丹田内气修炼十五法
丹田内气修炼十五法1、寂照法：&口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光， 凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功，积神生气，积气生精，以精化气以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”，先天真一之气自虚无中夹，丹田真阳自然萌生。&2、听息法：&入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至于呼吸的快慢，粗细，深浅等，纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一部功夫“听之以身”，凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要“以气听气”了，实际上就是着意于听，巳达到“听其自然”了，实际入则是“听止于身，心止于符”，此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混沌，达到恬淡虚无，恍惚冥冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田之气。&3、胎息法：&盘坐后放松入静，凝神丹田，呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从丹田吸到命门，同时腹壁略内收，意念与呼吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定，如此出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有裨益。&4、扩容法：&练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合，把丹田、命门、会阴、尾闾，这一区域看作一个容积，使之逐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往 外扩张，吸气时气收回丹田，这样持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速汇聚丹田内气的作用。&5、压气法：&在意念集中指导下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使整个下腹部的气机都活跃起来，一定要充分放松。此外，压气法还可以纠偏，当气机向上攻时，如果再用意向上领，就会导致出偏，这时用呼气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气自然，溢注脏腑经络，四肢百骸，凡有疾病处，均经元气疏通修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。&6、转圈法：&站坐均可，放松入静后，两手在腹前意想抱着一个红色火球，两手在左右、上下轻轻旋转，意想两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间的火球实感形成后，再用意念将火球送入腹内，两掌配合动作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，最后将手中球收入丹田，再意转片刻静养一会儿收功。&7、聚散法：&先天之息、始于腹内丹田，无论吸气，呼气，皆宜以神驶气、绵密而运。吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（四肢尤以手指最明显），也可以在呼气时，意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散，同时身体也放大，吸气时，意想气由身体四周向丹田收聚，也可以意想丹田为宽阔无边无际的大海，呼气如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。&为了强实腹效应，吸气时尚应配合轻微的提肛动作，意念真元内气聚散之变。 可扩大人体场、组场、布气、隐形之效。&8、景观法：&练功入静后，意想丹田有一红色的太阳或一朵金黄色的莲花，一个发亮的灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腹，四肢百骸，通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可在短期内凝聚真元阳气。&可出内视，培元、治三焦疾病之效。&9、微动法：&放松入静后，做丹田，尾闾部位或振动或摆动，或蛹动、或转动，并使振波逐渐延伸到命门，脊往、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动辐度，凝神内照，静守丹田后收功。&10、点火法：&入静后，意想丹田有一团火，按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时，可速调小腹发凉，治男性隐疾。&1l、意守法：&意守即意识指向于某种感觉或形象而言，意守丹田是一种强度适宜的凝神过程，其有收敛心神的作用。道家功中的内视，返听、系缘、守客、执中、抱元等方法，皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的，古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无心落空，有意无意是真功夫”。意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助，通过凝神意守，纳气归根，可以加快丹田内气的汇聚。&12、五行法：中医五行学说认为，世间一切事物皆是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金、色白，肝属木、色青，心属火，色红；脾属土，色黄，肾属水色黑，练功时收心定意，先意想宇宙日月精华化作“甘露”由头顶向下通透全身，两目内视，意想甘露变作白色气体散于肺中，再意想白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏，滋润透彻，再意想青水进入心脏变成红色气体，再变成红光照亮全身，再将红光收回心脏，意想红光进入中脘穴内深部变成金黄色光芒弥漫，充斥于脾胃，再将金黄色后移，变成五色光朗照于两肾，最后将意气收藏于膀胱，五行相生法，既可以积聚丹田真气，又可以加强五脏功能。&13、咒语法：&此法用于坐式练功，在放松入静，内观意守的基础上，专心致致地默念“南无阿弥陀佛”或“嗡嘛呢叭弥吽”，以一念代万念，这样既可以加速进入气功态，随着静境的不断深化，便可逐步进入不念不守的境界，达到身心混融，如同虚空，虚极静笃之时，内气油然而生，全身经脉也会相继畅通。&具体方法如下：&①念“唵”（音念恩）音发自喉，其声上头，在口内回旋，充于七窍，如有目疾，可睁眼出气，如耳背，可以声震耳祛聋；如有鼻炎，可掩一鼻出气，如头昏、头胀、头痛、偏头痛，念“”时，意想头部之病气往下排除。