修心中心佛法个人修行总报告（34）
昨晚单独向老师求得第六印如来语印，遵照老师交待，手印要按照要领结得密实才有效，这一座坐下来，不只心乱，片片断断，脚痛，手更是酸痛又麻。直是熬过这一座。唯一不同的是头比前几座更肿。第二座手一痛，心跟着不安。从至下座前二十一直在熬。最后坚定心来，不去管他手痛，只管念咒，手痛的感觉虽在，但不构成威胁，一直到下座心总算笃定，此时才成，体会头在发胀，胸在起胀。第叁座与前座一样，一就不舒，全身不对劲，好像多一层负担。就这样一直挨到下座30，情况才有转转圜，可以说不知觉间，心笃定了，咒语顺畅了，手更奇怪：原来一直不顺的，此时乖乖的，食中指不会再靠拢了，很自然的伸直了。第四座上座后情形虽比前一座好些，不再为手脚分心，而心不定，散乱，似乎有些障碍，无法全心持咒。第五座放松心情，上座前礼佛后，做一些轻便运动，尤其是手与脚部尽量伸展，帮助血液循环，因此这一座坐下来，就像迎风而起的鸟儿，轻轻松松，手脚不痛，心也不烦。每次紧紧抓住咒便能进入忘我境界，只是这种状况维持没多久，又会被所断，老师说过，起动，还是不管它，只管念你的咒便是。（注：不要怕妄念起，妄念不起没翻种子，怎麽修都是假的，要念起不随，专心持咒就对了。）第六座上座后，手印老是结不好，明知道要全心持咒，两手中指频频相碰，心有挂碍，咒语无法顺畅。好像它故意在唱反调，愈想安定，它偏不让你定下心来。手白结了一个多钟头，不见成效。叁、补修各印第一印---经过第一轮六印后，补修第一印已好的多了，手脚疼痛感已减少，并且比较能接受，更重要的是心中那种厌烦的感觉减少的许多，甚至所念咒就是当下的境界，不再有诸多分别。第二印---下半座双手脚痛的不得了，真是坐立难安，后来念头一转，尽管它痛，痛者是另有他人，我只管念我的咒，耶！隔不了多久，果然痛感像偏离一样，不再为患，心口得以清清楚楚念咒，这是一次难得的经验。第叁印---只因为食指僵硬故，上午两座第叁印没完成就散印，昨下午继续奋战，终于完成，很庆幸，补修时手脚配合度比第一轮更好，妄念也渐渐少。就像老师开示说，如此在座上熬，磨平业力，习气。第四印---像是行云流水，一座从头到尾，不曾有些不愉快的感觉，咒语也中断了好几次，像是入了室，又像是睡了一觉，气息微微的，欲断不断，觉知回复后，咒语又继续念下去，一直维持到下座为止。第五印---早上上座后五分钟左右，似乎入睡了，咒语也不见了，约80分钟左右方才醒来，重新拾起咒语，还好手印没散掉，也没有东倒西歪，一直到下座，手脚还很配合。是太累了，或是一种过程，或是修习进步，有待后续观察。第六印---最进虽能安稳上座，疼痛减少，妄念烦躁之心尚能降伏，但是依然不得力，几经折磨，原来有所之心未曾放下，妨碍了清净修行。上座一小时多，只管念咒，也无任何妨碍，可以说很安稳。其后，外面声音很大，夹杂喊叫声，还是不受打扰，我当它是观音法门来修行，直到下座前几分钟，左侧肩膀下（膀胱经）开始发胀，它一直延伸到发际。四、第二轮各印第一印 10/02第一座跏趺坐一个半小时，身心安稳，咒语很清楚一直到下座前20分钟手指疼痛，后脑际膀胱经开始发胀，才稍感不适，自法以来，此座最安稳。第二座就有些障碍，下半座手痛心也烦，虽尽力集中在咒语上，依然无法降伏它。也许是大白天各种干扰多，定力也不足所致。第叁座担心错过上午打坐时间，夜晚睡觉醒来二次。上午前半座很安适，没有了妄念作祟，咒语断断续续在念（有时像是入寐了），下座前20分钟，无名指开始酸痛，无法自持，身体是动来动去，很像是鱼儿上钩无法挣脱。第四座本座情况不错，跏跌坐100分钟才换成单盘，而且不打妄想，咒语不断念，有时换成佛号，有时中断，念不出来，下座前20分钟无名指胀痛，咒语快念不下去时，勉力自持，不理它，数一数还要念多少次才能下座，就是这样，疼痛减轻了，时间也过得快了。第五座与昨日一样，咒语念来念去，不知为何换成大悲咒，但很快就发觉到。下座前10分钟，心脏开始刺痛，无名指也胀痛。