2位老人5个子女.一直和小儿子一起生活.老头死后.小儿子独立抚养老太太10年.此期间其他子女从未支付抚养费._百度宝宝知道老人养育5个子女在北京有3套房却住在儿子家门口楼道里
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原标题：老人养育5个子女在北京有3套房却住在儿子家门口楼道里 河北一对老夫妻，他们养了5个儿子，并在北京某小区有3套房子，没想到，本来应该很有钱也很幸福的他们，由于儿子霸占着他们的房子，并拒绝为他们养老，现在只能睡在儿子家门口的楼道里。昨晚9点，记者在楼道里见到了&
河北一对老夫妻，他们养了5个儿子，并在北京某小区有3套房子，没想到，本来应该很有钱也很幸福的他们，由于儿子霸占着他们的房子，并拒绝为他们养老，现在只能睡在儿子家门口的楼道里。昨晚9点，记者在楼道里见到了这对老人，据77岁的朱素兰老人讲，他们已在楼道里住了一天一夜，而他们所住的楼道里，有一套房子就是自己的，里面住着的，就是自己的三儿子。在这个小区里，他们还有另外两套房子，目前也被三儿子霸占着，并出租给了别人。现在，三儿子拒不老人见面，他们现在睡在楼道里，就是要等着三儿子出现。
记者在该小区2层楼道内见到了朱素兰和老伴。几层垫子铺在楼道，两位老人紧挨着躺在一起，身上盖着一层薄毯子。朱素兰老人勉强支撑身体坐了起来，身旁的老伴不时发出呻吟声。据楼道内另一户居民楚先生介绍，3月26日晚上8点半左右，就看到两位老人躺在楼道里，直到今天中午仍然没有离开，他和朋友还给老人买了面包和盒饭，但并未见有人来接他们。楚先生说，老人来的当晚就有居民报警，但民警来了之后不知为何又走了，两位老人仍然在这里。
据朱素兰老人说，他们有四儿一女，此前他们跟着大儿子住，但26日，大儿子住的平房因拆迁没法继续居住，无奈之下，大儿子只好给老人雇了一辆面包车，拜托附近收废品的师傅将两位老人送到了三儿子家。因三儿子家一直无人开门，两位老人只好在门口楼道里住了一夜。&今天早上我闺女还来看我了呢，给我送了点吃的。&老人说，小儿子现在人在海南，大儿子也在找地方住，二儿子在远郊区工作，女儿又在忙着给大儿子收拾拆迁要搬走的一堆东西。&他们都知道我在这儿。&
老人说，她老伴名叫胡玉和，两人都是河北人，早前来到北京，老伴在一家木材厂工作。如今三儿子住的小区原本是胡玉和老人工作单位的宿舍，后来宿舍拆迁，单位给分了三套房，都在该小区，二层、三层各一套，旁边另一号楼内还有一套，但这三套房都被三儿子占着，&他自己住一套，把另外两套都租出去了。&
记者多次敲老人所说的三儿子的房门，但始终无人应答。随后，记者又按老人所说前往三楼被出租的一套房门前，但仍旧无人应答。小区物业工作人员查询后称，该楼内二层和三层的两套房登记的业主姓名确实为&胡玉和&，但并未留电话。朱素兰老人说，自己平时并不跟孩子们打电话，因此也说不上来几个子女的电话。老人说，房子原本就是单位分给老伴胡玉和的，&就是我老伴的房子&，三儿子住着二层的一套，然后把三层的房子出租了。自己此前也在三儿子这里住过一段时间，但当时三儿子不让她和老伴见其他人，&老大来看我他也拦着不让见，老大不放心，就把我接走了。&老人还称，之前就因房子的事儿与三儿子打过官司，&法院调解时他答应说把房子给我，但一出门就反悔了。&朱素兰说，三儿子就在附近工作，&他肯定得回来的。& 前街一号询问老人是否需要在附近给他们找旅馆暂住一晚，老人婉言谢绝。截至到27日晚9点前街一号记者离开时，两位老人仍然住在楼道。
河北一对老夫妻，他们养了5个儿子，并在北京某小区有3套房子，没想到，本来应该很有钱也很幸福的他们，由于儿子霸占着他们的房子，并拒绝为他们养老，现在只能睡在儿子家门口的楼道里。昨晚9点，记者在楼道里见到了
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明天我们也终将老去 中国式养老的5个故事