&②念“嘛”（音念妈），为开口喉音，发音时，嘴唇先合后开，声振喉部，可感觉天突穴发麻，波及两臂及两掌心发病，适于喉炎，咳嗽，肩胛痛，臂痛。&③念“呢”（音 ni）是舌尖音，注于心，发此声时声震胸心部，会反射于手心，手心发麻，适于心悸，胸闷等肺胸内脏的疾病。&④念“叭”（音杯）念时意想气下行至下丹田，腰背有温暖之感，适于椎，肾脏等部位的疾病。&⑤念“咪”（音，ni）发此音时小腹有振动感，适于肠炎，腹泄，腹痛等下焦疾病。&⑥念“吽”（音轰）轰声如雷贯耳，其声低沉有力，发此声时可感觉四肢百脉震动，适于打通全身经脉，治疗关节痛，腿痛等四肢疾病。&练六字真音要点：&（1）声音从喉部发出。&（2）声音不必大，但要低沉有力，发音时感觉到全身有发震，发麻感。&14、归元法：&将自身小宇宙和自然大宇宙混为一体，把全身毛孔穴窍打开，呼气时意想内气通过周身毛孔放射到空间宇宙，放射的越远越好。吸气时意想自然宇宙清气归于丹田，或呼气时意想放射到天际宇宙，吸气时向丹田缩压，或者不用意念，通过全身毛孔一张一合，一出一进，与宇宙交换各种物质，能量和信息达到内外混元归一，天人一体。15、固本提气温养&第一回，采用单盘，双盘或如意盘，以下半身牢固不动为佳，双手扶在腰际，精神集中，眼睛半开合，叩齿 36 通，舌抵上腭，吞下唾液，做一下深呼吸，吸入之气由食道入胃入丹田。&第二定，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，上半身左右摇摆，下半身稳若磐石，摇晃的速度不宜过快，亦忌前后摇摆，可先意想继可自然灵动，灵动由上向下运动，全身自然会微微震荡，更有助于气血的冲击，摇晃的时间，全在一口气之间，闭到面红身赤，再徐徐将气吐出。动作反复如此。&上半身的摇晃，是瑜珈采肾水法，也是固本法之一，练功日久，功夫愈深。&上述种种，都是尽快练成丹田内气的具体步骤，到气聚丹田真阳形成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气旺盛之极。持续行之，自然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至降宫，沿任脉下降丹田，元气与呼吸相合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，实现了气通小周天，这是炼精化气阶段，功夫进一步深入，胎息发动，元气直入四肢百骸、五脏六腑，气机上下流畅，全身十二经脉，奇经八脉循环不息，这是气通大周天，从此真气充满中下二田，达到炼气化神阶段，功候纯熟之后，意守迁至祖窍，上中下三田一气贯通，自觉通体光明，空无一物，如一轮明月，恬静生辉，光艳明朗，化为虚空境界，与太虚混元归一，已达到炼神还虚，物我为一的程度。另外不断积累功德，这是功效速成的基础和捷径。练功中还必须善于开拓，顿悟，深化意境，体察细微，掌握真意真息自身发展的自然规律，进而“万法归宗”，把各种方法都归到“神、虚、道”上来。
练功到一定程度的人,都可以发出”外气”。那么，怎样才能知道自己有发放“外气”的能力呢？只要你在练功的时候，或者平时安静的时候，轻轻意守十指尖或掌心，能感觉到指尖或掌心有电麻感；两掌心或指尖相对时，能感觉到有吸引或排斥的力量……即知道你有发气的能力了。另外，练功者在练功时或平时安静的时候能感觉身上有明显的气流感者，都具有发气的能力。功夫越深，发出的气越强，持续的时间也越长，治病的效果也越好，受功者感觉也越明显。& & &如何神气合一、打通经络呢？如何神气合一、打通经络呢？陈正雷太极拳北京总馆百家号太极拳是在《周易》哲理指导下，集中医、道家养生和武术健身于一体的“智者之拳”，是练养兼修、性命双修(静心养神锻炼体魄贯通内气)的内家功夫拳，是特殊的最好的动功。太极拳就是在一开一合中交和人体阴阳二气成太极一气(内气)的运动。太极拳“技通于道”。那么它是如何神气合一、打通经络的呢?这就要从调形、调心、调息这三调入手。一、太极拳的调形太极拳拳式简而易学，但每一拳式内意至深，所以其调形有一套严格的身法要求。“打拳原是备身法”，因为太极拳艺就是在身法的基础上建立起来的，可见身法的重要。它是立身中正的要诀，松开全身的艺术。其要领主要有九。(一)虚领顶劲(顶头悬、提顶)就是下颏内收而让头顶虚虚领起，头顶若有垂线吊着，使百会穴朝天，这样颈椎就会自然拉长松开，气血便能充盈其间，且使百会、脊柱、会阴成一垂直线，头颈正直，神贯于顶，提挈全身。(二)面带微笑，眼神内敛面带微笑，就可松开面部的肌肉经络，使两眉间印堂穴舒展开来，不使其夹住气血。眼神内敛，与心意相通而融人拳架动作之中，自然做到视而不见，听而不闻，以使心神不致散乱，有利于形神相守，神气相注。而形神相守、神气相注就是太极拳内功的核心。(三)舌抵上颚舌尖轻轻抵住上颚，以沟通阴经和阳经，又叫“搭鹊桥”。如高血压者可轻抵下腭或齿龈交处。盘架全过程都要如此.这有利于生津。口有津液即以意咽人丹田。(四)沉肩坠肘(沉肩垂肘)松腕两肩松开，气往下沉，两肘尖常有下坠、内合之意，使腕灵活松开。这样肩、肘、腕三关节松开放长，经络贯通，气血通流其间，且有助于气沉丹田。一耸肩则气浮，气不沉丹田，下盘不稳固。(五)含胸拔背虚腋含胸是挺胸的反面，两肘外翻，肩胛有略开之意，并稍稍内含，把胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松。同时要虚腋宽胸，就是两腋部不要夹紧，而是自然虚开，腋若容球。这样便可打开气门，拉开夹脊(配合拔背)，使胸胁部宽舒放松。肩关节为肱之枢纽，夹脊为通督之一关，含胸虚腋相配合，两肩根略有互撑之意，便可使两肩关节松开，两肩骨与胸椎相连的韧带也松开拉长，气血就从后背贯通双臂，上下通开督脉之夹脊关。拔背，是大椎穴部后撑，向后上略略鼓起，使脊骨伸直， (胸椎12节)节节松开，由平时挺胸时的向前弯的浅弓形改变为向后弯的浅弓形，恢复到天然的垂直状态，即婴儿态，以利于气贴于背;力由脊发，以利于通开督脉。同时背部肌肉也必然外张松开，使胸宽背阔，胸廓之呼吸肌群舒展开，肺腔扩大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向后上领起，但气要向下沉，不可使两肩上耸，保持沉肩坠肘。有人担心含胸拔背容易驼背，这是不必要的。因为随着拳式、进退、虚实的不断承接转换，都会引起全身肌肉张力的重新调整，肌肉会一松一紧地交替转换。即使是同一块肌肉同一个关节被拉长松开，也会是在十个方位中不断变换它拉伸的角度，使其得到不同的锻炼。例如，白鹤亮翅的含胸拔背，便不同于海底针的含胸拔背，也不同于云手的含胸拔背。但其松肩宽胸通督之原则精神都是相同的。(六)松腰松胯(蹋胯、开胯)腰向后绷劲，吐气，则腰松;臀部略向后坐，似坐非坐，气略下沉则胯松。这样腰劲下去了，而两腿得力。以意将两胯根微微互撑，两胯根与相连的腰椎前后互撑，使5节腰椎节节松开，把内气通督的第一关尾闾关打开，使两胯之间气血贯通，两肾命门性腺系统得以滋养。松腰松胯也有助于气沉丹田。(七)圆裆敛臀屈膝圆裆，又叫裹裆，自然弯屈的两膝着力，有内扣之意，前不过脚尖，不塌裆，两大腿根撑开，撑圆，与两膝合住劲，会阴部要虚，以意放松。