第六座也不记得上座多久就入睡了，咒语不见了，但是手印依旧，一直过了一个多小时才回复知觉，重新拾起咒语。下座前20分钟无名指开始胀痛。色身动来动去，心也跟着七上八下也无济于事，最后采用转念方式（不去理会痛，我只管念咒），虽痛并未减轻，心则徐徐入定。第七座情况如昨，无啥进展，忆想第二轮修法以来，虽有些进展，但不尽满意，到底徵结在那 ？手印不够扎实？妄念作祟？抑或业障障自性？用功不够？第二印 10/08第一座这是很难熬的一座，犹记得第一轮第二印也一样，虽然双手手指柔度有些进步，但是从上座后半个钟头直到下座，注意力就无法进开疼痛的感觉，实在很怀疑第二印要怎样修下去。咒语也只能断断续续念，是口念而心不在焉，如何才能修入心去。第二座有了进步，虽然双手手指疼痛依旧，但是心不再受它所左右，因此咒语念得顺畅些，不再有难熬，直到下座前几分钟，真气上冲，双手微微抖动。唔，我还是有些信心继续奋斗下去。第叁座今天双手疼痛更甚于前几座，尤其在40分钟至90分钟时，几次都想放弃，留待下午再上座，但背后就有一股力量催促你继续熬下去，可是心七上八下，实在不如法，怎麽办？对双手掐得太紧了，放松一点，就是这样让我暂时渡过难关，下座前20分钟，直觉左胸开始发胀，向上脖子再向百会，最后走到印堂，这是很难得的一次经验。第四座与前座一样，上座后40～90分钟疼痛不已，此时只有一大一小念头，就是痛的觉知很强烈，用功念咒的念头小，亦即是前者胜于后者。下座前10～20分钟两者快接近平衡了，因为痛的经验已达麻木，咒语念得顺畅些。第五座本座30分钟一直疼到下座前10分钟为止，不得不时时调整坐姿以及手印的松紧度，也因为难熬，咒语念起来是断断续续的。第六座虽然手还会痛，大致上比较轻松，时间也过得快。咒语念到有点不想再念下去。下盘有股气要往上冲，觉得很难受，后来将念头一转，不如坐上去，奇怪，它不见了，直到下座前10分钟，手的疼痛已不见了。第七座上半座很顺畅，下半座开始手痛，到30分钟达到高峰，无以排遣，只能身体晃来晃去，还是一样痛，只好勉强数数咒语次数，渐渐疼痛感稍缓，念咒的心抬头。就这样到下座前几分钟，双手竟然失去知觉（不存在）。第叁印 10/15第一座除了无名指偶而将要滑掉外，本座大致上如行云流水般轻快，从头到尾几乎是一气呵成．．．其他目前不记得了。无生其心：不在主观上生起相应之心，如烦闷， 怒，贪．．．使心归平静或灭心。第二座除无名指会滑动外，双手疼痛不构成威胁，可以安心念咒，因此一路云淡风轻，花香鸟语，前半座一度入睡不见咒语，下座前10分钟下半身似觉悬浮，气顶住百会。第叁座自认为本印较相应，因为没有疼痛为碍，专注念咒一段时间后，感到妄念脱落，脑筋空 的，只有咒语相随，而且慢慢向外扩大，顶住百会，这是前几印、座所不曾出现的经验。第四座上座后就告诫自己，要放下身心，一心持咒，但是很奇，越要清净，总有些干扰，越是不能如愿，上座就像跟妄想习气在战斗似的，赶走又来。如此混战到下座前十分钟，一切归于平静，方得清净心现前，气顶百会，脑筋开始发胀。第五座上座时即紧紧扣住咒语，很快地身气息便调顺，但还是几度迷糊随妄念去。一座前20分钟，手指开始胀痛，但心比较坚固，不至于厌烦，更加精进念咒语时，头部以及背部发胀。第六座头脑昏沈，上座后无名指又频频滑掉，身心两不安，虚 两小时，只在下座前10分钟脑筋清醒些，咒语也顺畅，头部发胀而已。※这几天头部发胀，虚火上涨，牙龈肿胀，使用大过桥化解。第七座上座后把握心念耳闻念咒，果然前半座很安稳，妄念也不起，气脉微微通过喉结，欲打咳嗽时，意守丹田，闭气后即不再咳嗽。下半座无名指频频滑动，无法安心用功。第四印 10/22第一座上半座很安祥，下盘轻轻的，几乎没有知觉，上盘有些发胀，妄念止息，咒语持续着而且心念耳闻，历历在目，背后有一股气沿脊椎连接后脑勺，并让后脑发胀。手指不再疼痛，正是修行的好机会。离下座20分钟就在等候下座，念头一转，何不放下，安心修行才是！