人们为什么要信主耶稣
现在我们来看一节圣经；《使徒行传16：31&》保罗和西拉说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。
保罗当时在坐牢的时候，对禁卒说的话，因为保罗有神与他的同在，在牢里唱诗祷告赞美神，地基就摇动，牢门就自己开了，手上的链子都松了，禁卒一看，以为人都跑光了，一切都完蛋了，就想自杀，保罗说；不要害怕，我们都在这里，禁卒才知道人没有跑掉，而且都在。他就战战兢兢来到保罗面前；问保罗和西拉说；两位先生，我们当怎样行，才可以得救。保罗说；当信主耶稣，你和你一家，都必得救。
朋友们大家好；我们来了解人生为什么要相信耶稣？相信耶稣有什么好处？不相信耶稣到底可以不可以？我们中国人为什么要相信外国人的耶稣？耶稣到底是谁？我们为什么一定要相信他？我们凭生命要相信耶稣，耶稣对人类有什么关系？很多人没有了解就说；我不相信耶稣，其实人活在世界上到底有什么真正的意义？所以我们必须来了解这些问题。
其实我们人都是有吃有喝就可以了；目前的生活过好一些就可以了，也就是世界上的一句话说；吃好喝好死了拉倒，往往没有考虑自己的生命中还需要什么，还缺乏什么？在小孩子的时候知道玩，长大了结婚，结婚了生孩子，生了孩子养大，自己老了，当人老了，吃吃喝喝就等着死，死了就一了百了，人生就这样的过去了。
所以人对自己的人生完全没有追问；人活着到底有什么意义？人人对自己的看法；有钱伴随就可以过人生，但没有真正的理解人生的意义何价值。所以这个时代的人生就单单为一个字《
》；人生有很多的事情我们到底要怎样去面对？是完全没有考虑这个；假如是吃好喝好死了拉倒，那我们就吃吃喝喝等死了。今天我们就面对这些事情来了解一下人生为生命要相信耶稣？
今天我们的主题；《人为什么要相信耶稣》
这是一个问号；有问号就必须有解答；人之常情是说；人生二十才是半成品，人生三十是成品，人生四十是精品，人生五十是极品，人生六十就变次品，人生七十就变废品，人生八十成为纪念品。这是人生的写照；但也知道人生就是这样的虚空，不知不觉就过了自己的一生。&
在无神论的人心里只有信靠自己的本事，依靠自己无定的财富，当人生在绝望的时候、在无助的时候，当怎样面对自己的人生？很多人就跳楼、或自杀的方法，钱财和本事在这个时候怎么都不见了，为什么？自己不是很了不起的人吗？自己不是很有钱吗？到头来自己的人生都不能依靠。
所以；圣经说；当信主耶稣，你和你一家都必得救。在这句话里非常肯定的说；你一定要相信耶稣，你应当要相信耶稣，所以；今天我们就来了解一下，人为什么要相信耶稣？凭什么要相信耶稣？我们在这里举几点，来了解人生为什么要相信耶稣？这是我们的答案。
一；人为什么会死；&&&&&
二；人有没有罪；&&&&
&三；人有没有灵魂；&&&&&
四；耶稣是谁？
第一点；人为什么会死；
朋友们；你可知道人为什么会死吗？世界上没有一个人死掉了。一个人假如不死，就是“韩邦三年死掉了”，这个人是被人咒骂的。圣经里一个人最长命的就是玛土撒拉，九百六十九岁。世界上最长命的，但他也死了，《死》就是神对人的定命。在十叹空里一个人叫彭祖，五叹当年彭祖翁，八百高寿在朝中；三六妻七十二子，死无妻、子亦归空。他的寿命800岁，但是他也死了。死的时候没妻子没儿子，因为他妻子、儿子都没有他那么长命啊。
在圣经（希伯来书9章27节）说；“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
这是神的定命，人不死也要死，不想死也要死，怕死也要死，死对人是公平的，一百岁也得死，一十岁也有死。死就了却人的一生。有人是病死，有人是老死，有人是错死，有人是吃毒药死，有人是被打死，等等；一样生，百样死。各种各样的死，这就叫人人都有一死。不论谁对死，是逃不掉的。世界上没有一件公平的事情，就是死对人人都公平。