敛臀，为突臀之反，就是要两股有力，臀部前送，略提肛，命门绷开绷圆，也就是两屁股向前敛起，泛起，翻起。这样前裆才能合住劲，有助于腰劲下去，气归丹田，使下盘稳固。否则，不仅前裆合不住，就是上体也都扣合不住，上下扣合不住劲，则足底无力，重心不稳。(八)尾间中正尾闾骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾闾中正，就是要尾闾骨与整个脊柱上下自然垂直，与敛臀相配合，尾闾骨向前托起丹田，小腹有上翻之意;并且与提顶相呼应，头顶与尾闾骨根互逆相撑，使脊椎节节松开，以利于内气通督，且利于立身中正，周身劲整。正是“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。(九)两腿分清虚实两腿弯曲，始终要虚实分明。身体重心要放在一腿上，则此腿为实，另一腿即为虚。两腿不断虚实互换。虚非完全无力，着地实点要有腾挪之意，不使偏浮;实非完全站煞，神气贯注于实腿，支撑全身，有上领之意，不使偏沉。分清虚实，运动起来才转动轻灵，重心在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳，求中和而达至灵、至空。以上几点要领相辅相成，互相联系成一整体，其实质是为了松开全身关节、肌肉，使全身关节都有对拔拉长之意，而整体上又开合相连虚凌支撑、协调自然，从而为打通全身经络、贯通气血，为气沉丹田、增强内气内劲打下基础。盘架中无论定势还是在运动过程中，都必须始终保持这些身法原则的正确。身法全面落实之时，就是打太极拳有成之日。二、太极拳盘架的调心太极拳盘架是打通经络气血、生发增强内气的重要途径，但它是以修心养神为首要。因此盘架以调形为基础，以调息为条件，而以调心为关键。与静功不同，盘架动功中的调心有其特殊性。其特点有二。(一)以意念引导形体的运行心神为一身之主宰，打拳时“意在先”调控动作，一心专注于落实身法松开全身，协调内外。无论是中定还是动转中，都要求同时落实诸多身法原则。随时保持全身松开，谈何容易。因而必须全神贯注，神形不可须臾分离，不能散乱走神。如此意守身内周天游走而无所不守，以此一念代万念，就会诱导大脑人静，又不会出偏，却和静功同理，“神返身中气自回”，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”，在形神相亲、神气相抱中，和合形、气、神，凝结精、气、神，使周身内外更加协调有序。特别是习练纯熟后，动作趋于缓慢、均匀、轻灵、从容，虽动犹静，动静合一，心神更须内敛，意念更须放淡，就更易进入“恬淡虚无”的心境。心静把大脑活动推向一个更高的有序化状态，加强了大脑、脊髓、神经系统的指挥协调功能，提高了人体的心理稳态水平，即提高了心理适应机能。这样就易于进一步提高生理稳态水平。心静则更易求得松开全身，不仅能松开全身关节，进而放松全身肌肉，使全身肌肉似有若无，松不着力，而且还能进而松开胸腔，松开腹腔。哪儿松开，哪儿气血就通流、充盈。松开全身，则全身经络气血畅通，正如拳论所说，“气遍身躯不稍滞”，“腹内松净气腾然”。内心静外体松，周身协调一致，内外相合为一，身心有序协调达致中和。(二)“刻刻留心在腰间”盘架中以意导形虽要意守全身，但以意守丹田为主。这是因为行拳中无论前进后退左右旋转，都必须遵循“出肾人肾是真诀”，“内不动，外不发”，“腰不动，手不发”的原则。以丹田为内气出入之门，首先丹田内转，裆走下弧;拳架持平，身体不要高低起伏，以腰胯的前进后退和左右旋转来带动周身的螺旋运动。这种腰胯带动四肢的盘拳，被喻为骨盆体操，腹部按摩，必然会活腰壮肾生精，促进肠胃消化通导功能。不仅一式之动之开如此，一式之合之静(中定)也须静合在丹田。所以必须刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效应即是起火炼内，心肾水火相交，即神气合一而化生内气。这需要一认识“火”，二认识“丹田”。什么是火?心神即火。心神为何称为“火”?因中医以五脏配五行，心藏神，而五行属火，心脑所在之头为诸阳经之会，头顶百会穴又名三阳五会穴，为阳气聚集之处。凡是心神专注之处，都是火力所到之处，久久意守身中一处，必觉该部发热发烧，或觉酥麻，或觉膨胀，甚至有跳动之感，这都是神火集中之力所表现。这是因为意到气到，气到血到，意守部位必然气血充盈，器官组织细胞兴奋性增高，机能旺盛。这就是所谓“念力”。心神越静念力越强(注意：不善用“火”者会出偏)。丹田，指脐、肾、命门与会阴间的小腹空腔。丹田是气海，又名气穴，中医讲是肺气肃降的纳气之所。因此可知，意守丹田，是神意守形守窍之至善之地，以便于在此阴阳相和，心肾相交。一句话：神气合一，炼化内气，聚足内气后由此而通开督任小周天，进而贯通全身经络。太极拳盘架，“动之则分而为阴阳，静之则合而为太极” 。即开则气由丹田贯通脊柱四肢达五心(顶心，两手心，两足心)，合则五心四梢之气敛人腰脊归丹田。人民大学教授李德印在《太极拳入门》书中说：“太极拳的每一定势，在完成姿势的一瞬间，应有一点向四肢头顶稍稍贯力的意念。”因为在全身松开的基础上，意到气到力到，以意向四肢头顶贯力就是导引丹田气贯通督脉四肢达五心。这说明，盘架一开始就直奔主题，就尝试要打通经络大周天的。“妙手一着一太极”。打一着则全身内外开合一次—-外开合即“引体令柔”，全身关节引伸，松开形体、开关展窍柔筋壮骨螺旋圆转一圈;内开合即“式正气从”“导气令和”，内气就会出丹田，通关节，贯窍穴，钻骨缝，入骨髓，充肌肤，滋养大脑五脏六腑，无孔不入，无微不至，贯通全身阴阳经络运一次大周天循环，又归丹田。 “收之，气归丹田;发之，气贯四梢”。“气气归脐，寿与天齐”。三、站桩立基太极拳盘架之前应先站桩，收势之后应再站桩，其效极宏。太极拳是内家拳，须先从内家功练起，可先从无极站桩或混元站桩或三体式站桩开始。这是行拳的基础。站桩是端正身法、学会放松、调心人静、产生内气的筑基功，非此不能人太极内家拳之门。 “练拳不练功，到老一场空”“练拳不站桩，脚底棉花瓤” “涌泉无力腰无主，力学垂死终无补”。这些宝贵经验都是强调先站桩的。实际上太极拳的每一定式都是站桩，运动起来都是“活桩”。下面只简单地强调站桩的几个要点。第一，调形要领同于太极拳的九点身法，实际上太极拳的身法是仿效站桩调形来的。第二，调心人静是关键。而调心人静则必须与调息相结合。第三，调心人静的方法很多，医家、道家、佛家的方法都可借鉴，我的经验是凝神人气穴、心息相依之法最好。宇宙大自然生命万物生生不息者，太极一气流行，阴阳气和也。物物一太极，物物一阴阳。人体生生不息者，亦由阴阳神气、形神气息和而已矣。人体和、人人和、家庭和、社会和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由气和所造成，不独拳技之一端。太极是最大的整体观，太和是最大的价值观。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。陈正雷太极拳北京总馆百家号最近更新：简介:弘扬中国传统文化，传承太极作者最新文章相关文章经络通百病消；【五莲佛教吧】_百度贴吧
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经络通百病消；
经络通百病消；经络不通百病生.打通经络，一身轻松.
