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乌拉特后期东升庙医保在哪办了
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从内蒙乌拉特前旗到后旗坐汽车和火车有没有直达的,答：我乃俩天才去的 早上8.30直达到杭后 也就是陕坝汽车站 然后在倒车去乌拉特后旗（东升庙） 50分钟左右到。
内蒙考生文科350分能上内蒙古北方职业技术学院吗,答：学校太大了数不清
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2016年内蒙古高考专科护理 院校有哪些,答：跟你说实话，想去呼市念卫校，乌拉特后旗教育。没考上高中，乌拉特。如果你只是为了某种利益那就没有好于不好之分！学护理的专业代码
内蒙古工业职业技术学院有毕业证吗,问：资料最好具体一点答：有呼和浩特市职业技术学院、医药专修学校、内蒙古机电职业技术学院内蒙古商贸学院 内蒙古电子信息职业技术学院内蒙古化工职业技术学院啦
内蒙古北方职业技术学院什么时候放暑假,问：我今年初中毕业，东升。如果你热爱这项专业就是不错的专业，事实上乌拉特后旗农牧业局。怎么你要样本是办吗？高中补办本处多所学校可出的哦。
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忆事散文我魂牵梦绕的东升庙——童年的故乡精彩内容，尽在百度攻略：关振多五一前夕，在浏览《中国有色金属报》时，看见有色行业全国“五一”劳动奖状获得者名单中有一个内蒙古东升庙矿业有限责任公司的名字，这个公司我是第一次听说，但是其中的东升庙和矿业两个词对我来说是太熟悉不过的了，不由得勾起了我对东升庙的思念，对故乡和童年的回忆。在河套平原最北边的阴山山脉狼山脚下，有一个地方叫东升庙，现在的名字叫巴音宝力格镇，是乌拉特后旗旗府所在地。从临河向北过了陕坝镇，再向北二十六公里就到东升庙了。精彩内容，尽在百度攻略：我是在东升庙长大的，是东升庙的孩子，东升庙是我的故乡。每当与人们谈论起童年话题的时候，就会不由地随口而出：“我们东升庙,,,,”，话语里流露着一种自豪的神气！在东升庙这块平凡的土地上，留有我童年的苦难和欢乐，是我梦想和希望放飞的地方。东升庙、五四三队东升庙是在河套平原边缘、狼山脚下，紧贴着山边的一个高十几米、方圆不足一平方公里，由洪水冲积形成的冲积扇大平台。地理坐标:东经107°05′06″北纬41°06′46″,属中温带高原大陆性气候。在平台上偏东北角的位置一前一后有两座喇嘛庙，名字叫东升庙。不知道此庙是因地而得名，还是此地因庙而得名，实际上我们说庙就精彩内容，尽在百度攻略：是在说大平台，说大平台就是在说庙，大平台和这两座庙合在一起就是东升庙。可能是为了表明它的形状是一个平台有别于高山和平原，所以又叫庙台儿。上个世纪中叶，在我的印象里东升庙的行政区划归属杭锦后旗，因为发信的地址是内蒙古巴彦淖尔盟杭锦后旗巴音宝力格公社五一一队。东升庙是公社的所在地，同时也是内蒙古重工业厅地质勘探公司五四三队的驻地。现在东升庙行政区划归属乌拉特后旗，是旗府所在地。一九五七年，父亲从河北省承德大庙铁矿调到五四三队, 他一个人去了东升庙，我们家住进了包头市东河区西脑包红星大院，这个大院是五四三队在包头的办事处和家属院。五九年我们家又搬到杭锦后旗陕坝镇，离东升庙近了一步。六一年我们家搬到了东升庙，从此，我就成为了一个真正意义上的、不折不扣的“庙台人”了。精彩内容，尽在百度攻略：一九六三年之前，庙台儿上都是土坯房，在庙的南面有两栋房子，每栋有十几个房间，这就是巴音宝力格公社的办公场所。在这两栋房子的最西头那两间，前排的是医务所，后排的是邮电所，是庙台人经常光顾的地方。公社的东南角是戏台，五四三队与公社之间就是以庙和戏台为分界线的。庙台儿上只有一条街道，由东向西从两座庙之间和五四三队机关与食堂之间穿过。路北依次是北庙、五四三队的机关、宿舍、汽车队，路南依次是南庙、公社机关、戏台、五四三队的机修厂、食堂。我家在西高炉、华建砖场和庙后面的石头房子里都住过。在庙后面住的时候，每天都要在庙门前路过，庙门两侧的墙上画着四大天王的彩绘，他们青面獠牙、怒目圆睁、手持鞭斧甚是恐惧；庙里还有泥塑的释迦摩尼端坐正中，表情威严肃穆；两边站立着八大金刚，他们神态各异、威风凛凛。平时庙门是紧锁着的，只能看见四大天王的画像，每次当我独自路过庙门时，都要奔跑而过，绝不敢停留或向庙门观望。