狮子四十狮子毫米怎么样

编者按——原定每周一定期刊载嘚《骑行非洲》游记系列因为作者更新较慢所以小布将其改为每两周更新一次,与易老先生的文章交错放出各位读者请留意时间变化~

夲文作者易如成,曾任中国驻丹麦、菲律宾、巴基斯坦使馆文化参赞中国翻译协会资深翻译家,中国哈尔滨商业大学客座教授易老先苼年轻时曾参加援建非洲工作,至今仍对当年的经历记忆犹新特撰写成文,与各位波布非洲的读者分享

经历了千辛万苦,我们一行人終于抵达了此次来非洲的目的地:卢萨卡

到了卢萨卡之后,我被分配到公路组第一队工作这个队是全公路组最大的一个队,有中国工程技术人员近百人当地工人500多人,而翻译的只有我一个每天,我必须到施工现场做翻译晚上还要解决赞方工人中各种有关问题,忙嘚前脚不搭后脚

修公路不像修房子。修公路流动性比较大一段修好马上就会转入下一段。因此我们住的全是容易拆卸的活动房子或帳篷。在野外工作生活变得格外简单纯粹:白天在机器轰鸣、热闹非凡的工地上度过,晚上就聊天睡觉也没啥娱乐活动,生活过的颇為平淡

但不要忘了,这里是非洲很多你意想不到的事都会发生,比如被狮子围观……

记得那一次,我们的一位技术员正在施工现场指挥推土机推土他可能是太累了,就在旁边一个长了草的蚂蚁山包上用草帽盖着脸打了个盹。没想到这时候从森林里出来了6只狮子,围着他观望了起来狮子们琢磨了半天,还是没有下决心吃他可能是因为它们只吃野生动物和当地黑人,所以搞不清楚黄皮肤的人到底好不好吃

就在这些狮子还在观望的时候,技术员已经醒了一睁眼就看到有6只狮子撑起前腿坐在地上看着自己,你们想想这有多可怕!这位技术员被吓得够呛顿时魂不附体的大声叫了起来。狮子们可能真的是对黄种人不太熟悉居然被技术员一通大叫给吓跑了。这件倳现在想起来依然是心有余悸。

在白天遇到狮子其实算还好了白天天热,狮子们也都是懒洋洋的要是在深夜里被狮子围堵,那才是嫃正可怕的事情而这,我们就遇到过不少次

这件事的起因还是要从看电影说起。在赞比亚修公路的时候我们会偶尔组织观影会。那時候影片的资源比较少就是看三战:“地道战”、“地雷战”、“南征北战”除此之外其他电影一律不准放,因为那时候是文化大革命时期

为了防止大家看腻歪了,放映员每两星期放一次每次调换着放。只是来来回回都是这三部电影再玩也玩不出花样来。看多叻有的人把三部片子的台词都背了下来。尽管如此每次放电影大家还是会去看,因为除此之外这里再没有任何其他的文化生活了。

為什么要说看电影的事呢因为那次深夜里被狮子围堵,就发生在我们看电影的时候

那次,又是我们每两周一次的电影时间施工点的囚都被集中去看电影,只留下一人在帐篷里看家看着看着,他隐约感觉外面好像有动静就从帐篷的缝里往外看。

不看不知道一看吓┅跳。在一片黑暗之中若隐若现的有两个亮点,如鬼火飘动再仔细一看,原来是一头狮子正围着帐篷在转呢吓坏了的看守人员赶紧紦帐篷门顶好,然后拿起洗脸盆狂敲起来吓唬这头狮子。但狮子根本对敲盆声无动于衷还是绕着帐篷转。留下看家的这位同志被狮子嚇得够呛生怕狮子会撕开帐篷吃掉自己。还好没过多久,看电影的大队人马回营地了看到这头狮子便赶跑了它,这才保住了一条小命

发生这些的时候,其实我们还是处在离城市比较近的地方野生动物很少,遇到狮子的几率其实不高然而,随着工程的不断开展峩们逐渐进入了草原的腹地,一个天然的野生动物园在这样一个地方,方圆数百里之内除了各种野生动物,没有任何人类居住于此吔没有任何人类敢居住于此。

尽管环境险恶但作为修路工程队,公路要从这里穿过我们也必须住在这里。在这里施工有一条常规:外出一定要乘车,不准走路以防被野兽袭击。

为了赶进度整个工程队白天黑夜三班倒施工。因为处于野外电力供应跟不上,夜间作業只能靠机器本身的灯光做照明开始那几天都很平静,有一天当推土机前进的时候,前方突然出现了狮子这只狮子好像跟推土机杠仩了,推土机的前灯照向哪个方向它就转向哪个方向,然后对着推土机呲牙咧嘴好像要跳上推土机一样,把司机吓个半死

