真有鬼和地狱吗——三恶趣苦
主讲：释妙航法师各位法师、各位居士：我们在每次讲经之前，都要做这样一个仪式，那我们做这个仪式的时候是怎么想的？这一点，大家要搞清楚，我们为什么来听经？我们以前讲过了，如果你在听经之前，发一个很好的心，那么一堂课听下来，功德无量；如果发一个不好的心，一堂课听下来，就没有功德，那就要产生三世冤，那很麻烦。所以我们每次听课之前都要发一个善心，是为了救度一切众生，是为了成佛才来听经，把握好这样的心态。我记得从第一堂课我已经讲到，我们为什么要学佛？我们已经认识到了，都是为了追求快乐远离痛苦，这个是我们的本能。为了得到快乐，为了远离痛苦，我们怎么才能够快速的达到呢？我们第二堂课讲到了，要想快速的远离痛苦，快速的得到圆满，第一步是什么？亲近善知识，那么我们亲近善知识干什么?亲近善知识是要听闻佛法，好好的修行。所以我们在前面也讲到，怎么样去听经闻法，让我们明白那些地方是该做的，那些地方是不该做的。听闻佛法以后，我们要真正的修行，但是我们往往会有这样的一个问题，什么问题？我们嘴巴上说修行，但是往往没有动力。修行，修来修去，退失道心，这就是什么？没有方法。所以我们又讲到念死无常，通过念死无常策励我们修行，不修行不行，因为讲到了死的三个根本：死是一定要死的，什么时候时不知道，死的时候除了佛法以外其它的任何东西都带不去呀。“万般带不去，只有业随身”，所以这样策励我们，只有什么？真正能救我们的就是什么？就是三宝，就是法。那么，我们为什么现在一提到死会害怕呢？大家害怕不害怕？假如说我们明天要死，或者今天晚上要死，你害怕不害怕？如果你真不害怕的话，那说明什么？有功德呀。实际上，我们真的害怕死吗?不是的。大家想一想呀，假如说今天晚上阿弥陀佛已经现相给你说，某某居士，明天早上，阿弥陀佛跟观音菩萨、大势至菩萨以及西方的很多圣众菩萨们都来接你到西方极乐世界去，你会怎么想？巴不得早一点死去呀，是不是？真的，那又怕什么死呢？不要说到极乐世界，就是升天的话，你都会怎么样？哎呀，马上就要到天上当天王了，那你还要这个臭皮囊干什么？巴不得阿弥陀佛今天晚上就接你走了，不要等明天早上了，是不是？所以，你是不是怕死呀？所以我们真正怕的不是死，怕的是什么？怕的是三恶道呀。假如说，明天早上，或者就今天晚上阎罗王派牛头马面来了，哎，某某某，你准备一下呀，实际上他不会给你说准备的，明天早上就跟我们走到阎罗王那里去审判，你会怎么办？那就糟糕啦，那就手忙脚乱啦，那就会非常的恐怖，谁能够救我们呀？就会抓胸啊。所以，真的死怕不怕呀？真的死并不可怕，可怕的是苦。所以这一点我们一定要认识清楚，苦才我们真正可怕的呀，这是我们真正怕的东西。因为我们第一堂课讲过了，我们学佛的目的是什么？远离痛苦，得到快乐。所以，如果有快乐的话，什么方法都可以，死都可以，是不是？那又怕什么？但是如果说是痛苦的话，死也不愿意呀。所以，我们实际上并不是怕死，怕的是苦，苦怎么表现出来？在三恶道里面表现得最清楚。所以，我们今天对于三恶道的苦要认识清楚，乃至于进一步认识到，为什么会有三恶道的痛苦呢，原因在那里呢？把这个因拔掉，不要堕落，这样就高高兴兴往生或者是安享晚年，这才是我们真正要明白的。所以，我们今天就讲到了三恶道的苦。那么，有的人一听到三恶道，就怀疑啦，这个三恶道，我们讲的是什么？、、。对于道我们比较好理解，因为见得到，但是对于、，我们往往很多人就不相信呀，是不是？你们相不相信有鬼？相不相信有地狱？我想，我们作为佛弟子的应该都会相信，外道、其他一些有邪见的人可能不一定相信。但是对于我们佛弟子，有的人可能还产生一种半信半疑，那么怎么样来证明有地狱、饿鬼呢？真的有地狱、饿鬼吗？真的有，但是我们要认识一点啊，我们看问题不能够“哎呀，我没有看到”，不能以这个为标准，我们看问题应该以客观现实以标准，佛教里面有个专有的名词，我们把这个客观现实叫做量，这就是客观存在。