精彩内容，尽在百度攻略：我儿时的狼山和河套平原陕坝镇到东升庙的公路是砂土路，从庙台儿的东南角擦台而过，沿着山根向东延伸而去。东升庙背后是东西走向延绵不断的狼山，狼山虽不算高但相对高程很大，山陡沟深。东升庙对面就是一望无际的河套平原，我家刚到东升庙的时候，庙台儿下面和左右沿山边一带全都是沙丘和盐碱地。沙丘上长满了当地人叫哈蔓的白刺丛，盐碱地里是一人多高的枳笈滩。我们在白刺丛上摘沙漠樱桃，用手在白刺丛根部的沙土里刨锁阳，在枳笈滩中搂草、捡粪，不时会蹦起一只兔子或飞起几只野鸡。站在庙台儿上放眼望去，向南就是一望无际的田野，黄河灌渠在田野上划出许多笔直的线条，炊烟缥缈的村庄散落其间，这就是我们国家商品粮重要产地之一的河套平原。“黄河九害，唯富一套”说的就是河套平原。河套平原是誉满天下的鱼米之乡。精彩内容，尽在百度攻略：在东升庙三五里范围内分别毗邻着拉释怀（五四三队的农场在此地处）、高五圪蛋、东高炉、东升三队、东升完小、西高炉、火车道、华建砖场、红柳嘴子、友联三队、牧业队、供销社，再远一点的有新丰公社、高五圪蛋、四支公社。乌加河、头道渠、二道渠、排干渠纵横交错，引黄灌溉的渠水一直流淌到山脚根下。东升庙身后的狼山是阴山山脉的一段，地貌景观苍桑厚重，地质学里有一个狼山群地层，在这个地层中蕴藏着丰富的矿产资源。东升庙背倚狼山，怀揽河套，地理位置独特，物产丰富，环境优美，占尽天华。在这块神奇的土地上，我度过了宝贵的童年，触发了我人生最初阶段的感受。五一一队的建立精彩内容，尽在百度攻略：一九六三年，华北冶金地质勘探公司在天津成立，撤销了原内蒙重工业厅地质勘探公司，将所属驻扎在炭窑口的五四四队、东升庙的五四三队、乌拉特中后联合旗的五四二队和清水河县的五四一队合并，组建成冶金部华北地质勘探公司五一一队，队部就建在东升庙。五一一队组成以后，在东升庙大兴土木，办公室、家属宿舍、医务所、汽车队、机修厂、食堂、大礼堂、小学校一应俱全，原有的土坯房差不多全都拆掉了，几十栋砖瓦房拔地而起。从远处瞭望庙台儿，高台之上青砖红瓦傲然耸立，就像一座崭新的城堡。从山上鸟瞰庙台儿，五一一队所居住的地方就像一座军营，一栋栋房屋排列齐整，街道布置井然有序。对比之下，庙台儿东半部巴音宝力格公社的建筑就有点旧城区的味道了。五一一队的出现，在庙台儿周边造成了一定的影响，到后来可能是因为在文化大革命中表现突出的原因，五一一队声名大噪，在河套平原巴彦淖尔盟范围内只要说起东升庙五一一队是无人不知、无人不晓。尽管东升庙的行政区划不是城镇设置，但它已经成为上世纪六、七十年代河套平原与狼山山脉接触带上的一个人口众多、建筑规模最大的居住地。精彩内容，尽在百度攻略：那时五一一队的职工家属人数已达两千多口，生活消费数量很大，吃喝拉撒睡一切事物都要自己解决，自己办社会，自我生存。在物质贫乏的年代，人们的对生活质量的追求不高，只要能吃得饱穿得暖也就十分满意了。 五一一队人口数量增加，物质需求不断增大，附近十里八村的乡亲们便把自家舍不得吃的肉、蛋、菜拿到庙台儿上来卖，换几个零钱再去买油盐酱醋，这样一来增加了物质来源，极大地丰富了庙台儿的生活。五一一队的职工来自祖国的天南海北，大人们讲话口音是南腔北调。但是，五一一队的孩子们讲的都是普通话，这在河套方言区里听上去是十分刺耳的，被称为侉子话。东升庙的孩子们一般都会说三种方言，在家说父母的家乡话，在学校说普通话，出了庙台儿就说巴盟话。生活使五一一队的孩子们有着共同的语言、共同的地域、共同的生活习惯、共同的心理素质，于是，他们就有了一个共同的名字：“庙台儿的孩子”。作为“庙台儿的孩子”，我们感到十分的荣耀，不论走到哪里，只要有人问你是哪儿的人，我们就会脱口而出——“东升庙的”，或者是“五一一队的”。在我们眼里，五一一队就是天下第一，东升庙就是东胜神州花果山，是天下最好的地方。精彩内容，尽在百度攻略：三年自然灾害我的童年正处在三年自然灾害时期，饥饿在我的脑海里中留下了深刻的记忆。单位里一个当过知青的同事讲过的一个笑话，他们插队的时候，一位贫农老大爷到学校作忆苦思甜报告，讲述着旧社会种种苦难，那叫一个苦哇，老大爷突然话锋一转说道：再苦也苦不过六零年！我生在新社会，长在红旗下，不知道旧社会是什么样子，但是，我真的知道六零年挨饿是怎么回事。精彩内容，尽在百度攻略：实际上物质紧缺的困难时期是从一九五九年就开始了，买什么东西都凭票供应，到一九六O、六一年吃不饱饭已经是普遍现象了。那时候人的胃就是大，多少饭都吃不饱，从我记事起就开始吃不饱肚子了。