《终风》:愿你打喷嚏-中国社会科学网
《终风》:愿你打喷嚏
日 10:21 来源：文汇报
作者：李晓愚
内容摘要：汉语真是奇妙，我们称仇人、死对头为冤家，掉转身来，管情人爱侣也叫冤家。
关键词：终风;女子;冤家;丈夫;爱情
作者简介：
　　汉语真是奇妙，我们称仇人、死对头为冤家，掉转身来，管情人爱侣也叫冤家。英文中对爱慕之人的称谓虽多，如baby (宝贝)、sweetheart (甜心)、honey (蜜糖)　等等，不过道出爱情的甜蜜，远不及中文的“冤家”二字来得有味。“不是冤家不聚头”，男女相爱虽有缠绵缱绻的幸福时刻，但也要经历黯然销魂的离别之痛，废寝忘食的相思之苦;要承受拌嘴时的柔肠寸断，误会时的愁肠百结，乃至负心时的刻骨深怨。佛说原来怨是亲，那个让我们似恨实爱，虽带来无穷烦恼又舍不下撇不开的人，不是“冤家”又是什么?　《诗经》　中有一首名为《终风》　的诗，就生动地刻画了一个女子对丈夫又怨又恋爱恨交织的心绪。　　“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。”诗一开头以狂风起兴，迅疾猛吹的狂风让女子想到了放荡不羁的丈夫，他见到自己就嘻嘻哈哈地调笑，放肆胡闹，使得女子的心中既惊惧又烦恼。有人会疑惑，“顾我则笑”，他对你笑有什么可恼的?　问题出在“谑浪”二字上，“谑”是戏弄，“浪”是放荡。好的情感离不开庄重的心思，真爱一个人的时候心中自然会生出一份敬意来，因为看重，所以便不能挥洒自如。稍有爱情经验的女孩子都明白，男子若在你面前戏谑调笑，就只是逢场作戏;若真的在乎你，反倒会有些紧张拘束。爱情不是用来休闲娱乐的东西，最怕的就是漂浮轻薄。中国人总说夫妇间要“相敬如宾”，这“宾”不是冷淡，不是疏远，而是一份由爱而生的敬意。《终风》　里的这位女子感受不到丈夫的尊重，便晓得这段婚姻必然出了问题。　　“终风且霾，惠然肯来?　莫往莫来，悠悠我思。”丈夫离家而去，久久不归，“惠然肯来?”疑惑的口吻里流露出女子的企盼。“莫往莫来”肯定的回答中尽是她的绝望。一句“悠悠我思”则道出了绵绵不绝的念想。满心期望、凝神远望、伤心绝望———这几乎成了古典诗词中痴情女子的典型模式。温庭筠的“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”，晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，李清照的“人何处，连天衰草，望断归来路”，皆从这一模式而出。然而无言谁会凭栏意，泪眼问花，花亦无语。　　“终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。”女子思念丈夫，漫漫长夜不能入睡，甚至痴痴地想:最好他现在能打个喷嚏，这样便会知道我在想着他了。民间有“打喷嚏，有人想”的说法，最早竟然可以追溯到　《诗经》　中。对于这个风一般的男人，女子抓不住，微不足道的喷嚏成为她和他之间唯一的联系。因此明知荒谬，她也只能祈祷，愿自己无穷无尽的思念化作他的连连喷嚏，让两颗隔膜已久的心，能有一点感应。　　“曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。”诗中并无太多直接描述男子的笔墨，只把他比作狂风，从暴、霾、曀、阴、雷这些字眼，便可想见他是个脾气暴虐，昏惑无常的人。女子不是不怨，可抱怨完了，还要说“愿言则怀”，但愿他能将我想念。这就是“冤家”相遇的结果———前尘往事不堪回顾，偏偏还要牵肠挂肚。
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在圣天使古堡下打喷嚏
曾锴，新闻学博士
在西方，尤其是罗马，人们在公共场合打喷嚏的时候，身边的朋友会笑着对他说一句Salute，就像是化解尴尬，也仿佛是一种习惯。其实，关于这个Salute的来历，源远流长。
相传公元590年，罗马瘟疫盛行，疾病肆虐，死伤无数。刚刚当选的第64任教皇格雷戈里奥一世带领人们举行祈祷与忏悔巡游，希望祈求上帝制止这场瘟疫。