量分为三类：现量 、比量、& 圣言量。现量：现实生活当中，我们能够马上感觉到的，我们能够看到的、能够尝到的、能够听到的，这种客观存在，叫做现量。比量：还有一种东西，我们不一定现在能够看得到，但是我们可以通过比方，可以看得到、可以了知到的。比如说，我们看到那边山上冒烟，我们可以断定那边一定有火，是不是？有烟必定有火，虽然我们没有看到火，但是我们可以推理，宇宙的规律可以来认知，这个叫做比量。我们不一定亲自见得到，但是可以通过推理可以推得到的，这个也是可以成立的。圣言量：还有一种，虽然我们一下子见不到，我们也没办法通过比方了知，但是我们有人知道，有圣人通过自己的修行，觉悟了，明白了，知道怎么回事情，这个叫圣言量。他已经觉悟的，你没有觉悟，你当然不知道啦；他觉悟了，他知道啊。这三个是判断一个事情有没有的一个标准。那么地狱、饿鬼，我们现在看不到，当然有的人可以通过入定观得到，有的人通过其它方式可以见得到，但是最重要的一点，地狱、饿鬼、畜生这些个量都是佛所说的，这是圣言量。如果说我们相信佛的话，就一定会相信有地狱、饿鬼，因为他是觉悟的，我们没有觉悟啦，佛是一切智，他不会打妄语，他不会骗我们，这个是我们要相信的。还有一点，实际上，地狱还不是谁都可以去的，我们打个比方，一个监狱里面，谁都可以去参观吗?不可以，只能够罪犯和监狱里面的看守和管理人员可以去，其它人不可以随便去。《地藏经》里面讲得很清楚，要到地狱去，不是那么容易的哦，是造了罪的众生才能够去；或者说有大愿力的为了去救渡众生的人，他们凭着这个大愿力可以去，像地藏王菩萨，还有很多一些大菩萨，他们有这个愿力，他们才有可能去，其它的一般人不可能去。所以我们不能够以我没有见到就认为没有地狱，不能够这样看待，你还不够格，你还不够量，所以这个我们要有认识。另外呢，像地狱、饿鬼，比如说饿鬼喽，有的人可以入定观察得到，一入定以后进入那种境界，就可以见到鬼道里的一些众生。你不能因为你不能入定，没有见到而说没有，就说这些东西都不成立。很多的事情证明是有地狱饿鬼的，我等下会讲，我就亲自见到有这么回事情，可以证实的确有鬼道的，虽然我现在无法进入地狱，但是我相信佛不会骗我们，这个我相信。但是鬼道这个，我现在可以有些办法，可以让我们知道一些现象，那么今天我们就具体的来谈一谈三恶道里面的一些情况。甲一、思惟地狱苦：这里面分四种：第一种是，又叫大地狱；第二种叫近边地狱；第三种叫寒冰地狱；第四种叫独一地狱。其中，里面有八层，寒冰地狱也有八层。平时我们经常听人讲，哎呀，某某某要打入十八层地狱，是不是呀？有没有十八层地狱啊？十八层倒没有，八层地狱是有的，我们也会讲清楚。所以有的人讲话没有根据，讲十八层地狱，有的人还给它加两层，二十层地狱，这个是不合道理的，这不是你想加就加的，这个地狱不是你说了算，它是由于业力造感。一、大地狱：又叫热地狱，有八层。地理位置：我们这里是根据释迦牟尼佛讲法的时候所说的，因为释尊讲法很多是方便，是根据当时的众生所说的。实际上这个地狱，不单单只在这个地方，一个地方有一个地方的业力，业力不一样，它产生的地狱也在不同的地方。我们这里讲的，就是在印度金刚座下面 ，金刚座就是释迦牟尼佛宣法的地方，在下面有个三万二千踰缮那的地方，为等活地狱。什么叫踰缮那？是一种长度单位，一个踰缮那等于中国的二十六里路，即十三公里。也就是说，在印度金刚座往下走三万二千踰缮那的地方，大概也也就是几十万公里吧，叫等活地狱。这个地方再往下，每隔四千踰缮那就有一个地狱，这些地狱都叫做热地狱。这个是讲世间的这个，实际上，真正的地狱在哪里啊？实际上真正的地狱在我们的心中，心中造了极重之业，地狱就现前来了。你心里面有这种十恶业，自然会现起地狱的现象，地狱的现象是什么？就是苦。