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昨日我回到寓所，见客厅中坐一个很相熟的朋友，一见面就说道：“你怎么又在报上讲厚黑学？现在人心险诈，大乱不已，正宜提倡旧道德，以图挽救，你发出这些怪议论，岂不把人心越弄越坏吗？”我说：“你也太过虑了。”于是把我全部思想源源本本说与他听，直谈到二更，他欢然而去，说道：“像这样说来，你简直是孔子信徒，厚黑学简直是救济世道人心的妙药，从今以后，我在你这个厚黑教主名下当一个信徒就是了。”
梁任公曾说：“假令我不幸而死，是学术界一种损失。”不料他56岁就死了，学术界受的损失，真是不小。古来的学者如程明道、陆象山，是54岁死的。韩昌黎、周濂溪、王阳明，都是57岁死的。鄙人在厚黑界的位置，自信不在梁程陆韩周王之下，讲到年龄，已经有韩周王三人的高寿，要喊梁程陆为老弟，所虑者万一我一命呜呼，则是曹操、刘备诸圣人相传之心法，自我而绝，厚黑界受的损失，还可计算吗？所以我汲汲皇皇的写文字，余岂好厚黑哉？余不得已也。
马克思发明唯物史观，我发明厚黑史观。用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现。……我们又可用厚黑史观攻击达尔文强权竞争的说法，使迷信武力的人失去理论上的立场。我希望阅者耐心读去，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”更不可先存一个成见说：“马克思、达尔文是西洋圣人，李宗吾是中国坏人，从古至今，断没有中国人的说法，会胜过西洋人的。”如果你心中是这样想，就请你每日读华西副刊的时候，看见《厚黑丛话》一栏，就闭目不视，免得把你诱坏。
有天我去会一个朋友。他是讲宋学的先生，一见我，就说我不该讲厚黑学。我因他是个迂儒，不与深辩，婉辞称谢。殊知他越说越高兴，简直带出训饬的口吻来了。我气他不过，说道：“你自称孔子之徒，据我看来，只算是孔子之奴，够不上称孔子之徒。何以言之呢？你们讲宋学的人，神龛上供的是‘天地君亲师之位’。你既尊孔子为师，则师徒犹父子，也可说等于君臣。古云：‘事父母几谏’。又云：‘事君有犯而无隐。’你为甚么不以事君父之礼事孔子？明知孔子的学说，有许多地方，对于现在不适用，不敢有所修正，直是谐臣媚子之所为，非孔子家奴而何？古今够得上称孔子之徒者，孟子一人而已，孔子曰：‘我战则克。’孟子则曰：‘善战者服上刑。’依孟子的说法，孔子是该处以枪毙的。孟子曰：‘仲尼之徒，无道桓文之事者。’又把管仲说得极不堪，曰：‘功烈如彼其卑也。’而《论语》上明明载，孔子曰：‘剂桓公正而不谲。’又曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’又曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’孟子的话，岂不显与孔子冲突吗？孔子修《春秋》，以尊周为主，称周王曰‘天王’。孟子游说诸侯，一则曰：‘地方百里而可以王。’再则曰：‘大国五年，小国七年，必为政于天下。’未知置周王于何地，岂非孔教叛徒？而其自称，则曰‘乃所愿则学孔子也。’孟子对于孔子，是脱了奴性的，故可称之曰孔子之徒，汉宋诸儒，皆孔子之奴也。至于你吗！满口程朱，对于宋儒，明知其有错误，不敢有所纠正，反曲为之庇，直是家奴之奴，称曰‘孔子之奴’，犹未免过誉。”说罢，彼此不欢而散。阅者须知，世间主人的话好说，家奴的话不好说，家奴之奴，更难得说。中国纷纷不已者，孔子家奴为之也……达尔文家奴为之也，于主人何尤！
