『现实解体的治疗方法』个人经验方法提供_人格解体吧_百度贴吧
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『现实解体的治疗方法』个人经验方法提供收藏
我就不多罗嗦了, 提供个人现实解体治疗方法给大家试试看, 只要能帮助到一个人或对他有些微帮助, 就不妄花心思来发此帖此方法让我在一年内让我消除了现实解体的所有症状---------------------------------------------------------------------------------------------------[ 个人一年内治疗现实解体的步骤 ]前3个月内：Step 1. 听身体的声音尽情睡觉：解体后脑袋木僵, 一般会有嗜睡现象, 听身体的声音, 想睡觉的时候就多睡, 我St以前睡眠时数晚上大概8个小时, 白天会在睡个两次各一个小时, 或一次两小时, 共约10小时Step 2. 醒来后, 脑袋不要去担心任何事情, 更不要去想你是解体, 就单纯放空, 放轻松。（这点是很多网路上解体康复的人一定会做的事情）Step 3. 醒来后, 做些让你开心的事情, 我是一直看电影或电视剧....就喜剧片会让自己开心的, 或者听听音乐看看书也可以...假如累了就继续睡Step 4. 到了下午四点或傍晚...去外面从事有氧运动...例如打球或跑步, 会促进血液循环的运动一两个小时, 慢慢地你的脑袋会越来越清新, 过程是有点缓慢, 但三个月后你会感受到改变（这点是很多网路上解体康复的人一定会做的事情, 一定要运动运动运动....运动的重要性就不需要我一直多次重复了, 想要好, 请开始运动, 不要偷懒）Step 5. 戒色培养精、气、神：假如你是单身, 就完全不要SJ手淫或YY意淫（把硬盘中的黄片全都删除, 远离女色）, 假如你已婚, 则减少做爱次数....一滴精十滴血三个月后你的情况应该会有所进展....若无, 再试试两个月看看(附注：其实这个过程我维持了6个月才有显著进展, 为了不浪费大家时间, 我改为三个月)身体开始康复时...Step 1. 中的嗜睡状态应该会改变, 因为脑子越来越清楚了, 注意力开始集中, 思维开始锐利, 所以后面 Step 1, 2, 3 可以不用遵守, 就按照你想做的去做, 但Step 4 and 5 一定要遵守, 一直到你的解体100％完全恢复为止「解体康复的过程是相当缓慢的」-----还有, 根据很多康复的网友, 他们的人格和现实解体康复过程是很缓慢的, 所以不要想说一两个礼拜没有进步就断然放弃, 那些进步事积沙城塔, 每三个月或半年就会明显感受到进步....当然少数一夜之间恢复的案例也有, 但是那都是少数案例...大家还是要踏踏实实去做, 去努力。「治疗解体需要一年的时间」依照我个人经验, 三年的解体, 前两年是在未知解体症的状态下辛苦的工作生活著...当然前两年内我脑力自然地恢复了40%-50％左右, 但还是无法应付生活间和工作上脑力要求极高的生活需求, 所以第三年则为了治好身体症状才在家休养, 而这一年就是我完全康复的一年「每个人的解体原因和症状都不同」每个人的解体原因和症状都不同, 大家在治疗过程中尽量去寻找适合自己的方法, A君的方法不见得适合B君, 但可能适合C君「目前不用想这点....但在康复之后...大家要开始勇敢面对你的症状发病源」大家都是因为害怕才发生解体的Fear(害怕) =& Anxiety(焦虑) =&Panic Attck(恐慌发作) =&DP/DR(人格现实解体)一定要认清当初为何发病, 或者甚至你现在还在害怕中？这部份你一定要克服, 不克服以后还会产生焦虑, 恐慌发作...造成人格解体, 不管你是强迫, 抑郁或单一创伤事件, 一定要让内心强大, 克服这些恐惧 解体是相当严重的一种症状, 我们都这样了, 还有什麼可以怕的？大家要无畏, 无惧, 用各种方式去强化自己内心, 壮大自己的内心, 这样才能具有高强度抗压性和韧性的心理状态, 使自己成为一个非常坚强的人