你内心如果是一直天天痛苦，实际上是怎么样？就是地狱相现起来的一个标准啦，你这个心会怎么样，到临终的时候就会投到这样的地方去。1、等活地狱：一般要造上品的恶业，才会下地狱。等活地狱就是指造了这个上品恶业的众生，他投到地狱里面去的时候诉苦，诉苦的时候，有个声音就喊“愿汝等复活”，这样一喊他就会醒来，所以叫等活地狱。在这个地方，没有狱卒，它是由业力招感去的，因嗔恚和杀业而受生此地，由于在前生的时候，造了嗔恨别人的业，杀生太重，而到这个地方去投生。投生到这里，众生一见面就杀，很恼火，见面就生嗔恚心，就互相厮杀，手中所持任何东西马上就变为武器，互相攻击，昏厥倒地，空中有个声音在喊“愿吾等复活”，一阵风吹过，就会醒来，被砍伤的身体又恢复原来的样子，又继续互相攻击。每天要重复一百多次以上哦，就这样砍砍杀杀，苦不堪言，这还算是相对好的地狱。寿命：狱中五百年，相当于我们人世间多少呢?等活地狱一天等于人间的九百万年，人类过了四十五亿年，他在等活地狱才受完这个业报，四十五亿年什么概念？也许我们这个地球就毁灭了，他的业报才刚刚受完。所以，千万不要下地狱啊，到里面不知道什么时候才出来啊。有人问，我们这个地球毁灭了，那些众生到哪里？没关系，如果我们这个世界上出现了小三灾，那么这些众生会转到它方世界去，业力没有受完就要转到它方世界去继续受苦。这仅仅还是等活地狱的状况，这是热地狱里面受罪最轻的，下面一个一个的痛苦加深。2、黑绳地狱：这个地狱里面有狱卒，身高如山，长得非常高大，形状可怕，眼睛血红。地狱有情见到狱卒，魂飞魄散，觉得身体将碎裂，那种痛苦比起癌症晚期不知道要痛苦多少倍。狱卒抓起有情，推倒在炙热的地上，而地板被烧得通红，狱卒用灼热的铁丝在身上烧那个线条，苦不苦啊？烧焦之后再用锯子来锯，用斧头来劈，劈开用小刀把肉削掉，非常痛苦。天天如此，一天要受百次以上，为什么这样受苦？就是猛厉的造了十恶业的任何一种，上品的十恶业，都有机会投生到黑绳地狱。3、众合地狱：地狱众生有情被赶到两座羊头山中，两座山就相互压过来，把众生压成粉。当我们坐车被挤压的时候你就想了，地狱众生被挤压的痛苦。众合地狱受生之因，就是杀生。4、号叫地狱：地狱有情被赶到炙热的铁房子里面，这个房子被烧得通红，四周没有门窗，严严实实的。有情在燃烧的房子里面倍受煎熬，无法逃脱，极为痛苦而号叫。5、大号叫地狱：大号叫地狱比号叫地狱多一层铁室，痛苦加倍。受生之因，十恶业中任何一种，以及无节制的喝酒。6、烧热地狱：此地狱有情，被燃烧的铁串从肛门穿到头顶，里面的内脏全被烧焦，眼睛冒火，嘴巴喷出火焰来，非常惨烈，然后放到烊铜沸腾的大铜锅里煮，炸油条一样的，每天反复的进行折磨。7、极热地狱：比烧热地狱更苦，温度高两倍。狱中有情，肉、筋、脉、内脏全部被煮烂了，只剩下骨骼、关节，风一吹平复如故，然后又去煮，不断受苦。还有的有情被缠烧在扁平的炙铁上。8、无间地狱：就是没有间断，每时每刻、每一刹那都在受苦，此狱之苦，远超以上地狱。前面七种地狱，还有休息的间隙，但在无间地狱无有休息地受苦，无丝毫安乐。此地狱有情，身体与火已经分不出来了，只有通过声音才知道里面有有情。此处有情，如同灯芯，火从四面八方烧起，三界所有苦的总和，不及无间地狱之苦。无间地狱之因，是五逆之罪，杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，一定到无间地狱。上面是热地狱的大有情地狱。在热地狱一层一层下来的八层地狱，每一层地狱四面都有一个门，每一层又都有四个地狱，这个地狱叫近边地狱。二、近边地狱：地理位置：处于热地狱的旁边，如铁山围绕，八大地狱四边各有一门，通向近边地狱。当热地狱有情恶业减轻时，而进入近边地狱或直接投生。一旦有情在热地狱受苦完后，想从这个门出去，就到了近边地狱。