平民也得一死，做官的人也要死，要饭的人也得死，有钱的人要死，愚蠢的人要死，聪明的人也得死没有一个人是不会死的，人寻求不会死，但死却不能远离他，唐太宗寻求长生不老药，但他被药毒死，秦始皇建皇陵、想自己儿子代代做皇帝，但他儿子胡亥登基江山就被夺去。
死是神的定命，非常公平。在我们家乡有个人，在三十三岁的时候就生病，到快死的时候，就看见阴差拿着铁链要把他抓去，他听见阴差说；等一下来，先到别的地方抓一个。他听见后，就叫自己亲房的人，把他搬到别的地方去，把自己的名字改掉，可惜不到半个时辰死了。什么都可以逃避、就是死不能逃避。世界上什么都有机会错过，就是死对人没有错过，谁也免不了一死。人都是不愿意死的，可惜对每个人都要死。死对人人都怕，但人人都要死
很多人在没有死以前，都说；
死怕什么。死了十八年后，又是一条好汉。当到他快死的时候，说的话就不一样了，为什么？因为死就到了。真的，到死了时候人说的话就是不一样，因为到那个时候，人心里的想法和自己以前的说法就没有一样了，因为死了就没有了。一切就决定了。
我们可以看看圣经里的一个皇帝，叫希西家王；当他快死的时候就哭了，在上帝面前就大哭了。因为他知道自己的年日不多了，就大哭不止。人都是这样，在没有死的时候都是说，我不怕死，一旦到死的时候就害怕，就害怕的要命了。
朋友们；我们想想自己不怕死吗？真的不怕死吗？不要说自己会死，就是别人死了，看也不敢看哦。还有迷信的人看死了的人要分别在什么时候出生的人才可以看啊。为什么？就是怕死，怕自己也会死了。不是说不怕死吗？到时候为什么就怕死了？在我们家乡有个人说；我不怕死，死对我是个解脱；说的多么轻松啊，但到病了，在医院里的时候，他怎么说呀？他说；我受不了，快叫医生给我打一针，不然我就要死了。人哪；说不怕死是假，怕死是真，人就是怕死。
人都说我不怕死；我们可以看见早上有多少人很早就起来，在跑步、锻炼，他们的目的只有一个，就是保健益寿。这个原因就是能使自己多活几年在世界上，什么原因？就是怕死。死了就没有了，我告诉你们一句话吧，人不会死，就不要来信耶稣。这样说相信耶稣就不会死吗？不是的，为什么，因为人人都会死。圣经说；当信主耶稣，是因人会死就一定要相信耶稣。
在这里我们就要考虑一下；反正都会死为什么就一定要相信耶稣；死和相信耶稣有什么关系哪？圣经还说；《按着定命，人人都有一死，死后且有审判》。假如人死了没有审判，死了就一了百了，管他三七二十一，都和我们无关，但死后有审判就得考虑一下了；人死后到底有没有审判？假如真的有，怎么办？
中国人有一句话说；宁可信其有，不可信其无；
很多人说没有看见不要管他；人现在吃好喝好死了就拉倒，但我告诉你们，假如有、我们面对这个问题怎么解决？真的就愿意去过这样痛苦吗？所以；死对人是个解脱，谁不会死啊，死很平常的，“人死如灯灭”。但灯灭物质不灭。人死了灵魂还在。身体是人的居住，身体都会朽坏。
问题是；死后有审判，所以保罗说；当信主耶稣，你和你一家都必得救。现在我们就来清楚了解一下，人为什么要受审判？用什么来审判？怎么审判？审判是真是假？希伯来书9章27节说；“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
圣经（罗马5；12）说；这就如罪是一人入了世界，死又是从罪而来，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。有罪的人就必须要死；因为罪的工价就是死，有罪的人也必须要受审判。
第二点；《人有没有罪》？
