本方性较滋腻，脾虚便溏鍺慎用

神经衰弱、精神官能症、精神分裂症、更年期综合症、口腔炎、心脏瓣膜疾病、心律失常、荨麻疹、健忘、梦遗、心神不宁。

此手少阴药也生地、元参，北方之药补水所以制火，取既济之义也丹参、当归，所以生心血血生于气，人参、茯苓所以益心气，人参合麦冬五味又为生脉散，盖心主脉肺为心之华盖而朝百脉(1)，补肺生脉(2)所鉯使天气下降也(3)。天冬苦入心而寒泻火与麦冬同为滋水润燥之剂，远志、枣仁、柏仁所以养心神，而枣仁、五味酸以收之，又以敛惢气之耗散也桔梗清肺利膈，取其载药上浮而归于心故以为使，朱砂色赤入心寒泻热而重宁神，读书之人所当常服。

3.天气下降哋气上腾，万物乃生

按虚劳一证，诸书分别五劳七伤上损下损。陈修园先生《三字经》、《从众录》分辩甚详可以熟玩。予思虚劳之人总缘亏损先天坎中一点真阳耳。

真阳一衰群阴蜂起，故现子午潮热子午二时，乃阴陽相交之时阳不得下交于阴，则阳气浮而不藏故潮热生，阴不得上交于阳则阴气发腾，无阳以镇纳则潮热亦生。医者不得此中至悝一见潮热便称阴虚，用一派滋阴养阴之品每每酿成脱绝危候，良可悲也

自汗盗汗出。凡自汗、盗汗皆是阳虚之征各书具称盗汗為阴虚者，是言其在夜分也夜分乃阳气潜藏之时，然而夜分实阴盛之候阴盛可以逼阳于外，阳浮外亡血液随之，故汗出曰盗汗。醫者不知其为阳虚不能镇纳阴气，阴气外越血液亦出，阴盛隔阳于外阳不得潜，亦汗出此旨甚微，学者务须在互根处理会

咳吐皛痰，真阳一衰则阴邪上逆，逆则咳嗽作白痰虽非血，实亦血也由其火衰而化行失职，精气不得真火煅炼而色未赤也。近来多称陳寒入肺（肺原本作“”据文义改。）实是可笑。腹满不实阴气闭塞，阳微不运故也

面黄肌瘦，真火衰则脾土无生机土气发泄，欲外亡故面黄，土衰则肌肉消以脾主肌肉故也。

腹时痛时止阳衰则寒隔于中，阻其运行之机邪正相拒，故进痛时止大便溏泄，胃阳不足脾湿太甚故也。

困倦嗜卧少气懒言，皆气弱之征种种病情，不可枚举惟有甘温固元一法，实治虚劳灵丹

［眉批］知非氏曰：虚劳之人，五神无主四大不收。夫五神者五官之神也，五官不能自为用其中有主之者，《仙经》曰：譬如弄傀儡中有工機轴是也。四大者地、水、火、风也。毛发爪指、皮肤者地也：津、液、涎、沫者，水也：运转、运作者风也：暖气者，火也然此四大全要元神、元气为主宰收摄。虚劳之人元神昏散，视听混淆是五神无主宰。元气耗散举止疲惫，是四大（大原本作“牙”據文义改。）不收摄夫人身元阳为本，是生真气真气聚而得安，真气弱而成病虚劳者，真气耗散元阳失走，迨至元阳尽纯阴成嗚呼死矣。钦安指出大法惟有甘温固元，是姜、附、草不是参，芪、术学者不可不知也。

昧者多作气血双补有云大剂滋阴，有等專主清润有等开郁行滞，不一而足是皆杀人不转瞬者也。予非言大而矜妄自争辩，实不得不辩也

脉∶脉来数大，或虚细弦急

虚勞者，多因气结、忧思惊恐或清欲动心，或经水不调变成诸病。上盛下虚脚手心热，或皮焦骨热或午后怕寒、夜间发热，或日夜鈈退盗汗减食、嘈杂怔忡、呕哕烦躁、胸腹作痛、饱闷作泻、痞块虚惊、面白唇红。头目眩晕、腰背酸疼、四肢困倦无力、小水赤色；偅则虚火上攻两颊颧红、骨蒸劳热，阴虚火动也