有四种：1、烫煨坑地狱：热地狱有情欲脱离时，夺门而出，出来就掉进了烫煨坑，膝盖以下全部没入到那个热灰里面，把脚全部烧焦，每走一步就烧焦一次，倒下去风一吹又醒过来继续走，又烧焦，那种不得了啊，而且在火坑中跋涉十万年之久。2、烂尸泥地狱：这个地狱比烫煨坑地狱更惨。有情一旦欲离烫煨坑地狱时，马上又来到了此地狱，脖子以下全部陷入滚烫的泥中，脖子以下身体全部被烧焦，不断翻滚挣扎，泥中有无数的利嘴虫将地狱有情咬得像网筛一样，全身被扎得无处不是洞，吞噬他们的肉，跋涉十万年。3、利刃塘地狱：此地狱布满如铁剑般上仰之利刃，狱中有一种树，像铁剑般长着一些刀，地狱有情因为业力的关系，误认刀剑为树，就被刀砍脚，如刺扎般痛苦。剑业林：因为业力的关系看到一些树影，想爬到树上去躲避危险，于是来到树下，突然之间树叶变成了利剑，不断掉下来砍截身体。接着又看到设末梨树林，以为那里要好点，树端有以前的朋友在呼喊其名，地狱有情就循声登树，结果一爬上去的时候，树枝就变成了刀口向下，不断的割截有情的脚，铁刺尖端向下砍刺其身，痛苦爬到树端，树上有一种怪鸟，见人便啄食其眼睛和脑髓。于是又往下爬，刀口又变为朝上，又扎入身体。反反复复，遭受其苦。4、无极河地狱：此狱有盐水和烈火相杂。这个盐水比浓硫酸不知道要厉害多少倍，人一碰上它马上就烧掉了。同时，还有烈火，身体被扔进沸水如豆子一般，长时受这种水深火热之苦。前面讲的十二种地狱，八种是根本的八大热地狱，也叫大有情地狱，再加上近边地狱，这些都叫热地狱。热地狱是如何产生的?人到中阴身的时候感觉寒冷，就去寻找温暖，看见一盆火，飞奔而去掉入热地狱。热地狱最主要原因是起了嗔恨心，嗔恨心起了就往往变为热地狱。三、寒冰地狱：位于热地狱正北面的同一个层次上，也有八层,就是寒冰地狱。投生状况：将入寒冰地狱的有情，临终希求冷处，他就感觉热呀，于是引发受身寒冰地狱的业，他一有这样的想法就会掉入到寒冰地狱里面去。地狱里的状况：终年无日月光明以及火光，一片黑暗，地面布满冰块，天空风雨交加，中间寒风呼啸。寒冰地狱的受生主要是由于贪心太重，容易堕落入此地狱。1、寒疱地狱：因寒冷而生疱疤。因为寒冷一身都长这样的冻疮，非常难受。2、疱裂地狱：比寒疱地狱更冷了，疱疤破裂而流出脓血。3、额哳吒地狱：有情众生因寒冷而动弹不得，身体僵硬如石，不能活动，只能在口中发出阿啾之声。4、郝郝婆地狱：此狱有情，身体被冻得僵硬如石，冷得嘴也不能动了，只有喉咙里面出发呼气的声音。5、虎虎婆地狱：此狱更为寒冷，有情众生连喉咙呼呼之声都发不出来，只能够微微的张开口，传出牙齿打颤的声音。6、裂如青莲地狱：身体如同死尸，颜色变青，身体开裂如青莲花。7、裂如红莲地狱：身体破裂以后如红莲花状，肉都爆出来了，像红莲花状。8、裂如大红莲地狱：极为寒冷，身体开裂程度更大，如同大红莲。以上八层地狱，是一层比一层冷。为什么会产生这种现象呢？产生寒冰地狱的业主要有两种：一种是固执无业果，他不相信有业果，不相信有三世、六道轮回等等，产生这个邪见的话，必定会下地狱。四、独一地狱：除热地狱、寒冰地狱外，还用一种地狱叫孤独地狱,有的地方叫独一地狱。独一地狱比起前面的好一点，位置在在人间与海边这样的地方，稍微修行有功夫的人能够看得到。有这样的公案：在《僧护因缘》集里面讲到，一群商人，要到海边去找宝贝，因为大海里面宝贝多啦，龙王的宝贝多啦，有其它动物在岛上留下的一些宝贝。所以，有一群商人，他们还是很害怕啦，就叫了一个出家人跟他们一起到大海里面去找宝贝。这个出家人叫僧护，他也想，哎呀，我也想到那边去看一看。于是就跟商人一起到这个海边，到岛上去求宝，到了海岛里面就走散了。他就在那里睡了一觉，后来这些商人就不见了，他就到处去找，就看到在海边有一个寺庙，他很奇怪，为什么海边会有寺庙呢？就到里面去看，一看，里面有五百个出家人，怎么会有五百个出家人呢？