第二座上座越来越安稳，妄念渐少，更容易掌握咒语，不论结印或结跏趺坐，忍受力更见持久。下座前20分钟背脊部气脉连结后脑勺，并且让发胀。※每天可以摊派两座。第叁座本座为修法以来最安稳的一座，上座后一直持续一个半小时才出定。手脚不痛，妄念亦复不起，咒语念不起来，甚至不记得怎麽念，佛号也曾出现了、上述情况过去都曾出现过，只是这一次比较特殊。第四座体力不够时，修法有些力不从心，四十分钟左右下盘就酸痛了，心有了障碍，咒语也就断断续续，下座前30分钟已感不耐烦，真想下座。此时赶紧转念，放下身心，一心持咒，勉强挨到两小时。第五座就如第叁座一样，心口念耳闻，也没有了妄念，手脚也不痛，不记得咒语是不是中断了，因为出定时已是一个半小时了。第六座昨夜睡得晚点，外加工作劳累，体力不济，心 妄想入定，反而不得定，40分钟后便心烦脚痛。几经多次了悟，要放下一切，至诚念咒，怎麽临事又迷 了呢？第七座上座后就专注在咒语上，但还是有几个妄念升起，只是警觉性高，马上放下。若是咒语不见了，进入昏沈的情况（似定非定），往往会持续10～20分钟，才会重新拾起咒语，此时气脉顺畅，全身轻飘的。要换单盘时，已过了90分钟了。第五印 10/29第一座目前一座维持在90分钟的双盘而不动摇，偶而被妄念打断咒语，很快又可以放下，全身气脉渐渐充满，愈坐愈舒畅，及至下座前10～20分钟，每念一遍咒语，头部就胀一下，由后脑勺沿左侧胀。一再告诫自己要放下，不去理会时间还有多少，心 感到比较舒坦。第二座上座虽很用功、专注念咒，但是一直到下座，中间断断续续有些微细妄念干扰，不得安心。下座前20分钟，情况才好转，妄念稍歇，咒语可以连贯，气脉开始微微发动。第叁座前半座只是心念耳闻，后半座感觉咒语如连珠炮一样，一句接一句，全身似要扑上去般，愈念气愈喘，右侧『膏肓』有点酸痛，慢慢往下延伸至腰椎，肩膀僵硬，忽然间感到「肝脏」处有两声鞭炮响声，而这一次脚不听使唤，否则可以继续奋战下去。第四座或许是六斋的关系，今晨体不支，从上座到下座一直昏昏沈沈的，不是忘了手印就是忘了咒语，每次提起咒语，很快又陷入昏沈。坐了等于白耗。唉！第五座上座后虽很专注，但还是陷入昏沉，结印双手往前往下滑，几次强打精神，依然无效，下座前30分钟背脊及肩部开始发胀，呼吸变得急促。第六座上座后一样心念耳闻，但怎麽念都无法让心平静，总觉得有什麽事干扰一般，是否焦急些，是否一心求得善境界？倒是手、脚很配合，没有带来麻烦，又是白耗一座！第七座与昨天一样很专心用功，手印也很结实，但是气脉就是没有发动，唯有下座前10分钟后脑勺发胀，肩膀略感僵硬，是焦急呢或是身心未放下。第六印 11/02第一座初上座后是很用功修法，但是手指不听使唤，因此一直在调整手印，难免分心，身体摇来晃去，直到下座前20分钟，气脉才转较顺畅，妄念稍歇，气顶百会，而且每念一次，头部就胀一次。第二座在禅修中心共修，情形大致如第一座。第叁座有 一、二座缺失，今改数息法──从第一遍咒语念至第十次后重覆一～十，中间有间断则从一开始，如是一个半钟头下来，情况有了改善，身心放下的结果，果真安稳，中间虽然中指相碰二、叁次，但很快使它分开，妄念也减少许多，咒语也很顺。（只是大部份在后半段咒语会走音）第四座如前座以采数息法，前半座还可心念耳闻，安然入座，后半座虚火上升？（拙火？）以及陷入半昏沈，咒语接续不上，断断续续的念，身体也晃来晃去的。第六座虽可以安稳入座，采数息法念咒，但是手印不够结实（第六印），心 仍有挂碍，咒语无法持续，念几遍后又会断掉，心不清净，业障为碍．．．。第七座放下身心，专注念咒，前半座比较安稳，后半座妄念升起，身心开始浮躁不安，加上外面杂音 大，内外交迫，坐立不安，愈想专心，反弹力量也 大，始终不得安心。第二轮修法虽然比第一轮进步，除第五印比较如法外，其馀各印并未明显进步，有待继续努力。（完结）
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&此冥想只需要十七道呼吸手续.