朋友们；知道什么人要受审判？世界上是对什么样的人进行审判的？答案；是对犯罪分子进行审判。就是触犯律法的人一定要审判，犯法不受审判是没有道德的。现在的社会有钱还可以贿赂，但将来是有钱也不可能免受审判，将来是面对公理，接受神的审判。很多人说；良心做好就不用审判，朋友们，圣经告诉我们；没有义人，连一个都没有，世界上只有好人、但没有义人。&
人都说凭良心做事情，但做贼的人也会说良心做好一些；做贼的人就没有良心吗？答案；有。哪为什么他不把自己的良心做好一点哪？因为人的良心已经被埋没。除非动物没有良心了，人都有一个良心，但良心不能拯救人离开罪恶，为什么？因为人在做错事情的时候都会说对不起，但从来没有听说过狗人，会说；对不起，咬错人了，原因是狗没有良智，人有良智，人做错事情都会说对不起，但动物不会。
说一个比喻；一个人做了官，当有人有事情找你的时候，拿了一些钱贿赂你，叫你办一点事情，我们说说；这个人没有良心吗？他为什么要受人的贿赂哪？为什么不凭良心做事情哪？因为人良心的功用已经失去了。当自己的口袋收到钱的时候，事情就完全改变了，是的变成非的，黑的变成白的，其实人的心是红的、眼睛是黑的，当人看见钱的时候，眼睛却红了，良心却黑了。
所以人将来要受神的审判，是因我们是罪人的后裔，我们的祖宗亚当犯罪了，我们是亚当子孙，人人都犯了罪。圣经（罗马5；12）说；这就如罪是一人入了世界，死又是从罪而来，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗马书6章23节）说；因为罪的工价乃是死。
朋友们；人为什么会死？因为人都有罪。没有罪的人一定不会死，会死的人一定有罪；因为死是从罪而来的，因为人人都有罪，所以人人都会死；很多人说；我有什么罪啊，我不杀人、不放火、不做坏事、没有得罪人、还受人称赞。有什么罪啊？这样的人只能说是个很好的罪人，很善良的罪人，不能说是没有罪的人。很明显罪还不是我们自己来的，就是人类祖先遗传来的，亚当犯罪，神对祖先说，园中的果子都可以吃，惟有那棵善恶果树的果子，不可以吃，吃的日子必定死。
但我们祖先看见那果子也好做食物，就吃了，这个时候人类就犯罪了。后来离开神被神赶伊甸园，在地上受痛苦，男人在此、汗流满面才得糊口，直到归土。女人要怀胎的苦楚，生育儿女必多受苦楚，自此；世界上没有不犯罪的人，都是罪人，没有一个义人，连一个也没有，这就叫“蛇生毒蛋。坏种传不断”道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，种瓜的人怎能得豆，一粒麦子怎能结出大米来哪？我们的祖先犯罪后，我们都是罪人的后裔了，人人都犯了罪，不和他犯一样罪的也都在他权下。有了罪，人就要死。
罪；是人的本性，世界上没有一个人不会犯罪的，毛泽东也说一句话，世界上有两种人是不会犯罪的。一；是在肚子里的人，是不会犯罪，二；是在棺木里的人，是不会犯罪。
一个人生了一对双胞胎，他们在母亲怀里吃奶的时候，一个在左边吃，一个在右边吃，但左边的那个吃左边的奶，但他的脚却踢右边的兄弟，用手摸住右边的奶，就是不让他的兄弟吃，人为什么会这样，因为这是人的本性、人的本性就是罪。在这里可以看见；人的罪就是在出生的时候就已经有这样的本性，大卫说；我在母亲怀孕的时候就有了罪。
所以人人都得死，因为人人都有了罪，我们都是亚当的后裔，罪人的后代，这是我们祖先的遗传。就如一对双胞胎，他们是婴儿，为什么会有这样的意念哪？连奶也不让他的兄弟吃哪，是他们的父母教的吗？他们根本不需要教的，在他们的心里已经有这样的意念，人一生下来已经就是有了亚当的本性，俗话说；人为自己，天经地义，人不为己，天诛地灭。这是遗传下来的，不用别人教就会的。