　 一是要经常运动。因为“动形以达郁”，“动则不衰”，“流水不腐，户枢不蠹”。只有经常运动，气血才能周流全身，经络也才能通畅。
二是要多吃蒿子杆、葱、蒜、海带、海藻、萝卜、金橘、山楂等具有行气活血作用的食物。也可以服用逍遥散、柴胡疏肝散、越鞠丸等中成药进行调理。
三是要保持心情愉快。因为人心情不好时气机就会郁结，气机郁结就会导致经络不通。人们常说的“气死周瑜”就是最典型例子。因此不管发生什么不愉快的事，也要想得开，这样才能保持经络的通畅。　　严重时还可通过刮痧按摩拔罐等解决。这些方法都能起到疏通经络的作用。不过，做这些都要到正规的中医医疗机构，否则会起到反作用。 经络便于记忆法
经络是人体天然药库，而要控制这个天赐的宝藏，只需要明白12经络的运行原理就足够了，这就是中医整个经络学说的要素。
12经络上面有三百多个穴位，我们没必要都去记住，现在，你只需跟著我一步步地往下学，就容易多了。
1.先熟悉一下12经络的名称：手少阴心经
足少阴肾经
手厥阴心包经
足厥阴肝经
手太阴肺经
足太阴脾经
手太阳小肠经
足太阳膀胱经
手少阳三焦经
足少阳胆经
手阳明大肠经
足阳明胃经
2.搞清楚它们为什么要这样称呼 ？
这12条经络分别连著人体12个脏器，所以这些经络都是用相连的脏器命名。其中，三焦是指人的整个胸腹，心包是保护心脏的一块区域，是心的屏障，其余的都比较容易理解。记住这12个脏器名称是很重要的，如果身上哪里不舒服，就看是哪条经络经过此地，一对应就出来了。从12经络的排列上看，是分为两组，一组是按手足分，另一组是按阴阳分。
按手足分是告诉你手及手臂上有6条经络，足、腿上有6条经络。
按阴阳分是告诉你手臂的内侧、腿的内侧各有3条阴经；手臂的外侧、腿的外侧也各有3条阳经。
少阴、厥阴、太阴、太阳、少阳、阳明又是代表什么呢？它们是代表阴气的重与轻，阳气的足与弱。
少阴阴气最重，所以它就排在手臂和腿内侧的最里面。
厥阴的阴气比少阴轻，但又比太阴重，所以它就排在中间。
太阴的阴气最轻，就排在最外面。
太阳是阳气最足的，就像中午的阳光，所以它排在手臂、腿外侧的最外面。
少阳比太阳的阳气要弱一些，就像早晨八九点钟的太阳，所以排在外侧的中间。
阳明又比少阳的阳气要弱，就像黎明初现的阳光，就排在了外侧最里面了。
我们的祖先为什么将阴、阳细分到这样的程度呢？就是让你在使用经络时随时注意阴阳的平衡。这个阴阳的平衡既包括经络与经络之问的阴阳平衡，也包括身体与经络的阴阳平衡，还包括经络与大自然的阴阳平衡。身体与经络的阴阳平衡是要你根据身体的强弱去选择经络。比如身体弱的，最好先选择阳经按摩以补足正气为主，阴经要等正气补上了，再去碰它；身体好的，则阴经、阳经都可以按摩。
经络与大自然的阴阳平衡，是与四季的温度有关。夏天阳气最旺盛，就是身体虚弱的人，在这个时候也可以去疏通阴经了。阴阳平衡的理论还可以用在按摩时的手法上，如阴经的按摩最好是用补法，阳经的按摩可以用泻法。
3.什么是按摩的补与泻呢？
一般来说，顺看经络按摩为补，逆著经络按摩为泻。
按摩时力度轻的为补，力度重的为泻。
按摩时间短的为补，时间长的为泻。
按摩范围小的为补，范围大的为泻。
4.需要把三百多个穴位都记住吗？
中医在按摩经络时有个说法叫「以痛为俞」，也就是说疼痛的部位就是按摩的穴位。比如你知道自己患有心脏方面的疾病，就可以在相应的心经和心包经上沿著经络慢慢地按压，去感受整条经络上各处的感觉。如有的地方酸痛，有的地力刺痛，有的地方麻木，有的地方发酸、发胀，那么这时你按摩的重点就放在最痛的部位，把病灶揉开、揉散，甚至拔罐、艾炙、敲打都可以，越是痛感明显的，越要坚持多刺激此处，这样你身体的疾病很快就有好转。
有些人明明知道自己心脏有病，可在这两条经上按压时并没有明显的痛感，这时，你左右两只手臂上都要去摸，因为人体经络左右都是对称和一致的，但患病时左右经络的反应并不完全一样，痛感明显的就代表著病偏向于哪一边，这也说明了你这条经络的气血不足，反应迟缓，这时的冶疗以食疗为主先，补足气血，同时在这条经络上慢慢摸，看上面是否有硬块，是否多出了一块肉，是否比别处微微凸起，然后重点搓揉这个部位就行了。如果只是死记硬背了所有穴位，但忽视了最痛的那一点，治病效果绝不会好。
先从我们最常用的足太阳膀胱经(下面简称“膀胱经”)开始，因为这条经的阳气最足，治疗范围最广，所以也是最常用的一条经。膀胱经的起点在眼角的睛明穴，上行过额至头顶，行颈后、后背、大腿后外侧，小腿后侧至小脚趾外侧的至阴穴止。共有67个穴位，是人体中最长、穴位最多的一条经络。〈请打开→人体经络运行图〉
当膀胱经从头走到了脚的至阴穴后，它的流动并没有停止，而是穿过小脚趾从脚心的涌泉穴上行。这时经络又有了新的名字--足少阴肾经(下面简称“肾经”)。
肾经是起于足小趾之下，斜向足心，沿足心及下肢内侧后缘上行，穿过腹部到达胸部，与下一条经络手厥阴心包经相连。
从膀胱经到肾经的走向，我们可以看到：
1.经络是流动的，而且是有方向地流动的，膀胱经是从上往下，肾经是从下往上。
2.膀胱经和肾经是完全相连的一条经，只是在小脚趾的外侧至阴穴处将其分开了，走在人体的外侧是膀胱经，走在人体的内侧的是肾经。正因为这一阳一阴的经络其实是一条相连的经络，所以刺激膀胱经，肾经就会有反应；刺激肾经，膀胱经也会有反应，中医就称之为“互为表里”，而这两条经络各自所连的脏器--肾脏与膀胱也就互为表里 。
3.膀胱经是阳经中阳气最足的一条经络，而肾经是阴经中阴气最重的一条经络，这正好符合了中医阴、阳平衡的特点。
4.膀胱经走在前，肾经走在后，膀胱经是肾经的源头，所以在膀胱经上进行的推拿、按摩、针灸等疏通方法，就能促进膀胱经向下流动的力量，反过来就是推动了肾经，滋补了肾脏。