当巡行队伍走到位于台伯河上 Mausoleo di Adriano（阿德里亚诺陵墓）前的大桥上时，教皇突然说，他看到Arcangelo Michele米凯莱天使降临在了陵墓顶端。天使标志性的翅膀张开，左手持剑鞘，右手高高举起，正将剑插入剑鞘中。教皇解释，这预示着瘟疫即将结束，健康将重回人间，于是命人复制这一场景，建造天使雕塑替换原来陵墓最高处矗立的阿德里亚诺雕塑，也将陵墓重新命名为 Castel Sant'Angelo（圣天使古堡）。
最早建成的雕塑是木制的，很快就磨损了，于是被大理石替代，公元1379年，在一场围城战中，大理石雕像被毁。1453年，再次重建，天使身体为大理石雕琢，翅膀为青铜铸造，1497年，闪电击中城堡火药库，导致这一雕塑再次被毁，于是人们索性将雕塑换成了一块铜板浮雕。1527年，战势吃紧，铜板被熔炼制造火炮。十六世纪，雕塑家拉&达蒙特卢波塑造了一座青铜翅膀，大理石身体的米凯莱天使雕塑，公元1752年，第247任教皇本笃十四世命雕塑家Pierre van Verschaffelt按石身原样复制了一座青铜雕像，用以替换风雨侵蚀的原作，该铜像一直保留至今。
雕塑家Pierre van Verschaffelt，圣天使铜像作者。
圣天使古堡，如今是罗马的著名景点，美国电影《达芬奇密码&&天使与魔鬼》中夜闯古堡营救人质的场景就是在这里实地取景。
《天使与魔鬼》电影截图。意大利警察正通过圣天使桥前往圣天使古堡，古堡顶上可见米凯莱天使雕塑。
矗立在圣天使古堡最高点的Michele天使青铜雕塑
Michele天使画像
在公元590年的这场瘟疫中，人们一打喷嚏，便会被怀疑患病，引起恐慌和不安，于是教皇下令，凡是遇到有人打喷嚏，人们应当立刻对他说：&愿上帝保佑你！&，这成为了一种习惯保留了下来，后来祝福的内容有所简化，变成了：&祝你健康！&（Salute！），也译为敬礼、致敬。今天，在意大利，如果遇到陌生人打喷嚏，人们一般会友好的致以一句Salute！，被祝福的人随即回应一句Grazie！（谢谢！）。这一句来自于陌生人的祝福，不仅表现了拉丁语国家老百姓的热情幽默，也反映着他们悠久的文化历史。
由于罗马使用拉丁语，曾经是法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、罗马尼亚语的前身，15世纪，西班牙，葡萄牙又进行航海探索，海外殖民，将这一语言全球普及，salute的习惯先后被传遍欧洲和美洲。
以伊比利亚半岛和今天的拉美为例，如果遇到朋友打喷嚏，有文化的朋友会说Salud（健康），如果遇到朋友连打两个喷嚏，则应当祝他&Amor（爱）&，如果不巧连打三个，则致以&Dinero（金钱）&。这三个大多数人都向往的幸福的标尺，成为了约定俗成的祝福语。
去罗马，记得在圣天使古堡下打个喷嚏哟！人人网 - 抱歉
哦，抱歉，好像看不到了
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文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&为什么打喷嚏后要说一百岁，感谢上帝这种话？
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我每次都会习惯的喷完之后擦擦鼻涕，说妈的。我妈在我儿子打完喷嚏之后会说百岁，不知从哪学的。大概是祈祷健康吧。
我女儿五个月，她一打喷嚏，老婆或者长辈都会说一句话，叫做“大吉利是，好养吃百二”，原话是闽南语，大意是：大吉大利，好养吃到一百二十岁。我一开始也莫名其妙，感觉匪夷所思，但看他们都不假思索并且很循规蹈矩地这么做，渐渐也和他们一样了。这传统毫无疑问来自农村，带有厌胜的色彩，好比春节要说吉利的话，结婚时要找喜娘说祝语，摔碎了碗要喊碎碎平安。古时候养大一个孩子比现在要困难，医学条件和科学知识相对匮乏，不可控的、未知的威胁较多，人们希望战胜这种未知的恐惧，采用厌胜的做法能够起到一种自我暗示的作用，虽然对物质现实无益，但可以使人在精神上更为强大。