朋友们；现在的人都有读书，那个老师教学生去犯罪？那个父母教儿子去打架？做老师的都是叫学生要团结，做好事，为国家做贡献。但现在的学生犯罪越来越多，这是那里的问题哪？因为人的本性就是这样的，人就是喜欢犯罪。因为在小孩子的里面已经有了这样的律。做坏事不要教，他自己就可以做出来。什么好事都需要教，就是犯罪不要教，老师教学生，学一项工艺要三年才能出师啊，做一件坏事，只要一句话，这就是人的本性。
如保罗所说。我不愿做的恶，我反去做，我所愿意做的善，我反不做。在这里我们在说一个故事吧，一个和尚从小就带了一个小和尚，一带就是20年，他们都是住在深山里修行。有一天就带了小和尚到街上卖点东西，也叫他可以见识世界上的东西。逛了一天，看见什么就跟他说什么，惟独看见女人的时候，老和尚就说这是老虎。回到庙里老和尚问他，今天你在街上看见什么最喜欢的。小和尚想想就说；我最喜欢的就是那只老虎。
其实老和尚从来没有教他的、就是爱情，因为佛教就是不许人结婚，结婚就是犯淫戒。可是他从来没有人教他，他在深山里，已经20多年了，但他却喜欢的就是老虎，（女人）。人为什么会这样啊，这就是人的本性，不需要人教的。他从来没有看见女人；是在深山长大，但他喜欢的却是女人。
我们都是罪的奴仆，受罪的捆绑，不可能不犯罪，不要教就可以自然的去犯，保罗就是这么说啊，“我立志行善由得我，行出来由不得我”。说明人犯罪随时可以去犯的，这就是人的本性。人受到罪的捆绑，做罪的奴仆，是没有什么自由的。
我们再讲一个见证，有个人就是喜欢赌博，家里的钱都输了精光，有一天就跟他的朋友借点钱，朋友就说，你改了赌博，我就借给你，你再赌博，谁也不借给你钱。这个人想想，我怎么会被人这样讨厌哪，就因赌博吗？现在是快过年了，已经是大年28日了，我拿什么过年，怎么交代呀，回家就把自己五指砍了四指，就剩下一只拇指了。在他的心里就决定以后不赌了，这是好事呀，就在过年的时候，这个年总是过去，没有赌博，就在大年的初一就已经忍不住，还是开始来了，手上的伤害没有好，还包着纱布，纱布还是红红的血迹，就已经忍不住了。
保罗说的没有错啊；我立志行善由得我，行出来由不得我，我真苦啊谁能救我脱离这个取死的身体哪，下面保罗又说；感谢神，靠着我们的主耶稣基督就可以脱离了。这就是人的本性，有些事情都是自己不愿意做的，但自己控制不了自己。所以有罪的人就必须要受审判，没有别的办法，因为人所犯的是罪犯天条。犯天上神的律法，所以将来有一个审判是不能避免的，那怎么办哪？有什么最好的办法哪？所以罗马书6章23节告诉我们；罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
（约翰福音3章16节）说；神爱世人，甚至将他的独子生赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因亚当一次的逆行，众人都被定罪。照样基督一次的义行，众人就因信称义得生命了。我们都是罪人的后裔，我们罪人的结局就是去地狱的痛苦，没有办法，不去也得去，惟有相信耶稣，相信耶稣才是最好的办法。
第三原因；人有没有灵魂；
很多人会问：灵魂到底是什么呢？
到底有没有灵魂？灵魂在哪里？首先了解一下，人到底有没有灵魂；圣经创世记二章7节：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。灵魂就是气息。是上帝创造人类的时候特别给了人类。人在这里就问了；人类不是原始森林的猿人进化的吗？怎么说是上帝创造的哪？
朋友们；请问现在原始森林现在不是还在吗？到现在怎么还没有听见有第二批的人进化出来哪？既然有第一批、一定有第二批、接着第三批。可是到现在还没有人听见有第二批的人是进化出来的，一个进化论的学者要进化成一只没有尾巴的老鼠，他就抓一公一母的老鼠，剪掉老鼠的尾巴等待进化，结果生下来的老鼠还是有尾巴。他以为是没有进化成功，再一次进化，又剪掉第二代老鼠的尾巴，一连是十七次进化还是生下来有尾巴的老鼠。为什么？