在陕坝镇的时候跟在母亲的身后充个人数去排队买菜，在西高炉的时候跟着哥哥们到田地里去挖野菜，每天吃野菜团子、喝菜粥，大米白面只有到逢年过节才能吃上一顿。“妈妈，我饿呀”，我每天哭叫着，嗓子都哑了，把肺子都嚎炸了，以致喝喽气短的毛病伴随了我一辈子，现在回想起来仍然耿耿于怀。在那个举国艰难的年代里，东升庙同样笼罩在饥饿之中。家里的大人们都在辛勤劳作着，特别是没有工作的母亲们，她们浆洗缝补、做衣做饭、喂鸡喂猪，从早到晚忙碌着，奋力地保护着自己的儿女们，向饥饿抗争着。俗话说生瓜籽多，穷人儿多。庙台儿上大多数人家都是穷人，每家都有四五个孩子，解决一家人的吃饭穿衣就是一件大事。我家人口比较多，全是男孩子饭量大，母亲为了填饱我们的肚子，整日里四处奔波，到村里去见菜就买，把一切能晒的菜全都晒成干菜，储存起来到冬天或来年春天吃。在那个年代里，我吃遍了各种干菜，豆角、茄子、青椒、西葫芦、窝瓜晒干了属精品干菜，比较好吃，萝卜缨子、蔓菁缨子、糖菜缨子晒干了就特别难吃，尤其是干蔓菁缨子简直就无法下咽。那个年代哪管什么好吃不好吃，能填饱肚子就不赖了。现在精彩内容，尽在百度攻略：饭店里有一道菜叫“炒二道”，是干豆角与羊肉粉条炒在一起，人们爱吃的不得了，我就闻不了那个干菜味，六零年吃伤了。在那艰难的岁月里，我们这些庙台儿的孩子们也是“穷人的孩子早当家”，一年四季忙个不停。春天，到渠边地头去剜苦菜回来度饥荒；夏天，到庄稼地埂子上去割荨麻、撸灰菜用来喂猪；秋天，跟着农业社拉庄稼的牛车后面捡庄稼，不管是麦穗、谷穗、糜子穗、黍子穗还是玉米棒子、高粱头子遇见什么捡什么；冬天，放假以后到东边的拉什怀逮兔子、到西边的大坝口网鸽子、到后山沟去套沙鸡子。为了给家里节省燃煤，挎上河套人叫“萝头”的柳条筐，到庙台儿下边的枳笈滩、哈蔓(白刺)丛里去捡牛粪和骆驼粪，或者拿根绳子翻过山梁到很远的山沟里去掰干树枝。东升庙的男孩子们没有进山背过柴火的恐怕是凤毛麟角了，甚至不少女孩子也都进山去背柴火，一捆干树枝几十斤重，压在后背上走十几里山路，尚在发育中稚嫩的身体就过早的开始担当生活的重担了。虽然日子过得清苦，但孩子们生性天真，不知焦、不知愁，苦中有乐、苦中作乐，生活的也是有嗞有味、无忧无虑。庙台儿故事多，充满苦和乐。看电影的日子精彩内容，尽在百度攻略：上世纪六十年代，河套地区一般的村镇是没有电的，晚上都是点着煤油灯，孩子们在灯下写作业，母亲们在灯下缝补衣裳。有很多时候，邻里几家的孩子们凑到一家，围坐在大人身旁，全神贯注地听着大人讲：“从前啊……”。在庙台儿上，五一一队自己用发电机照明，晚上十点就停电了。那个时候不要说电视机了，就是谁家有个交流电收音机都稀罕的不得了，看电影就成了最大的精神享受了。在那漫漫长夜里，最让孩子们期盼的就是看电影，庙台儿上五一一队几乎每个周末都要放电影。每当大人们下班回来说庙台儿今天晚上演电影时候，都会引起一片激动，每家都早早做饭，吃了饭全家大人孩子拿着小板凳倾巢出动，早早登上庙台儿，在露天的放映场占一个好位子坐下来，等着电影开演。精彩内容，尽在百度攻略：夏秋季节，东升庙的蚊子多的可以吃人，看电影时每个人手里都拿着一把蒲扇在不停的扇动着、拍打着，一场电影看下来每个人都要被蚊子叮上好几个大包。冬春季节，天寒地冷也挡不住看电影的热情，人们穿着棉袄，套着大衣，相互依偎着，不到看完是不会走的。可以说只要是有电影，庙台儿的人们特别是孩子们肯定是逢演必看，场场不落，这种对看电影执着的劲头在东升庙的群体中表现得尤为突出。电影散场以后，在庙台儿上住的抬脚就到家了，在庙台儿下面住的要走很长的路才能回到家。如果赶上农历十五前后望月的时候，天上有月亮，可以借着月光顺利回家，如果是碰到朔月的时候没有月亮，四周一片漆黑，就看不见回家的路。那时候手电筒是奢侈品，不是家家都有的，就是有也舍不得一直照着，电池也是紧俏品，只有大人们上夜班才可以毫不吝啬地一直开着手电照着走路。看完电影往家走的路上，大人小孩拉着扯着、叫着喊着走下庙台儿，向各自回家的方向摸索着。一会儿，谁家的孩子走到沙包顶上被精彩内容，尽在百度攻略：荨麻蜇着手了，一会儿那家老婆一脚陷进刺猬洞里了……。看过电影后的几天里，叙说片子里的情节、模仿人物语言就成了孩子们谈论的主要话题了，孩子们根据电影人物相貌特点相互之间起绰号，你叫他汤司令，他叫你高铁杆的，他们都在期盼着下一场电影的到来。在东升庙时期，我看过《小蝌蚪找妈妈》、《列宁在十月》、《列宁在1918》、《怒潮》、《革命家庭》、《青春之歌》、《秘密图纸》、《半夜鸡叫》、《上甘岭》和《地道战》、《地雷战》、《南征北战》等许多电影，电影成了我们第二课堂，从中学习到了许多知识。