而在肾经上进行推拿、按摩、针灸的时候，肾经运行快了而膀胱经没能及时跟上，就会出现空缺、中断。这就是只按摩肾经时，病人往往会出现气虚的原因。
与膀胱经相连的是手太阳小肠经(下面简称“小肠经”)。它起于小指外侧的少泽穴，沿著上肢外侧后缘上行过肩分为两个分支，一个从颈上面颊，到耳，到眼睛大眼角的睛明穴与膀胱经相连，另一个进入锁骨，入胸腔，最后到达心脏。
这条经络走在手臂的外侧，属于阳经，与膀胱经是相连的，是阳经与阳经相连，组成一条长长的、完整的太阳经，小肠经在前，膀胱经在后。小肠经是膀胱经的源头，当膀胱经不舒服时，就会有颈椎病、腰痛、腿痛时，除了按摩膀胱经以外，按摩小肠经同样有效，而且效果更好。
小肠经又与手少阴心经(下面简称“心经”)相连。心经起于心脏，它有几个分支：一支向下通向小肠，一支向上沿著食管上行至眼睛，另一支上行于肺部，在腋下出来，沿上臂的后缘行至手腕的内侧，到小指内侧的少冲穴，然后走向小指外侧的小肠经的少泽穴，再往上循行。
这是一条阴经转变为阳经的经络，是阴经在前、阳经在后的一条相连的、互为表里的、长长的经络。所以按摩心经不但能治疗与心经相连的心脏、小肠、肺、食道、眼睛等处不适，还能推动和滋养小肠经，按摩它既能冶疗颈椎、腰椎、腿的疾病，又能治肾脏的疾病。
只要颈肩、腰有毛病，你去摸摸手臂外侧的小肠经就会有明显的痛点，再去摸与之相表里的心经也会有瘀堵、疼痛的感觉，所以这时就要从源头上疏通手臂内侧的心经，从腋窝处往下轻轻搓至小手指，然后再沿著小手指的外侧向上搓至手臂的外侧，遇到哪里有痛点，就在哪里多搓搓揉揉，这样就可以治疗心经、小肠经、膀胱经、肾经这4条经络上所连著的所有脏器的毛病。
这4条经络一路走过来，形成了表里相连的两组长长的经络，它们起于心中，在人的四肢绕了一圈后又将肾经推向了腹部，推到了胸。
那么又是哪条经络在胸中与心经相连呢？
这就是足太阴脾经(下面简称“脾经”)。这时，有人会问，一个是少阴，一个是太阴，好像在阴阳上已不能做到平衡了，这是为什么呢？我们一会再说。
与膀胱经相连的肾经走到胸中后，就与手厥阴心包经(“下面简称“心包经”)相连，是阴经与阴经的相连，可它们一个叫少阴，一个叫厥阴，名字不一样，阴气的程度不一样，经络走到这里，好像与刚才在四肢绕了一圈的作用与关系不一样了，为什么呢？因为当经络一路走过来，走到肾经时已经很虚弱，所以一般不去按摩肾经，按多了就会泻气，这时，进入了腹部、胸部的经络需要休息一下，补充能量，然后换条经络继续出发，去进行下一次的四肢大循环，所以补气作用最强的丹田穴在腹部，而通过腹部的就是循环回来的、已经很疲劳的肾经、肝经和脾经。
通过腹部的还有一条经--足阳明胃经(下面简称“胃经”)，它也是通过腹部的，但其走向与肾经、肝经、脾经的从下向上的运行方向不同，是从头穿胸、穿腹再走到脚的，胃经也需要在这里一次补充能量，促使向下的力量更加有力，加强脾胃的消化能力。
下一轮的四肢大循环，就从肾经传递给心包经开始，它是走在四肢内侧中间的一条经络，所以与它相连的是走在手臂外侧中间的手少阳三焦经(下面简称“三焦经”)，又与走在腿外侧中间的足少阳胆经(下面简称“胆经”)相连，胆经则是与走在腿内侧中间的足厥阴肝经(下面简称“肝经”)相连，这样就又形成了一组完全相连、互为表里的经络，最后又是将肝经推向小腹，推向胸中，去休息、补充能量，换一条线路继续前进。
最后一轮运行的4条经络是肝经在胸、肺传递出的手太阴肺经(下面简称“肺经”)，具体的循环顺序是这样的：肺经→大肠经→胃经→脾经。
人的所有病都能在经络上找到
经过上面的论述，大家就会明白，其实这12条经络是分成了3组大经络，这3组大经络分别在四肢绕了一个大圆圈后又重新回到腹部、胸部，这样再去记忆就容易了。你只要分组去记，记住一组里的4条经络，记住这4条经络相连的脏器都叫什么名字，只要这4个脏器里的一个生病了，你就从这4条经络的源头，也就是从胸走向手的手臂内侧的经络上开始寻找痛点，慢慢地搓揉，或拍打或刮痧，去慢慢理顺它。这样治起病来不但效果好，而且不会留下后患，更不会复发。在人体内循环的3组大经络就已经很清楚了，而这3组大经络又是谁先谁后呢？
中医学是这样分的：
第1组：走在外侧，是肺经→大肠经→胃经→脾经
第2组：走在内侧，是心经→小肠经→膀胱经→肾经
第3组：走在中间，是心包经→三焦经→胆经→肝经
另外，用经络冶病要选择好时辰。中医学认为人与宇宙是息息相关的统一整体，人体实际上是宇宙的一个缩影，自然界的一切变化(如白昼黑夜的交替)都与人的生命活动紧密相关。
在古代中国，人们把一天24小时分为12个时辰，而中医学则把每个时辰都与12条经络相对应，如下表。
寅 3：00～5：00
卯 5：00～7：00
辰 7：00～9：00
巳 9：00～11:00
午11：00～13：00
未13：00～15：00
申15：00～17：00
酉17：00～19：00
戌19：00～21：00
亥21：00～23：00
子23：00～1：00
丑 1：00～3：00
那么，这12个时辰与12条经络相对应的意义又是什么呢？「气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，泻时乘其盛，补则随其去，逢时为升，过时为阖」，原来这12条经络是按时间的顺序，就如潮汐一样，流动到哪儿，哪条经络就「涨潮」了，这时这条经络里的气血最为旺盛。所以很多医家喜欢在特定的时辰，去疏通在这个时辰气血最旺盛的经络，或在此时辰服下调理该脏器的药物，这样能收到事半功倍的效果。这就是经络、脏腑，时辰的关系。
我们已将这12条经络分成了3个大组，这样，用时辰来防病治病就变得简单了。
肺经、大肠经、胃经、脾经出现不适，最好在早晨或上午按摩与治疗。