因为圣经告诉我们；上帝创造了万物都是《各从其类》；老鼠生下来就是老鼠，驴生下来就是驴，驴和马交配生下来的驴驹不能再生下一代为什么？这就是《各从其类》；古语说；龙生龙；凤生凤，老鼠生下来会打洞；再说；人是猿人进化来，那么猿人就是人类的祖先，人类应该受猿人管理才是，但往往我们想不到的就是，人类可以管理猿人，猿人不能管理人类。为什么？
创2:7说；耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。亚当是人类的始祖，人类有神的气在我们里面，才是活人。
从这经文记载，神用尘土造了个泥人，站在地上，如同死尸。神向泥人鼻孔里吹口生气，生气就是人的生命（即灵魂），气就是气息，灵魂藉气息而住在肉身里面，这泥人就成了有灵魂的活人。
既成了活人，就从地上站起来了。成了眼能看、耳能听、嘴能说、脚能走的活人。据此来看，人脑的思考，手脚的活动，都是灵魂支配的功用。雅各说：“身体没有灵魂是死的。灵魂若离开身体，全身各部都停止了运动，成了死尸，躺在地上。时间长了，身体就要腐烂，而归于朽坏。
彼得说：因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，从圣经来看，灵魂是个人，肉身如同帐棚一样，灵魂若离开人的肉身，肉身就成了死物，必要朽坏。灵魂住在帐棚里才会说话，人若离开了帐棚，帐棚就不会再说话。所以神看人的灵魂极为宝贵。因为神用尘土造人的肉身，又吹生气在人的鼻孔里，这人就成了有灵魂的活人，这灵魂就是神的生命。神爱世人，就是因着人灵魂的宝贵。人犯罪也是灵魂的缘故，只有让神的儿子耶稣基督来拯救我们。
我们再来了解人和灵魂有什么关系，活人与死人有什么不同，差别的地方在哪里？从头上看鼻子没有少，眼睛跟睡觉的人一样闭着，嘴巴还是一个洞，耳朵还在，手的指头没掉，脚还是两只，差别在那里？不同的地方在那里？我们对这个考虑一下，研究一下，别的都一样，就差一口气而已。人假如没有气，在一起睡觉、也就没有温暖。
两个人谈恋爱是成年人正常的事，非常亲热、拥抱，当对方没有气的时候，躺在木板上有谁还会亲他哪！哪个人还会有心情手拉手、聊天、在一起睡觉，别人不讲你神经病才怪哪！不管你感情有多好、多么亲密，等待对方没气的时候，那种感觉就是不一样，再说：没有气的人把他送去火葬，他不会反对，有气的人把他绑住去火葬、他也不愿去的，为什么？就差一口气而已，相差就那么多，因为有生命在人里面。
一个男孩有气时人人都喜欢，很多人没生男孩，想别人家的儿子来续他后祠，没了气送你会要吗？为什么？因为没有生命在他里面。一个美丽的青春小姑娘，人都抢着要，不管花多大的代价都愿意付出。没了这口气送你也不要，给了你钱也不会要的。为什么？
我家乡就有这样一个女人，在订婚时人是有气的，后来因病气没了，按地方习俗，没有出嫁的姑娘，她的香火是不能与祖先的香火同立的，这个香火必须由她的未婚夫接去，但她未婚夫不愿意，怎办？后来经过讨论，女方父母包了一个很大的红包给她的未婚夫，为什么？因为这女人就差一口气，没了气便一文不值，送人也不要，有了气就有人追求。因为人是尘土造的，神将生气吹在她鼻孔里，才是有灵的活人。所谓的生气就是人的灵魂。
很多人都说人没有灵魂，人死如灯灭。有人说；灵魂在头上、在脚下、在前面、在后面。真的没有吗？告诉你人的灵魂就在鼻子里。人的气息一进一出，一进一出的，就是灵魂的作用。人的肉体吃的是食物，灵魂需要的是新鲜的空气。假如一个人把鼻子塞住就完了。灵魂；如主耶稣所说，风藉着意思吹，却不知他从哪里来，往哪里去。从来也没有人看到风是怎样的，但感觉有风。
如现代的电，虽然没有人看到电的颜色，但当你触电时，还能说这不是电吗？你说这不是电是可以的，但他却有电的功能。你说没灵魂是可以的，但他却有灵魂的功效。鱼是离不开水的，万物是离不开太阳的，人是不能没有灵魂的。请我们每个人都能珍惜自己的灵魂。