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中国财富2014第3期　　当人口老龄化的钟声日渐敲响之际，一张老床成为数以亿计的中国老人魂牵梦绕的问题。而它又是怎样具体而微地影响到每个家庭的生活？　　老吾老以及人之老。刚刚过去的这个春节，怀揣着一颗对故乡长者的眷顾之心，中国财富的采编团队返回各自的家乡，近距离地观察身边的亲友、乡人的晚年生活，借以呈现当下中国最现实的养老情境。　　他们分散在繁华的城镇和广袤的乡村，生活或优越或局促，步入人生的最后旅程，内心多少会凄惶。这里，既有老无所养的困境，也有老人间的相互扶持、取暖，更有潮汕“一个老人也不能落下”的自组织传统。　　生老病死，是世人无法逃脱的宿命。让每位老人有尊严地走完人生的最后一程，这是国家的使命，社会和家庭的责任，同样也源自于作为人的同理心。　　因为，明天我们也终将老去。　　中国人的老年生活　　近日，皮尤研究中心发布一项各国对老龄化态度的调查报告，结果显示，东亚国家最担忧本国的老龄化问题，大部分国家市民认为政府该为养老买单。该调查于3-4月间开展，对象为21个国家的22425名受访者。　　报告表示，东亚国家的人最担忧本国的老龄化问题：10个日本人中有近9个认为日本的老龄化问题挺严重，韩国的这一比例为8/10，中国则排在第三位，为7/10。欧洲人也比较担心本国的老龄化问题，超过一半的德国人和西班牙人表示老龄化在本国很严重；美国人是最不担心的国家之一，只有四分之一的美国人表达了这样的观点。　　这些态度和其老龄化的节奏一致，报告预测，到2050年，日本65岁以上人口比例会达到36.5%，为世界第一，第二名是韩国，比例为34.9%。中国排在第八位，65岁以上的人口会从2010年的8.3%上升至2050年的23.9%，老龄化速度很快。　　近半中国人认为养老责任政府最应承担　　调查结果显示，对以后老年的生活质量，各国的信心程度差距很大，或与各国老龄化速度和经济活力有关。中国、巴西、尼日利亚、南非和肯尼亚五个国家，有超过七成的人对自己的老年生活质量有信心，其中中国人的信心程度最高，有20%表示非常自信，59%表示有自信，加起来接近八成。　　日本、意大利和俄罗斯的信心最低，只有少于三分之一的人表示有信心。报告认为，主要原因是这些国家正在老龄化，同时经济在近几年也比较没有活力。　　谁为老年人的生活买单，政府、家庭还是老年人自己？在21个受调查国家中，有13个国家的多数市民认为，养老应该靠政府，中国是其中之一。接近一半(47%)的中国人认为，在改善老人生活方面，政府责任最大；20%认为家庭，仅有9%选择老人自己。　　韩国人是世界上最赞成“养老靠自己”的国家，比例超过了一半，占53%。超过三分之一的公众认为老人应自己买单的国家还有：美国(46%)、德国(41%)和巴西(39%).
　　春根的年关冯姓在当地有500多人，每年大年初一都要去祠堂祭祖，尊长爱幼是基本纲常人伦给不给父母做六十大寿，是一个孝顺父母与否的标志。春根每天都先去放牛，再回家给妻子做饭。春根是村里的“种粮大户”，每年都要种几十亩水稻。　　腊月二十六日，伯母六十大寿。晚上客人散尽，我、父亲还有几个乡亲，在伯母家闲聊。突然，堂哥急匆匆地跑进屋里，在父亲耳边嘀咕点什么，父亲立马起身往屋外走。　　“春根摔伤了。”屋子里的人都被这突如其来的消息惊得目瞪口呆，像鸭子一样往门外涌。而大概就在10分钟前，春根还坐在这里和我们聊天。当时，村里的养猪场老板进屋喊他去卸货。一大卡车猪饲料，30吨，5块钱一吨。如果他和另外三个人把饲料全部卸完，每人能领到37.5元的报酬。　　如此廉价的活计，年轻人是绝对不会干的，他们宁愿坐下来搓几轮麻将。春根过完年就68岁了，在乡亲们看来，他命中带劳碌，就像一条老黄牛一样，始终任劳任怨，无论多脏多累的活都会揽下。他和另外几位60岁上下的乡亲，成了村子里的“老零工”。这不，养猪场老板每次卸货请的都是他们几个。　　我加快脚步，紧随父亲来到事发现场。