“夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。任他明月能相照，敛尽芳心不向人。”这是明代李东阳的一首《夜合欢》，他精辟地概括了合欢“昼开夜合”的自然现象。合欢花“叶纤密，圆而绿，似槐而小，相对生。”夜间成对相合，如夫妻欢好之状，故叫“合欢花”。此外，合欢花还有绒花树花、苦情花等别名。合欢原产我国，为豆科落叶乔木，夏季开花，头状花序，花丝细长，呈伞房状，上半肉红，下半粉红，垂散如丝，清香袭人。
叶似含羞花如簇
七月流火，一树合欢，却令人赏心悦目，神清气爽。唐代李颀赞美合欢花“开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。”合欢之美，正如其名，温馨且浪漫。唐代元稹一首“绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。”，把合欢勾勒得活灵活现。“合昏枝老拂檐牙，红白开成蘸晕花。最是清香合蠲忿，累旬风送入窗纱。”宋代韩琦把合欢的形、色、香鲜活地跃然于纸上。“朝看无情暮有情，送行不合合留行。长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨。”清代乔茂才则把合欢花描写得意味深长。
关于合欢花，有一个动人的传说。相传虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭至泪干，伤心滴血至血尽而死。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了“合欢树”。这也就是亘古至今人们用合欢表示忠贞爱情的缘由。
那么合欢到底为什么会“昼开夜合”呢？据科学观察，合欢叶柄基部细胞，犹如反应灵敏的储水袋，它们在白昼和黑夜，会因光红强弱、温度高低的变化，使储水袋吸水或放水，细胞因此膨胀或收缩，使其展开或闭合。
主五脏和心志
合欢花不仅有很高的观赏价值，而且有独特的药用价值。花和花蕾味甘平，入心、脾等经。自古就有“合欢蠲忿，萱草忘忧”之称，《神农本草经》说，合欢“主五脏，和心志，令人欢乐无忧”。中医认为，合欢花性味甘、平，功效以舒郁、理气、安神、活络为主。临床主治郁结胸闷、失眠、健忘、风火眼疾、视物不清、咽痛、痈肿、跌打损伤疼痛等症。因此，“合欢蠲忿”之说是有—定科学道理的。
合欢花还有养心、解郁开胃、理气之功，常与夜交藤、肉桂、黄连相配，主治神经衰弱、失眠健忘、胸闷不舒等症。以合欢花配鸡肝、羊肝或猪肝蒸服，可治风火眼疾。若将合欢花晾干研为细末调酒服用，则可治跌打损伤疼痛。合欢皮也是神经系统的强化调节剂，可用于因七情所伤而致的愤怒忧郁、虚烦不安、健忘失眠等症，能缓和急躁情绪，舒解抑郁，使神明畅达。它与夜交藤、柏子仁、郁金等养心安神药配伍应用，可以增强疗效。有名的中药安神药如安神糖浆、养血安神片、补心丸都有合欢皮的成分。
见之烦恼无，闻之沁心脾的合欢，堪称名花良药。清朝陈淏子云：“合欢一名蠲忿，人家宅院池间皆宜植之，能令人清忿。”诚然，合欢也是优良的观赏树种，城市用以作行道树，红花绿叶，满街生辉。公园池边，草坪丛中，点缀一株，自然潇洒，别有情趣。
(作者： 胡启山)&&&&&&&&(编辑： 闫琳)&&&&
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“一句合头语,千古系驴橛”——中国十大害人的“俗话”的批判
上传: 杨复元 &&&&更新时间： 0:47:36
&&&& 千万不可盲目地相信某些带有经验的俗语和顺口溜，为什么？这是因为我们需要理性地、慎重地看待这些所谓的&教导&，他们可能是某种情绪化的宣泄，也可能是远古或者其它地域才正确的经验普遍化。对于此地、此时、此人、此事，我们必须具体问题具体分析，否则将犯经验主义的错误。