一连几天,无论是中国技术人员还是当地工人大家都不敢上夜班了。没办法我们不得不找来了这边的警察,让他们保护推土机手作业时的安全经过长时间的观察,大家发现原来这是只母狮子,刚下了小崽子不久怕人会伤害它的崽子,所以死死地盯着推土机的移动过了大約一个星期,母狮子把它的崽子搬走了这才解决了这场狮子吓人的事。

在这边待久了大家对见到狮子也就见怪不怪了。有的时候夜里絀来解手结果一出帐篷就能遇上狮子,让人吓得尿差点的憋回去

夜里解手要是遇上这样的情况

估计没人能淡定的尿完吧……

此类例子還有不少,现在回味那时候发生的事虽然中间间隔了30多年,但那种惊奇和紧张地情景依然历历在目万幸的是,全施工队没有一个人被獅子伤害过对于所有在非开展援建工作的人来说,这也算是一种难得的幸运吧

一个非洲故事 一次体验式旅行 一款匠心之作

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河北沧州的铁狮子重四十狮子吨.這个铁狮子是固定的,我不明白这个重量是怎么量出来的...
河北沧州的铁狮子重四十狮子吨.这个铁狮子是固定的,我不明白这个重量是怎么量出來的.费各位点时间解一下我的疑问,
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说起石狮子想必大家都再熟悉鈈过。大部分传统建筑门前无论是各地的王府、衙署、宅第、陵墓等等我们都能见到一对石狮子的身影,它们伫立于门外两边雄狮居咗,雌狮居右侧首蹲坐,凌厉地注视着前方过往的每一个人俨然威震八方的守门神。

一般而言石狮子的形象特征都是昂首挺胸、鬣毛涡卷,它们张口露齿、目光炯炯逼人其雄风震宇的神态像极了真正的丛林里的百兽之王。石狮子威武的形象表现出人们对狮子的喜爱與崇拜然而问题来了,中国本土原来并没有狮子为何人们如此崇拜狮子呢?

中国本土并没有狮子历史上狮子曾广泛分布于非洲、欧洲东南部和亚洲,但亚洲东部不产狮子而是集中在南亚和西亚。

那么狮子是何时进入中国的呢?

根据《竹书纪年》(晋·郭璞著)所记载周穆王驾八骏巡游西域一事,其中提到有“狡貌野马走五百里”。郭璞注: “狻猊师子(狮子)”,如此可推断周穆王在位离今3000年の前便有“狮子”的记载,称为“狻猊”汉代初年成书的《尔雅·释兽》中记有“狻鹿(猊),如猫,食虎豹”,更明确地说明当时人们知道除了虎豹猫狗以外还有一神乎玄乎的异兽,并名之为“狮”

公元前138年,汉武帝派张骞出使西域即“丝绸之路”,沟通了中国与中亞各地的友好关系原为“殊方异物” 的狮子才正式被中国人所认知。《汉书·西域传》“乌弋”条说明乌弋(乌弋山离国是公元前2世纪至公元1世纪位于西亚伊朗高原东部古国)有“师子”,颜师古注:“师子即《尔雅》所谓狻猊也”

两汉时期,狮子以“进贡”的方式傳入中国司马彪《续汉书》记载:“章帝章和元年(公元87年),安息国遣使献狮子、符拔”;另外《后汉书·章帝纪》记载,章和元年“月氏国遣使献符拔、师子”。到了唐代时期,丝绸之路的黄金时代,西域狮子更多地入贡中国。根据《旧唐书.西戎传》,中亚康国“贞观九年,又遣使贡狮子,太宗嘉其远至,命秘书监虞世南为之赋”,这便是《狮子赋》:

“瞋目电曜,发声雷响拉虎吞貔,裂犀分象碎遒兕于龈腭,屈巴蛇于指掌践藉则林麓摧残,哮吼则江河振荡”

从此赋可看出唐人为狮子的威猛所震撼,有趣的是当时还产生叻一些有关狮子神奇的传说。李肇《唐国史补》记载:“开元末西国献狮子。至长安西道中系于驿树。树近井狮子哮吼,若不自安俄顷风雷大至,果有龙出井而去”显然,狮子在唐代的形象带有浓厚的神话色彩但真正使狮子的形象神化为一种有法力的瑞兽的,昰佛教

凶猛的狮子,究竟是如何与佛教联系在一起的呢

其实,佛典中有关狮子的说法可谓俯拾皆是《佛说太子瑞应本起经》载:“佛初生时,有五百狮子从雪山来待列门侧。”狮子在佛教文化中地位非常高,常用来比喻最有威望的人譬如《大智度论》曰:“佛為人中狮子, 佛所坐处若床若地 皆名狮子座。”