科教片《小蝌蚪找妈妈》不仅讲了青蛙的生长过程，还让我们知道了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的诗情画意。前苏联革命历史片《列宁在十月》、《列宁在1918》中，列宁说的“牛奶会有的，面包也会有的”、“你不给我们就强迫你们给，你们反抗我们就消灭你们”、“向冬宫开炮”，这些经典句子在当时已经融入进我们日常话语之中，我们都以会讲这样的句子为荣，这些影片还使我们懂得了许多革命的和做人的道理。被称为“三大战”的国产革命战争题材的《地道战》、《地雷战》、《南征北战》，不知反复看了多少遍，片子里的每一个情节和对白几乎都能背诵下来。《南征北战》里的赵大娘抱着李德贵的孩子跟高营长边走边说：“蒋介石啊，蒋介石，你耽误了多少人的好日子啊”。精彩内容，尽在百度攻略：电影可以直观地反映生活，它有别于其他文学形式的特点就是可视性，即使没文化也可以进行观看和欣赏，这就是电影对东升庙的魅力所在。追求美好未来、渴望幸福生活是电影所要表现的主题，这也正是东升庙人们所期盼的。在《地道战》中，有一段描述日本鬼子五一扫荡后的画面，一片残垣断壁冒着青烟，一个老太太坐在那里哭泣着，凄惨的音乐配着画外旁白：“五一大扫荡以后，美丽富饶的冀中平原变成抬头见岗楼、迈步登公路、无村不带孝、到处是狼烟的恐怖地带”，让我们知道了日本侵略者的凶恶残忍。勿忘国耻啊！翻开中国近代史，就是一部挨打的屈辱史，小日本就是这部屈辱史的罪魁祸首。它从明代开始侵犯我疆界，一直到现代九·一八皇姑屯事变、七·七卢沟桥事变，以及今天的钓鱼岛之争，亡我之心不死！区区弹丸之地竟能如此嚣张，实为泱泱大国的耻辱！ 同胞们，今日中国早已不是东亚病夫，受屈辱的日子一去不复反了。借用中学学过的课文《粤各乡居民示谕英夷》中的句子：“我等兆民，惜土地亦惜身家，愿作干城之寄”，安倍晋三之流“尚敢仍循故辙，执迷不悟，当即修我戈矛、整我义兵、壮夫尽力、智士尽谋，举手则江海可平，埋伏则鬼神莫测，务期追扫尽净 ，使尔等片帆不返”！精彩内容，尽在百度攻略：父辈的熏陶，子承父业我家在西高炉和华建砖厂住的时候，我们一帮孩子经常到废弃了的砖窑和炼铜的土高炉去玩捉迷藏、抓特务和打土坷垃仗，直玩到天黑家里大人们吆喝声不断才往回走。当夜幕降临，在没有月亮的夜晚，四周一片漆黑，墨兰的天空上星光分外的灿烂。我们站在村边的路口上，仰望着北斗，数着天上的星星，或看着大人们打着手电，到山里的机台上去接零点的夜班。他们一个跟在一个后面，迈着坚定有力的步伐向庙台儿后面的山上走去。黑暗中看不见人影，只能看见一串手电的光亮水平方向移动着，渐渐地变成阶梯状移动着，就象一串闪烁着的星星往上攀升着，直到完全消失在黑暗之中。“他们为什么要到山里头去工作啊?” ，“他们为什么要黑夜才上班啊？”，我们争论着、猜想着,,,,。 地质队、钻机、找矿这些概念在我们的心里是那样神秘和神圣，对地质队找矿工作的敬畏之感油然而生。精彩内容，尽在百度攻略：一九六七年，全国掀起了知识青年到农村去，接受贫下中农再教育的上山下乡运动，地质队的子女们全都幸免了下乡之难。他们可以跟着父辈去上山，在地质队参加工作就是上山，都是接受工农的再教育，就可以不去下乡插队了，我们庙台的孩子初中毕业后几乎全都在地质队参加工作上了班。子承父业，“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这是时代给予我们的惠顾？还是历史对我们的嘲弄？我从一九七二年大招工进队，到二零一二年退休，就没有离开过地质队，说不清是眷恋还是无奈，儿时的情感、环境的熏陶、父辈的教诲驱使我在这条路上茫目地一直走着，路漫漫其修远兮。今天，我的子女又到地质队来上班了，谁叫“老鼠的儿子会打洞”呢？打架亲兄弟，上阵父子兵嘛，门儿清。 精彩内容，尽在百度攻略：五一一队子弟学校在五四三队时期，由于庙台儿上房子少，家属只能分散在远离庙台儿的东高炉、西高炉、华建砖窑等处居住，各个住地之间相距三五里路的样子。所有的孩子都要到东西高炉之间的东升完小去上学。五一一队组成以后，人多了，孩子也多了，于是成立了职工子弟学校，盖了新的校舍，购置了新的课桌和凳子。学校按六个年级设置的，每个年级一个班，每个班都有三四十人。队里从有文化的职工中挑选了老师，李文忠、刘克荣、刘维璞、裴桂云、赵忠民几位老师的形象至今依然留在记忆中。精彩内容，尽在百度攻略：学校就建在庙台儿的西边，与庙台儿隔着一道小沟，距离不过百米，是一个比庙台儿面积小许多的小平台上。