死亡；在希腊文里有“灵魂搬家”之意。死的意义就是“分开”、“分离”、“隔离”。当灵魂寄居人体内已到尽头，便要与那物体隔离，不再发生关系，这就是死！我们看见前几年邓小平的去世，遍地都是写着；《邓小平同志走好》这个标志，我们知道他去那里了，他身体不是还在吗？这就是他的灵魂走了；
所罗门王对此的描述是：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”。（传道书12：7）与《创世纪》记录神造人的事实正好是一个“还原”。人的身体从尘土而来仍要归于尘土，灵源于神依然要归回到神那里。
而这个“归回”在诗人的笔下又变成“收回”，显出生命掌管的主权在于神、而不是人自己：（诗篇104：29）说；你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。
一旦灵魂离开身体，灵魂出壳、气断了，脉息了，脑电波平直了，死的灾殃波及有机体诸器官停止一切的活动。身体与灵魂“合”则是“生”，“离”则是“死”。这是《圣经》一贯启示的信息：
在基督教《圣经》里，找不到一处说，人死后非物质的灵魂会随同物质的身体一同埋葬。在佛教里也说；他的灵魂到西天极乐的地方去了。佛教里也证明人有灵魂的。在肉体死亡的那一刻，灵魂并不会因此而中断，灵魂仍将存在到最后审判，存在到永永远远，所以有灵魂就必须要相信耶稣。
第四点；耶稣是谁？
（提后1；12）保罗说；我深知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交付的，直到那日。（约伯记22；21）说；认识神，就得平安，福气也必临到你。
（约翰17；3）认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
上面这三次经文，很清楚的告诉我们，要我们知道自己所信的是谁，朋友们，我们每个人都有自己的信仰，不是相信佛就是相信耶稣，但我们每个人都要知道我们自己所信的是谁。请问朋友们；你们所信的是谁，知道吗？很多人连自己相信的是谁，连自己都不知道，迷迷糊糊的相信，
我问了很多人，他们都说；我们信佛。一句话信佛。我又问他，你信的是什么佛？哪个佛？尴尬了。只说不知道。真的，很多人都是不知道自己所信的是谁啊。甚至有的人就直接说；我信人民币，因为他不知道自己所信的是谁啊，就说信人民币。但我再问的时候，你的信仰是什么？他说；不知道。为什么啊？自己所信的是谁也不知道啊？有时候我问朋友们；你相信的是那个佛；你知道什么叫佛吗？还是不知道；告诉你、朋友们；佛；就是追求真理的意思.
但我就直接问他们，你信释迦牟尼，观音菩萨，穆罕默德，还是信那个佛啊？他们马上就可以回答，不知道，人哪！自己相信的那个神，连自己也不知道，保罗在雅典的时候看见一个庙，上面写着《未识之神》的牌子。保罗说；你们这《未识之神》怎么就相信啊，这样太傻了吧。
保罗说；我深知道我所信的是谁，一句话就可以知道自己所信的是谁，所以耶稣说；认识你独一的神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就有永生。认识神非常重要，相信神不是盲目的相信，要清楚了解是谁，才可以相信。保罗所信的就是耶稣为基督，我们现在要知道也要了解耶稣是谁，很多人都说；耶稣是外国教，但不知道耶稣是谁？对耶稣却完全不了解，朋友们；相信一个神，起码要知道自己所信的是谁。
我相信每个人都很聪明；但一定要知道自己所信的是谁。所信的是谁也不知道，叫人怎么有信心相信啊，相信的是谁是个问题，我们不是说信谁、就可以说谁好，相信佛的人就说信佛好，相信耶稣的人就说耶稣好。不是这样说；要知道自己所信的是谁，是非常重要。