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打喷嚏预兆着什么
2014年3期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　打喷嚏，主观上往往难以控制。因事发突然，若是社交聚会场合，当着众人的面，唐突客人不说，自己也觉得尴尬。也许是为了开解这种窘迫，中国人对打喷嚏这个现象赋予各种各样的解释和意义，也算是化不雅为有趣。 中国论文网 /1/view-5383346.htm　　有人在思念？ 　　我国在周代就有视喷嚏为兆头的民俗，《诗经》中有“寤言不寐，愿言则嚏”之句，那个害相思的女子，躺在床上怎么也睡不着，于是就希望对方能打个喷嚏，好知道自己正在想他。《诗经》将其入诗，东汉郑玄在笺注里亦采用民间传说，把它说成是离别相思的心理感应，这一说法就逐渐为人们所接受了，喷嚏入诗也多了。如，苏东坡有“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人”；黄庭坚有“举觞遥酌我，发嚏知见颂”；梅尧臣有“我今斋寝泰坛外，?傺愿嚏朱颜妻”；辛弃疾有“因甚无个阿鹊地，没工夫说里”。词中的“阿鹊”，是喷嚏的拟声词。戏曲和小说中，以喷嚏说事就更常见了。《牡丹亭》里柳梦梅思念杜丽娘，就说“叫的你喷嚏像天花唾”。《二十年目睹之怪现状》中，有一首词叫《美人嚏》：“浴罢兰汤夜，一阵凉风恁好。陡然娇嚏两三声，消息难分晓。莫是意中人，提著名儿叫？笑他鹦鹉却回头，错道侬家恼。”惟妙惟肖活画出一个娇俏灵动、娴雅可人的女孩形象。流行说法，都是喷嚏是一种心理感应，是有人在念叨你，思念你。 　　有人在“说我” 　　“说我”的意思，是指有人在背后说我闲话或坏话，民间把打喷嚏视为有人“说我”的预兆，历史也相当久远。宋洪迈《容斋随笔》记载：“今人喷嚏不止者，必?唾祝云：‘有人说我’，妇人尤甚。”宋马永卿《懒真子》：“俗说以人嚏喷为人说”，因为有人说我，因此要吐口水念咒语，可见这个“说我”是有人说我坏话、闲话的意思了。 　　元朝康进之《李逵负荆》杂剧中，有住在梁山泊附近的两个光棍冒充宋江、鲁智深强抢卖酒老汉王林的女儿满堂娇，被梁山好汉揭穿真相并准备惩罚他们时，这两个光棍连打喷嚏，说：“打嚏耳朵热，一定有人说”，也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的征兆。 　　吉凶的预兆？ 　　当时民间也有将它当作吉凶预兆的。明刘侗、于奕正《帝京景物略》记载，元旦五鼓时，人们如果睡在床上打喷嚏，就必须马上起床，否则便会患病。至今在北京一些地区，依然流行在大年初一早上不许打喷嚏的习俗，如果非打不可，只能对着墙打。 　　现今在中国民间，小孩偶然打一喷嚏，旁边的大人必然赶紧说上一句“长命百岁”，因为人们相信，打喷嚏会给孩子带来灾难，似乎说上一句吉利话，便能压住不祥。这种认为打喷嚏预示不祥之兆的习俗在几千年前已存在了，如《燕北录》记载，“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼治‘夔离'，犹汉人呼‘万岁’也”，藏地也有此习俗，会祝愿说“才让罗杰”，亦即“长命百岁”之意，是为了及时禳解以祷平安。 　　不过也有人提出异议：如果喷嚏是不祥之兆，理该打嚏者本人及时设法补救，何以要等旁人祝祷禳解呢？”因此有人推测，打喷嚏时要祝愿长寿的风俗源自印度，印度人认为人在打喷嚏时，会被附近的药叉吸取精气而致病、致衰，此时附近要有人及时祝愿嚏者“长寿”或者左手握一把土绕嚏者头然后向外撒掉祝愿才能抵御。《根本说一切有部律?杂事》就说到一个比丘的妻子见僧团里没有人祝福打喷嚏的比丘（她的丈夫），因而生气将家人领回（还俗）的故事。另有各种律经讲到释迦佛讲经时打了个喷嚏，四众忙着祝愿“长寿吉祥”，乃至梵天亦举声祝词……三界因之沸腾。佛言：“俗人之类，皆乐长寿。若见?时，应云长寿。”可见当时印度流行着打喷嚏旁人祝祷的风俗，有可能借佛教为载体而进入汉、藏乃至外国。 　　