佛像坐在月牙上,低着头,是什么佛_百度知道
佛像坐在月牙上,低着头,是什么佛
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这个要照片才说的清楚。
水月观音吗？或者是月光菩萨
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包公的额头真有月牙形的疤痕吗?
09-09-10 &
我是河南的！包拯在我们那当的官！至于他额头上的月亮，那只是一个传说，实际是没有的！听我我们这里老人家说，包拯 小时候因为长的黑 而且还丑，被家里人丢弃在外边，刚好一个马从他身边经过，用后蹄题了一下包拯的额头，于是就留下了这样一个月亮印！还有一种说法：传说包公小时候，他二嫂怕他长大分家产，便哄他到井边玩耍，冷不防把他推到井里。幸好这里口枯井，包公落到井底竟未摔伤。忽然眼前一团光亮，他拾起来仔细观看，原来是面月牙形古镜。这时光滑明亮的镜面映现出二哥二嫂屡次密谋害他的情景，现在两人正得意忘形地在房中饮酒庆贺哩。包公知道这是面奇异的宝镜，珍贵地贴在额头上，说来奇怪，宝镜再也取不下来，竟长在他的脑门上了。以后，包公当了开封知府，就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。包公临死时，怕后任贪赃卖法、残害良民，就从脑门上摘下宝镜，命人悄悄悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。 包拯是地道安徽合肥人。宋史记载，包拯做开封府尹之时，名震朝野，京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老”，把包拯之清正与阎罗王相提并论。经过民间的步步渲染，包拯后来更“得到”了断阴间案的“能力”，月形图案乃这种能力的标志。同样的，这样的的传说也一样体现在传统戏剧的脸谱之中。 实际上包拯的头上是没有月亮的。要注意呦！（×_×）!
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核心提示：正是由于老百姓对“青天”的渴望，在民间文艺的流变中，包公逐步被神化，甚至可以掌管阴阳善恶，所谓“日审阳、夜断阴”，故戏曲、影视中的包公形象，额头上必有月牙，此所谓“夜断阴”是也。
7月7日至9日，由中国晚报工作者协会文化新闻分会、合肥报业传媒集团主办，中共肥东县委宣传部、合肥晚报、肥东县文联承办的“中国晚报文化记者聚焦包拯及清廉文化·庐剧中的包公形象”系列宣传活动在肥东县举办。除了来自国内34家晚报的媒体记者到合肥集中报道“包公文化”外，活动主办方还开展“廉泉杯”拒腐倡廉和观庐剧、话包公大型征文活动。A包公故里包公姓包名拯，字希仁，宋朝庐州合肥（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），28岁进士及第后，先后任天长县知县、天章阁待制、龙图阁直学士、庐州知府、代理开封知府、右谏议大夫、枢密副使等职。死后谥号“孝肃公”，“包公”即因此得名，是北宋有名的清官。包拯本人在他为官的年代，就以清廉正直、铁面无私，弹劾贪佞、疾恶如仇、执法不阿而闻名于世，“关节不到，有阎罗包老”，清誉闻名天下，有口皆碑。作为中国历史上家喻户晓的清官，民间称包拯为“包青天”及“包公”。在包拯故里合肥，存在着包拯出生地小包村、包拯少年读书地包公祠、包拯归葬地包公墓等国内独有的遗迹，有着与包拯有关的丰富文物，它们揭示了包公在这片土地上出生、成长，以及叶落归根的历史。B戏曲包公包拯的形象活跃在众多文化作品中。除了宋元时期的话本如《三现身包龙图断冤》、《闹樊楼多情周胜仙》，明清时期的“拟话本”小说如《包公案》等，清末侠义小说与公案小说合流的《三侠五义》影响巨大，极大地丰富了包公形象的传奇色彩。除了文学类作品，各种地方戏曲，均浓墨重彩地塑造了包公形象。安徽省作家协会主席、茅盾文学奖评委许辉介绍，在宋元时期的南戏中已经出现包公戏。但包公戏的真正繁荣成熟，则依于元杂剧。元代初期，戏曲艺术渐趋成熟，民间流传的大量包公故事被引入杂剧，元代包公戏数量之多、题材之广、影响之大，成为引人注目的文艺现象。元末南戏得到发展，并逐渐形成了新的戏曲形式：传奇。明代成为我国传奇戏发展最繁荣的时期，但明人包公戏大多散失，目前只存有童养中《胭脂记》等传奇5种。明朝包公戏中的包公，权力被扩大，能力被拓展，这表现出人们对社会公平正义的进一步追求和觉醒。