漆黑的乡间马路边，停着一辆“前四后八”的东风牌大卡车，货箱里的饲料卸了大概五分之一。春根就仰面躺在车屁股后面的水泥地上，脑袋下面渗出一摊鲜血，无论大家怎么喊他，都一动不动。　　一起卸货的伙计讲，春根站在车厢里往下搬货，突然顶上的两包饲料掉下来，把他砸下车，头先着的地。两包饲料分别压在他的右胳膊和下半身上，而一包饲料的重量是40kg.　　“千万别搬动他。”就在大家都慌张无助的时候，年轻时学过推拿的一位乡亲告诉养猪场老板，赶紧用力按住春根的肛门，“别泄了元气”。大概一个小时后，春根终于咳嗽了一声，微睁着眼睛喊头疼并且全身发冷。不久，救护车也从50公里外的市里赶来了。　　三个儿子的父亲　　春根有3个儿子，都是初中没毕业。很久以前，三个儿子都出去打工，他以此为傲；但近10多年来，他多向外人抱怨“这三个没良心的家伙，还不如生三个女儿。”大儿子明根，43岁，娶了一个外省媳妇，带着一家老小在温州打工，很多年不曾回过老家。出事当晚，我打电话通知他，他倒立马动身往家赶。第二天，在宜春市人民医院看到做完手术的春根，他劈头盖脸就质问：“都这么大年龄了还去卸货，不要命吧，死了算了。”然后丢下1000元，回温州去了。　　“我可以不去卸货呀，但你总得拿钱让我过活吧？”春根向我父亲诉说时老泪纵横。　　二儿子明生，38岁，轻度弱智，单身。村子里很多年没有他的消息了，据说20多年来一直在浙江义乌打工。10年前的样子，有媒人想给他说媒，问他年龄是多少，他回答说：“解放前出生。”“这不比你爸爸还大？”顿时，他成为乡亲们嘲笑的对象。　　明生至今还不知道春根受伤的事情。因为他极少打电话回家，春根也没有儿子的联系方式。　　三儿子明秀，35岁，在隔壁的株潭镇“混道”。10年前，他回到老家，和一个风流女子好上了，一口气生下三个儿子。两年前，女子终于忍受不了家徒四壁，抛家弃子而去。明秀以出去赚钱为由，将三个孩子都丢给春根抚养，自己则每天呆在镇上混日子，一年到头，连孩子的衣服都没有买过。　　因为孩子的事情，父子俩已经形同陌路。每当明秀回到家，春根就会向他索要抚养费。明秀则呛声：“谁叫他们是你的亲孙子呢？你有义务把他们带大。如果不愿意带了，让他们饿死就是了。”这时春根就会拿根棍子追出去打儿子，明秀则一把夺过棍子，将他推倒在地。最后，他们会把我父亲拉过去评理。　　“要不是看到他可怜，鬼才去管他家的事情。”我父亲对春根家的事情早已烦透。我们冯姓在当地有500多人，父亲在姓族中德高望重，经常会处理一些姓族事务。看到大哥回温州了，明秀也想一走了之，在我父亲的严厉呵斥下，最终还是留在医院照顾春根。　　春根的三个儿子都是前任老婆黄氏所生。2000年的春天，黄氏突发精神病，在房里喝农药身亡。半年后，春根迎娶了现在的老婆孙氏，而在此前，坊间就传闻二人有染。当时三个儿子坚决不同意孙氏入门，春根执意而为，最终父子间心生罅隙。　　“如果你硬是要娶的话，别怪我们无情无义。”儿子们当时就把话撂下了。“我要你们养什么？我自己不会养自己？”春根很强硬地反驳道。　　再婚变故　　“养儿防老，越防越老。”春根的境遇正好应了老家的这句俚语。　　春根之前一直住在自己于上世纪80年代建的瓦房里。黄氏去世后，为了阻止父亲迎娶孙氏，三个儿子就吵着分家。大儿子将东边的房间拆除，盖上了两层小楼；小儿子又占据了西边的房间，说是母亲黄氏留给他的遗产。10多年来，春根被赶出家门，和孙氏租住在邻居家的土房子里。还好在农村，一年的租金也就200块钱。　　虽然如此，老两口子过得恩爱有加，经常十指紧扣地走在村子里。乡亲们笑春根“娶了一个红花女”。春根对孙氏十分宠爱，只让她在家做一点轻活，几乎把全部的家务、农活都扛在自己身上。天刚蒙蒙亮，他就起床把耕牛牵出去，顺便带上一桶衣服去河边洗，然后回家把孙氏叫醒一起做饭，吃完早饭又扛着锄头下田了。　　春根能干、能吃苦是远近出了名的。因为他父亲年轻时吃喝嫖赌样样来，他很小就承担起了家庭责任。据说他年轻的时候，去石场背石头，背起300斤都不带喘气的。上世纪90年代以来，很多人外出打工，就把农田承包给春根。