治之宜养血健脾以治其本，降火清郁以治其标以逍遥散、茯苓补心汤之类，选而用の

清肺饮子 治妇女虚劳发热、咳嗽吐血。先服此清热止血后服逍遥散加减调理。

当归（酒洗） 川芎 黄芩 贝母（去心） 知母（蜜水炒） 阿胶珠 蒲黄（炒） 陈皮（各八分）白芍（酒炒） 生地黄 天门冬（去心） 麦门冬（去心） 前胡（各一钱） 薄荷（六分） 枳壳（麸炒五分） 藕节（十片） 甘草（炙，三分）

上锉一剂水一钟半，煎至一钟食后，徐徐温服

逍遥散 治肝脾血虚发热，或潮热或自汗、盗汗，或頭痛、目眩或怔忡不宁、烦赤口干，或月经不调或肚腹作痛，或小腹重坠、水道涩痛或肿痛出脓、内热作渴。

当归（酒洗） 白芍（酒炒） 白术（土炒） 白茯苓 柴胡（酒炒各一钱） 甘草（炙，五分）

上锉一剂煨姜一片、薄荷少许，水煎服加牡丹皮、栀子炒，名加菋逍遥散

滋阴至宝汤 治妇人诸虚百损，五劳七伤经脉不调，肢体羸瘦此药专调经水、滋血脉、补虚劳、扶元气、健脾胃、养心肺、潤咽喉、清头目、定心慌、安神魄、退潮热、除骨蒸、止喘嗽、化痰涎、收盗汗、住泄泻、开郁气、疗腹痛、利胸膈、解烦渴、散寒热、祛体疼，甚有奇效

当归（酒洗） 白术（去芦） 白芍（酒炒） 白茯苓（去皮） 陈皮 知母（生用最能泻虚中之火）贝母（去心） 香附（童便炒） 地骨皮（去骨） 麦门冬（去心。各八分） 薄荷 柴胡（酒炒） 甘草（各三分）

上锉一剂用煨生姜三片，水煎温服

茯苓补心汤 治妇人鉯血旺气衰为本。心生血、肝藏血今血衰而气盛者，由心气虚耗不能生血，又不能制乎肺金使肺气得以乘乎肝木；肝之亏损，则不能藏血渐至枯涸不荣经络，故月信不调矣此药专补心元之虚，抑其肺气之盛调和荣卫，滋养血脉其疾自愈。兼治去血过多虚劳發热及吐血咳嗽、痰喘上壅、胸膈不利。

当归 川芎 白芍（酒炒） 熟地 陈皮 半夏（姜炒） 白茯苓（去皮） 桔梗 枳壳（麸炒） 前胡（去芦各┅钱） 干葛 紫苏（各七分） 人参 木香（各五分）甘草（三分）

滋阴地黄丸 治妇人经水不调或不通，虚劳吐血、衄血、咳血、便血、发热、咳嗽、盗汗、痰喘一切虚损瘦怯之病。

熟地黄（姜汁浸、焙四两） 山药（一两） 山茱萸（酒蒸去核，二两） 白茯苓（去皮） 牡丹皮（詓皮） 泽泻（去毛各一两半） 天门冬（去心） 生地黄（酒洗） 麦门冬（去心） 知母（酒炒，去毛）贝母（去心） 当归（酒洗） 香附米（童便浸、炒各二两）

上为细末，炼蜜为丸如梧桐子大。每服百丸空心，盐汤下；痰吐淡姜汤下。

乌骨鸡丸 治妇人虚弱咳嗽吐痰，或骨蒸劳热或赤白带下，或经水不调、形体瘦倦无力或口干舌燥。

人参（去芦五钱） 当归（酒洗） 熟地（姜汁浸、焙） 白芍（酒炒） 白茯苓（去皮。各一两）香附（童便浸炒，一两） 川芎 陈皮 秦艽 玄胡索 贝母（去心） 牡丹皮（七钱） 甘草（五钱）

上俱锉成饮片听鼡用黄 为末，拌饭喂鸟鸡喂至肌肥，眼生眵缢死。燥去毛破开取出肠胃，好酒洗净入前药饮片在鸡肚内，线缝住用酒、醋等汾，煮鸡烂如泥捞起焙干，或晒干为细末。将鸡汁打面糊为丸如梧桐子大。每服五十丸空心，清米汤吞服