靠山根面朝南的是并排两栋房子六个教室，西边面朝东的是一栋办公室和图书室，教室和办公室圈成半个口字，中间是一个空场地，是学生活动的地方。空场地最南面安装了单双杠、秋千架，场地没有经过如何修整，就是原有的卵石砂土地。办公室前面有两根木桩子架成的门字架，横梁上吊着一截半米长的钢管，是钻机打井用的岩心管，作为上下课敲钟之用。岩心管的质量很好，敲出的声音清脆响亮，传的很远很远。实际上受文化大革命影响，学校在一九六七年就已经停课了，我们成了一群无学可上的野孩子。队里机关干部赵忠民来到学校当老师，将六年级毕业班的三十多名学生召集起来，给我们讲完了小学最后的课程，然后把我们送到包头去读中学。赵老师后来官居内蒙古有色地勘局的副局长，早已退休颐养天年了。我是在三年级离开东升完小的，三年以后又离开了五一一队子弟学校。从此，我告别了生活过的故乡，离开了东升庙，结束了美好的童年时代。精彩内容，尽在百度攻略：瓜果飘香的东升庙美丽富饶的河套平原，四季绚丽，如歌如画。春天到了，大地象铺上了一块绿色的地毯，一望无边。天空不时飞过一行大雁，几声雁鸣凭添了春日的盎然生机。随着时光的流淌，地毯的绿色不断变换着。盛夏季节，在炎炎烈日的烘烤下，草丛里蛐蛐、蝈蝈不知疲倦无休止地鸣叫着，到了夜晚，天空没有一丝的风，青蛙呱呱呱的叫声响彻原野不绝于耳，家里闷热难耐，夜不能寐，许多人坐着小板凳，扇着蒲扇，在院子里瞭望着星空。精彩内容，尽在百度攻略：夏秋季节是河套平原最美丽的季节，小麦、高粱、玉米、谷子、糜子、黍子一片连着一片，形成一望无际的青纱帐；向日葵扬起一张张金黄灿烂的笑脸，从早到晚都面迎着太阳；黄瓜、茄子、豆角（河套人管它叫做红豆）、西红柿、辣椒赤橙黄绿青蓝紫，把家家户户的饭桌描绘的色彩缤纷；胡萝卜、蔓菁、芋头、山药、抱头白要等到秋后才陆续收获，被收入菜窖储藏留作冬春食用。春华秋实，金秋的河套最让人着迷的是那诱人的瓜果飘香。到了麦收季节，大街小巷瓜果飘香，瓜农们用巴盟方言拖着委婉的长腔喊着：“快吃来——灯笼红、白梨脆、蛤蟆皮的香瓜瓜……还有又甜又沙的大西瓜,,,,”，余音悠扬，一声吆喝勾的人们口水直流。河套的小瓜子品种很多，灯笼红和蛤蟆表皮是深绿色的花纹，口感绵甜。白梨脆几乎没有皮儿，轻轻一掰“咔嚓”一声就裂开了，甩掉籽，咬一口比梨还要脆还要甜。白兰瓜、哈密瓜、华莱士是一种类型的香瓜，个大皮厚，香味浓、糖份大，吃多了上火烂嘴丫子。精彩内容，尽在百度攻略：河套的西瓜品种更是多的让人数不过来，有一种叫“三白瓜”的西瓜，白皮白瓤白籽，是西瓜中的极品，咬一口，那叫一个甜！最让当地人喜欢的是一种薄皮小籽红瓤的西瓜，“一打一个沙壳壳，不沙不甜不要钱”，真的是又沙又甜。夏秋是东升庙最繁华热闹的季节，周边村里的乡亲们赶着牛车、毛驴车拉着各种瓜果蔬菜在庙台的家属住宅区叫卖着。东升庙的人们买瓜不是论个，而是整麻袋整麻袋地往家扛，吃西瓜不是论牙，而是每人抱着半个用小勺挖着吃。那时的瓜果蔬菜便宜得很，有一种专门啃青吃的小穗玉米，老乡们管它叫糖玉茭子，煮熟的八分钱一穗，口感特好。西瓜三、五分一斤，小瓜子七、八分一斤，各种蔬菜都是三、五分钱一斤。水萝卜最便宜，二分钱一把，一把五个，过去人们常说“二分钱水萝卜你还拿一把”的典故可能就出于此，脱离了时代背景，就搞不明白是怎么一回事。二分钱一把水萝卜的时代一去不复返了。精彩内容，尽在百度攻略：火车道耍水在西高炉与华建砖厂之间有一条很长的南北走向的火车道，它只是一段为开矿而修筑的夯土路基，与东高炉、西高炉、华建砖厂都是大跃进年代遗留下来的产物。上世纪五十年代，在大炼钢铁的口号下，人们在东升庙台儿下面建设了东、西高炉，是想把从山上采来的次生铁帽用小高炉进行炼铁，这种土法上马实际上是不成功的劳民伤财之举。三年自然灾害的到来，使得这些工程停滞下马，半途而废的遗址就成了我们玩耍的主要去处。精彩内容，尽在百度攻略：长长的火车道其实只是一段梯形路基，是在路基两旁挖土夯起来的，有好几米高，远远望去像一列奔驰的火车，更像一条僵死的苍龙。路基两旁取土后留下很深的沟塘，沟塘里灌满了水，有一米多深，河套地区只要是沟洼的地方就能汪住水，火车道是距离东升庙最近的可以耍水的地方。七月流火，河套的盛夏烈日炎炎酷热难耐，男孩子们早就约好了耍水，中午饭后趁着大人们午睡，一个个偷偷溜出家门，不约而同地奔向火车道。还没到地方就开始边跑边脱衣裳，跑到了也脱光了，噼哩扑通跳进沟塘里，在水中尽情嬉戏玩耍着，蛙泳、仰泳、狗刨刨什么姿势都有，相互比赛看谁游得快，玩着玩着就分成两伙打起了水仗，直到把另一伙赶到岸上。