每年他都要种几十亩的水稻，收割、脱粒、犁地、插秧都是他一个人干，孙氏只是在家晒晒谷子。农忙时，别人家只是忙10天左右，而他往往要一个多月，年年都是村子里最后结束农忙的人。　　像牛一样干活的春根，身体也像牛一般。前些年，只有一米六个头的他，根本看不出是60多岁的人，每顿都用大盆般的碗吃饭，感冒了就咕噜噜喝几口凉水，农忙时从来都是一双赤脚奔波在田间地头。　　老两口过了五六年甜蜜的日子。后来孙氏患上帕金森征，双手抖动得厉害，做不了饭，连筷子都握不住。春根就每天做好饭，喂给孙氏吃。这次春根受伤住院，孙氏带着三个孙子在家，饭都做不熟。　　让大儿子明根至今耿耿于怀的，是10多年前的一件事情。当时他打算和老婆一起出去打工，想把5岁的儿子和3岁的女儿交给春根带，孙氏坚决不同意。　　“做长辈的要有做长辈的样子。”我父亲还为此骂过春根和孙氏。后来当明秀把三个儿子丢在家里时，他们不得不接过来抚养。　　“那时候他对我们母亲多么狠，现在对我们也这样管骂管打的，怎么配做一个父亲？”三个儿子看不惯春根对孙氏的好。8年前，春根六十大寿，自己出钱摆了几桌酒席，三个儿子连饭都没来吃。10多年来，三个儿子从来没理过孙氏，见了面都躲着走。　　2012年农忙时节，一向没病的春根突然摔倒在农田里，还好被及时送到市里捡回一条命。从此他就像换了一个人似的，不再有大力气，行动也不敏捷，老是喊腿疼，有点驼背。　　今后怎么办？　　春根的命是苦的。生活在农村，老人们难免要劳动，但像他这样起早摸黑的老人还是少数。很多人认为他累了一辈子，十分不值得。　　2013年，已经67岁了，他还种了20多亩水稻。去年10月份我回了一趟家，正好赶上农忙。我看到春根用土车子推着两袋谷子，颤颤巍巍地走在田间。就在一年前，他还能挑起一担谷子，晒到我家二层的楼顶。　　卖谷子是春根最大的经济来源。每年他都要卖1万多斤稻谷，收入在1万元以上。在农村，这个数目还凑合。农闲时他就打打零工。因为能吃苦、要价低、做的活儿又好，有重活、累活时，东家们首先想到的是他。这次卸饲料，养猪场老板就是直接去喊他。　　虽然这两年身体每况愈下，但春根还是不舍得给自己买一份“新农合”，一年才200元。他的节俭在村子里出了名，以至于有时让人难以承受。　　在老家有一个习俗，每年正月都要叫姓族上的男丁到家里吃新年饭。正月初三，春根叫我和父亲去他家吃新年饭。饭菜很简单，但有一道特别的菜——火锅鸡。春根和孙氏招呼说鸡是新杀的。于是，我和父亲美美地大餐一顿。　　吃完饭回到家，母亲闲聊时说，我家腊月二十六丢失了一只鸡，以为被别人偷了，昨天孙氏却在我家门前的污水沟里找到了它，尸体有些腐烂，她把死鸡拎回了家。听后，我胸口涌上一股暖流，呕吐不止。　　腊月三十日，养猪场老板以先回家团年为由，让春根出院，不再出钱治疗。当天，我和家人到他家去看望，春根从凳子上站起来迎接，没站稳就歪倒在地上。他哭着对我父亲说，养猪场老板不管事了，儿子们又不出面去维权，“死的心都有”。　　当天晚上，我父亲把明秀叫到面前，训斥他赡养父母是天经地义的人伦纲常。结果他反击说：“年轻时能干，就都把钱给那娘们(孙氏)。当时口口声声说不要我们养，现在老了，做不了事情了就想起我们了？”明秀估计春根存有10万元左右，但都被孙氏掌握。我父亲训斥他时，他直接开出条件说，如果春根把存款拿出来，他们还会考虑赡养，但赡养孙氏是绝对不可能的。　　吃新年饭期间，我父亲就此特意询问春根还有多少存款。他回答：“实话告诉你，没有存款，你也知道靠卖点谷子，一年收入一万多点，难道不要人情开支？还有她(孙氏)治病呢。”去年夏天，春根向村委申请农村低保。后来被否决，理由是他有三个儿子，不属于保障对象。　　每年大年初一早晨，我都能看到春根搬出一大堆爆竹点燃。这个正月，他家再也没响起过爆竹声，消失的还有那红彤彤的对联。正月初九，回京前夕，我特意去他家坐坐。他说自己还头晕，今年可能种不了田了。　　他最后问我：“今后怎么办？”可是，我也给不了答案。