心经、小肠经、膀胱经、肾经出现不适，最好在中午或下午按摩与治疗。
心包经、三焦经、胆经、肝经出现不适，最好在晚上按摩与治疗。
就拿一个胃不好的人为例。可以在早晨醒来后，或是上午的时候，先在手臂外侧的肺经、大肠经上找痛点，然后再到腿上的胃经、脾经找痛点，依次慢慢地搓揉。
颈肩酸痛、腰不好的人，可以在中午或下午的时候，先在手臂内侧的心经、小肠经上寻找痛点，慢慢地搓揉，然后再到你疼痛的颈子、腰处进行按摩疏通。
肝脏不好的人，最好是在晚上，先在手臂中间的心包经、三焦经寻找痛点，进行搓揉、疏通，然后再到腿外侧的胆经和腿内侧的肝经上寻找疼痛、不通的地方进行按摩。
身体好、气血足的人，在疏通经络时手法可以稍重些，对疼痛、瘀堵的部位可用拍打或刮痧的方法。而身体弱、气血亏的人，在疏理经络时就不用太着急，按摩的力度要轻一些，选的穴位与痛点也要少一点，最好选择每一组经络的前两条经络(手臂上的经络)进行按摩，排在最后的经络(肾经、肝经、脾经)都尽量少去碰它们。
弄懂了这些，你就可以在补气血、去寒湿的前提下，根据自己的身体素质，根据不同季节和时辰，有针对性去疏通瘀堵的经络。只要运用得当，相信每一个人都能将神奇的经络运用自如，为你自己和亲人的健康保驾护航。
最后要补充一下，就是前面所提到的「丹田」，它如同人体内部的核反应堆，能量极大。我国自古的各种武术中，都会提到「丹田」。当修炼到一定的程度后，丹田部位会形成一股热气流，聚之有形，散则无形，它会在人体前后的正中在线的任、督二脉上运行，前面的为任脉，后面的为督脉。
当气流在任督二脉运行一周后称为「小周天」，这个小周天走在人体正面的是任脉，对全身的阴经有总揽的作用。任脉所经过的丹田，是男子贮藏精气，女子维系胞宫的地方，又称为「生气之源」；而起于身体后正中线的督脉中的「督」字，有「督促」的作用，又因督脉循行于脊髓里，直接连结脊髓、脑，所以与人的精神、意志、思维有很大的关联。任督二脉同时与全身的各个脏器相通，当真气充足时，这些五脏六腑就都可以直接得到滋润。
任、督二脉的功能就是中医学所说的「肾」的功能。中医认为，肾为「先天之本」，又认为胞胎的形成始于肾，因此有「未有此身先有两肾，故肾为脏腑之本，十二经之根」的说法。肾的功能有：芷精，主生殖，主命门火，能温照全身，主骨，主髓，主生血，主水，主纳气等。
自古有很多修炼内功的心法，都能生气、养气，其实就是去打通小周天以及以12经络为主的大周天，所以一些高僧面壁禅定，不吃不喝，用修炼来的内功滋养身体，推动经脉的运行，保证生命的持久。太极拳、八卦掌、五禽戏等，也都是通过舒缓的气功运动来疏通经脉。
如果你能去修炼内功或每晚坚持打坐，直接让你的丹田之气充盈，去推动全身经络的运行是再好不过的，可普通人很难做到。但是我们可以通过食疗来补足气血，来补足肾气，久而久之，也可以达到同样功效。经络的触诊指腹的感觉察知经络和经穴的异常反应。此法简便易行，准确实用(是针灸临床不可缺少的诊法之一)。
方法：循经触摸，体表见热、肿，弹性强，压痛显著， 皮下硬结等，可知为经气实；体表温度低下，无弹性，按之酸麻不痛，陷下等，可知为经气虚。
触摸时，见有硬结、压痛、敏感、快感的反应点，此点即为病穴。压痛强烈，多属实症；压有快感，多属虚症。病穴有助于明确诊断，刺灸病穴常获良效。
触诊的顺序：背俞穴、募穴、部穴、原穴、络穴、特诊点、过敏点和过敏带等。可疑病经要详细触诊。
十二经病的触诊要点：
肺经：肺俞、中府、孔最、膏盲、尺泽。
肺经实热时，胸椎1-3旁开0.5寸处有压痛，滑肉门和大巨亦有压痛。肺经气不畅时，膻中有压痛。肺经虚寒：风门和大杼有酸沉感。咯血或便血：孔最有压痛，或压时有酸沉感。经气虚衰时，膏肓呈高肿或弹性、皮温低下。
大肠经：大肠俞、天抠、温溜、曲池、合谷。
经气实热或排泄障碍时，曲池、肺俞、天枢、骑竹马有压痛。经气郁滞时，大巨有压痛。肠炎时，手三里、上巨虚、天枢压痛明显，皮温高于邻穴。慢性肠炎时，皮温低下，触有快感。
胃经：胃俞、中院、梁丘、足三里、丰隆。
胃经有实热：中院、梁丘有压痛。胃酸过多：巨阙、不容呈压痛。胃经虚寒：按压中脘、足三里有舒服感。胃溃疡：胃俞、与其外侧有过敏点，再按压臀端时，压痛放散至膝以下者。胃痛剧烈：天宗有明显压痛，按之可止痛。
脾经：脾俞、章门、地机、大包、脾俞。
消化不良或运化失常时，脾俞、章门、大包均有压痛。血行失和：脾俞呈现绷紧或压痛。脾热、经气阻滞：地机穴有明显压痛。脾虚作胀：脾俞穴按之酸沉或皮温低下。
心经：心俞、巨阙、阴郄、少海。
心经火旺：心俞内侧有压痛。心脏瓣膜疾患：巨阙发胀，心俞外侧至膏盲处有过敏点。经气虚、功能低下：三阴交、水分、肾俞均有压痛。
小肠经：小肠俞、关元、养老、小海、下巨虚。
小肠经病：关元、养老有反应。被风寒所侵时，天宗、风门、小海均有压痛。小肠经病移于心经时，取关元是有效的。如灸关元治心律不齐。小肠经气受阻的肩肿痛时，下巨虚呈压痛，针之有效。小肠俞部位的腰痛，养老有明显压痛，针之有效。
膀胱经：膀胱俞、中极、金门、委中、昆仑、天拄、八髎。
经气实热：委中穴皮温高，络脉充盈。湿热下注，经气受阻，中极、金门、膀胱俞有压痛。被风寒所侵，天柱、八髎、承山呈压痛。经气虚时，按中极、膀胱俞有快感。
肾经：肾俞、京门、水泉、水分、肓俞。
肾经为病：水泉、水分、肓俞均见压痛。肾脏为病：肾俞、京门有压痛。当肾排泄功能受累时，筑宾穴呈阳性反应(硬结、压痛)。因此，灸筑宾有解毒之效。泌尿系有故障时，八 髎穴有压痛。
心包经：厥阴俞、膻中、郄门、大陵。
情志不遂、哭笑不定：膻中、郄门均有明显压痛。妇女月经失常、痛经或少腹有瘀血时，间使至郄门处绷紧或压痛，针之可调经止痛逐瘀。心悸动，按压厥阴俞、膻中有缓解之效，灸之亦效。
