昨晚睡觉梦见好像到一寺庙里，就拜了拜佛像，然后走了，走开没一点，那佛像竟然开口说话叫我，我就回头应_百度知道去寺庙跪拜时头碰到佛桌_百度知道积善开示：进寺院拜佛如何称呼寺庙里的人?　　进寺院如何称呼寺庙里的人?走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。　　佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。”方丈“的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。　　在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主;八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。　　有一些称谓，往往是对某一僧人或居士的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下：　　“法师“是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经·法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。　　“三藏法师”由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用，并非专有名词。　　“禅师”是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传·习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。　　“律师”又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。　　“长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发蜡高(出家时间长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座，指年龄较长的僧人;(2)法性上座，指受具足戒，通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊;(3)世俗上座，指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称，但也未必是年老者，重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老，也是一种尊称。　　此外，还有“大师”、“大德”等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范，称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种;中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨，而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为“大师”或“大德。　　当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”　　“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问师父“您贵姓”，因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。　　除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他宗教所用，佛家称做“神识”，而不使用“灵魂”这个概念。　&&作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用，意指七天一次德教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。&进寺庙烧香、拜佛的礼仪和步骤是怎样的？
佛门信众问：进烧香、拜佛的礼仪和步骤是怎样的？ 答：进得寺院庵堂，人们习惯于烧香、拜佛，请按以下步骤为宜：净手、整衣、静念后:1、点烛：⑴站在烛台前，若台上有烛火，可直接在烛上点，以结续善缘。⑵蜡烛点亮后，双手竖握上举，默念：&光芒照十方、消除诸冥暗&。⑶稳稳地将蜡烛插在烛台上即可。值得注意的是，尽量不要把蜡油、火柴杆、纸宵杂物弄在地上。若能在寺中殿上点灯，如长明灯等，则为最吉祥，光明长久等，非烛可比。 2、敬香（拈香、此处仅以三支为例）：⑴上长香①将香点燃（可在烛上点，要节约火柴、处处惜福，所谓惜福从细、布施大方），但须将火焰熄灭，然后用两手的中、食指夹着香杆，拇指顶香尾。②安置胸前，再举香齐眉，默念：&一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修，四者忏悔罪障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。&③两手自然放下，安置胸前，开始插香，这里有三种方法可选其一：第一种:先用右手插中间一支，默念：&佛&；次用左手插左边，默念&供养法&；再用右手插右边，默念&供养僧&。第二种:先右，默念&誓断一切恶&；次左，默念&誓修一切善&；后插中间，默念&誓度一切众&。第三种:先右手插中间，默念供养十方三世三宝尊再左，默念&供养历生父母及怨亲&；后插右，默念&供养十方法界众有情&。④合掌，默念：&愿此香华云，直达三宝所，祈请大慈悲，恒满众生愿。&⑤就地一拜⑵上檀香（即檀木劈成小枝）用双手拇、食指拈香枝的两头，中指、无名指、小指张开自然伸直，高举齐眉，然后放进香炉：第一根用左手拈起，右手送入，默念：&供养佛&；第二根用右手拈起，左手送入，默念&供养法&；第三根用左手拈起右手送入，默念&供养僧&，其他与上长香同。千万注意：上举敬香后，要稳稳地插到香炉里，不可拿着大把香七上八下地拜，也不要让香灰掉到地上。 3、入殿拜佛入殿门时顺门侧左右而入，左侧跨左腿、右侧跨右腿。不宜中央直行，也不可在有人礼拜的前头行走，礼帽、手杖等特须自提携或在殿外或边室寄放，不可安放在佛案，佛台之上。礼拜时，以佛像看分男左女右在佛前两旁的拜垫上礼拜（佛殿中间的那个拜垫，那是主法的法师拜的，不可触染）。1）肃立合掌：两手掌指伸直，掌背微躬，五指自然靠拢，两掌上举轻合，腕与心口平，掌心空明，切忌紧闭，两足跟约开二寸，脚尖相距约八寸；收摄心意，瞑目恭敬。2）观想发愿：&无量劫之父母列左右，儿女眷属立身后，仇怨债主在前头，随我礼佛往生极乐容摄受&，或参以普贤行愿品，或默念&一心顶礼本师释迦牟尼佛&等。3）一般叩拜：①右臂斜伸，右掌向下按于拜垫中央，身体顺势下蹲；②左掌随着伸下，按在拜垫左前方，两膝稍分开些跪下；③右掌由中央移到右前方，两掌相距约六寸；④以额垂叩于两掌中间，翻转两掌，意为以双手托承佛足（此时亦可观想发愿）；⑤两手十指微微收托翻转，将身体稍撑起，同时右手移回拜垫中央；⑥左掌回举胸前，右掌将身体撑起，同时两膝离垫，双腿缓缓伸直，右掌与左掌合；⑦上身顺势从腰至劲渐渐直立；⑧重复①-⑦。4）礼毕问讯：叩拜（如三礼）毕仍合掌，弯腰约90&两拇指相并，两食指相合竖直，以左三指包右三指；伸直腰（从腰至颈、节节渐立），举指齐眉，一边默念：&若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。&一边缓缓放掌。看见佛圣像时，可默念：&谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好&。 4、注意事项：见佛法僧，或像、或画、或书、或咒、或形、或名，一念欢喜皆种善因。若能注意以下条目，或许更为圆满，更能感应灵验；①净手嗽口，至诚恭敬；②缓缓而拜，宁少毋草；③供香端直，如法如仪，供佛之果食应能食用（罐头或原料或水果未洁净等均有损恭敬心）；④佛殿、佛塔及供佛之室内，皆不宜踞坐笑谈，应慎护威仪，汉地女众尚忌无领、无肩、大开领衫和裙装，尤其是短裙入内、礼拜不雅；更不可擅入出家人的静修之处，如禅堂、止观堂、般若堂等。⑤不可佛前晒衣、殿前饮宴或用夜壶水浇佛殿前的花草等等；⑥在殿堂经行必右绕不得左旋；三或七匝，平视直行念佛，不得谈笑是非言语。⑦叩拜时不可用三拜九叩礼，宜用古印度之五体投地礼（即两膝、两肘和额等五个部位悉投于地，不触地面则不如法。头额触地、肘漆伏地、双手抚托受者足，如是为最敬之礼）。藏地多行&大礼拜&，值得汉地好生学习。要使心头清净、身心放下，这是下手之处、入门功夫。备注：1、以上录，来源于在寺院、在佛教门户网站对信众对佛门信众的慈悲开示及智渡法师著述的《佛门探宝》、《佛医传世》中的节选，开示内容部份，仅供有相同、相似因缘和疑惑者参考。2、各位佛门信众若有或者生活中的疑惑，可登录网站 www.fozhidao.net 提交问题，请智渡法师作开示，法师会亲自回复。3、学佛己汇编成集，会不定期更新，下载地址为： （右单击--目标另存为）Word版：http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答录.docPDF版： http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答录.pdf
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