　　芳姨的心事日，粤西盛大的年例游花船活动　　农历年前的一天，一名老太太精神恍惚地走在摩托车穿行的粤西的小镇街道上。邻居见她不似平常，便上前问道，芳姨，这是要上哪去啊？　　老太太答道，到菜市场给老伴买些鱼吃。　　邻居又问，怎么不搭摩的去？　　老太太叹了一口气，说，一来一回要6块钱，哪能出这个钱？　　邻居换了个话题：“曾伯身体好吗？”“不好！阿曾快死了！”老太太的情绪突然激动起来，“从城里回来就打着氧气，也不知道还能撑多久。”邻居默然，只得扭转话题：“那你保重身体，走路小心，莫要被车撞到了。”“撞死也无所谓，反正阿曾一走，我也跟他去了。”邻居听她如此说，感到有点愕然。殉情？这在当地人看来只是电视中才有的事情，在小城镇中，再大的追求无非是过好日子。邻居们料想，老太太有轻生之念，定是觉得靠山倒了，日子不好过，加之老太太身世特殊，邻里间有着一致的猜想：老人担心养老艰难，无人送终。　　六十再嫁　　老太太名叫培芳，年过七十，有点驼背，但身体尚好，腿脚依然麻利，时常走街串巷，邻居们都认得她。但在老伴病重后，她开始坐立不安，魂不守舍。　　粤西小镇，居民皆自建房屋，家境好的，小别墅建得就像欧洲洋房。培芳的夫家，虽算不上豪华，也绝不寒碜。她家门口，有一道由花枝缠绕成的拱门，时光荏苒，岁月未在这花枝上留下多少痕迹，却深刻改变了她的生活。令她忐忑的是，她进入这个家门的时日，还没有这花枝长久——她60岁才嫁入家门。这栋房子、她的老伴的孙子，都比她的资格更老。　　有客人来时，她总是第一个迎出开门，而客人围坐主厅时谈话，她习惯性地搬一张小凳子坐在屋角。客人请她到沙发上坐，但她坐不到一会儿，又溜进厨房去，说要削苹果。似是不卑微就不安，不干活就心慌。　　这一天，有客人要来看望她的老伴，她看上去很高兴。其时，她的老伴直挺挺地躺在床上，形容枯槁，已不能下床，但难得有客人来，老人挣扎着想要坐起，培芳看见了，一个箭步上床，在床上膝行至曾伯身旁，跪着撑起了其后背，并双手绕到老人的胸前，为其按摩。　　客人动容，一名比曾伯还要年长的朋友说：“你真好福气，我生病的时候，可没人这样照料我。”奄奄一息的曾伯似是苦笑了一下，从牙缝中挤出了几个字：“她很难得。”但培芳却认为自己对丈夫的照顾不够好。前段时间，她身体不适，在医院住了数日，在她住院的日子里，曾伯无人伺候，忘了吃药，病情加重，芳姨对此时常捶胸顿足地懊悔，常说：“是我没照顾好，是我害了他。”似乎在培芳看来，她的价值就是不停地干活，如此才能在这世上有一席之地，在夫家能安身立命。但近年来，她的健康不如以往，有时也需要被人照料，有人提议给两老请一个保姆，但培芳对此非常抗拒，她连连摇手说：“不要花那个钱。”　　三次婚姻　　年老的岁月，疏淡如水。培芳平日寂寥地坐在屋里，看着窗外流过的光，间或会回想自己与别不同的一辈子。　　年幼时，她家里没钱，没能读书，大人告诉她，你应该勤快地干活，好好地做人，这一直是她恪守的准则。也许唯一的叛逆是那一次，在一次盲婚中，她被嫁到了一个比她家更穷，要在茅草屋中洞房的夫家，在成婚那晚，她恐惧地冲出了茅屋，连夜跑回了娘家，从此再也不肯回去。　　少女知道自己想要一个怎样的夫婿，不必很有钱，但不能太穷，最好是读过书的。10余年后，她遇到了人生的第二段姻缘，对象是一个乡镇教师，两人拍了合照，准备贴在结婚证上，但这桩婚事被她的父亲叫停了，那教师的父亲被划为地主，在当时，这是非常严重的家庭问题。　　此后，培芳一直待在娘家，为家人干活，拉扯大了一个弟弟的儿子，又照料另一名弟弟的儿子。她从不挑活。让她当保姆，她就当保姆，让她做衣服，她就学着用缝纫机做衣服。在那个劳动致富的年代，她甚至有过一点小钱，但是，当地人赖以养老的单位、夫家、子女，她在年轻的时候一样也没有。　　在不停地干活中，弟弟的孩子们长大了，当初的逃婚少女变成了花甲老人。时间与风俗开始向那个勤劳的女人施压。在粤西地区，不结婚的女人被称作“老姑婆”，留在家中是不吉利的事情，尤其不能在家中过世，否则会变成“姑婆鬼”，缠绕家宅，阴魂不散。　　