时候蹲着马步打的吗？

有朋友说这样的表述很难理解，要我说说流行歌手里谁的气息很通透，就照着感觉去学更容易领悟，这也是一个有效的方法。个人认为，女歌手你们就多听一下“张惠妹”的吧，她可是天生通透的气息；男歌手就多揣摩一下“满文军”的吧，他可是真正靠气息在唱歌的，另外，张学友的气息很好，但对于教学，满文军更适合

这是朋友们最喜欢问的一个问题，用他们的话，因为高音“够拽”，呵呵！再次补充一下，好的演唱要综合很多方面，不能说高音越高就是唱得越好。确实，很好的高音能给歌曲的高潮部分增添渲染力，但奉劝朋友们不要只知道高音的价值而忽略中低音，其实饱满的中低音也很有感染力

唱高音的时候，气息一定是以小腹、丹田为根基的，京腔讲究“丹田气”也是指的这种发声位置。

找找感觉1：如果你是一个女孩，鞋子上突然有一只老鼠，你会怎样？估计会“啊～”的一声长鸣，并且还有“假声”的发声位置。等你平静之后，你在“啊～”一下看，大多数再也“啊”不上去了。为何？因为你收到惊吓的的那一刻，你的小腹在紧张，（想想被惊吓的感觉，是不是全身肌肉绷紧？）正因为有了这样的根基，加上一股强大的气流（可以理解成唱歌的气息），直冲嗓子眼，声音不高才怪。所以，你可以把飙高音的感觉理解成“紧张”、“振作”，记住，一切以小腹为根基，要唱高音不是抬起头往上扯的，是感觉重心向下的一种反弹力。

找找感觉2：见过橡皮水管吗？要水管里的水飙向更远怎么办？掐紧水管前端，缝隙一小，压力增大，水就冲得更远。其实高音不一定要音量很大，有些歌手演唱高音时唱出很大的声音，我们说那是用力气和肺活量在唱，而不是在用气息和技巧在唱。想象水龙头理论，应该可以悟出些道理。

找找感觉3：地上有一块很大的石头，把它搬起来吧。你一弯腰，嘴里数数：“一、二、三、走……”，我想这个“走”字你一定用了气息。我不多说了，感觉一下吧，身边有些什么重的……呵呵！这只是一些我创立的让你感觉气息的方法，不正规，但很有效。

还要告诉大家一点，表现高音的能力与你本身嗓子条件有关，如果嗓子天生高亢是很大的优势，比如“孙楠”就是典型的高嗓子，高音演绎不会那么费力。嗓音条件不好的歌手就要靠大量的气息和方法了，但不管是嗓音条件好或不好，声音都是通过气息唱出来的，就像香烟要通过过滤嘴一样，声音过滤一下会更美。

另外我还告诉大家一种心理方法，高音时想象你是在面对广阔的大海高歌，望不到边的海天一色，这样的风光不值得你大声呐喊吗？

造成肺活量检测数值连年下降的原因有很多，其中最主要的原因是：缺乏有效的体育锻炼方法和没有充足的体育锻炼时间。锻炼肺活量的方法有很多下面就简单介绍三种。

方法一 经常性的做一些扩胸、振臂等徒手操练习。

方法二 耐久跑练习，注意要坚持经常、跑和呼吸配合、距离适当、强度不宜大。

方法三 练习潜水或游泳，在水中不但手臂要不停的划水，还要克服水的阻力呼吸，是锻炼提高肺活量的好方法。

锻炼提高肺活量的方法还有：踢足球、打篮球、折返跑等等很多。需要注意的是不管选择那一种方法，都要持之以恒经常练习才能有效。

以上这些锻炼的机制是：增加呼吸肌的力量，提高肺的弹性，使呼吸的深度加大、加深，提高和改善肺呼吸的效率和机能，从而达到提高肺活量检测数值的目的。

歌唱录音是一项集歌唱艺术和计算机软硬件音响技术于一体的综合事物，因此要使得自己的歌声更好听，首先要具备很好的歌唱能力和音乐修养以及必要的嗓音条件，其次还要具备相当的电脑技术知识和音响调控能力。怎样使的自己的演唱精彩而且录进的声音又很棒呢，这是许多朋友特别是对录音不了解的朋友急切想了解的问题。一直以来由于工作的原因都没来得及和大家一起探讨这个问题。今天写下这些东西希望能和朋友们一起分享一下我对唱歌的一些感受，结合我大学学习的声乐专业知识，与大家一同探讨一下这个问题。