我们就从这里来了解自己所信的是谁，我们可以从在我们中国的这块土地上，有三大教派，儒、道、释三教，孔子，老子，释迦。在这三教中，释教为首，称释迦佛祖，为释迦摩尼，在他的历史中。他是印度的秦番王的太子，名字叫乔达摩、字，释达多。他母亲在回娘家的时候，在半路生了他，生了他七天之后就死了。释迦；是宗族的名称，为释迦族，他为人聪明伶俐，他看到人的生、死、病、老、苦，人生的虚空，毫无益处，就舍去王位，轻看王位，后来就出家修行。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城逝世。
在十叹空里就是这么说的；一叹出家释迦君，悟道修行雪山中，修得一身行苦楚，混进大会一场空。释迦牟尼是弟子的尊称，是我们中国人讲的“师傅”的意思，他的名字就是这样被流传的，他的道是悟出来的。但释迦牟尼却没有说；我是神、是救主，他的称呼是教主；佛教的教主。是教导人怎么做人的。
在我们的中国里，有多少的神，玉皇大帝，显天大帝，原始天尊，通天教主，如来佛祖、即释迦，观音，李静三吒，火神，水神，土神，木神，灶神，还十二生肖，………等等一万多个神。中国人就是这样迷迷糊糊的相信，没有搞清楚就相信了，看见一个庙就相信是神，看见一个涂塑、泥雕的像就拜，就是这么无知。所以中国就成为《迷信的中国》。
在我们的中国有很多的佛教，很多高尚的人都在追求佛，就是追求真理，所以我不否认佛教，因为佛教里面也有许多人在追求真理，但我否认他不是救主，而是教主；因为人都有追求真理的心，人心里都有一颗心是向上的，但却追求不到真理；
就如彼拉多也说；什么是真理？佛；意思就是追求真理；但寻找不到真理，真理何在？孔子就是追求真理的人，他说；天命之为圣、说圣之为道，道就是圣；惟有圣子耶稣说；我就是道路、真理、生命。真理是什么？真理是永恒不变的才是真理，真理就是道；圣经说；他是太初的真道；孔子云：“朝闻道，夕死可矣”。可见其对道的渴望和执著。然而可悲的是，他终其一生也没有摸着“生命之道”，只窥见忠恕、仁义的伦理，不过是些皮毛而已。
老子对道更为执著，他说：“下士闻道，大笑之；中士闻道，若存若亡；上士闻道，勤而行之。”他也是悟道最深的中国哲人，他摸到了道之永恒、超然的特性
“道可道，非常道。”可惜这位从函谷关西去的老人，带走了中国人“得道”的理想，仰天长叹：“大道隐没了”，诚如他所说；“道可道，非常道”。
“道”究竟是什么？“道”究竟在哪里？没有人可以回答。老子说：“玄之又玄，众妙之门。”道；玄妙超越，博大精深，是人的终极限制，不可超越。道在那儿，似乎不在那儿；道看得见，又似乎看不见；恍惚间似乎听见了道，恍惚又离道甚远。人流浪的理性根本无法认识道，了解道，进入道，因为道超越肉身，超越理性，超越经验。“道可道，非常道”，这是一切哲学、宗教、文化的终极限制。唯有圣经告诉我们：道就是神！
&保罗的心声是；这道离你不远，就在你的心里，在你的口里，你若心里相信这道，就可以称义，口里承认就可以得救。所以圣经说；认识你们独一的神，因为他是神本体的真像，又是神荣耀所发的光辉，他是道成肉身的耶稣。他降生在犹太的伯利恒，耶稣这个名字就是天使为他起的，天使对约瑟说；大卫的子孙约瑟，你不要害怕，你要娶过他来，他要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里就出来。
孩子还没有生，就给他起名，这样也许是有的，但是天使为他起名的，那是没有的，人都是父母给孩子起名字，没有天使给人起名字。而且起的名字叫耶稣，耶稣名字的意思，是要将自己的百姓从罪恶里救出来的意思，因为耶稣来不是召义人，乃是召罪人悔改。耶稣降生在犹太的伯利恒，就有几个博士从东方来到耶路撒冷，寻找那个新生的婴孩，并且拿出最宝贵的黄金、乳香、没药，献给耶稣。