父亲过世后，弟妇们开始逼她离家。当地有个敬老院，条件也还不错，但床位不多，只对退休干部开放，培芳是不敢想的，当时的她，只想出家为尼。这与是否信佛无关，在当地，愿意收留“老姑婆”的，也只有尼姑庵。当时，一名表亲已经为其联系好了一家尼姑庵。在那个人生的十字路口，有人替她说了一门亲，让她嫁给了一名年逾七十的老人，那位老人，街坊称之为曾伯。　　曾伯识文断字，相貌堂堂，是培芳心目中的良配。但是，二人的婚嫁却颇为草率，没有婚礼，甚至不登记领证，培芳就草草搬进了曾家。但对于曾伯的儿子们来说，培芳不是继母，只是一个不必付钱的高级保姆，他们如街坊一样，称培芳为“芳姨”。　　老无所依　　在曾伯健康的时候，培芳一直过得很开心，她服侍自己喜欢的男人，为一个有归属感的家努力干活，但是，到老伴重病时，她突然发现这个家，除了那个即将离世的男人之外，没有什么属于她。男人一走，她没有了感情依托，也没有财产归属，更不知道谁能为自己养老送终。　　听说，在深圳定居的大儿子愿意在父亲过世后把培芳接走，培芳的侄子们也愿意不时给她一些钱，但这些事情的发生，或者不发生，培芳是无法左右的。她只能坐在一间空寂的屋子了，伴着一个僵卧的老人，静待命运的降临。　　“芳姨，你还记得我吗？”“记得，你就是那个……你有小孩了吗？”“老婆正怀着。”“听我说，一定想办法要生个男孩。”“男女都一样吧？”“你不懂！生个男的，才有人给你养老送终啊！”说话时，芳姨眉头紧皱，她还在为自己那不可知的晚年生活担忧着。
　　妈妈的冬天雪后的马路家乡小院　　新疆的冬天对患有哮喘的妈妈来说，是比较难熬的季节，尤其是今年频频传来坏消息，比如过去住平房时的邻居孙阿姨患肝癌去世了。“她才65岁，平常那么爱玩，舞跳得那么好，怎么会呢？”今年69岁的妈妈提起来，脸上仍是难以接受现实的惋惜。　　9年前，妈妈心脏病突然发作，抢救了三天，全家人都吓坏了，抢救回来后，医生告知，一场小病都可能会引发她的心脏问题。之后，她的健康问题成了全家人的首要大事，一有风吹草动就送医院，每一年都如此努力地走过来。自己孱弱多病、小心翼翼地活着，那些活泼好动的人竟然走了。对于孙阿姨，妈妈多少有这样一层关于无常的惊诧。　　人老了，生命平静如水，偶生的波澜大概是又有相熟的人离开了，就像电影《饥饿游戏》里的游戏场景，天幕上不断响起了死亡的钟声。或者是一帆风顺的同学退休后突然离世；或者是多年老友，被疾病一点点耗尽，离开甚至成为解脱；又或者是上午还好好的，中午突然就倒下了。我的中学语文老师，也是妈妈的同事，晚年一直努力给儿子在西安买房子，某一天忽然就脑溢血走了，房子买到了没有我不知道，只是这几年不断从电话里，听到了这些关于死亡的事情，难免感叹。　　当然接下来，我想要讲述的事情，是今年冬天妈妈身边发生的另一件大事，好朋友刘阿姨住养老院的事情。　　一　　话要从头说起。　　我家在新疆石河子，一个几乎全国出名的新疆建设兵团的绿洲城市。出名的原因，一是这里有一个大学，另一个大概是这里的人来自中国各个省市，他们的亲朋好友多少知道遥远的地方有这样一个小城。比如我父母的朋友，基本上都是五六十年代进新疆支边，一群年轻人，共同经历着一段中国历史上的动荡时期。妈妈和潘老师、刘阿姨一家结下深厚友谊，就是上世纪70年代“文革”时期，他们在同一个学校当老师，一起被发配下农场劳动，种地、拔草、摘棉花，一干就是4年。那段日子究竟有多苦，我无从想象，小时候父母也从没有提及。近几年，妈妈开始愿意慢慢跟我讲，说起来就流泪。心里的委屈，那么多年都没有化解，一直到40年后，身体不再强壮了，才能面对自己脆弱，把这些艰难、压抑的情绪释放出来。　　从二三十岁到六七十岁，他们一起经历着不同时代的社会变革，甚至包括2000年后，大家都退休了，作为兵团教师，他们还集体向新疆自治区政府争取教师身份的合法权益(之前被当做兵团企业员工对待)，经过两年的坚持，他们获得了自治区政府的承认，这一努力，直接让这一群老人在晚年享有了公务员的医疗待遇。一年后，妈妈大病复发，医疗费用几乎是国家全部承担，我和弟弟没有为此背上经济压力。　　