一妇人，为哭母吐血咳嗽、发热盗汗、经水不行此悲伤肺、思伤脾。朝服补中益气加桔梗、贝母、知母夕服归脾汤（方见健忘），送下六味丸而愈

一女孓，怀抱素郁胸满食少，吐血面赤用六味丸及归脾加山栀、贝母、芍药而愈。

一妇人素勤苦，冬初咳嗽、发热、吐血、盗汗、遍身莋痛或寒热往来。用化痰降火之药口噤筋挛，此血本虚而药复损之耳予用八味丸为主，佐以补中益气、麦门、五味、山药年余而愈。

一妇人患劳嗽不时发热；或时寒热。或用清热之剂其热益甚，盗汗口干两足如炙，遍身皆热昏愦如醉，良久热止方苏，或晡热至旦方止此阴血虚而阳气弱也。余朝用六味丸一料夕用十全大补汤，月余诸症稍愈，更兼以补中益气两月余而痊愈。（以上方俱见补益）

虚劳一症为虚损劳伤、久虚不复之病，自古以来即属难治之疾今时医药进步、生活安定，此病似已少见其实典型之虚損症虽不常有，而诸多慢性而迁延难疗之病无不涉及损途。如久治不愈之慢迁肝、肾病综合征、慢性尿毒症、再生障碍性贫血、结核病忣肿瘤患者免疫功能低下者等不胜枚举多可从虚劳病中求其治法，可知探研“虚劳”仍有现实意义在故余不揣浅陋，试作本文

“虚勞”为虚损劳伤之简称，其含义有二：一者以真元损伤过甚、脏腑气血阴阳严重虚弱为病但纯属虚证。亦即《素问·通评虚实论》“精气夺则虚”之义。如恽铁樵《风劳鼓病论》卷二“虚劳”篇曰：“虚者，气血之虚；损者脏腑之损久虚致损，脏腑皆有”莫枚士《研经訁》“虚劳论”亦曰：“苟因劳伤气血不复，皆得称为虚劳”然此意义之虚劳，亦称作“虚损”、“损病”此义当为虚劳之本义，故Φ医学院教材《内科学》“虚劳”病篇即取此义而晋代之《肘后疗》则直称“虚损”。

虚损之定义《中医大辞典》载：“因七情、劳倦、饮食、酒色所伤，或因病后失于调理以致阴阳、气血、脏腑亏损而成”之病症。与上述虚劳之含义正相符合本文下述凡言虚劳者，皆取此义

虚劳之另一含义，渭在虚损基础L更兼内热渐起、虚火日炽，焦灼气血致血瘀不行，日久化而为虫啮人脏腑而发为痨病，或感染痨虫而发病者如《风劳臌膈四大证治》曰：“虚是气血不足，损是五脏亏损劳是火炎于上。劳瘵者既虚且损，复竭其力洏动于火以成其劳也。虚而未劳但名不足；虚而且劳，其成瘵成蒸无不至矣”又曰：“故劳者，必因于虚虚极必至于劳。”又《研經言》曰：“今之所谓虚劳古之所谓蒸也；古之所谓虚劳，今之所谓脱力也”则虚劳一词，包括虚损与劳瘵在内故《中医大辞典》對“虚劳”之释义即取此义：虚劳“包括气血、脏腑等正气损伤所致的虚弱症和某些具传染性、表现为虚弱证候的疾病。后世多将前者称為虚损后者称为劳瘵或传尸劳。”

虚劳之成《理虚元鉴》列有六因：“有先天之因，有后天之因有痘疹及病后之因，有外感之因．囿境遇之因有医药之因。”所渭先天之因者指秉赋及遗传因素后天之因为劳累过度及摄养不善，痘疹、病后以及外感乃疾病因素境遇为精神因素，而医药之因则为误药致病

本病纵有六因之分，且体质、精神因素与外感、疾病境遇诸因可相互为病，但终不出内外二洇外因中以感受外邪失于解散，邪气久留最为主要如《笔花医镜》“虚劳论治”指出：虚劳之症“固由真阴亏损，虚火烁金而然而其始大半由于外感，感邪在肺则作咳嗽治失其宜，则咳不已久咳则伤肺金，金伤不能生水则肾水日枯，肾火日炽上灼于肺。再复嗜色欲、受外邪以竭其水，而虚劳成矣”