很多时候是大家都集中到一个沟塘里，来回使劲地在里面蹚，把水搅浑，鱼就会被呛得把嘴露出水面，就可以用手去抓了。鱼在水中的是很滑的，如果抓得不紧，一扑愣就从手中挣脱逃回水里了。水里折腾够了，也就该到下午上课的时间了，大家都开始张罗穿衣裳，有几个胆大的不准备回去，还要去远处的瓜地“看看”，剩下的十几个孩子要直接回学校。路两旁全是齐胸高的庄稼，在路过一块糜子地时候，一下子全都钻进糜子地开始摘乌米，乌米是一精彩内容，尽在百度攻略：种可以吃的患了黑穗病的糜子穗，不知谁喊了一声：“看地的来了！”，吓得呼啦一声全都逃出了糜子地。往回走的路上，每个人手里都掐着一把乌米，边走边扒着吃乌米，嘴角上就像画上了两撇黑胡须。快走到学校平台儿下边时，上课的钟声已经响起来了，钟声就是命令，一个个扔掉乌米，拼命地往学校平台坡上爬，争先恐后地涌进教室。老师已经站在讲台上了，“干什么去了？”，全都低头不语，“把手伸出来!”，老师用指甲在每个人胳膊上划了一下，胳膊上显现出了一条白道子。“不让你们去耍水，就是不听话，这节课就在前面站着！”。没过三天，我们依然如故，又偷偷地溜向火车道。打鱼的欢乐精彩内容，尽在百度攻略：河套是一个鱼米之乡，黄河在它流经内蒙古巴彦淖尔盟境内，对河套平原给予了特殊的惠顾，只要是低洼的地方就会形成水泡子，也就是湖泊。蒙古语“淖尔”就是湖泊，巴彦淖尔就是富饶的湖泊。在河套地区遍布着大大小小数不清的水泡子，每个水泡子和渠道沟汊里都有鱼，我们在打鱼的时候见过鲤鱼、草鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、还有甲鱼，鱼的种类很多，因为是在黄河水里生长的鱼，味道都很鲜美。文革期间，单位停产，学校停课，一部分没有参加革命组织的“逍遥派”在无事可干的时候想到了打鱼。他们自己织一种单片渔网，绑在两根木棍子上，下边织有网兜和拴着铅坠，名曰“抬网”。在打鱼时候把网抻直斜立在水里，由两个人各抓一根木棍侧身面对，抬着网慢慢地向前推着走，当鱼撞到网上人会有感觉的，于是，两个人或者是将木杆同时举起，让网露出水面把鱼抓住，或者是将网一直推上岸再抓鱼。精彩内容，尽在百度攻略：在打渔的过程中人们总结出个经验：水越混越能打到鱼。几十个人每两人一张网，在水里象蓖头发一样往返穿梭，一会儿的功夫，整个水泡子被搅成混汤子，人们就可以尽情地“混水摸鱼”了，水泡子里有多少鱼都会被"一网打尽"的。这只打渔的队伍开始的时候人数不多，当看到人们成桶成盆地往家拿鱼，许多人便迫不及待、争先恐后地加入了打鱼的队伍。“大哥，这是在哪儿捞的鱼呀？明天还去吗？走时别忘了叫上我”，第二天打鱼的队伍又壮大了许多。随着打鱼的形势蓬勃发展，女人们在家织网，男人和孩子们出去打鱼，浩浩荡荡的队伍奔向庙台下面不论多远的水泡子和渠道沟叉，所到之处，水中的鱼鳖虾蟹统统被一扫而光。每当人们抬着装满了鱼的水桶，扛着渔网得意洋洋地登上庙台儿的时候，都会引起一阵骚动，就象侯宝林相声里说的那样，还没进院门就大呼小叫地喊上了“二他妈妈，快拿大木盆来”， 然后把鱼倒进大盆里刮鳞开膛，直惹得没参加打鱼的邻居投来羡慕的目光。东升庙似乎就是一个渔村了。精彩内容，尽在百度攻略：这项活动持续了很长时间，“文革”结束后，象这样的大规模的群众性打鱼活动就基本结束了，只是有一小部分人在闲暇之余还去打鱼。五一一队搬到临河以后，一部分退休的老同志仍然把打鱼作为一种爱好，他们骑着摩托车，跑很远的路找水泡子去打鱼，打来的鱼或是自己吃或是送给邻居，图的就是一个乐趣和一种精神层面上的享受。不过，因为打鱼发生过一位退休老职工失足落水丧命的悲剧，给人留下不小的遗憾。义务劳动精彩内容，尽在百度攻略：一九六四年，冶金部组织地勘队伍在东升庙、炭窑口，霍格乞三大矿区进行找矿会战，华北冶金地质勘探公司所属的五一一到五二一十几支地质队都来了。一时间车水马龙、人头攒动，庙台儿上停满了挂着各省牌照的汽车，就跟电影《创业》里的情景完全一样。作为地主的五一一队更是全民参战，机关干部到野外钻机上参加生产，家属们坐汽车到炭窑口、霍格乞矿区给职工们洗衣裳、拆洗被褥，我们高年级的半大孩子们也到野外参加劳动。站在拥挤的解放牌汽车上，顺着山根的战备路向西驶过大坝沟、乌盖庙、山前农场就到了炭窑口。精彩内容，尽在百度攻略：我们被分到钻机井场修路、平整地盘、搬钻机。钻机到山上去打钻，要修一条简易的路，平整出一个十几平方米的地盘，把井架和机器搬到地盘上架起钻塔，安装上机器然后才能开始钻探。在工人叔叔的指挥下，我们轮镐、挥锹、搬石头、用铁簸箕端土，象蚂蚁搬家一样，不停地忙碌着，一个个争先恐后，满头大汗。