去年夏天，已经八十多岁的潘老师去世了，留下和妈妈年龄差不多的刘阿姨。和潘老师一起生活五六十年的刘阿姨为此曾经一度精神崩溃，经常打电话给妈妈，痛哭不止，无法接受现实，甚至她找到了基督教，希望能够得到安慰。对妈妈来说，不断面对死亡和离别，怎么样都不会好受，但她也要把这一现状当成人生面对一场新的战斗，她尽力抚慰着刘阿姨，电话聊、见面谈，帮助她走出来。　　潘老师和刘阿姨育有三个子女，两个儿子均不在石河子，女儿已嫁人。不知道出于怎样的家庭原因，子女和刘阿姨关系都不好，刘阿姨也不愿跟他们一起生活。子女不在身边，在我们这个小城是极为常见的情况。　　五六十年前，石河子依然是一片戈壁滩，后来由军人和移民徒手建立起来，城市规划极为整齐，道路两边种着三四排防风林。第一代移民完成了建设，而他们的子女们，则开始了迁徙。几十年来，石河子都是新疆城市中大学升学率较高的城市，但绝大多数高考生的目标，都是北京、上海或者是父母原籍的省市。大学毕业后，多数人都没有再回来，我也是其中之一。有些人的父母，跟随着子女离开了新疆，回到了自己的家乡，更多人则习惯了新疆的气候和生活，不愿离开。如今，我的高中同学们分散在中国各大城市，每年春节，我们从北京、上海、广州飞回来陪父母过春节，节后再匆匆回到自己更熟悉的城市。因此，我父母身边比较多见的是老两口相依为命，老年生活也比较空虚，一旦一方去世，另一方就遭到重大打击。　　二　　最初，一个人生活倒也无碍。去年9月，刘阿姨忽然中风，被女儿及时发现，送到医院抢救。人是救回来了，却不能动了，面临着一个漫长的身体恢复期，谁来照顾她呢？　　在医院里，妈妈和她女儿思前想后，最后想到了养老院，一个月两千多块钱，两人一间房，有人照顾，最重要的是，这间养老院离我妈妈家近，妈妈可以经常过去陪陪她。为此，顶着零下十几摄氏度的低温，妈妈还专门去养老院看环境、看条件，最后陪着刘阿姨入住养老院，同屋的住客是一个八十多岁的老奶奶。　　“那怎么办呢？”妈妈说起这些，又气愤又无奈，又劝慰式地对我说：“养老院的条件还是不错的。”　　年前的一天，下了大雪，妈妈去养老院看刘阿姨，买了一个鸡腿给她吃，刘阿姨见到鸡腿，一下大哭起来，像个孩子一样对着妈妈喊：“你管我吧，你管我吧，把我带回去吧。”屋里的老太太因年迈无法交流，刘阿姨的情绪瞬间在妈妈面前爆发，各种委屈、各种恐惧都涌上来。可是妈妈又能怎么办呢？一呼吸冷空气，她的哮喘就发作，来看刘阿姨，都是一边走一边歇，慢慢挪来，自身都难保，又如何管刘阿姨？　　春节临近，刘阿姨去哪里过年成了眼前的问题。儿子不理她，女儿愿意把她接去自己婆家，她又不肯去。两个近70岁的老人，面对喜庆的春节，一筹莫展。　　临走前，妈妈塞给刘阿姨300块钱，她不知道还能做什么。　　三　　春节回家陪父母，大多数时间都是陷进了陌生的旧时光，由于没有朝夕相处的照顾，彼此的生活并没有交融。我闯入了他们的老年生活，只能一再想象他们眼中的世界是怎样的，想象着死亡之鹰在头顶盘旋、一辈子忙到头，生活的褶皱依然烫也烫不平的痛苦。　　是的，是痛苦，这些痛苦并不像年轻人的痛苦那么要生要死，却像一把钝刀，在可以忍受的范围内，让你不断地承受生命之重。　　刘阿姨的事情，我在电话里断断续续听了大半年，一直不太理解她和她的子女之间究竟出了什么问题，问妈妈，她也说不清楚。对于小城里越来越多的老人来说，刘阿姨的故事是情绪的失控，是个人的无力，终究是个案，多数人仍然咬着牙，自己倔强地活着，继续操儿女的心、操社会的心。养老问题放大了说，是社会问题，是国家政策问题，小里说，是家庭问题，而落实到个人身上，落到我的父亲母亲以及他们的朋友身上，大概仅仅是这一辈子不断面对的种种新的问题。和年轻的时候一样，他们没有想过依靠别人。　　妈妈说起刘阿姨，往往会庆幸我们家不会出现这种情况。近两年，她总是种种庆幸，庆幸爸爸身体好，庆幸我和弟弟生活稳定、孝顺，庆幸自己拥有医保—庆幸的对面是随时可能出现的不幸，是我未曾经历过的种种变故，是我们尚没有准备面对的死亡。　　大年初二一早，刘阿姨又找妈妈求助了。春节她一个人回到了自己家里，在家过年，没想到和儿子又发生纠纷。妈妈拿着电话，犹如举着一把武器，坚定、愤怒地挥舞着，告诉刘阿姨别怕，“我身体不行，走不动，我现在让我家老张过去！”　　我也做不了更多的事情，我只能坐下来，听她讲这些事情。