第一部分先谈歌唱技术，第二部分谈录音技术，第三部分谈歌唱意识，乐感及*常保养常识。欢迎大家讨论指正！

第一部分我们先谈谈歌唱技术方面，首先要指出的是无论你的设备如何精良，技术水平如何之高，都不能替代灵活和极富弹性变化的歌唱技术。要想自己的作品能打动别人，演唱技术是至关重要的关键。

音乐的基本表现手法很多，但是最主要几个是音高，节奏，音色，速度，力度，和声等。而这里最重要的又是音高和节奏。可以说音高和节奏是一个音乐作品的根本。我们要想把一首歌曲唱好，把音高唱准，把节奏唱稳这是最根本，也是最基础的内容。没有这个东西作为保障，其他的什么都会逊色，而产生音准不好或者节奏不对的原因又有很多，我总结起来可能有以下几点：

音乐感觉欠缺导致音准或节奏把握不好。音乐是一门听觉艺术，是艺术就会有天赋和悟性。由于大家对音乐敏感程度和感受能力不一样所以会形成大家对音高感觉和节奏韵律认知把握的差异。这是客观存在的。因此由于辨别音高能力和节奏能力的不足会导致自己演唱时候无法分辨和感受出自己的音高节奏。这样的情况应该说还是有的，在163888里不多。大家可以试试这个方法：在有固定音高的乐器上随便弄出一段旋律，看你是否能模仿哼唱出来，或者打一段节奏看你能否较好的用手掌拍出来。这是一个检验自己音乐素养的方法。有这样问题的朋友主要要多听原唱作品，仔细认真的辨析歌曲音高和节奏，可以尝试多听多跟唱的方式慢慢的到了一种“曲不离口”的状态，音高和节奏就会慢慢准确起来。对于出现这个问题的朋友， 需要很大的耐心和努力。但是你会在这个过程中找到一种学习音乐的乐趣！

（2） 歌唱技术不到位导致音准或节奏把握不好。

辨别音准和节奏的意识有了，但是没有比较正确的技术方法也会产生音高不准确和节奏不稳的毛病。比如在我大学读书就有一个同学就是鲜明的例子：他是从小学习钢琴的，钢琴技术很棒，一般从小学钢琴的人对于音高节奏的判断要绝对强过普通人，而且在学校他的练耳也非常的好（注：练耳是一门音乐的学科，主要是训练耳朵对于音高的判断能力）但是他唱歌却老是跑调，为虾米呢？！这就是因为他不是学声乐的，在唱歌技术上达不到一种好的状态，气息乱跑，扯着嗓子，当然音就不准节奏乱来了！所以有了意识还不够，还要一定的演唱技术才能达到“神形合一”。如果是这种情况的朋友就要注意多训练自己的气息和发声，使得音准和节奏能够达到心里所要求的标准！

除了以上2种情况之外还有例如录音时因为技术问题导致耳朵听不到伴奏等等情况也会到音高节奏的问题，稍后会在下一篇文章提到。

（二） 歌唱技术处理方面

大家学过物理，都知道声音产生物理原因是外界因素冲击物体，物体产生振动从而产生长短不同的声波，声波引起周围空气振动从而产生声音，因此，歌唱的动力来源就是呼吸，好的气息运用可以使声带物理特性得到比较好的发挥，从而演唱出好听而完整的歌曲。因此气息的运用是歌唱的非常重要的技术之一。呼吸的几种方法用通俗的词语命名）