我不知有孔子学说，更不知有马克思学说和达尔文学说，我只知有厚黑学而已。问厚黑学何用？曰用以抵抗列强。我敢以厚黑教主之资格，向四万万人宣言曰：“勾践何人也，予何人也，凡我同志，快快的厚黑起来！何者是同志？心思才力，用于抵抗列强者，即是同志。何者是异党？心思才力，用于倾陷本国人者，即是异党。”从前张献忠祭梓潼文昌帝君文曰：“你姓张，咱老子也姓张，咱与你联宗罢。”我想，孔子在天之灵，见了我的宣言，一定说：“咱讲内诸夏，外夷狄，你讲内中国，外列强，咱与你联合罢。”
梁任公曰：“读春秋当如读楚辞，其辞则美人香草，其义则灵修也，其辞则剂桓、晋文，其义则素王制也。”呜呼，知此者可以读厚黑学矣！其词则曹操、刘备，其义则十年沼吴之勾践、八年血战之华盛顿也。师法曹操、刘备者，师法厚黑之技术，至曹刘之目的为何，不必深问。斯义也，恨不得起任公于九原，而一与讨论之。
我著厚黑学，纯用春秋笔法，善恶不嫌同辞，据事直书，善恶自见。同是一厚黑，用以图谋一己之私利，是极卑劣之行为，用以图谋众人之公利，是至高无上的道德。所以不懂春秋笔法者，不可以读厚黑学。
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问：为什么我的姓氏不在百家姓里面了 by 雍英我姓雍，在外面从来没见过跟我同姓的哦，在其它地方也有姓雍的吗？秦国有个叫雍齿的 还有雍正帝哦
我三爹就行雍 姓名嘛，只是一个代词，而已，不用太在意，只要知道自己是自己就行了 雍姓
一、姓氏源流
雍（Yōng 壅 t）姓源出有三：
1、出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省泌阳县一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。
2、出自姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。
得姓始祖：雍伯。雍氏出自姬姓，是3000多年前周朝王室的后裔，得姓始祖是周文王的第十三个儿子雍伯。周成王继位之后，雍伯被封于雍国，成为周天子的诸侯。古代雍国的所在地就是在现在的河南省泌阳县东北与修武县接境的地方。根据《通志?氏族略》山东记载，雍读去声，原来是雍伯受封之国，雍伯的后裔称为雍氏。而《名贤氏族言行类稿》上也指出，周文王的第十三个儿子雍伯的后代以国为姓，称为雍氏。
3.满族、藏族有雍姓。
二、迁徙分布
（缺）雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍（今河南焦作市一带，一说河南省泌阳县一带）为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。
三、历史名人
雍 齿：汉高祖刘邦的武将，很能打仗，因战功而被封为侯爵。
雍 陶：字国钧，成都人。他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为“山水诗人”。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。他曾考试落第，写有《自述》诗：“万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。”叙述了他当时穷困潦倒和悲观失望的心清。他又曾把自己的诗文写成卷轴投送给当时的宰相裴度。唐文宗大和八年（834年）登进士第，为当时名辈所推重。唐宣宗大中六年（852年）授国子毛诗博士。在长安，他与张籍、王建、贾岛、无可、徐凝、章孝标等友善，以琴樽诗翰相娱，时相唱和赠答。这些人中有的是当时名士，有的因怀才不遇而后归隐，他们对雍陶有相当影响，虽然雍陶曾出任简州（今四川省简阳）和雅州（今四川省雅安）刺史，但后来雍陶却辞官隐居庐山，养疴傲世，与尘世隔绝而终。