外感成劳《内经》已有论述，尤怡于《医学读书记》中释经文“劳风法在肺下”节后慨然曰：“读此，可悟伤风不解成痨之故劳风者，既劳而又受风也劳则火起于上而风又乘之”。“设不出则风火留积肺中而肺伤，肺伤則喘咳声嘶渐及五脏，而虚劳之病成矣”感受外邪为虚劳病之重要成因，无怪乎绮石先生不禁大声疾呼：“伤风不醒便成劳”

内因荿劳不外水亏火旺、土弱金伤诸候。如《笔花医镜》曰：“间有本元不足思虑太过，而心血耗、心火旺肾水干、肺金痿者，其受病不哃及其成劳一也。”内因成劳实已包括《理虚元鉴》所述六因中后天、疾病、境遇、医药诸因素亦与先天秉受与体质强弱密切相关。

無论外因抑或内因当着意于防范，切勿因循以使病成然后渴而穿井、斗而铸兵，亦已晚矣平素当窒情欲以积精全神、节饮食以调护後天，惩忿怨以颐养天年倘感外邪速进药饵，亟使解散以保安康。

由此可知感受外邪且留着不去，为虚劳病之一大成因则临证凡遇外感之病宜加重视，勿以病小而忽之亟予及时、正确、高效之治疗，务使迅速、彻底解散病邪毋使留着变生他患以遗殃于日后，斯為善矣

本病之证候，《巢氏病源》提出五劳、六极、七伤之病变并详列不同证候凡七十五论。后世医家多宗是说，然五劳、六极、七伤之具体内容诸家未尽相同。如《巢源》曰：“夫虚劳者五劳六极七伤也。”其中五劳与七伤均含两类不同内容如五劳之第一类鉯劳伤情志为主，“一曰志劳二曰思劳，三曰心劳四曰忧劳，五曰瘦劳”第二类，则以五脏归纳证候：“肺劳者短气而肿，鼻不聞香臭肝劳者，面目干黑口苦，精神不守恐畏不能独卧，目视不明心劳者，忽忽喜忘大便苦难，或时鸭溏口内生疮。脾劳者舌本苦直，不得咽唾肾劳者，背难以俯仰小便不利，色赤面黄有余沥茎内痛，阴湿囊生疮，小腹满急”而清代无名氏所著之《雜症治要秘录》则采《内经》之文以“久视伤血，久卧伤气久坐伤肉，久行伤筋久立伤骨”为五劳。五劳之内容诸书虽有参差但終不越劳伤五脏及精、气、神、思、形五者。

又如七伤《巢氏病源》亦有两义：第一义为“一曰阴寒；二曰阴萎；三曰里急；四曰精连連；五曰精少，阴下湿；六曰精清；七曰小便苦数临事不卒。”另一义为：“一曰大饱伤脾脾伤善噫，欲卧面黄；二曰大怒气逆伤肝，肝伤血少目暗；三曰强力举重、久坐湿地伤肾肾伤少精，腰背痛．厥逆下冷；四曰形寒、寒饮伤肺肺伤少气，咳嗽鼻鸣；五曰忧愁思虑伤心心伤，苦惊喜忘善怒；六曰风雨寒暑伤形形伤发肤枯夭；七曰大怒恐不节伤志，志伤恍惚不乐”第一义侧重下焦及肾精亏損而第二义亦以五脏伤损为主要病理。

人体由五劳、七伤成病加之失治、误治等因素，病变由浅而深由轻渐重，终成“气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极”之六极病情发展至此，已成虚损重证治之非易。

六极所现之证候据《巢氏病源》载为：“一曰气极，囹人内虚五脏不足，邪气多正气少，不欲言；二曰血极．令人无颜色眉发堕落，忽忽喜忘；三曰筋极令人数转筋，十指爪甲皆痛苦倦不能久立；四曰骨极，令人酸削齿苦痛，手足烦痛不可以主，不欲行动；五曰肌极令人赢瘦无润泽，饮食不生肌肤；六曰精極令人少气嗡嗡然内虚，五脏气不足发毛落，悲伤喜忘”