大家知道，叹气在*常生活中是很普通的现象，它是放松的也是向下的。它有利于吸气肌肉群的放松，以便更好的吸入气息。具体做法是先叹后吸，你心里主要想着叹气，而不是吸气。当 气息随着“叹”被排出后，也就是呼气肌肉群的工作做完了，接着吸气肌肉群就会立即开始工作 --吸气，这个循环是自动完成的。如果你脑子里想的是吸气，就会使你的吸气肌肉群总处于一 种工作状态，无法放松，气息也就难以正常的被吸入。注意：叹到那里就吸到那里，不要人为地 做强制性的动作。唱的过程中要保持叹气的感觉，每个乐句都是如此，形成良好的呼吸循环。下 面，结合歌曲的演唱来练习一下叹气式吸气。准备唱之前尽量把气叹（吐）完，当气被自然吸入后就开始唱。

闻花式吸气方法容易使气吸得深，而且没有吸气时的抽气声和多余的动，也较容易体会和掌握。闻花时，因花香使人的心情特别愉悦，辨别花香时又要求特别认真和用心，是一种既放松又兴奋的感觉。具体吸气时是：上身完全放松，腰围很舒服地向往松开，随即胸部也有舒张感，体内空间增大使气息很自然地流进去。这样的吸气既松畅又适度，吸后人很兴奋，胸有宽敞感。用这种吸气的感觉来歌唱，气息通畅，声音圆润。