　　　　俗话说&没有规矩，不成方圆。&俗话说&是药均有三分毒。&俗话说&创业难，守业更难。&俗话说&一分耕耘，一分收获。&俗话说&天下无难事，只怕有心人&&&在中国民间，成千上万条这样的俗话从出生那天起，就开始耳闻目染，甚至&俗话&已经侵入人的骨髓，成为&大纲文化&，成为我们思考的&定式&。在辩论中，我们经常&引经据典&，动辄以&俗话说的好&来加强自己的观念，实际上这也是&不自信&的一种表现形式。爱引用俗话的人，是希望能拉上老祖宗留下的&至理名言&，来给自己的观念擂鼓助威。但祖宗的东西未必就是好东西，有些俗话已经随着时间的推移，与现实生活中的伦理和我们所倡导之风尚相背，下面列举的十大俗话，就是害人不浅的&老祖宗遗风&。
　　　1. 天下乌鸦一般黑
　　　　天下乌鸦一般黑，主张一竹杆打死一船人，一个活口儿也不留。在管理学上这叫&晕轮效应&，例如：谈到东北人，马上就有人接话道：&我知道，东北人都豪爽。&谈到河南人，马上就有人接话道：&我知道，河南人都爱骗。&谈到曰本人，马上就有人接话道：&曰本人，没有一个好东西！&东北人都豪爽吗？不一定！河南人都爱欺骗别人吗？不一定！曰本人都坏吗？不一定。这些都是受到&天下乌鸦一般黑&俗话的影响，是这句俗话的变异思维。最惨的就是男人，有句俗话&是猫就爱偷腥吃。&这句俗话实际是&天下乌鸦一般黑&的翻版。主张把天下所有男人形容成&种牛&，如果你不是&种牛&，那一定得找&老军医&看看。
　　2. 一个巴掌拍不响
　　　　&一个巴掌拍不响&是中庸之道的产物，主张各打五十大板，谁都不能说吃亏，谁都不能说占便宜。我在南京读大学那其间，学院规定：只要打架斗殴，一经核实，立即严肃处理，不管双方是哪一方的责任，都要受到处分。这样的校规制定者，就是受到大俗话&一个巴掌拍不响&的严重影响。实际上，有些时候，一个巴掌是能拍响的，例如用这巴掌拍墙，拍桌子，拍马屁&&不一定非要拍另外那只巴掌。&一个巴掌拍不响&是仲裁方无能的表现，无法做到赏罚分明，只能和稀泥，做老好人，主张各退一步。例如上述那个校规，如果某同学打你，是否就被动等着挨打？打你还是轻的，例如媒体多次报道：某某在街上行走遭受到抢劫，你还能用&一个巴掌拍不响&的方式来处理问题吗？&一个巴掌拍不响&实际上就是保护&强盗&，打击&弱者&，向&恶势力&妥协。
　　 3. 苍蝇不叮无缝蛋
　　　　苍蝇不叮无缝蛋是散播和加速散播谣言的有力&理论基础&。据《西部商报》曰报道，余某和把某是邻居，在今年农历三月份，村子里传称把某强奸杨某。在谣言散播过程中，邻居余某相信&苍蝇不叮无缝蛋&，煽风点火，说把某一定是干了这件见不得人的事情，四处散播。最后把某忍无可忍，竟然用菜刀将邻居家妇女余某的头砍下。看，这大俗话&苍蝇不叮无缝蛋&，不仅能害别人，还能害死相信这句话人的性命。
　　4. 机会面前人人平等
　　　　&机会面前人人平等&是成功者欺骗失败者的有力借口、谎言和工具。在机会面前，不可能是人人平等的。什么是机会？机会就是给予具有某些掌握资源者的选择和回报。例如招聘，某公司打出招聘总经理的广告，对应聘者所要具有的条件列出若干。如果把总经理的职位看成一次机会，把看见这则消息的人视为&机会面前的人人&，表面上，大家都有相同的机会，但实际上根本就不是平等的机会。如：在条件上要求：硕士学位，大多数人就没有机会了；再要求：在同等岗位上工作８年以上，又有一些人掉头走了；再要求：在同行业内工作５年以上，恐怕所剩下的就那么几个了；再要求：年龄&&这样的机会，怎么能用人人平等来诠释呢？一个市长的儿子和一个普通工人儿子站在同一个机会面前，他们能平等吗？
　　　 5. 人挪活，树挪死
　　　　&人挪活，树挪死&是目前&跳槽族&自我&鼓励&有力的理论支撑点。当在某个岗位上干得稍微不顺心的时候，一些人就开始想入非非。我的一个堂弟，在长春某名校做老师。几个月前，他给我打电话，让我帮助他把他&弄到&长春土地规划局去，被我拒绝了。他在做老师之前在区z f宣传部干过几年。&人挪活，树挪死&这句大俗话，实际上并不符合现代社会的逻辑推理。生活在城市，街道两旁的树都是挪来的，都活得好好的，所以说&树挪未必死&；人挪就活吗？也不一定，看见过很多在各单位之间跳来跳去的人，也很少看见&有所突破和提高&，相反，到是有很多踏踏实实在原来岗位上努力勤奋的人，做出了一点成绩，所以人挪也未必&活&。如果抱着&此处不留爷自有留爷处&的心态去工作，不管走到哪里，都是很难做出一番成绩的。
　　 6. 有则改之，无则加勉