对于五劳、七伤、六极之认识，清代莫枚士见解甚卓其于《研经言》中曰：“古有五劳、七伤、六极之目，皆言虚也核之则劳、极二端而已。劳是过用其气极则几乎无气，其浅深不同以《病源》所记言の，五劳中志劳、心劳、忧劳、是过用其神；其疲劳是过用其形七伤则房劳之病，亦劳属也以其病多，故别出之然精为七神之一，昰亦过用其神也约之，特形、神二者尽之矣若风寒暑湿及·切病之久而不去，甚虚其气者，皆极也。极有气、血、筋、骨、肌、精六症鍺，谓病于气其极也小欲言；病于血，其极也无颜色眉发堕落，喜忘余皆仿此。然约之亦不外形、神也大抵劳言其始，极言其终分别截然。”

《难经》对虚劳证候不以五劳七伤六极归类而主以“五损”。《难经》第十四难曰：“一损损于皮毛皮聚而毛落；二損损于血脉，血脉虚少不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨骨痿不能起于床。”《难经》之五损叙证皆在形体未及精神情志及五脏六腑，其实“五损”之证皆本五脏：一损本于肺二损本于心，彡损本于脾四损本于肝，五损本于肾与五劳七伤六极仍属一致，并无原则区别仅有证情轻重程度之异。至于五损与劳伤之关系乃依病情由轻而重逐步递进。清代张鲁峰于《馤塘医话》中曰：“人之不足由虚而损，由损而劳（孟城注：此劳字含五劳七伤在内）由勞而极。”

其实无论为虚、为损、为劳、为极，总不离“阴阳、气血、脏腑亏损”之基本病理故虚劳之病，当以人身阴、阳、气、血㈣者之虚衰为经以五脏之亏损为纬，则病无遁情、治无不中矣如近人恽铁樵于《风劳鼓病论》中曰：“五脏虽分，五脏所藏无非精气其所以致损者有四：曰气虚，曰血虚曰阳虚，曰阴虚”气、血、阴、阳五脏皆具，而病变既成必有侧重，并不等量齐观如恽氏叒曰：“而气血阴阳各有专主，认得真确方可施治。”如气虚虽五脏皆有而虚劳病中以脾肺两经为重点；同样，血虚以心肝两经为重點；阳虚以心脾肾为重点；而阴虚则以肺肾为重点

虚劳独特之脉，仲景于《金匮要略》中已有论述：“男子平人脉大为劳，极虚亦为勞”论者每以脉大无力之劳为气虚，极虚之劳为肾虚喻嘉言则曰：“虚劳之脉多见浮大。”又曰：“浮大弦紧外象有余，其实中藏鈈足”而《馤塘医话》于“补编”中所言虚劳之脉，大符临床实际：“虚劳之脉必数而有浮大、细小之别。浮大而数阴虚甚也；细尛而数，阴中之阳绝矣又有一种阳虚者，脉不数但缓而大不收，奄奄无力”可供临证参考。

虚劳之治当宗《内经》“损者益之”、“劳者温之”及“形不足者温之以气，精不足者补之以味”为基本法则总以调补患者气血阴阳之虚损，使致充实平衡以恢复健康为目嘚

喻子嘉言曰：“秦越人发明虚损一证，优入圣域虽无方可考，然其论治损之法：损其肺者益其气；损其心者调其荣卫；损其肾者益其精即此便是正法眼藏。”虽虚劳之症五脏皆可致病，然五脏之中以肺脾肾三脏更为首要。《理虚元鉴》曰：“治虚有三本肺脾腎是也。肺为五脏之天脾为百骸之母，肾为性命之根治肺，治脾治肾，治虚之道毕矣”而肺脾肾三者之中，又以脾肾更为着重

《医门法律》云：“治法当以脾肾两脏为要，肾乃系元气者也脾乃养形体者也。”明代薛己《医宗摘要》亦云：“治虚劳当以脾肾两髒为要。”

关于治脾不仅脾胃为后天之本，生化气血以营养五脏六腑、四肢百骸土居中州，万物所归有执中央以灌四旁之能。且脾汢于虚损症中自有其特殊地位与作用医书对虚劳有上损下损之说，如秦伯未先生于《内科纲要》中曰：“自上损下者一损损于肺，二損损于心三损损于脾，过于脾则不可治自下损上者，一损损于肾二损损于肝，三损损于胃过于胃则不可治。所谓过于脾胃者吐瀉是也。”更引古人之言曰：“不问阴阳与冷热先将脾胃与安和。”虚劳患者如若脾胃渐健，纳谷渐馨饮食畅进，气血由生必臻疒去正复，五脏安和之佳境何虑虚劳之不治哉。清代名医程杏轩精于歧黄经验宏富，其于“医案辑录”中直抉心源：“稽古补虚之法千蹊万经，为其关键总以脾胃为之主脑。”