在此和大家分享一位每次看他的演讲,我就会非常感动的一位人类(先生) NicholasJames Vujicic 大家可去百度他的演讲影片来激励自己
尼克·胡哲尼克·武伊契奇（Nick Vujicic），香港译名为力克·胡哲，日生于澳大利亚墨尔本，塞尔维亚裔澳大利亚籍基督教布道家，“没有四肢的生命”（LifeWithout Limbs）组织创办人、著名残疾人励志演讲家。他天生没有四肢，但勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。
NicholasJames Vujicic
2012年，尼克·胡哲在河南激情开讲“活出生命的奇迹”，当地多家高校的大学生还有许多企业家感受了这位年轻人的生命激情。[1] 励志语录1.“上帝在我生命中有个计划，通过我的故事给予他人希望。”2.“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”3.“人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的。你能选择的不是放弃，而是继续努力争取更好的生活。”4.“你不能放弃梦想，但是可以改变方向，因为你不知道在人生的拐角处会遇到什么。”5.“即使是我生命中最糟糕的事情，对于别人依然有着非凡的意义。”6.“如果你失败了，再站起来 ”7.“如果发现自己不能创造奇迹，那就努力让自己变成一个奇迹。”8.“失败不可怕，要继续尝试。”9.我热爱我的生活，没什么可以阻挡我，但是我时时刻刻都快乐吗?不，我也会伤心，我有时候也会哭，那倒并不是因为我没有手脚，这倒容易接受，我是担心如果我爱的人受了伤，我却什么也不能做，这会让我感到十分痛苦。10. 我仍热爱生活，因为我对生存的渴望。11. 在生命中，我们不能选择什么，却可以改变什么。12. 只要你一天没有放弃，那么你就还没有失败。13. 如果你正打算放弃梦想，多撑一天、一个礼拜、一个月、再多撑一年。你会发现拒绝退场的结果令人惊讶。14. 虽然环境不能改变，但你却可以改变自己的心，改变你看待自己人生的眼光，让我有机会拥抱你，希望透过我自己的故事来激励你。梦想更大，永不放弃！15. 以生命见证奇迹
人生中....楼主已跌跌撞撞好多次, 那几次跌倒了, 总是努力的再爬起来, 在现实生活中楼主可说是在他人眼中算是蛮优秀的一个人, 当然也是因为从小自我要求高所获得的成果, 但爬的越高, 就跌得越重, 因为自我要求高所得到的现实解体, 让我瞬间崩溃, 从人生的高点, 瞬间落下, 差点粉身碎骨, 我无力的躺在地上, 不知道该怎麼办, 非常害怕的卷缩在棉被里, 我在棉被里害怕地躲了一个月, 这段期间到了晚上会盗汗, 也失眠, 因为面对未知的恐惧, 已无能力去面对它, 但想到自己肩膀上的重担, 就算我知道自己骨头摔到骨折无法马上爬起, 还是要一天一天等它恢复, 再慢慢地站起来, 就算不知道这是什麼症状, 只要我还有一口气撑著, 还是要拼下去, 终於在三年后让我重新再站起来, 恢复正常的人生, 虽然所有的一切都零从心开始, 但却是个不一样的自己。历经了解体, 使我们更强大, 这是一个不凡的症状, 康复后我们也会有不凡的坚强意志力和生命力Never Give Up my friend. 永远不要放弃这症状是上天给你在世间的考验和历炼, 目的就是要任你成为一个更好的人 Be a better man任何使我们痛苦的, 必将使我们成长和强大继续坚持努力下去 my freinds...---天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身---May God bless you all and myself.