雍 献：宋朝的画家，山水画名盛一时，而又善于画竹和画梅花，并且不爱上色，用墨笔分浓淡，就使梅、竹生动多姿，这种画法称为墨竹、墨梅。
雍 泰：明朝成化年间举为进士，当上南京吏部尚书的高官。他为官为人都廉洁清明，受到朝中官员和地方百姓的称赞。
雍定易：1944年5月出生，副主任医师。自幼矢志从医，毕业于四川温江卫生学校。现任四川什邡市八角镇卫生院院长。从事基层医疗卫生工作30余年，具有较扎实的理论基础，精通内科、普通外科及妇科手术。尤其运用中西医结合对妇科疾病的诊治颇具特色，有较高的学术造诣。从医以来，凭着独特的医术，高尚的医德医风，为众多疑难病患者解除了疾病之苦，深受当地百姓的尊敬和爱戴。个人曾被省卫生厅授予“农村卫生先进工作者”光荣称号并荣获“农村卫生先进工作者”金质奖章一枚，连年被市卫生局评为“先进工作者”称号。系基层卫生事业有一定贡献的医疗专家。
雍履平：1938年6月出生，主任医师。1953年从师名医学医，1960年毕业于安徽中医学院师资班。行医40余年，历任区、乡医院院长、副院长及市中医院副院长等职，现在天长市中医院中医脑科专家门诊应诊。擅治内科及脑科疑难病症，尤对头痛、神经精神症、脾胃病和肝炎治疗用药有独特经验，并注意总结。先后发表专业论文150余篇，编著《实用美容秘方》及《脑病辨治》，参加《实用中医脑病学〉编写。多次人《典》人《志》。
雍泽清 男，1969年至1973年在青川县大坝乡卫生院工作；1975年至1983年在青川县人民医院工作；1984年至今在青川县卫生局工作，现任卫生局局长。论文《温病学说的运用与发展》、《自拟温阳逐寒汤证治举隅》、《浅谈中药剂量的掌握》、《甲乙经?序论述》、《谈谈心区基层医疗机构的改革与科学管理》、《租赁使濒临解体的卫生院获昨了生机》等20多篇文章在《杏林医刊》、《中级医刊》、仲华医院管理杂志》、《卫生经济》等省级以上刊物发表，并多次出席学术经验交流会议。
雍 涛：男，61岁，汉族，广西桂林市人，1962年7月中国人民大学哲学系研究班毕业。曾任武汉大学哲学系毛泽东哲学思想研究室主任、哲学系副主任、主任。现任武汉大学哲学系教授、博士研究生导师，兼任中国毛泽东哲学思想研究会理事、湖北省哲学学会常务理事、湖北省邓小平理论研究中心特邀研究员。主要著作有：《毛泽东哲学思想概论》获湖北省社科优秀成果二等奖、《毛泽东哲学思想大纲》、《毛泽东哲学的历史发展》、《毛泽东哲学分支学科研究》《邓小平哲学研究》等。发表学术论文80多篇，主要代表有：《毛泽东思想与建设有中国特色社会主义理论》、获湖北省首届省级社科优秀成果三等奖，《邓小平对马克思主义哲学的主要贡献》《（实践论）（矛盾论）的当代哲学意义》。被武汉大学评为“先进工作者”，授予“优秀研究生指导，入选中宣部《纪念党的二一届三中全会理论研讨会文集》被武汉大学评为“先进工用者”
雍际春：1961年9月生，甘肃清水人。 1983年毕业于陕西师范大学历史系。天水师范高等专科学校学报编辑部主任、副主编，副教授。中国古都学会会员，中国唐史学会会员，《甘肃高师学报》副主编，《东方之子》系列丛书特邀编委。主要成果：长期从事历史教学与研究工作。先后在国家、省级等报刊发表各类科研论文及作品70余篇，合著、参编著作3部。主要作品有《话龙城?划未来――天水历史文化与旅游经济》、《中国历史文选》、《论北宋对陇中地区的经济开发》、《科举时代甘肃进土地域分布初探》等。先后荣获省、市、校级奖励15项，其中省社会科学“兴陇奖”3项，省高校社会科学优秀成果三等奖1项，省科技进步三等奖1项，省社科联优秀论文奖1项，天水市科技进步一等奖2项、二等奖1项、三等奖2项。被授予年度校级优秀共产党员称号，1997年被选拔为校中青年教学骨干，1998年获甘肃省高校第五届“青年教师成才奖”。}