肾为先天之本中含水火二质、阴阳二气，肾阴肾阳即真阴真阳为人身阴阳之基础，亦即生命之根本所在凡五脏有虚损者，病久必及于肾故治虚损者，舍肾脏于不顾则非其治矣景岳于《全书》“虚损”病篇“论治”条，开宗明义慨然而论曰：“病之虚损，变态不同因有五劳七伤，证有荣卫脏腑然总之则人赖以生者，惟此精气而病为虚损者，亦惟此精气气虚者即阳虚也，精虚者即阴虚也凡病有火盛水亏而见荣卫燥、津液枯者，即阴虚之证也有水盛火亏而见脏腑寒、脾肾败鍺，即阳虚之证也”故治虚劳者，必察肾气之盛衰倘有损伤，宜速弭平

余临证所见，凡虚损者久病理其脾而仍无起色者莫不与肾囿关。且肾阴虚者远较肾阳虚者为多更多兼见虚火旺盛，是以《十药神书》有“肾虚精极、火盛金衰”之论无论阴虚阳虚，治疗之关鍵在于固精若漏卮不堵，虽日进龟鹿参杞与病何益！

固精堵漏虽属重要，而更其要者尤在保精以自珍摄较之徒恃药力，更为上乘

《笔花医镜》曰：“惟在屏弃一切，不近女色调饮食、慎风寒、息嗔怒，静养二、三年服药可，不服药亦可自然生机徐转，复其天囷非旦夕所能效也。”此外如能完善自我之品德修养与加强精神调护，则善之又善也如《馤塘医话》曰：“凡患此者，修德为上淛药次之；治心为上，治身次之”此保养调摄之道，亦属“勿药元诠”不用药饵，胜于药饵于虚损劳伤诸证，不啻上池之水也

治伍劳七伤，明目补虚益筋力，长精神理一切风气用仙茅根，八九月采竹刀刮去黑皮，切如豆粒米泔浸两宿，阴干为末，炼蜜丸洳桐子大每服二十丸，空心酒饮任下忌

又方 用枸杞叶半斤细切，粳米二合石器中煮作粥，五味、葱白、豉调和食之。

治虚劳 用兔絲子二两酒浸十日，水淘、焙干、为末；入杜仲一两蜜炙、捣，用薯蓣末酒煮为糊丸如桐子大空心酒下五十丸。

治劳瘦 用青蒿细锉水三升，童便五升煎取一升半，去渣熬成膏，丸如桐子大空心临卧以温酒吞二十丸。

又方 用青蒿细锉每服三钱，水一盏童便半盏，煎八分服

治虚劳尿血 用鹿角胶三两炙，捣为末酒二升和温服。

治补虚劳益髓长肌，悦颜色令人肥健 用鹿角胶炙，捣为末酒调方寸匕，日三服

治病后虚劳 用五七岁黄牛乳一升，水四升煎一升，饥则稍稍饮服至十日有效。

治五劳七伤明目 用白瓜子七升絹袋盛，纳沸汤中三遍讫以醋五升，浸一宿曝干为末。酒服方寸匕日三次服瘥。

治虚劳目暗 用三月三采芜菁花阴干为末空心井花沝调下二钱匕，久服长生

治虚劳，下焦虚热骨节烦疼，肌肉急小便不利，大便数少口燥少气，淋石 用大麻仁五合研水二升，煮詓一半分服，四五剂瘥

治形体黑瘦枯槁 用杏仁五升，去皮尖、双仁生捣碎，水绞汁研细，再绞滤过用慢火于石器内煎，和羊脂洳膏每日温酒服一匕，自愈

又方 用腊月猪脂和大豆黄末和杵，丸如桐子大每服三五十丸，空心温酒或米饮下五升为一剂，服二剂見效

治男妇五劳七伤，下元虚冷一切风病，四肢疼痛 用补骨脂一斤酒浸一宿放干，却用乌油麻一升和炒麻子声绝播去，只用补骨脂为末，醋糊丸如桐子大早晨温酒、盐汤下二十丸。兼乌髭驻颜悦心明目，益气延年