三焦经：三焦俞、石门、委阳、会宗。
经气受阻，会宗、委阳、石门均呈压痛。经气实热，三焦俞一带绷紧，会宗压痛强烈。尿闭，属三焦经气不宣者，石门呈胀满。
胆经：胆俞、日月、天宗、京、阳陵泉、外丘。
胆囊炎时，日月、京门、天宗有压痛。胆经实热：外丘皮温高。经气虚：按胆俞、日月有舒适感。
肝经：肝俞、期门、中都、曲泉。
经气郁滞(失眠、易怒、高血压)：肝俞多见高肿、压痛，中都呈强压痛。肝炎(经气实热)，内踝上二寸至中都处呈过敏带，阳陵泉与外丘有时亦呈压痛。性功能失常：曲泉按之痛或酸麻。
按上法找出病经病穴，结合四诊八纲，决定病因、病位、病性，为治疗提出有效的方案。 疏通经络有技巧
1、升温是疏通经络最有效的方法。身体内寒湿重时，就如面对一块因冷而冻住的土地，你用按摩和针刺的方法是解决不了根本问题的。只有“大地”回暖，河流化冰，土地解冻，河流才会通畅，土地才会松软、透气。我们的身体也是一样，只要身体内寒湿重，身体内所有的管道就会因冷而收缩，身体内的肌肉、组织也会遇冷而板结。这时针灸、推拿、按摩等治疗方法对治疗各种疾病效果甚微，而且只能暂时缓解，复发率非常高。遇到这类情况时，就要同时学会为身体升温、排寒湿的技巧，才能让身体内全面化冻，各种管道自然畅通。
2、学会看经络图.身体内的经络有两套系统，一个是小周天，一个是大周天。小周天就是任督二脉的循环，大周天就是十二条经络的循环。而大周天的十二条经络其实只是三条长长的经络的循环，都是从小腹内的丹田出发，上行至胸，由胸再行走到手臂内侧→手→手臂外侧→头→躯干→下肢外侧→脚→下肢内侧→再进入小腹。这是一次循环，每次循环走四条经络，这四条经络其实就是一条经络，只是人为地将它们分开，起了不同的名字，但这条经络的精气是相连的、是没有断的。
还要提醒大家一下：经络的经就是主干道，就是大小周天。但络，其实是网络，有四通八达的意思，就是身体的经络除了主干道外，各种的侧枝是非常发达的，遍布全身的上上下下、左左右右、里里外外，就会出现按摩哪里，身体都会有反应的情况出现，所以才会出现各种的全息理论。
人体的经络至今没有将全图画出来，就是经络不是简简单单的一条马路，是网络，而大小周天的这些主干道上，也不是一根管道，而是一组管道。所以不要太拘泥与找穴位、找经络，只要有淤堵、疼痛、不通、长出多余肉的地方都进行梳理，都会对身体产生作用的。
中医的经络图看似复杂难懂，其实只要记住关键的几条经络就行了。下面是学经络图的技巧。
任脉、督脉，走在人体的正中线，是身体最重要的经络，任督二脉畅通，百病不生。
任脉的疏通：坚持揉腹、擦胸就可以了，也可以刮痧、拔罐。
督脉的疏通：经常用后背撞击树干、撞击墙面都可以。1-2个月做一次后背正中线的走罐，也是疏通督脉最好的方法。
学习十二条经络的技巧 （十二条经络，其实只是三条长长的经络）
第一条：肺经→大肠经→胃经→脾经。肺经：由胸走手，行走在上肢内侧前，止于大指的少商穴。行至手腕时，分出一个侧枝，走到了食指的商阳穴，目的是与食指的大肠经相连。肺经上的常用穴位有：云门、尺泽、太渊、鱼际、少商。
大肠经：肺经的精气继续行走，就走到了食指的外侧商阳穴，这里就是大肠经的起点了，从手指往上走，行走在上肢的外侧前→颈部→下齿→鼻旁的迎香穴为止。另有一个侧枝上行到眼睛的下缘，叫承泣穴的地方，目的是与下一条经络胃经相连。大肠经常用穴位有：商阳、合谷、曲池。
胃经：大肠经的精气继续行走就走到了胃经的起点承泣穴，承泣穴往下行走→面周围→胸前第二侧线→下肢外侧前→脚面→中趾的历兑穴止。从脚背走脚趾时，又分了两个侧枝，一个走到了次趾，一个走到了大脚趾上，目的是要与脾经相连。胃经常用的穴位有：肚脐旁的天枢穴，大腿上的梁丘，小腿上的足三里、上巨虚、下巨虚、丰隆，脚上的解溪、冲阳。
脾经：胃经的精气继续前行，就走到了大脚趾外侧隐白穴了，这里是脾经的起始点，往上行至大趾内→下肢内侧→胸腹第三侧线→大包穴止。体表是在大包穴为止了，但体内有一支→入腹→食道旁→散舌下。走到这里，这一条长长的经络就走完了。
这一条从肺经出发到脾经结束的经络，中间都是连接的，没有断掉，只是人为地将它们分为了四条经络，其实就是一条长长的经络，这条经络主要是管理人体内的消化系统、呼吸系统。
肺、大肠、胃、脾生病的时候，就要梳理这一条长长的经络，不是肺生病只梳理肺经，而是肺生病，整个四条经络都要慢慢地梳理。只是脾经是经络的终点，精气会很弱，不适合重度梳理，一般选择按揉的方法为佳。其他三条经络可以按揉、可以刮痧、拍痧、走罐。
这四条经络上的任何一个部位淤堵，都会造成整条经络运行的不顺畅，疏通局部很重要，整条经络梳理更重要，只有整条经络都通畅了，肺、大肠、胃、脾才会健康。
常见的疏通技巧就是针灸、推拿、按摩、拍痧、刮痧、走罐。
这么长的一条经络，堵在哪里怎样知道？只要是局部有疼痛、肿胀，皮肤上冒斑、冒癣、长痘痘、长痣、溃烂等，长在那条经络上，就代表这条经络有淤堵了，不但要梳理局部，慢慢地要将整条的经络都梳理通。
梳理经络时，没有充足的能量在里面冲刷，脏东西是排不掉的，所以梳理经络的时候，食疗一定要跟上。
例如胃不舒服时，就先找到胃经这条经络，可以沿着胃经找酸胀、疼痛的部位进行按揉、刮痧、拍痧，也可以找胃经的源头肺经、大肠经进行按揉，也可以找胃经的下游脾经进行按揉，都能缓解胃部的不适。但记住只是缓解，因为食疗没有跟上，继续吃错误的食物，胃还是会生病的，不注意对胃进行保护，胃还是会不舒服的，只有去除了病因，同时再梳理胃经及胃经的上下，胃病才会彻底治愈。
再具体一些，胃不舒服时，先想一下吃了什么不该吃的食物，停掉，同时按揉胃经最常用的穴位足三里，再将手上大肠经的合谷穴按揉一会，一般胃部不适就消失了，严重的胃病还要配合姜枣水冲鸡蛋等食疗的方法，坚持下去很多慢性病就会治愈了。