“阅读下面的文字，完成小题。（9分）很多人...”的最新评论

欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分）很多人都会同意，富是一个经济概念，指物质生活资源丰裕，人拥有很多很多超出个人基本生活需要的财产和收入，不仅不用为衣食住行担忧，而且还囤积了许多可有可无、可多可少的东西。前菲律宾总统马科斯是国际著名的贪官，其夫人仪表雍容富丽，风情万种，被誉为当时世界上最美的女人。她拥有很多很多的衣橱，光鞋柜里就有三千双鞋子。以一双纤细的脚丫去拥有数千双鞋子，这就叫作富。对富的理解很容易达成共识，但对贵的理解却有歧义。贵和高经常被镶嵌在一起来使用：高贵。高有超出、超越水平线以上的意思，贵指的事物具有超出原价或均价的价值。是人的什么东西获得了超出原价或均价的价值呢？许多人把高贵理解为社会地位、社会身份高，超出普通百姓芸芸众生，是人上之人。许多人要的就是山顶上小草的风光，认为它比山谷里的青松要高贵。这种把高贵等同于权贵的理解，是一种势利、媚俗的理解，它把贵当成一个政治学概念，所参照的是社会权力体系中人所处地位的高低。在社会场面上，常常可以看到这样的人，他们假借对财富和权力的占有把自己支撑起来，变得高大伟岸，持一种凌驾和俯冲的姿势，一旦抽掉那些支架，人就像被戳破的气球萎缩下去，拎都拎不起来，显出了人性的虚弱和颓废。对贵的政治学理解实际上把它当成了富的延伸，意指人在权力地位上的过剩和富余，没有精神上超越性的意义。在社会生活中，有的人追求比别人更多的权力和更高的地位，为此不惜牺牲社会人群的利益，是想把自己的尊严建立在别人之上。这种追求本身极其低俗甚至是恶俗，没有什么高贵可言。权力可以调配社会财富资源，使之集中在某一部分或某一个人身上，使其成为富人，却不能直接改变他内心品性的卑鄙，使之摇身一变成为贵人。对贵的含义的另一种理解，是人本学的理解。这种理解不是从人所拥有和假借的身外之物，而是从人本身来认识和评价人，把贵理解为一个人作为人本身存在的品性，也就是人的精神品位和心灵境界，以及所表现出的人格气象，具有某种超越性，具有超越世俗凡尘的气度风范。这种理解不看你兜里的钱有多少位数，也不看你手中权力是什么级别，也不看你的出身背景有多么显赫，总之，不看你身上穿什么马甲，就看你作为一个赤裸裸的人是什么质地，在什么位格上。是小草，长到山顶上也不过是小草;是青松，长在深谷里也依然是青松。这种人本主义的理解源自于古老的文化。在中国古典思想中，对人性成就给予了超出社会成就的评价，并将人性成就看成是社会成就的根基。在这种文化中，最高贵的人不是拥有财富和权力最多的人，不是皇帝天子，而是在人性修养上趋于完备的君子、圣人、真人，权贵往往是带有贬义的，富人的地位更为低下。对于人的生存而言，富是一个横向坐标，贵是一个纵向坐标。富裕体现人生活的数量和同一水平面上铺排的宽度，贵体现生命品质和生活质量的晋升，关乎人性的净化和升华，关乎心灵受约束的程度，决定人能否获得尊严、优雅、有意境。物质生活的水平取决于物质要素的积累，人能否成为一个富人，取决于他能否获取、占有尽可能多的物质与权力;而人能否具有超越世俗凡尘的高贵气度，人的生活能否具有上乘的品质，取决于生活主体（即人本身）的精神涵养，取决于人的精神在多大程度上摆脱对物质和权力的沉迷和依附，取决于他多大程度上豁达开来，活得清明和洒脱。古人有言：人到无求品自高。人的心灵圆满自足，没有向外的趋附，这就是高贵的终极意义。 （孔见《富而不贵的生活》节选）1.下列各句中，对“贵”的理解符合作者原意的一项是____A.贵即高贵，指的是社会地位、社会身份高，超出普通百姓芸芸众生，是人上之人。B.贵体现生命品质和生活质量的晋升，同时又是富的延伸，意指人在经济、权力地位上的过剩和富余。C.贵是一个人作为人本身存在的品性，也就是人的精神品位和心灵境界，以及所表现出的人格气象，具有某种超越性，具有超越世俗凡尘的气度风范。D.尽管人们对“贵”的理解存在政治学与人本学的分歧，但在当代社会都有它们一定的合理性。2.下列表述，符合原文的一项是____A.在中国古典思想中，对人性成就给予了超出社会成就的评价，并将人性成就看成是社会成就的根基，因此在古代，权贵就是带有贬义的，富人的地位则更为低下。B.假借对财富和权力的占有把自己支撑起来，变得高大伟岸的人，一旦抽掉那些支架，就会像被戳破的气球萎缩下去，拎都拎不起来，显出了人性的虚弱和颓废。C.是小草，长到山顶上也不过是小草；是青松，长在深谷里也依然是青松。这样的对高贵的理解是一种势利、媚俗的理解。D.作者认为，最高贵的人不是拥有财富和权力最多的人，而是在人性修养上趋于完备的君子、圣人、真人。3.结合全文，说说怎样才能成为一个既富且贵的人？