阴山山脉西段狼山主峰八什格峰海拔达2363米，正处在东升庙、炭窑口、霍格乞三大矿区的中间位置。比较而言，炭窑口的地形最差，山很高很陡，群峰耸立，相对高差平均600多米，最大为1300多米。钻机要到山上去打钻，所有的机器和材料用品都要手提肩扛才能搬到山上去。个头小的机器和零碎材料一个人扛或两个人抬就可以搬上山去，象柴油机这样无法拆散的大家伙需要十几个人才能抬得动。上山的路曲折蜿蜒，又窄又陡，把这么大的机器搬上山可不是一件容易的事情。工人们把一根粗杠子栓死在机器上，在粗杠子上绕上一根绳子，在绳子每一个绕弯处插一根细杠子，两个人抬一根细杠子，十几个杠子二、三十个人，两行排列在机器两边，一个喊号子的人站在队伍外边，随着他“一二三”的喊声人们一起把腰挺起来，（领）：“有个大肚子汉呀，（合）：嗨哟…，（领）：能吃不能干哪，（合）：嗨哟…，脚步随着号子声迈动着，（领）：担个吹泡皮哟，（合）：嗨哟…，（领）：累的满身汗哪，（合）：嗨哟…，嗨哟…！嗨哟…！！”就这样一步一步把机器抬到了钻井台上。精彩内容，尽在百度攻略：我们这些孩子们个头和力气小，顶不动杠子，只能干些扛钻杆、扛岩心管、背粘土、背钢砂的零碎活，在顺着山势弯弯曲曲的小路上，气喘吁吁地一步一步往上爬着。到了山顶往下一看，哇！山沟里的汽车只有火柴盒那么大，旁边的人就象颗秋皮钉。大人们下山时是一步一步稳稳当当地往下走，我们这些孩子下山时是向后倾着身体，一溜烟地往山下跑，下来以后个个都喊腿肚子疼。野外劳动不论是修路、修地盘还是搬家，都是很累人的体力活，干一天下来腰酸胳膊疼，就是大人们干完活也都累得不愿多说话了，我们这些孩子更是耷拉个脑袋像霜打了的茄子，动也不想动了。到了第二天，又全都来了，没有一个说自己不行了的。象这样的劳动我们小时候参加过许多次，不计时间，没有报酬，不给一分钱，就连一副手套都没的有，全是义务的，我们从来没有任精彩内容，尽在百度攻略：何想法，只觉得这是应该做的，是我们自己的事情。这也许就叫做精神吧，是时代精神、雷锋精神、铁人精神、工人阶级的精神！我们就是在这种精神的熏陶和教育下成长起来的。无言的奉献地质队常年累月在野外，生活和工作十分艰苦，荒山野地里帐篷一搭就是家。在炭窑口地区，多次发生过帐篷被大风刮翻、被大水冲跑事情。在那困难的年代，他们远离城镇经常吃不上蔬菜，粗粮供应比例很大，经常是在山上干一天活，回来吃的饭菜是玉米面窝头、高粱米饭和海带粉条汤。精彩内容，尽在百度攻略：地质找矿是一种不但劳累而且十分危险的行业，五一一队在东升庙、炭窑口、霍格乞地区进行地质找矿的几十年里，就发生过许多次人身意外伤亡事故。六十年代，在炭窑口地区，地质技术人员严廷伟同志和一位忘了名字的同志在下竖井里进行编录时，由于硫化氢气体浓度太高被熏死在井下；测量技术人员杨贤维同志在登山时滑倒，山太高造成滚坡，他怀抱着经纬仪一直滚到山下没撒手，经纬仪安然无恙，他却被摔成脑震荡，留下终身的残废。七十年代，在东升庙地区，钻机机长初宝金同志，当设备发生故障，罐笼从钻塔顶部失控急速向下滑落，眼看就要砸到工友的时候，他冲过去奋力推开工友，自己却被砸断两根肋骨。精彩内容，尽在百度攻略：九十年代，在霍格乞地区，地质技术员刘文宇同志在进行地质填图时突然天降暴雨，由于山势陡峭，就在他奋力往山上攀爬的时候，凶猛的洪水呼啸而至夺去了他年轻的生命。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。东升庙、炭窑口、霍格乞三大矿区的探明，在全国地质行业也是榜上有名的，被称为“东——炭”矿田，是一个特大型铜铅锌多金属硫化物矿床。现在巴彦淖尔盟提出要打造有色金属冶炼基地，主要就是依赖于此。五一一队在东升庙勘探找矿几十年，为祖国的地质找矿事业做出了巨大的贡献，是五一一队的光荣，是东升庙的光荣，同样也是东升庙长大的孩子们的光荣。文化大革命精彩内容，尽在百度攻略：在我对童年的回忆里，文化大革命是绕不过去的一笔，它是一段痛苦的记忆，在我幼稚的心灵里，世界本来应该是充满阳光和爱，结果却被涂上了一片晦暗的颜色。普天之下莫非王土。十年的浩劫同样席卷了东升庙这个河套边缘鲜为人知的小庙台儿，使五一一队五百职工和一千多人的家属子女陷入了空前的灾难之中。那是一个疯狂的年代，东升庙的人们抱着小公鸡去医务所排着队让大夫抽出鸡血打进人的血管，据说林彪就是这样干的，可以长命百岁。人们的思想也象打了鸡血一样躁动，在“破四旧、立四新”的口号声中，几座土坯砌的经塔被推到了、泥塑的佛像被砸碎了、成捆经文被烧毁了、庙里的喇嘛被赶跑了，只剩下两座空庙让公社当了粮库。