就发现一个奇怪的现象，看见在中午的时候，这些出家人打架、骂人很厉害；这些出家人里面有的啊在受些苦，有的被放在臼里面来臼，很痛苦，但一过中午就好了。他感到很奇怪，回来以后就去问佛，这是怎么回事？佛就告诉他，这个地方的众生啊，实际上是以前迦叶佛时侯的出家人，他们由于平时不和，吵架的时候骂了一些不好的话，产生了嗔恨心，所以就堕落在这个地狱里面；但是因为他们有点修行的功德，所以过了中午就会有一些好的现象产生。实际上这也是一种地狱，这个地狱就叫独一地狱。亿耳公案亦证独一地狱：以前有一个叫亿耳，他一生下来以后，他这个耳朵上就长了个东西，你们知道长个什么东西吗？长一个宝贝，这个珠宝拿去卖，可以卖到一亿枚金币，所以叫亿耳，他这个福报还是很大的。有一次他就到海边去，就看到一个境界，看到有一个男人，长得很英俊，晚上有四个女人来服侍他；但是一到白天这四个男人就变为四条恶狗来咬他，把他的肉都吃光。亿耳就觉得很奇怪，去问这个男人为什么会这样？那个人就说，我前一生是个屠夫，因为杀业太重了，我想去受戒，但是一受戒又活不下去，要杀生啦。后来佛就跟他开许，可以受半天戒，就是说晚上受戒不杀生。他就受了晚上不杀生的戒，因为受了这个戒的原故，还是有功德的，所以晚上就会有美女侍侯；但因为白天杀业太重，所以白天受这个报应。他说，你回去以后告诉我的儿子，因为当时有这个习惯，就是父亲是干什么职业的，儿子也会继承父业，以后千万不要杀生，杀生不好受，要下地狱的。怎么证明我说的话是真的呢？他说，我家里那个放屠刀的下面有一缸金子，你去挖出来，证明我没有骗你。亿耳回来后果然挖出一缸金子，从此以后这个屠夫的儿子再也不杀生了。亿耳看到的这个情况，就是独一地狱。巨寿吉祥公案亦证：有一个叫巨寿吉祥，这个人很有功夫，他就看到屠夫在空中受生的现象。他看到一个屠夫，因为他平时也受戒，因为他离不开这个杀业，所以他就看到屠夫在空中受身，表面上看是很漂亮，但是里面烧着熊熊的火。也就是说，表面上看他是在学佛修行，但是内心里面杀生这个业还没有完全消除掉，就到了独一地狱。我们前面讲的是地狱里面的情况，有四种：第一大有情地狱、第二近边地狱、第三寒冰地狱、第四独一地狱。这四种地狱，除独一地狱外，里面都有八层。独一地狱不一定有八层，因为那是单独的。这个不是骗我们的，也不是吓唬我们的，这是通过古来大德、佛菩萨告诉我们的，这是地狱苦的情况。下面我们就看看饿鬼苦，大家听到鬼都很害怕，是吧？实际上鬼是怕人的啊，但现在我们往往是人怕鬼。鬼看到我们是很羡慕的，特别是鬼看到出家人，是非常高兴，他都要拜的，出家人一滴口水，他都把他当成宝贝，他饿呀。甲二、思惟饿鬼苦：乙一、总苦：饿鬼城内，滴水全无，寸草不生，地面象被太阳烤热的破铜皮，住在这样的地方很难受的啦，但比起地狱来还是好多了，地狱是天天受苦，饿鬼里没有地狱那样的苦受，但非常饥饿。饿鬼是个什么情况呢？巨头乱发，其头一般很大，脖子很细，喉咙象针尖一样小，所以喝一点东西都很难的。脖子很细小，支持不起躯体庞大如山的身体，肚子还特别大，想吃东西，所以很饿。手足如草绳细弱，难持身体，走路都一拐一跛的，比世间老人，四肢无力，还要困难百倍。而且千百年来得不到一点饮食。佛在世的时候有这样一个公案：有一个鬼子母，鬼子生孩子特别多的，不像我们人间一胎一个，她一下子生了五百个孩子。这是业力啦，本来吃饭都解决不了，孩子天天闹着要吃东西，鬼子母就叫她的丈夫到人间去弄点东西来。刚好啊，有一个出家人，他有功夫，叫做佛智比丘，就入定观察，就来到鬼子母这里啦，一看，他就问你叫什么名字？你怎么变成这样？她就说因为前辈子吝啬，不愿意去布施，贪心很重，所以这辈子感得变成了饿鬼。她说，麻烦你回去找一找，我的丈夫为了给我的孩子搞点吃的东西，已经走了十二年了，都没有弄到东西回来，不知道到哪里去弄吃的东西去了？