好励志！没想到楼主不但英文好，文笔也好好
楼主说的真好，满满的正能量…更有信心面对了…真心真心祝福所有的病友…别放弃…
活在当下，做自己喜欢做的事，不要刻意每时每刻地关注自己是否好了，这是没可能的，尝试去理解活在当下吧。你仍然真真实实地活在这个世界上。
求楼主联系方式
想问一下楼主，前两年是边工作边恢复的吗？前3个月内的step3和4,在工作的情况下是做不到的，因为下午要上班。还请楼主指教。
企鹅群【】 汇聚在一起更丰富的交流和讨论 或许通过我们的努力可以掰开这个心结借用一下楼主的回复区
望谅解 支持
置頂了....好吧，我再找時間整理一些過去的舊資料給大家看看吧
我前几年老失眠，后来喝药调理了一下，没失眠反而嗜睡了——。
楼主，我现在在工作单位工作很轻松，可是我找不到朋友，总想把自己藏起来，没自信，记忆也几乎没有，我现在嗜睡情况减轻了，我想换工作，可是没什么动力，求指点，能让我尽快好起来，感激不尽！！！
关键是我没办法一直在家休息，家里人不愿意！
建议置顶，好文。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或对《苏联解体我的解读》的解读
发布时间：作者：王长江
来源：中道网
摘要：《学习时报》日前发表了王长江的书评“对《苏联解体我的解读》的解读”，本网在此发表该书评的未编辑版。苏共的失败是党的问题，抑或是制度的问题？王长江同意把党和制度作为重点。在这两个重点中，制度有更重的分量，是重点的重点。党的问题也是在制度设计上有问题。
&&& 去年以来，讨论苏联解体、苏共失败原因的文章和著作甚多。这是有原因的。一方面，去年适逢苏联解体30周年，这自然是个值得纪念的日子。毕竟，一个存在了七十年之久并长期以咄咄之态示人的社会制度，竟出乎意外地在人们眼前消失，于那个国家，于整个世界，这都不是件小事情。另一方面，我国进入深层次改革阶段。苏共和我们党不仅同师马克思主义为宗，实践中出现的问题竟也如此相像，使我们从中照到了自己的影子。而且改革越是向纵深发展，就越发现，几乎同样的危机也在逐渐向我们逼近。从这个角度讲，研究苏联已不仅仅是学术，而是在寻找避免我们重蹈覆辙的应对之策。因此，这种研究热的出现，实非偶然。
　　就是这时，我得到了肖枫先生馈赠的新作《苏联解体我的解读》。先生谦虚得很，只是说求教，并不向我索要什么。然而，读过汗牛充栋的各种大小文章之后再看肖先生的这部倾力之作，真的有一种眼前一亮、不吐不快的感觉。这大约是因为肖先生的许多观点我颇认同的缘故。
　　一、关于研究方法
　　肖先生的著作，突出之处在于它强调研究这个问题的方法。这是切中要害的。研究方法确实重要。使用的方法不同，得出的结论可能就大不相同。当然，从理论上说，方法就是方法，无所谓好坏优劣。之所以会得出不同的结论，往往因为使用的方法有异。若是得出的结论不能令人信服，十有八九是因为方法使用不当。对于分析苏联解体这样一个有着巨大而深远影响的事件，方法就显得更为重要了，因为它实在是一个通过独特的方式实现经济、政治、社会全面转型的典例。
　　肖先生有一个给我留下深刻印象的观点。他强调，苏联解体问题虽然政治性强，但它首先是&史论&而绝不是&政论&。这个观点，我非常赞同。这是两个不同的出发点。这里的所谓&政论&，就是先确定自己的立场、观点，再根据需要，&像'搓面团'似地对历史进行改编或裁剪&。而与之相对的&史论&，则是按历史的本来面目解释历史，论从史出。我们没有必要讨论&史论&和&政论&孰是孰非。但具体到苏联解体，恐怕真的有个孰先孰后、孰主孰次的问题。因为苏联解体不是一种想法、一个概念，也不是一个像地震、火山爆发那样的孤立事件，而是一个重大的历史事件，是一段鲜活的历史。