　　潮汕传统下的桃花源 　　我带着寻找一个关于“怕老”故事的期待，回到家乡潮州，问遍了身边的亲友，却没有找到一个“足够纠结”的故事。　　在强大的潮汕传统风气影响下，我身边的所有老人，几乎都能得到恰当的供养。潮汕人有自成一体的一套尊老的道德规范，在人情关系逐渐淡薄的现代社会，像一个最后的“桃花源”。　　潮汕有句俗语叫“尊老有老当”，意思是说一个人只有年轻时尊敬老人，自己今后才有可能成为一个受人尊敬的老人。尊敬老人、赡养父母，在潮汕地区是一种孝俗，融化在传统文化之中。　　就拿我自己家的事来说吧。去年我奶奶生病住院，奶奶生了八个孩子，这八个兄弟姐妹加上各自的配偶，再加上几个孙子孙女，一共20多人组成了一支庞大的看护队伍。每天三班轮候，每班两个人，其间没有一个人请假推诿。　　在医院，邻床的大叔直夸我奶奶有福气，子孙很孝顺。她笑笑。在潮汕，这种称赞对老人和为人子女者都是一种荣耀。　　去年，潮州市区终于开了一间养老日托机构，但收纳的老人数量很少。即使老人愿意，子女也不一定同意父母去托老机构，怕落下不孝的罪名。　　潮汕家庭供养老人，有“食伙头”的习俗。父母养育儿女成家立业后，由儿子们轮流延请父母到家里供养，叫“食伙头”或“轮伙头”。轮值日期长短，由兄弟们自行商定，征得父母同意。逢年过节或喜庆日子，父母轮到哪一家供奉，就由这家人请全家人团聚。　　假如没有子女在身边怎么办？　　家在汕头澄海的朋友小婉给我讲了一个宗族的故事。　　潮汕农村还是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂为单位。小婉的一个堂哥，在得知本宗姓有一位老人没有子女照顾时，主动承担起照顾老人的责任，尽管他自己并不富裕。长期在广州工作生活的小婉很不能理解：这个老人明明不是你的父亲，甚至他自己都说不清楚和这位堂哥的关系。但她的堂哥却觉得在宗族里面尽到尊老的义务，是天经地义的事情。除了她的堂哥，整个宗族的人，都认为这是非常合理的。　　再假如，老人没有生活在宗族里面，又没有亲近的年轻人可以照料？　　散落在潮汕各地的许多寺庙、善堂，又承担起这一部分社会职能。　　坐落于潮州市区北关村北美路尾的明镜古寺，始建于明朝，在这“古代风貌，岭南风格”的寺院中，还藏着一个小型福利院，由佛教徒信众捐赠的善款，来颐养周边社区的孤寡老人。　　收养孤寡老人的还有民间善堂机构，目前潮汕地区有近2000家善堂。善堂这种组织形式在一百多年前成立之时，就承担着救灾施粥、“收孤骨”的社会责任。发展至今天，路有遗骨的现象已经少见，有的善堂就成立了养老院。汕头存心善堂在去年成立了养老院。　　在潮汕农村，还存在着一种原始的“父母会”组织，是有老年人的家庭的一种自组织社团。凡加入父母会者，其间一人父母亡故，所有的成员户都要出钱并且帮助料理丧事，从出殡、抬棺、掩埋等都一起完成。　　现在农村除了父母会组织，还有福利会、丧事会、老年协会，都会有主持或协助办理丧事工作。　　平时，老人们还可以参加宗族里面的“老人组”。 老人组除作为老人的休闲、娱乐场所外，还帮助村里管理市场、调解民事纠纷、倡导和协助修桥筑路造公厕、造林绿化、保护文物等。有些还兼有“”的功能，规定成员每人每年交纳一定费用，亡故时会给其家属一笔规定的款项，以供贫苦家庭办理丧事。有时，老人组可以出面“教育”不孝敬老人的行为。　　多种养老方式，总有一种适合你。所以在潮汕地区，借着强大的传统观念和民间组织，基本可以实现老有所养、老有所终，不落下一个老人。
(责任编辑：DF102)
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