不得了，我们不要说十二年，如果一年没有饭吃就饿得不得了；不要说一年，一个月不给你饭吃你就很难受了！他十二年了还没有拿一点东西回来给孩子们吃！她就给比丘说，你回去到世间找一找，我丈夫瞎了一只眼睛，有个手是弯的，脚是跛的。后来佛智比丘就找到这个人了，就问他，你是不是某某的丈夫呀？他说，是啊，我来到在人间十二年没有找到一点东西，幸好早两天很有幸，有一个比丘持戒很精进，他就吐了一口痰，很多鬼和我抢，我拚了老命才把这口痰抓在手里，终于十二年得到一点点东西吃了。他拿到这个清净比丘的口痰，生怕失掉，他说：“我要拿回去这个东西给我那些孩子吃呀。”你看，这个鬼子父亲为了得到一点点饮食，费尽千辛万苦才得到那么点东西！我们这个寺院里面为什么要放焰口、放蒙山？为什么？也就是为这些鬼，让他们吃点东西呀，他们太可怜了啦，他们想得到一点东西都太难了。所以我们发慈悲心，你每次吃东西的时候想一下，佛菩萨加持一下，念一个咒子加持以后，把它洒出去，往往有些鬼过来的时候，他就可以拿到，可以吃点东西，他会感谢你的。鬼可怜啊，有很多这样的故事，可以证明这个鬼真的是那么回事情。但我们讲的饿鬼，一般来说，是很难见到的，你要有一定的定力才可以见到。这个饿鬼非常的苦，这个总苦已经讲过，现在讲别苦，别苦就是个别的苦。丙二、别苦：第一、具外障：就是说外面有障碍，这种鬼见到果、树、水等，靠近就使得消失，不得受用。就像目腱连尊者的母亲，有一次目腱连打坐入定，见到自己的母亲变成了鬼，什么东西一进嘴就变成了火，吃不了。目腱连就去问佛，佛告诉他：你要每年的七月十五的时候，请所有的出家人给它念经、诵经，才可以超度你的母亲，因为她造业太重了。他母亲为什么变鬼啊？因为她身前对出家人出恶语，有个出家人到她家去乞食，她就恶口骂这个出家人，把他打出来，不舍得布施、不舍得供养，因为这个吝啬心而堕入饿鬼，只有靠七月十五出家人念经才能超度。所以我们中国人七月十五叫鬼节日，怎么来的呢？是根据佛教里面来的。后来目腱连就请了很多出家人包括佛，一起念经超度，功德一起回向，才把他母亲超拨。为什么东西一到嘴里就变成火？有这个外障啊，不能受供。身体疲倦之苦心里失望之苦啊，这饿鬼要得到一点东西，而经千辛万苦，像刚才讲的这个鬼子父亲，十二年才得到一口痰，非常的辛苦，这个还算好的，有的几十年、几百年都得不到一点东西。好不容易得到一点东西的时候，突然那东西又变成了一点火、脓血，吃不到，心里的痛苦啊，希望破灭的痛苦啊，所以身心痛苦啊，这是外障的痛苦。第二、具内障：具内障的痛苦，就是有的鬼饶幸得到一点东西，吃不下去呀，喉咙太小了或者里面长个东西。以前我碰到一个病人，食道癌，要吃一点东西吞不下去啊，苦啊，实际上饿鬼之苦比起他这个好要苦得千万倍，那个喉咙像针间一样小，肚子像箩筐一样大，吞一点东西吞不下，非常痛苦；而有的颈部有个结，难以吞咽；有的呢，东西入口就变成了铁丸，看起来一个馒头，一吃就变成了一个铁丸子了，变成一个沙子了，有的变成糠皮，有的变成脓血，甚至有的变成自己的肉了。这是具内障。第三、具喉结：有的鬼呀，他这个喉咙里面长三个结，堵住这个喉咙了，要吞一点东西吞不下去，无法入食，非常的痛苦。那为什么要变成鬼呢？有很多原因，有的是吝啬财产，不舍得供养、布施；有的贪梵心大，总是想去收集很多的财产，障碍别人去布施；还有的抢劫别人的东西，有的人讲梁山好汉，挡路抢劫，那些人以后都会变成饿鬼，你不要看他们是什么英雄，下辈子变成饿鬼，狗熊。有这样的公案：有个叫水下生的沙弥，他入定的时候他看见他的母亲变成了鬼，他很难过，就想办法去救，就天天做佛事。做完佛事后，她母亲在鬼道就得到很多东西。这个水下生沙弥就给她讲：妈妈呀，你要赶快去供养佛啊，这能够消除这个业障啊。结果呢，她得到那些东西，不舍得去供养佛，她哪个等流习气太重了，因为在人道的时候一直贪心很重，一直舍不得去供养、布施，结果等流习气在哪里，没有办法。