这种前兆俗信不仅在中国存在，也是世界性的习俗。在西方国家，有人打喷嚏，旁边的人大都会说“上帝保佑你”，如果不说，就被认为是不礼貌的。在十七世纪的英格兰，人们通常对打喷嚏者脱帽鞠躬，在古希腊和古罗马也是如此，对打喷嚏者要祝福健康、交好运。 　　与打喷嚏有关的占卜？ 　　打喷嚏既然被认为是能够预示祸福的行为，自然就出现相应的占卜。《汉书?艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷（隋唐时基本亡失），唐宋及后人杜撰各种杂占书至今不少仍在民间广为流传。 　　有以打喷嚏的日期为占卜的，如明履靖《占验录》称，打喷嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示忧疑连连，寅日表示有外事牵连，卯日表示大吉大利，辰日表示有结婚或相会之事，巳日表示有口舌是非的发生，午日表示有喜事登门，未日表示无凶无吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人将至，戌日表示有人在思念你，亥日表示被人牵挂……凶吉祸福，被人思念，口舌是非，全说到了。在国外也有以日期占卜的。流传的“周日诗”其中一首：“（打喷嚏）星期一有危险，星期二吻陌生人的脸，星期三有封信，星期四交好运，星期五有烦恼，星期六情人相会在明朝”，康瓦耳人还加上一句：礼拜天早晨打喷嚏，恩爱绵绵无绝期。 　　有以打喷嚏的时辰为占卜的，如一些民间通用的占卜手法，子时（23：00-01：00）表示主有饮食，相会宴乐；丑时（01：00-03：00）表示有女人思，客来求事；寅时（03：00-05：00）表示主女人相，会饮食事；卯时（05：00-07：00）表示主有财喜，人来问事；辰时（07：00-09：00）表示主终日有，饮食大吉。巳时（09：00-11：00）表示主有吉人，来求财利；午时（11：00-13：00）表示主有贵客，远人宴会；未时（13：00-15：00）表示主有饮食，吉利之事；申时（15：00-17：00）表示夜梦惊恐，饮食不利；酉时（17：00-19：00）表示主女人来，求请问事；戌时（19：00-21：00）表示主女人思，会和合事。亥时（21：00-23：00）表示主有虚惊，反得吉利……多数是代表饮食、有人思念、有意外之财等，有凶有吉。 　　在国外，甚至有以打喷嚏次数占卜的。英国人把它编成了一首民谣：“（打喷嚏）一次有个吻，两下愿望真，三次有封信，四次交好运，五次银，六次金，七次听个秘密好开心”。 　　也有以打喷嚏的方位占卜的。一般都认为向右为吉，向左为凶。这对于航海、在水上讨生活的人来说，意义非常重要。 　　除了广为传知的佛祖的“喷嚏”，在中国历史记载中，亦有两个喷嚏也“非同凡响”，被写进了文史里。因为这两个被喷嚏唐突的人，一个是李隆基，一个是毛泽东。 　　传说李隆基与兄弟友爱甚笃，当皇帝后对他们仍以兄弟相称，但兄弟们见了他却毕恭毕敬的。一次，唐玄宗与诸位兄弟聚餐，坐在玄宗对面的宁王李宪忽然打了一个喷嚏，将饭粒和口水都溅到了玄宗脸上。一时间，宁王尴尬而又慌乱，大家也怔住了。玄宗见状赶忙安慰说，大哥，呛嗓子了吗？在座的黄幡绰急中生智说：这不是呛嗓子，是喷帝！“喷帝”与“喷嚏”谐音，大家听后不禁都乐了，尴尬气氛一扫而空。 　　一九五八年十月底，毛泽东视察的专列途经湖北孝感车站时，要与当地干部群众座谈。前来参加座谈的孝感县妇女代表晏桃香正患感冒，见到毛主席时心情格外激动，话还没来得及说，先打了一个大喷嚏，唾沫星子喷到了毛泽东脸上。这一“突发事件”把大家惊得目瞪口呆，晏桃香更是不知所措。毛泽东脸都没有擦就开玩笑说，“‘雷声大，雨点小’，不要紧。我是六十多岁的老头子了，不怕死。人家说身经百战，我也是身经百战不死。你的一个喷嚏打得死我吗？”毛泽东的幽默让大家的兴趣顿时放松，尴尬气氛也被笑声驱散了。（文汇报）
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