　　&政论&的取向用到这里，简略地讲，就是以意识形态划线的取向。抽去了历史运动的意识形态，有时只是一种标签。先标上标签，再根据标签来论是非，很像是巫师的做法：给稻草人贴上符咒，尔后一厢情愿地把它当做真人来收拾。不能说这里面一点道理都没有。相反，许多事实证明，心理暗示对人的行为确有很大影响。但是，我们却不能这样对待历史。遗憾的是，在对苏联解体问题的研究中，我们掺杂了太多这种意识形态的东西。更遗憾的是，我们还常常以为这便是立场坚定的表现，并引以为荣。我们在苏联身上有太多的情感寄托：它是第一个把马克思主义付诸实践的社会主义国家；它是我国和美国为首的帝国主义国家对抗时对我们施以援手的国家；它代表着人类最进步的事业；等等。它被抬高成一种标志和象征：社会主义，共产党领导。于是，它的垮掉，便是社会主义的失败，便是推翻共产党的领导，便是资本主义复辟、红旗落地。其实，这种论断，形式的意义大于实质的意义。因为，如果真的把苏联的实践当做货真价实的社会主义，如果那个领导国家的党真的是代表未来的党，它如何会既拼不过帝国主义，也拼不过民主社会主义，党和本国民众的关系竟连西方资产阶级政党也不如。在这里，我当然不想简单化地把苏联的社会主义说成是假社会主义，苏共是假共产党。毕竟，就整个民族而言，探索是真诚的，付出是巨大的，党本身也没有非脱离群众不可的主观故意。但有一条可以肯定：这种社会主义的实践并不成功，这个党和它在意识形态领域里所显示的形象，也落差巨大，而且恐怕相差不是一星半点儿的距离。
　　强调它的历史性，就应该从发展的角度看问题，把握它的发展脉络和逻辑，讲究前因后果、左右联系，而不是割裂开来、孤立看待。苏联解体作为一个过程，有许多&拐点&，每个拐点都有它自己的逻辑，都和环境有着千丝万缕的互动关系。离开这些逻辑和环境去思考，认识往往会出现片面性。例如，对苏联解体中西方&和平演变&所起的作用怎么看，就是一个很值得探究的问题。一些研究者把这个问题看得很重，用详尽的材料和数据，来证明&和平演变&在苏联解体中的决定性地位。&和平演变&当然是不能忽视的因素。但是，把它说成是决定性的因素，那就有点过了。&演变&实际上是意识形态上对立的两种制度之间的一种常态。纵观世界发展，资本主义时刻在图谋演变社会主义，社会主义又何尝不是从诞生之日起就以推翻和埋葬资本主义为己任？而且从社会主义方面讲，演变只是其中最不起眼、最不看好的一种手段，我们更青睐的手段是暴力革命。这里绝无批评社会主义革命道路之意。我只是说，既然斗争和竞争是一种常态，就不能责怪竞争本身，而应该问一个更深层次的问题：在互相演变的角力中，为什么结果是资本主义演变了社会主义，而社会主义对资本主义的演变没有变成现实？过分强调&和平演变&在苏联解体中的作用，那就等于在暗示，和资本主义相比，资本主义是一种经得起演变的制度，而社会主义则经不起演变。用台湾同胞发明的说法，这叫做&矮化&自己。双方的过招本来就没有什么规则，被打败了不去检讨自己的失误，却怪对方用拳毒辣、招数太狠--这样去总结经验教训，总让人感觉有点滑稽。
　　所以，把每种原因都摆在应有的地位，恰当地评估它们的作用，才能对问题有比较客观的认识，得到比较贴近历史本身的看法。肖先生用&齐白石画虾&来生动地描述他对方法论的思考。我很赞赏其中试图表达的一些思想：一方面，应当把握住大的历史脉络，而不被细枝末节所纠缠；另一方面，对大大小小、林林总总的原因进行梳理，摆好它们的位置，既不能对重大的深层次的问题视而不见，满足于追究历史细节，也不能反过来无限夸大其中的一些细枝末节，喧宾夺主。这样的研究方法和研究倾向，正是我们今天所应取的。社会科学中一个再简单的问题都应该用复合的方法来研究，这是稍许有点研究基础的人都知道的常识。遗憾的是，在我国，这个常识，居然连一些跻身思想库的学者也忘记了。
二、关于&合力论&与&重点论&
　　研究苏联解体，人们往往会因关注点不同而侧重不同。有人强调其错综复杂性，强调苏联解体是各种因素相互影响、相互较量形成的结果；有人特别关注某些因素在其中发挥的独特作用，突出强调这些因素比之其他因素有更具决定性的意义。前者可称为&合力论&，后者可称为&重点论&。到底应该强调合力，还是应该强调重点，尤其是该强调哪个重点，研究者们基本是互不相让，各唱各的调，各吹各的号。在《苏联解体我的解读》中，肖枫先生独辟蹊径，提出了&合力论&与&重点论&相统一的观点。怎么个&统&法？肖先生的建议是，所有强调自己研究的那个因素重要的各方都后退一步，不要在强调自己观点的同时否定其他观点的合理性。如强调党蜕化变质原因者不要否认制度问题的根本性，强调模式原因者也不要忽视深层根源之外的直接原因。肖先生完全是出于好心而希望调和大家的观点。虽然这种调和未见得能被各方接受，但是，强调不要把重点和合力对立起来，不要为突出重点而不看合力，或突出合力而忽视重点，不要强调自己确认的是重点而别人的则不是重点，这种主张，还是值得肯定的。