我们现在民间有这个烧钱纸的做法，你们听说过没有？烧了钱纸以后，哪个鬼能收得到，但这个里面也要讲清楚，有的鬼能够收得到，有的收不到，要看他有没有福报。有福报的鬼，可以收得到。以前我在湖南做个法事，七月十五日做完以后，他们去烧，烧了以后，晚上托梦回来：今天我得到很多，你给我那么多钱啊。他就收到了。这个鬼呀，是很可怜的，但是他可怜什么？因为前辈子有这种贪吝心，有这种恶业，他没有办法。所以我们呢，如果要想不变成鬼，在这个方面就要注意，贪心不要太重，不要太吝啬了，该供养、布施的时候就要去布施，不要拦路去抢劫，不要去欠东西不还。有的人欠了别人的债不还，那下辈子披毛戴角还拉，为什么有的变成猪变成狗？就是因为他前辈子欠了别人的债没有还清，所以这辈子就必须变成畜生来还，逃不掉了。所以这个饿鬼呀，就这样来的。如果你要想不变成饿鬼，那在这方面要注意。甲三、思维畜生的苦：这个我们一般都相信，是吧？这个我们能见得到的，但有的畜生我们见不到，比如说龙啊、以前讲的这个凤啊、还有这个麒麟啊，这些东西我们很难见得到。实际上这个畜生还是很苦的，总苦分五：第一、互相吞瞰苦：我们平时讲“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，虾米吃什么？吃泥巴，那很苦。实际上，不光是大吃小啊，小的也吃大的。在海里面，那些很大的鱼，那些鲸鱼呀，要吃大动物的时候，它整个嘴巴一张开，那些鱼都进到它的肚子里面，但是它身上会长小虫子，那些小虫子会把它吃掉。你看看，畜生就是这样子了，互相残杀呀，非常痛苦，它没有办法，保护措施没有，为什么？没有智慧嘛，愚痴嘛。第二、愚痴苦：你看那些猪要被宰杀的时候，它知道不知道？不知道。给它吃顿好的，这个猪还满高兴呢，怎么今天吃得这么好啊？但它不知道啊，吃了这一顿就没有下一顿了，就要被杀了，愚痴，痛苦啊。那些羊、鹅、鸭，一天要杀多少啊，你们算过没有，一个很大很大的数字。这些畜生一点都不知道，他没有办法，这是愚痴的痛苦。第三、寒热苦：你看看，夏天的时候被热得要死，以前我看到这个猪啊，一个车笼子里面装很多猪，太阳晒得哪个皮都红红的，又拥挤的，有的肠子都被挤出来了，苦啊。有时候我就想，假如是我变成猪了，那就不得了，那真是苦呀。还有寒冷，冬天的时候，像在北方那冷的时候，没有地方藏，也没有衣服穿。所以畜生寒热苦，冷时冷得要死，夏天的时候热的要死，他没有一点办法。第四、饥渴苦：大多数畜生形状丑陋，除冷热外，还有饥饿和干渴苦啊。往往觅食一整天也一无所获，像哪个野狼、野狗，家狗还好一些，山上那些野狼、野狗为了得到一点东西历尽千辛万苦，不但要防备被老虎或者其他更大的老虎咬死，还要被人猎杀，一点自由都没有，要吃点东西那么难，还要被追杀，饥饿、干渴，而且长得又难看，这个处境是非常苦的。丙五、役使苦：像这个牛、马，等等。会犁田的人都知道，牛要犁田的时候，走慢了被棍子打，走快了被绳子拉得鼻子痛，好苦啊。那个马也是一样，跑慢了鞭子抽，跑太快又会被打，一点自由都没有。驴子也是一样，你看北方用牛拉东西，背上一包一包的压得不得了，所以一旦变成了畜生，就没有一点自由了，被迫负重，千万不要变成畜生。这是总苦，它的别苦，分别去思考。水中畜生的苦，生活在大海深处，海里面众生特别的多，一层一层的压着，有的供氧还不足啊，比起我们大城市那种空气还要糟糕，那是畜生在大海里面的环境。那么，就是在陆地上也是一样，陆地上的畜生受苦情形各种各样，无量无边啊。你随边找一个畜生，都是很痛苦的，现在的动物越来越少，面临被绝种的危险，苦啊！不知道你们有没有看过一本叫做《新世纪的饮食》的书，里面就讲到了，在美国有一个冰淇淋大王的儿子，是一个很有良知的人，本来他完全可以接管冰淇淋大王留给他的产业，但是他发现了一个问题，什么问题？