具体每条经上都有哪些重要的穴位，大家可以买针灸书去学习，搞不懂穴位了，就沿着经络摸，哪里不适就按揉哪里，也一样有效。再搞不清楚，就将手臂内侧拍打拍打，小腿外侧拍打拍打，也能将整个三条经络的源头及终点都梳理了一下，身体内的脏器都会感觉舒服一些的。
第二条：心经→小肠经→膀胱经→肾经。
心经：由胸口出发，走到腋下，走上肢内侧后，走手，止于小指内侧的少冲穴，同时与小肠经相连了。
心经常用的穴位有：极泉、少海、神门、少冲。
小肠经：心经的精气走到了小指内侧的少冲穴，继续行走，就走到了小肠经的起点，小指外侧的少泽穴，然后继续沿着手臂的外侧后上行至肩胛、颈部，然后分支，一支上行至耳前的听宫穴，另一支上行至眼睛内侧的睛明穴止，在这里与下一条经络膀胱经汇合。
小肠经常用穴位有：后溪、小海、天宗。
膀胱经：小肠经走到眼睛内侧的睛明穴后就将精气交给了膀胱经，膀胱经就开始了继续往上行走，走到头顶外侧一些，再下行至颈椎的旁边，再一直下行至腰、下肢外侧后，再下行至脚的外侧，最后走到了小脚趾的外侧至阴穴，在这里又和下一条经络肾经汇合了。膀胱经常用的穴位有：睛明、攒竹、风门、肺俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、肾俞、委中、承山、跗阳、昆仑、至阴。
肾经：膀胱经的精气在至阴穴处就交给了肾经，肾经将精气传到了脚底的涌泉穴，继续前行至脚内侧，开始向上，行走在下肢的内侧后，然后进入腹部，体内运行的一条是进入到肾、膀胱，再走肺、咽喉、舌；体外运行的一条就沿着任脉的两边向上行走，到咽喉下偏外的俞府穴为止。
这一条长长的经络，主要是管理着人体的生长、发育，管理着西医认为的神经系统、泌尿系统、生殖系统。
孩子的发育不足、成人的早衰、脑子的发育与疾病、女士的妇科病、男士的男科病、颈肩腰腿痛、关节的疼痛等等，都与这一条长长的经络精气不足，经脉不太通畅有关。与这条经络有关的疾病，治疗上除了做好食疗外，就要学会慢慢疏理这条经络，疏理的方法与上面介绍第一条经络的疏理方法是一样的。
例如肾脏有病时，可以在肾经的上下找痛点，找瘀堵的部位进行搓与揉，也可以找肾经的源头心经、小肠经按揉、拍痧、刮痧，也可以在膀胱经上按揉、刮痧、走罐、拍痧。
这一条长长的经络最适合疏理的就是膀胱经，只要是后背僵硬的，都是这条经络的精气不足了，也就是肾气衰弱了，阳气不足了，在食疗补足能量的前提下，经常疏理膀胱经是非常好的。背部的撞墙就是疏理膀胱经，后背的走罐也是疏理膀胱经，只是后背撞墙可以天天做，每天不要超过半小时，后背的走罐就不能天天做了，可以一、二个月进行一次。
第三条：心包经→三焦经→胆经→肝经。
心包经：这条经的精气是从由胸开始出发，走到了乳房外侧，往上行走后进入手臂内侧中间，再走到手掌，分出一支走到了中指的中冲穴，还有一支就走到了无名指，将精气转交给了三焦经。心包经的常用穴位有： 曲泽、内关、劳宫穴。
三焦经：心包经的精气传递给了三焦经后，从无名指的关冲穴出发，上行与上肢外侧中→肩后→侧颈→耳→眉梢、目外眦→与胆经汇合。
三焦经的常用穴位有：外关
胆经：三焦经的精气在眼睛外侧的瞳子髎穴处转交给了胆经，胆经的精气绕着耳朵走了一圈后就上头，再下行至侧颈、侧腰、肋、下肢外侧中，走到脚背分两支，一支走到了第四脚趾的足窍阴穴止，一支走到了大脚趾，目的是将精气转交给肝经。
胆经常用穴位有：凤池、肩井、环跳、阳陵泉、光明、悬钟、丘墟穴
肝经：胆经的精气在大脚趾处交给了肝经，从大脚趾内侧的大敦穴出发，沿脚背上行至下肢内侧前、中，进入生殖器上行入腹部，一支止于乳头下方的期门穴，一支继续在体内上行，上头、上额，与督脉会于巅，还有一支在体内循环→胃、肝、胆→循喉咙后→目→下颊→环唇→肺。
肝经常用的穴位有：太冲、蠡沟、章门
这一条长长的经络，除了有肝胆这两个脏器以外，还多了两个没有与脏器直接相连的经络：心包经和三焦经。其实这两条经络是代表着身体内部大的通道，也可以理解成内脏之间的主干道，这两条经络不通，身体内部的大交通就出现了塞车现象，真个身体内部都会出现淤堵的情况。
梳理这一条长长的经络，就是为身体这个炉子通炉底，能让身体内部的能源充分燃烧利用起来。只要是身体内部出现淤堵症状时，这一条长长的经络都要慢慢地疏通，在食疗跟上的情况下，最好的疏通方法就是拍打、走罐。
三条长经络在四肢巡行的位置。手臂的内侧拇指一侧：手太阴肺经（简称肺经）中指相通：手厥阴心包经（简称心包经）小指一侧：手少阴心经（简称心经）手臂的外侧拇指一侧：手阳明大肠经（简称大肠经）中指相通：手少阳三焦经（简称三焦经）小指一侧：手太阳小肠经（简称小肠经）腿的内侧靠外：足太阴脾经（简称脾经，小腿以下则居中间）中间：足厥阴肝经（简称肝经，小腿以下则靠外）靠里：足少阴肾经（简称肾经）腿的外侧靠上：足阳明胃经（简称胃经）中间：足少阳胆经（简称胆经）后面：足太阳膀胱经（简称膀胱经）
按摩时还需注意的事项：1、按摩后疗效不好或病症总是反复的人，一定是身体内的整体温度低，一定是身体内气血两亏。这时就要将重点转移，以食疗补足气血，然后运用各种方法祛除身体内的寒湿，再配合经络的疏通，疗效才能巩固、不易复发。2、身体内还有很多部位与经络图无关，但按揉后也能起到疏通体内各种管道的作用。如脚底反射区的按摩，便是最近一二十年来比较普及的一种保健、治病方法，简单易学，只要身体哪里不舒服，就到脚上去找相应的反射区，按摩后往往也能收到比较明显的效果。3、还有手部反射区的按摩，第二掌骨全息按摩，耳部的全息按摩，只要对照图去进行按揉，就有明显的缓解病痛的效果。　
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