　　对重点的关注，本来就不应与合力论相矛盾。合力论强调的是多原因，但绝非把这众多原因同等排列，而是要探究它们之间的有机联系。各种原因所起的作用不相同，才构成了问题的复杂性。在这一点上，合力论和重点论是完全可以打通的。因为只要有重点，那就肯定有次重点、非重点。承认这个前提，就需要说明重点为什么重，次重点为什么次，非重点为什么不是重点。因此，把各种因素分成重点、次重点、非重点，这本身就已经是在分析各种原因之间的关系，也即分析合力了。区别只是对这些轻重的看法上存在差异。这种区别，一方面和研究者的研究方法和角度有关，例如研究经济的人肯定特别强调经济没有搞好是苏联解体的最重要原因，研究民族问题的人肯定特别强调苏联民族矛盾的爆发是促成苏联解体的重要原因，研究制度的人肯定特别强调苏联模式是苏联解体的主要原因，等等。另一方面，它和人们对现实中存在问题的解读有着密切的关联。而现实中的问题如何排列，又和人们的认识程度紧密联系着。例如，
　　不过需要强调的是，不同研究者强调的重点相互之间所以会有矛盾，甚至显得难以调和，有时恐怕不是因为研究者用一个重点来否定其他人的重点，而是所谓重点是不是真的重点。并非所有重点都有道理。在我看来，从实际出发、通过对实际的研判找到的重点，和从书本出发、通过概念推导造出来的&重点&，是两种完全不同的重点。两者之间不是孰轻孰重之争，而实在是真假重点之争。这两种&重点&之间，是无法统一的。
　　譬如，当有人说，苏共领导人的错误改革思路导致了苏联解体、苏共垮台，因而认定它是一种叛卖行为，客观上出卖了苏共，我们可以认为这是对重要性的判断不同，可以作为一种&重点论&来对待。但是如果有人说，苏共失败是一小撮人有预谋、有计划的叛变，听起来好像是说，戈尔巴乔夫等人还没改革前就憋了一股劲，一门心思要把苏共搞垮，其中一个预期目标就是自己的总书记当不成了，总统被废了，宁肯失去这些，也要把苏共搞垮，似乎这些人还有牺牲自己的利益、名誉、地位换来复辟事业成功的高贵品质。这听不像是在贬低，倒实实在在是在颂扬，怎么琢磨也像是天方夜谭。
　　其实，这样看待这类&重点&，并非我的发明。早在一百六十多年前，就有一个伟人这样说：&当你问到反革命成功的原因时，你却到处听到一种现成的回答：因为某甲或某乙'出卖了'人民。从具体情况看，这种回答也许正确，也许错误，但在任何情况下，它都不能解释半点东西，甚至不能说明，'人民'怎么会让别人出卖自己。&所以，&这些原因不应该从几个领袖的偶然动机、优点、缺点、错误或变节中寻找，而应该从每个经历了震动的国家的总的社会状况和生活条件中寻找。&&如果一个政党的全部本钱就只是知道某某人不可靠这一件事，它的前途就太可悲了。& 这个伟人，名叫恩格斯。
三、苏共失败是党的问题，抑或是制度的问题？
　　把内因作为主要原因，这在大多数思维正常的人，已是无疑的了。
　　我的重点：同意把党和制度作为重点。还要加一个看法：在这两个重点中，制度有更重的分量，是重点的重点。党的问题也在制度设计有问题。
　　一个党，一个制度，这样的区分，还是存在一些问题。首先，它们不是一对范畴。把&党&作为政治体制中的一个元素，与之对应的就应该是国家、社会；把它作为组织来看，与之对应的就是社会组织；把它作为。这样来看，把它和制度放在一起，语焉不详。反过来说，和&制度&相对应的也有
　　其实，改革本身就可以成为一个独立的学问。任何社会都有转型的问题，而且任何社会转型都有成功的和不成功的案例。从专制制度转向君主立宪制，英国成功，法国、中国不成功；由分裂转向统一，德国、中国成功；等等。中间有大量的因素在起作用，意识形态只是其中之一。
　　《苏联解体我的解读》，肖枫著，中央党校出版社2011年12月版&
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