影响人类身体健康的三大杀手，你们知道是什么吗？第一是肉类，第二是蛋类，第三是乳类。他去调查了一个养鸡场，哪个鸡一从蛋里孵出来，就会把哪个嘴巴、脚趾剪掉，因为如果不剪掉的话，它慢慢的长大以后就会去啄啊，它就消耗能量就长不快呀。剪掉之后它就不会动，这样她就长得快一些啊。你想过没有？假如是你的孩子，一生下来就把他的嘴巴剪掉、把它的手砍掉，会是什么样子？太可怜啦。它慢慢长大以后，为了使这个鸡长得更快，天天用哪个强光去照，因为光线越足长得越快啊。这个鸡啊，一生下来就没有过一天的好日子，它长大以后，还给它打针。本来正常的鸡可能一年或者几个月才能够成熟，现在的鸡一般两三个月就可以出笼，很可怕哟。不光鸡是这样。鸭呀猪啊，凡是人类要吃的动物，都要给他加上一些激素，人吃了这些东西身体就出毛病。有一个报告，好象是西安的，有一个男骇子，八岁就长胡子了，就去调查是什么原因？因为他经常吃那些东西，苹果、鸡肉、肉里面都有激素，那些激素可以使动物能够快速的成长，人又吃了那些动物，他自己也快速就成长，八岁就长胡子了。还有一个女孩子，好象也是九岁吧，就有女性的特征出现了，也是因为喜欢吃肉，因为这个肉里面很多都是加了添加剂、生长素、激素长出来，所以人吃了这个东西就很快变成熟了，那么可怕啊。那么，这些动物从小就受这些的伤害，我们人也间接的受伤害了，所以畜生也是很苦的啊。我们看到这些，因该生悲愍心。为什么要变成畜生呢？愚痴，愚痴的因在那里？不恭敬法，不恭敬法师，往往就造成这种因啊。所以我经常讲，听经的时候要认真，你不认真，乱来，你变成了畜生，我没有办法，这不是吓唬你的，是真的。还有就是有的人对文字上的东西不恭敬呀，拿有字的东西乱扔，拿有字的东西当手纸，这都是不会开智慧的，这都是堕落畜生道的因。以前讲过《了凡四训》了凡先生为什么要提倡惜字，就是说写的字、有字的东西不能够乱扔，为什么？如果乱扔这些的话，就不会开智慧，就造了畜生的因，这些都会变成畜生，所以这些我们都要注意。还有，以畜生名称来称呼彼此，这个不好，我们往往容易犯这样的毛病，是不是？“你是一条狗”、“你是一条猪”，你经常这样去骂别人的话，那也是危险的，你造了这个业啊，所以不能够以这样的来称呼，有这样行为的要忏悔。这些都是畜生的因，愚痴嘛。从这里可以看出，三恶道非常恐怖，随边那个道里面去，都非常的可怕，都无法修行，所以我们千万要防备，不要堕落。总结起来，一般上品的恶业，会堕入到地狱，中品的恶业会堕入到饿鬼，下品的恶业会堕入到畜生道，所以我们不要造这个恶业。另外，我们不要把这些当成听故事一样，我们要把它当成这些事情很可能就会轮到我们身上，应该生起投身恶趣的感觉。如果感觉不到，你就用自己去实验一下，比如说你要感受一下热地狱痛苦，你就用火烧一下、用水烫一下自己看看，那种苦是什么样的滋味，地狱的苦比起这个可苦多了啊。冬天冷的时候，你用冰水洗澡，去感受一下寒冰地狱的痛苦，策励自己修行。如果你要想体会饿鬼的痛苦，我建议你三天或者七天不吃饭，去感受一下是什么味道。你可以去体会一下畜生的痛苦，天天去干一些苦重的活、被人折磨、一点自由都没有的那种痛苦，然后不说话、问题想不出来这种愚痴的痛苦。去想一想，让我们感受到三恶道是非常恐怖的，策励我们，千万千万不可以堕入到三恶道。但是谁能保证我们不造三恶道的业呢？我们过去生中，乃至于这一生都有可能造了三恶道的业呢，只要是凡夫都有可能，因该说都一定造了这样的恶业，那怎么办？如果说我们恶业的种子没有清除的话，总有一天这个恶业的种子成熟的时候，会堕落的。所以在这个恶业种子还没有忏悔掉、好的善业还没有积累的时候，我们怎么办？谁能够救我们啊？只有三宝，其他任何人都救不了.
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