（3分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成小题。（9分）很多人都会同意，富是一个经济概念，指物质生活资源丰裕，人拥有很多很多超出个人基本生活需要的财产和收入，不仅不用为衣食住行担忧，而且还囤积了许多可有可无、可多可少的东西。前菲律宾总统马科斯是国际著名的贪官，其夫人仪表雍容富丽，风情万种，被誉为当时世界上最美的女人。她拥有很多很多的衣橱，光鞋柜里就有三千双鞋子。以一双纤细的脚丫去拥有数千双鞋子，这就叫作富。对富的理解很容易达成共识，但对贵的理解却有歧义。贵和高经常被镶嵌在一起来使用：高贵。高有超出、超越水平线以上的意思，贵指的事物具有超出原价或均价的价值。是人的什么东西获得了超出原价或均价的价值呢？许多人把高贵理解为社会地位、社会身份高，超出普通百姓芸芸众生，是人上之人。许多人要的就是山顶上小草的风光，认为它比山谷里的青松要高贵。这种把高贵等同于权贵的理解，是一种势利、媚俗的理解，它把贵当成一个政治学概念，所参照的是社会权力体系中人所处地位的高低。在社会场面上，常常可以看到这样的人，他们假借对财富和权力的占有把自己支撑起来，变得高大伟岸，持一种凌驾和俯冲的姿势，一旦抽掉那些支架，人就像被戳破的气球萎缩下去，拎都拎不起来，显出了人性的虚弱和颓废。对贵的政治学理解实际上把它当成了富的延伸，意指人在权力地位上的过剩和富余，没有精神上超越性的意义。在社会生活中，有的人追求比别人更多的权力和更高的地位，为此不惜牺牲社会人群的利益，是想把自己的尊严建立在别人之上。这种追求本身极其低俗甚至是恶俗，没有什么高贵可言。权力可以调配社会财富资源，使之集中在某一部分或某一个人身上，使其成为富人，却不能直接改变他内心品性的卑鄙，使之摇身一变成为贵人。对贵的含义的另一种理解，是人本学的理解。这种理解不是从人所拥有和假借的身外之物，而是从人本身来认识和评价人，把贵理解为一个人作为人本身存在的品性，也就是人的精神品位和心灵境界，以及所表现出的人格气象，具有某种超越性，具有超越世俗凡尘的气度风范。这种理解不看你兜里的钱有多少位数，也不看你手中权力是什么级别，也不看你的出身背景有多么显赫，总之，不看你身上穿什么马甲，就看你作为一个赤裸裸的人是什么质地，在什么位格上。是小草，长到山顶上也不过是小草;是青松，长在深谷里也依然是青松。这种人本主义的理解源自于古老的文化。在中国古典思想中，对人性成就给予了超出社会成就的评价，并将人性成就看成是社会成就的根基。在这种文化中，最高贵的人不是拥有财富和权力最多的人，不是皇帝天子，而是在人性修养上趋于完备的君子、圣人、真人，权贵往往是带有贬义的，富人的地位更为低下。对于人的生存而言，富是一个横向坐标，贵是一个纵向坐标。富裕体现人生活的数量和同一水平面上铺排的宽度，贵体现生命品质和生活质量的晋升，关乎人性的净化和升华，关乎心灵受约束的程度，决定人能否获得尊严、优雅、有意境。物质生活的水平取决于物质要素的积累，人能否成为一个富人，取决于他能否获取、占有尽可能多的物质与权力;而人能否具有超越世俗凡尘的高贵气度，人的生活能否具有上乘的品质，取决于生活主体（即人本身）的精神涵养，取决于人的精神在多大程度上摆脱对物质和权力的沉迷和依附，取决于他多大程度上豁达开来，活得清明和洒脱。古人有言：人到无求品自高。人的心灵圆满自足，没有向外的趋附，这就是高贵的终极意义。 （孔见《富而不贵的生活》节选）1.下列各句中，对“贵”的理解符合作者原意的一项是____A.贵即高贵，指的是社会地位、社会身份高，超出普通百姓芸芸众生，是人上之人。B.贵体现生命品质和生活质量的晋升，同时又是富的延伸，意指人在经济、权力地位上的过剩和富余。C.贵是一个人作为人本身存在的品性，也就是人的精神品位和心灵境界，以及所表现出的人格气象，具有某种超越性，具有超越世俗凡尘的气度风范。D.尽管人们对“贵”的理解存在政治学与人本学的分歧，但在当代社会都有它们一定的合理性。2.下列表述，符合原文的一项是____A.在中国古典思想中，对人性成就给予了超出社会成就的评价，并将人性成就看成是社会成就的根基，因此在古代，权贵就是带有贬义的，富人的地位则更为低下。B.假借对财富和权力的占有把自己支撑起来，变得高大伟岸的人，一旦抽掉那些支架，就会像被戳破的气球萎缩下去，拎都拎不起来，显出了人性的虚弱和颓废。C.是小草，长到山顶上也不过是小草；是青松，长在深谷里也依然是青松。这样的对高贵的理解是一种势利、媚俗的理解。D.作者认为，最高贵的人不是拥有财富和权力最多的人，而是在人性修养上趋于完备的君子、圣人、真人。3.结合全文，说说怎样才能成为一个既富且贵的人？（3分）”相似的习题。