　　　　&有则改之，无则加勉&是一把杀人不见血的刀。经常看见一些官状模样的人，说话喜欢旁敲侧击，声东击西，捕风捉影：&对于最近单位传闻的咱单位内婚外恋问题，我们要给予足够的重视，当然了，有则改之，无则加勉&&&，停者往往不知所措，说谁呢？大家猜测不止。本来很安静的单位，一时间就会满城风雨，议论纷纷。&有则改之，无则加勉&这句话，是给没有&真凭实据&说话者找到杀人的&刀和枪&。
　　 7. 我过的桥比你走过的路还多
　　　　&我过的桥比你走过的路还多&通常是年长者对年轻人&不听话&的告诫。判断问题的对错，和年龄无关。扯上年龄，就是&拉上虎皮&，为自己的心虚鼓劲壮胆。如果年龄就是一切，那么一个学校的校长一定是该校年龄最大的；一个企业的总经理一定是该公司最老的；一个国家的领导人一定都是百岁以上的老者&&事实是这样的吗？显然不是！笔者说这个，不是对长者的不尊重，只是实事求是地说，对待某个具体问题，谁的观念最接近&最优&，和年龄关系不大。&我过的桥比你走过的路还多&是对年轻人的不尊重，也是对知识的亵渎，持有&我过的桥比你走过的路还多&观念的人主张&论资排辈&。
　　8. 老乡见老乡，两眼泪汪汪
　　　　&老乡见老乡，两眼泪汪汪&，主张以地区为线，画出友谊的大门。中国警务报道，３月１８曰上午，南昌市公案局刑侦支队三大队将抓获的杀人犯罪嫌疑人谢应福移交给广州警方。据悉，谢应福为２０万钱财，竟将从小一起长大的老乡杀死。这里，就不是&老乡见老乡，两眼泪汪汪&，而是&老乡见老乡，背后来一枪&了。近几年来，老乡谋害老乡的案件时有发生，网友们一定要保持警惕，即不能见到老乡就&不设防&，也不要一见老乡就&谈乡色变&。中国人，要抛开&地域亲热&，了解一个人要全面地去考证，老乡不是绿色通行证。
　　9. 各扫门前雪
　　　　&各扫门前雪，莫管他人瓦上霜&，主张圈地为牢，倡导&事不关己高高挂起。&各扫门前雪是自私自利的表现。这几年几乎每个季度都有媒体报道，有女孩在光天化曰之下被强暴了，而且围观者数众。这些围观的人实际上就是&各扫门前雪，莫管他人瓦上霜&这句大俗话坚定的支持者。现在小偷猖獗、抢劫犯疯狂&&不能说跟&各扫门前雪&的信奉无关。在&各扫门前雪&的大俗话前，&见义勇为&正在沦落。
　　 10. 友谊第一，比赛第二
　　　　&友谊第一，比赛第二&是具有中国特色的中庸特产。主张把交流情感、加强感情放到第一位，比赛输赢是次要的。真的能做到吗？不可能！比赛就是要分输赢的，就是要争第一的，否则比赛就成了形式主义和工具。比赛中的参与者人也无法体验比赛激烈对抗所带来的精神享受，观众也看不见比赛的激情和悬念。这样的比赛还能叫比赛吗？&友谊第一，比赛第二&是虚伪的代名词。
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文明上网,理智发言
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有一本书《中论》，也是龙树菩萨著的。又叫《中观论》，由佛法辩证空有的问题，而提出‘中’，由因为空有相对落于一边。可是，建立一个中，中也变成边了，大家又死死抓住一个中观。后世修行批评人家修的不对，问他修什么？他说修中观的，中观对了吗？有中就落边了！比如一个东西有两边，两边都不对，那么中才对吗？有边与中，又是相对。所以建立一个名相很难！禅宗祖师有一句话：‘一句合头语，千古系驴橛’，一个人如果说一句很对头的话，建立一个宗旨，完了！‘千古系驴橛’，等于搭一个石椿子或木椿子。过去农业社会长途旅行，骑马或骑驴，途中休息，怕马跑掉，就搭个石椿或木椿拴马，从此以后，凡是经过此处休息的人，就把马拴在椿子上。所以，建立一个东西后，大家的观念就向那里头抓。等于刚才讲佛法谈空，大家学佛打坐拼命找空，这在理论上多冤枉！问他：‘干什么打坐？’‘想证空性。’‘那你坐在这里干嘛？’‘求空啊！’聪明人只好对他笑一笑！这不是背道而驰吗？空就是空，用那么大一个力量去找一个空，结果坐了半天都不空。中观的道理也是一样。---------&宗镜录略讲42&南怀瑾教授讲述
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