清朝初中期的包公戏主要集中在清传奇中，后期则主要集中于京剧中。传奇主要有石子裴的《正昭阳》、朱佐朝《乾坤啸》等。京剧主要有《铡美案》、《铡判官》等。经过数个朝代的演化，包公愈益刚正不阿，敢于直指权贵；也愈益被神化，变得无所不能。正是由于老百姓对“青天”的渴望，在民间文艺的流变中，包公逐步被神化，甚至可以掌管阴阳善恶，所谓“日审阳、夜断阴”，故戏曲、影视中的包公形象，额头上必有月牙，此所谓“夜断阴”是也。C庐剧包公合肥市文联主席、国家一级编剧完颜海瑞介绍了庐剧和庐剧中的包公戏。庐剧与黄梅戏、泗州戏号称安徽地方戏的三大主要剧种，被列入“国家级非物质文化遗产”名录。近二百年里，庐剧一直在以合肥为中心的皖中一带流行，世代绵延。作为包拯故里的代表戏曲，庐剧也有许多刻画“包公”形象的著名剧目。庐剧剧目中的《干旱记》、《陈州放粮》、《包公审驴》、《卖花记》、《荷花记》、《乌金记》、《琵琶记》、《秦香莲》、《阴阳扇》、《探阴山》、《真假包公》、《狸猫换太子》以及新编、移植剧目《包公劝嫂》、《铡包勉》、《抬大鼓》、《廉泉试官》等剧中所塑造的包公形象，也都表现了包拯为人为官的优秀品格。完颜海瑞感叹，包公热是一种极为罕见的文化现象。评书、戏曲、说唱等各种民间文艺形式竞相以包公政绩故事为基础，加以虚构、夸张、渲染，中华大地形成无处不演包公戏的奇迹，这也是以专人为题材加以艺术创作数量最多的世界文化奇观。D现实意义活动中，记者们重温了包拯的清廉事迹，对包拯故里和包拯文化进行了深入采访，同时也受到了一次廉政教育。在采访中，合肥市李鸿章故居陈列馆馆长、合肥市清风阁《包公廉政展》专家组成员吴胜，从“清心直道，孝闻乡里”“勤政爱民，执法如山”“直言敢谏，铁骨诤诤”“安民固本，为国理财”等多个方面，介绍了历史上的包拯事迹及包拯精神。安徽省作家协会主席许辉认为，包公精神在当代仍极具现实意义。他说：“在文艺作品中，包公是不畏权贵、依法办案、公平正义的象征。在我国当下反腐倡廉、坚持公平正义、建设法制社会、维护社会安定、建设可持续发展社会的现实环境中，包公不畏权贵、公平正直、为官清廉、关注底层、智慧机智、孝亲敬业等优良品质，依然有着鲜明的现实意义。”中国晚报工作者协会会长任欢迎说，这次大型采访活动很有意义，相信通过各媒体的广泛传播，包公形象及清廉文化会更加深入人心。
来源：羊城晚报编辑：孟佳江民间的三种说法揭秘包青天额头上的月牙|月牙|包拯|包青天_新浪网
民间的三种说法揭秘包青天额头上的月牙
民间的三种说法揭秘包青天额头上的月牙
传说包青天夜断阴，日断阳，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。很多电视剧也以包青天包拯为原型，讲述了关于包拯的许许多多精彩故事，可是为什么电视剧中的包青天大人的额头上总是顶着一个月牙呢？这个月牙到底是什么东西？有什么作用？是怎么来的？关于包青天额头上的那个月牙印记，有好多种说法呢！天生的！人们代代相传，说那月牙代表的正是包青天天赋异禀，能日审阳间，夜审阴间，要是没有这个，这个天赋也就没有了，这个印记是包拯从娘胎里带出来的，不会消失。当然了，有的人纯粹就认为月牙只是一个胎记，只不过形状太像半月，所以给了许多人想象的空间，有人甚至认为包拯是天上的星宿下凡呢！被踢的！包拯小时候长得又黑又丑，家里人不喜欢他，就把他扔在路边，刚好一头驴子经过，一脚就踢在小包拯的额头上，就有了这个半月印记。还有说包拯家里穷，小时候给人家放牧，被恶霸的坐骑伤了脸，痊愈以后就留下了这个印记。被磕的！包公不小心掉到井里，磕破了脑袋，出了很多血，他也没觉得有事，随便抓了一把泥土敷在伤口上，等到伤口长好，就多出来一个半月印记了。还有说这是包青天那缺德的二嫂子干的好事。他家二嫂害怕包拯长大以后分家产，就想谋杀了他。二嫂把小包拯哄骗到井边玩耍，趁着包拯没有防备，冷不防将其推进井里。好在包拯命大，这是口枯井，包拯一点伤也没有，他在井底发现了一面月牙形古镜，古镜中居然还显示出他二哥二嫂多次商量要害他的画面，此时他的二哥二嫂正得意地喝酒庆祝呢！包拯很宝贝这个镜子，把它贴在额头上，没想到这一贴就拿不下来了，这镜子融入包拯的额头，之后就形成了这么一个月牙形状的印记。据说包拯临死之前把这面镜子取了下来，他害怕后人贪赃枉法，作恶害人，命人悄悄把镜子悬挂在开封府的正堂之上，这才放心地闭上眼睛。还有人说这个月牙是小包拯自己画上去的，他还画了太阳，只不过最后只留下了这个月亮印记。在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，包公的额头上既没有月亮也没有太阳，所以，包公额头上那块月牙其实是不存在的，估计是后人把断案如神的包公当成了真的神仙，所以才会神话了包公吧，把包公塑造成一位形象特别的人。想到西游记中的二郎神，他也是一位额头上有异象的人物，因为他的额头上长着他的第三只眼，威力巨大。二郎神的脾气性格和包公还挺像的，都嫉恶如仇，公正公平。唉，说了这么多，原来我们小时候看到的包公居然都是假包公！