首先可视化自己被包围在两座金字塔里面, 变成
像灵摆一样的形式. 呼吸法类似瑜珈, 没学过瑜珈的我教你.
数七秒慢慢吸气,
感觉肚子突出来, 肩膀也慢慢抬起来让肺部也充满气....慢慢停住呼吸,
再从鼻孔里慢慢把气放掉, 也是属七秒. 坐姿盘腿而坐, 掌心向上放膝盖,
跏当然很好啦. OK, 我要开始第一手续了.
1.把你膝盖上的手结手印, 食指拇指相碰, 就像人家"OK"那样.
照上面方法呼吸,感觉废气杂气从灵摆下端挤掉.
现在你身处的灵摆形双金字塔像真的水晶那样干净.
2.改变手印, 拇指中指相碰, 呼吸, 感觉灵摆充满宇宙白光能量.
3.改变手印, 拇指无名指相碰, 呼吸, 继续给灵摆充电.
4.改变手印, 拇指小指相碰, 呼吸, 再充电.
5.改变手印, 又回到OK那个手势. 充电. 现在努力感觉自己很有能量.
6.改变手印, 拇指中指相碰, 继续充电. 整个灵摆白的发亮.
7. 改变手印, 拇指无名指相碰. 现在,
可视化(或者感觉就好了)有一条中空玻璃管一样的东西穿过顶轮(Crown
Chakra)一直伸到海底轮(tail chakra).
气轮是一条想象中的管子从头顶通到屁股. 呼吸.
呼吸的同时彷佛能量从管子的两边流入, 然后在太阳神经丛的地方汇聚,
形成一个小能量球. 太阳神经从是肚脐上面一点的地方.....
8. 改变手印, 拇指小指相碰, 呼吸, 能量从两端流入,
给你的小球球充电.
9.继续给小球球充电, 让它越来越大.
10. 继续改变手印, 拇指食指相碰,
继续呼吸(难不成停止呼吸O_O)想象你充满能量的球球爆发出一个像结界一样的大球球包住你跟灵摆.
11. 改变手印, 拇指中指相碰, 呼吸, 仍然感觉能量从两端管子流入.
努力感觉自己的结界在转动,充电.
12. 改变手印, 拇指无名指相碰, 呼吸, 仍然感觉能量从两端管子流入.
努力感觉自己的结界在转动,充电.
13. 改变手印, 拇指小指相碰, 呼吸, 仍然感觉能量从两端管子流入.
努力感觉自己的结界在转动,充电.
14. 如果是女孩子, 右上左下, 男生则相反, 让两手放松交迭,
像一休和尚伤脑筋的时候一样. 把你的球球连同结界往上移,
移到胸轮(chest chakra)...胸部就对了.
15. 呼吸, 吸气的时候想象你的灵摆开始以不同方向转动.
上面金字塔逆时针方向底下那个顺时针方向.
16.吸气的时候你的灵摆转速开始加速.
17. 想象转速以达到光速, 你全身, 四周都是能量, 像是发光大圆球.
圆球圆周伸展出发光的圆盘, 直径大约17米
强烈推荐程序完成后,
尽量维持这种能量状态进入思绪空白冥想约5~15分钟.
我知道刚开始很复杂, 莫名其妙, 但是这真的是很神奇的冥想!
至少我的头痛老毛病"居然"就这样痊愈了....我也才做没多久而已.
大祭司Dann说, 这种冥想很熟的话, 每天坐二十分钟坐五年,
可抵印度shanman每天二十小时坐五十年.
随便灵碰到咱大祭司们的身体都会烧伤....连结界都免了......(好羡慕喔.)
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刚刚看到有人秀火影十二手印，我就发个看看能过吗？九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。（但可以演变许多法印）出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，原文有两种说法（详见扩展阅读中的抱朴子学术研究论文）。一种是“临兵斗者，皆阵列前行”；一种是“临兵斗者，皆阵列行前”。而成为日本修道的咒法。《火影忍者》里的结印设定，源于中国道家的印法结合十二地支。（子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥）―临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。阵 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。降魔印：右手置右膝上，手指触地。与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。临：双手十指紧扣，食指伸出相接。兵：续上手印，中指覆于食指之上。斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。列：续上手印，作智拳印。在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。前：续上手印，作禅定印。不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。
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