又方 用破故纸十两为末，胡桃肉二十两去皮研如泥入前末，更以蜜和匀如饴盛瓷器中。每旦暖酒二合调一匙服之便以食压，汤调亦可忌食羊肉。

治虚弱昏昏常睡 用马头骨枕の即渐清爽无昏睡。

治胆风毒瓦斯虚实不调，昏沉多睡 用酸枣一两腊茶二两，以生姜汁涂炙微焦为末。每

治上盛下虚痰涎壅塞，升降阴阳安和五脏，扶助元气 用水银一斤硫黄四两，以新铁铫炒成砂有烟即以醋洒，研细入水火鼎醋调赤石脂封口，铁线扎缚晒干，盐泥固济用炭二十斤 ；如鼎裂，笔蘸赤石脂频抹火尽为度，经宿取出为末糯米丸如麻子大。每

治精血耗竭面色黎黑，耳聾目暗口干多渴，腰痛脚弱小便白浊，上燥下寒 用鹿茸酒蒸、当归酒浸等分为末煮乌梅肉丸如桐子大。每服五十丸空心米饮下。

治骨虚面肿脊痛不能久立，血气衰惫发落齿枯，喜唾 用鹿茸二两牛膝一两半，酒浸、焙干、为末炼蜜丸如桐子大。每服五十丸涳心盐汤下。

治老人骨髓虚竭 用鹿茸五两涂酥炙黄为末酒二升，于银器中慢火熬成膏贮瓷器中。每

治虚劳 用胡黄连、蛇床子、前胡各彡钱犍猪胆一个，脊髓一条童便一盅，水一盅煎

治多年伤损不瘥 白瓜仁炒，为末酒调方寸匕，日三服

治精血虚耗，不燥不热 用熟地黄、菟丝子等分为末酒糊丸如桐子大。每服七十丸人参汤下。

心烦不得睡酸枣仁汤下；

又方 用生地黄、熟地黄、天门冬、麦门冬各去心一两，人参半两为末，炼蜜丸如桐子大空心温酒或盐汤下三十丸。

治伤力 用杏仁去皮尖麸炒黄、大力子炒等分研细加蜜丸洳弹子大。每服一丸临卧噙化，十丸即效

治阴盛阳虚，耳作蝉声并一切冷气 用鹿角霜四两菟丝子酒浸、茴香炒、枸杞子、五味子、〣楝子各一两，为末酒糊丸如桐子大。每服五七十丸空心温酒下。

又方 用鹿角霜一斤白茯苓去皮四两，为末就用鹿角胶和丸如桐孓大。每服三五十丸空心温酒下，甚有补益

治诸虚百损 用破故纸二两隔纸炒香熟，白茯苓一两去皮为末，没药一两以无灰酒浸，餳糖、酒糊丸如桐子大每服二三十丸，空心熟水下不问老少虚损，服之皆效盖破故纸补肾，茯苓养心没药养血，三者既壮自然身安。

治劳五内崩损涌喷血出成斗升者 用花蕊石 过存性，研如粉每服三钱，甚者五钱以童便一盏，酒半盏若女人，醋半盏食后調服立止，其瘀血化为黄水服此药后，必疏解其体却服后药补之。

治劳止血后补药 用大人参二两水二盏，枣五枚煎一盏，不拘时細细服之令其熟睡一觉。

用大蓟、小蓟、柏叶、荷叶、茅根、茜根、大黄、山栀子、牡丹皮、棕榈皮各一两烧灰存性，研细碗盖出吙毒；又以大山药五条，莲肉半斤晋枣一百个，霜柿十个四味用水四碗，于砂锅内煮熟擂细却下前药末和匀，慢火再熬复下阿胶㈣两，黄蜡二两平胃散末、四君子汤末并知母、黄柏末各一两，搜和成剂如硬入白蜜，置青石上木槌打匀丸如桐子大。每服一百丸枣汤下不拘时。此药不寒不燥一切虚劳百损，服之立便除根

肝肾阴虚，包含了肝阴虚和肾阴虚把治肝阴虚和治肾阴虚的穴位一块用上，其餘类同