特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。包公头上为什么有月牙？
中华自然科学网佚名
[摘要]在京剧里，包公额上月牙的开口，是不一样的。京剧大师裘盛荣说，月牙开口“朝右是老包阳间审案，若朝左则是包大人用游仙枕下阴曹审案的时刻”。包拯额头上的“月牙儿”，传说就很多，有说是小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的；有说是小时候自己画的（画一太阳，内中有一月亮）；有说是生来就有的；也有说包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。这幅“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。包公戏曲脸谱（资料图 图源网络）没有月牙，可能比较正统。大家脑海中忆起的包公完全是舞台上的形象，脸黑如炭，额有月牙。据说包公其实是位矮小的白面书生，文质彬彬。不过人多数人对此话都将信将疑。合肥的包公祠大殿内正中矗立着一尊包拯坐姿的铜像，庄严肃穆，高3米多，重达2.5吨。蟒袍冠带的包公挺胸扬眉，长髯飘胸，正襟危坐，扶椅握拳，仿佛将要拍案而起。仰视这泛着一身古黄光色，高大威严的包公像，那坚毅挺直的身躯里，似乎是包容有千山万壑，五湖四海的心胸；那燃烧如火的两眼中，仿佛透射出犀利如剑，嫉恶如仇的目光。第二种说法是马踏伤。包公为什么涂黑脸？有多种说法：一说包公孩童时在乡间放牛，于路边贪睡，被马踩伤，留下疤痕，后来戏台上是黑色月牙歪脸。还有说月牙儿是包拯自己画的。另据郭维庚的资料相传：包公原叫包拯，又叫包文正，从小丧母，由嫂供养，长大后常对着镜子自言自语：包文正，包文正，将来做官要公正。日审阳，夜审阴，不畏强权爱百姓。渐渐，他对着镜子逗笑，在额头上画一个太阳，太阳当中又画一个月亮，自以为这才是个官样子。有一天，嫂子看见他画脸，大笑。包文正问嫂子，他象不象清官，嫂子看了又看说：象是象，不过不衬，说脸上面有红有白，下面也得有个颜色。包文正在下脸再涂黑色，他觉得很有刚强气，象副铁面孔。包文正在孩童时就是孩子王。他把脸画好后，在孩子们当中自以为得意，却把孩子们吓一大跳，疑他是神是鬼，不敢靠近他。他对孩子们说：我将来要扶持大宋，为民伸冤，做个清官。孩子们听了喜欢。包文正又指着乡下铡柴禾用的柴刀说，将来我当官，谁个做坏事，我就用铡刀铡他。孩子们及大人们都夸耀包文正有清官的气慨。后来，戏曲舞台上那铡柴刀就艺术夸张成龙头、虎头铡，既铡贪官污吏，又铡不仁不义的皇亲国戚。还有人说是小时候包拯嫂子所为。据说包公其实没有传说中的这么神奇。只不过就是生下来皮肤比正常人的要黑，而且包公头上的月牙也不是什么胎记，这是因为包公的嫂子为了不让包公争夺财产，想害死包公，让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，正好撞在石头上弄出来的一个月牙形状的伤疤！后来因为包公成为包青天后人们才传的那么神奇！最后有人认为是戏曲化妆而来。传统粤剧《审郭槐》，包公涂铁色脸谱，脑门中央画阴阳太极园圈，左眉有兵器图案，右眉是七星连环。京剧（铡美案》的包公，脑门画黑白色月牙形，据资料，明、清时期包公脸谱末见有太极图及月牙形。只有夸张的白眉。戏曲化了的包公，太极八卦及月牙形，象征包公可在人间理事，也能人阴府判案。在京剧里，包公额上月牙的开口，是不一样的。京剧大师裘盛荣说，月牙开口“朝右是老包阳间审案，若朝左则是包大人用游仙枕下阴曹审案的时刻”。古代百姓祈求太极神灵为民除害，寄托着一种愿望。现代电视剧的包拯，造型较生活化，脸色深一些，未脸谱化。艺术真实与生活真实有所不同。包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷……另外还可能是胎记，总之各地心目中的来历不一样，无法正统。但有一样肯定，包公是永远的包青天。
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