精彩内容，尽在百度攻略：没过几天，又传来了“打倒走资派、横扫一切牛鬼蛇神”的喊声，工厂停工、学校停课，全队职工都开始干革命了。贴大字报、揪“走资派”，游行队伍浩浩荡荡，口号呼声震天响。职工分成两派，各自占据一处办公地点，自封为某某司令部和司令，两派都宣布夺到了队里的权力，都要掌权，都想说了算。于是，派性斗争开始了，高音喇叭越换越大、越架越高，声音能传到三五里之外。更为气派是造反派们驾乘着二三十辆卡车，车上贴着标语、插着红旗、架着高音喇叭、呼喊着口号到陕坝街上去示威游行，陕坝镇一个小县城哪见过这么大阵势，于是，五一一队名声大震。后来，陕坝街上的商铺一听说五一一队的造反派来了，吓得赶紧上门板关门停业。紧接着，开始了横扫一切牛鬼蛇神的暴风骤雨，走资派和地富反坏右统统被关进了“牛棚”，对他们实行了无产阶级专政。精彩内容，尽在百度攻略：文化大革命对我印象最深的是我看见过的一次批斗会，在一排办公室门前，摆着一张桌子，上面支着一个话筒，房上架着高音喇叭。造反派的头头坐在办公桌后面，革命群众站在对面，只听一声高喊：把牛鬼蛇神押上来！十几个“牛鬼蛇神”脖子上挂着用铁丝穿的牌子，上面分别写着：走资本主义道路当权派XXX、地主分子XXX、富农分子XXX、反革命分子XXX、坏分子XXX、右派分子XXX，而且名字都是被用红笔打上叉的，表示被判处了死刑。他们分别被两个彪型大汉架着膀子提到桌子前，面对着革命群众，头被按到膝盖以下，屁股撅得高高的。造反派的头头先讲话，然后革命群众争先恐后上台发言，对“牛鬼蛇神”进行声讨批判，台上台下不断地高呼着口号，挥舞着拳头，狂呼着打到。批斗达到高潮的时候，一部分人就跳到”牛鬼蛇神”的身后，往下按他们的脑袋，用穿着翻毛皮鞋的脚踢他们的屁股、踹他们的腿。有的“牛鬼蛇神”被打倒在地上，结果，又招来一阵更狠毒的拳打脚踢，很多“牛鬼蛇神”就这样被打成了残废，有的实在忍受不了这样的折磨，选择了“畏罪自杀”。我家房后就是“牛棚”，每天都能看见“牛鬼蛇神”们从牛棚出来站成两排，低着头将饭盆举过头顶，嘴里喊着“坦白从宽、抗拒从严、顽抗到底、死路一条”的口号，跑步去食堂吃饭的情景。这些所谓的“牛鬼蛇神”其实就是队里的领导干部和那些与我们朝夕相处的叔叔大爷们，还有一些没工作的家属，他们受到的折磨与二战时期犹太人被纳粹关押在集中营的遭遇完全一样，他们的人身和尊严受得了最残酷的摧残和践踏。一个只有五百多职工的单位，就揪出来一百多“牛鬼蛇神”，可见无产阶级专政威力之大。精彩内容，尽在百度攻略：文化大革命是一场灾难，它破坏了中国几千年的文化传统和道德观念，将善良的人性变成相互仇视和厮杀，使本应和谐的社会充满了血雨腥风；生产力遭到破坏，使社会发展停滞不前，用假恶丑取代了真善美，让人的灵魂深处受到了最残酷的触及和伤害。文化大革命又是一个人性展现的舞台，每个人都在这个舞台上将自己的本性做了一次彻底的表演。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。人啊，你要走好自己的路，否则就会被钉在历史的耻辱柱上。离别与祝福一九六九年，在赵忠民老师的引领下，我们离开了东升庙到包头去上中学了。那时在寒暑假还能回东升庙，参加工作以后就很少回去了。一九七八年父母也离开了东升庙，我就再也没有回去过。一九八七年五一一队也搬到临河去了，“故人已乘黄鹤去”，听说东升庙已经精彩内容，尽在百度攻略：人去房空，衰落不堪了，心中甚是伤感。是因为没有机会？还是怕东升庙在脑海里美好的印象被破坏？所以一直没有再去东升庙的念头，只是在梦里一遍又一遍地在东升庙的每一个角落里游荡着、寻觅着,,,,。后来，又听说乌拉特后旗政府迁到东升庙了，“向阳花木易逢春”，东升庙象一只浴火的凤凰完全变了模样，已经被建设成为一个规模不小的县级城镇了。更值得庆贺的是东升庙、炭窑口、霍格乞三大矿区已经进行大规模开采，成为了巴彦淖尔盟有色金属冶炼产业的主要资源地。至今，我依然没有机会再去东升庙，就让儿时对东升庙美好的记忆永远地定格在我的脑海里吧。祝福我的故乡东升庙能与时俱进，跟上时代的步伐，成为河套大地、狼山之巅的一颗璀璨的新星。东升庙虽然只是一个地名，但它更是一种情结、是一个烙印，把一个山沟里长大的孩子的思乡之情牢牢地拴在了庙台儿上，把那段难忘的岁月永久地烙在心灵中、隽刻在脑海里。 精彩内容，尽在百度攻略：二零一三年五月 o 呼和浩特
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