因为圣经说；天空的飞鸟有窝，狐狸有洞，耶稣的降生却在马槽。但耶稣的降生却隆重了全世界，不管是那个国家的太子降生也没有这样隆重，降生在伯利恒马槽的婴儿，却隆重了全世界，非常奇妙吧！耶稣降生在犹太的国家，但中国也纪念耶稣的降生，许多人说；只有相信耶稣的人，才纪念耶稣的降生啊。我们没有相信的人是不纪念耶稣降生的，是吗？
耶稣的降生，为全世界人的纪念，今年是公元年2011年，全世界也是2011年，没有人说；我不相信耶稣，我是2020年的，朋友们；可以吗？没有相信耶稣的人也同样是2011年，为什么？因为耶稣的降生已经震动了全世界，我们也可以看字典，211页《纪
》字下面的解释说；《纪元》是纪年的开始，以耶稣降生的那一年为元年。
不管你信不信耶稣，但事实就是这样，释迦牟尼是中国人崇拜的对象，现在用各种各样的编辑把他说成活佛。可惜公元不能从他这里说起。有遗憾吗？耶稣降生在小小的伯利恒马槽里，没有人在意的地方，却能震动全世界，不觉得奇妙吗？
我们可以看看现在的医院里、救护车上、医生箱子里、社区医护里，红十字会，都有个十字架，这个十字架有什么意思？因为这个十字架不是好看，乃是证明，当一个人到了医院，他在干什么？等待的就是得到医治，得到拯救，使自己的生命得到挽救。十字架就是救人的意思，不论在医院或者在个体医护里，都是救人，这就是十字架的意思。
耶稣在十字架就是为人类的罪而死，为要拯救人类，就为人类付出了一切，使人类一切的刑罚归在他的身上，因为耶稣说过；“我被举起来的时候，就吸引万人归我”。一个人只有来相信耶稣，就可以得救，这是最简单，最愚蠢的道理，上帝用着最愚蠢的道理拯救一切信的人。圣经告诉我们；他是万人的主，更是我们的救主，我们只要简单的来到耶稣面前，相信他为人类所设立的救恩，就可以得救，我们的灵魂就被悦纳。
朋友们；神为我们灵魂的缘故设立了救恩，就是在耶稣身上，他在十字架的死，为我们担当了人先时所犯的罪，在十字架上付上死的代价，得胜了一切的仇敌。败坏了掌死权的魔鬼，叫我们一生怕死为奴仆的人释放出来，叫我们因信耶稣得儿子的名份，做神的儿女，因为上帝把人类所有的罪归在耶稣的身上，他在十字架为罪人死了，叫一切相信耶稣的人就不要去阴间和地狱的痛苦；有神称我们为义，这是奇妙的救恩，完全的救恩，在耶稣身上显明。
朋友们；我们是否回想自己，人算什么？我们从那里值得上帝的爱，神为什么要爱我们这些污秽不堪、自高自大、自私自利的人？神爱的不是我们的肉体，乃是爱我们的灵魂，我们的生命，他看见我们的灵魂去阴间的痛苦，我们承受不了，将来的刑罚我们担当不起，故此；他为我们设立了救恩。就是耶稣在十字架为我们的罪而死，从死里复活，做成奇妙的救恩，在人看来也是最愚蠢的救恩，上帝用这个愚蠢的救恩，就是叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
朋友们；不要看十字架的道理是这么简单，不要以为这是愚蠢的道理，这是上帝为人类设立的救恩，我们用信心相信，接受他为我们所设立的救恩，就可以得到上帝的悦纳。他钉死在十字架，而且从死里复活，以复活的大能拯救一切相信的人。今天的礼拜天就是耶稣复活最好的凭证。
相信耶稣是基督就可以得到永生的生命。是因为人的生命本来就是在乎上帝的手里，因为我们本来就是从他而来，就是人类犯罪后、人类才会死的，肉体朽坏，灵魂还要受到将来的审判，有第二次的死，在这个问题下需要解决的办法就是相信耶稣。朋友们；耶稣爱你，以永远的爱爱我们，用自己的慈爱吸引你，只要我们相信就可以得到永生。啊们！
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