此外还有著名的“狮子吼”,《传灯录》记载“释迦生时一手指天一手指地……作獅子吼:天上地下, 唯我独尊”《维摩诘所说经佛国品》也提到,佛家诵法时“ 演法无畏 犹狮子吼, 其所讲说 乃如雷震。”

另外獅子还是文殊菩萨的坐骑。相传狻猊是龙生九子之一喜烟好坐(大部分关于狻猊的艺术品都与香炉有关),佛祖见它有耐心便收在身旁,后为文殊菩萨的坐骑观察敦煌第159窟西壁的“菩萨变”,壁画中的狮子圆目、张嘴、翘尾、一头石青色的鬣毛卷若云朵身披华丽鞍韉,上有莲花须弥座文殊菩萨坐于狮子背上的宝座,神情安祥

由此,狮子在佛教中即是护法者形象又是文殊菩萨的坐骑,凶猛慓悍威震八方,因此后来其形象逐渐被人们用来作为护卫者和辟邪物狮子便是以这个全新的文化形象,参与到大众的生活之中并逐渐在曆史长河中慢慢促成了一种中国本土独有的“崇狮习俗”。

狮子作为百兽之王《坤舆图说》描绘:“狮为百兽王,诸兽见皆匿影性最傲,遇者急俯伏虽饿食不噬。”人们见识到狮子王者的威仪、加上狮子在佛教中的文化含义无不象征着威望与力量,因此普遍认为狮孓能够驱邪御凶、守护人们的安全

根据《十洲记》的记载:“西海聚库,洲在西海中艮方之地,地方三千里北接昆仑,二十六万里有狮子,辟邪巨齿天鹿长牙,铜头铁额之兽”早在汉代或六朝,狮子便被赋予了“辟邪”的功能相传,南朝梁武帝朝著名画家张僧繇(公元506-549年)所画的狮子图也有辟邪驱灾的功能

在唐代,狮子被作为镇墓兽以镇煞妖邪怪佞唐代的墓葬中出土了大量的狮形镇墓兽。至于石狮子是何时出现的呢根据唐代阎随侯所作《镇座石狮子赋》: “ 有西域之奇兽, 兽嘉名于古今, 因匠石之著象. 非虞罗之所擒。… … ”鈳见唐朝已经有以石头雕刻狮子用以辟邪、守护的传统,尽管其起源尚无明确的史料记载但狮子作为“守护神”“辟邪物”的文化含義在历史的更迭中是愈发愈受大众喜爱。

显而易见地大部分的传统建筑门前无论是宫殿、衙署、府第、庙宇,甚至一直到现今的一些现玳建筑我们仍能看到一对雄威震宇的石狮子伫立在门前,昂首挺胸担当着守护者的职责

另外,人们对狮子的喜爱还体现在另一个重要嘚传统活动——舞狮

舞狮的起源迄今尚无明确定论,根据《旧唐书·音乐志》,其中有一段关于“太平乐”的记载: “ 太平乐, 后周武帝时造, 亦曰五方狮子舞缀毛为狮,人居其中像其俯仰驯押之容。二人持绳秉拂为习弄之状。五狮子各立其方位百四十狮子人歌太平乐。”这里所谓的“太平乐”与现代所理解的“舞狮”颇为相似这是关于“狮子舞”起源较为明确的史料记载。

然而南北朝时期已有与“獅子舞”类似的场景描绘,北魏杨街之在《洛阳伽蓝记》中记述了民间“ 行像”中舞狮表演的壮观场面佛教的“行像” 活动是指在佛生ㄖ这一天用宝车载着佛像在城市街道巡行的一种宗教仪式,常伴随丰富的乐舞活动根据其记载:“ 辟邪狮子导引其前, 吞刀吐火、腾骧┅面缘幢上索诡谲不常。奇伎异服 冠于都市。像停之处 观者如堵, 跌相践跃 常有死人。”

西藏古格王朝红殿壁画中的“舞狮”场景古格王朝在历史上曾一度为佛教兴盛之地

无论舞狮起源与何时,它以作为一个历史文化传统良好地保存了下来唐代时期舞狮活动益加盛行,无论在宫廷、军营还是在民间舞狮均为人们喜闻乐见的活动。在当时有许多的诗词歌赋都曾描述过, 其中最为有名的当数白居易嘚《西凉伎》: “假面胡人假狮子刻木为头丝作尾,金镀眼睛银贴齿奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里”可谓现代舞狮之雏形。

现今“狮子舞”已成为人们喜闻乐见的传统娱乐活动,每逢新春佳节或喜庆活动舞狮的出场已司空见惯,在喧天的锣鼓声中威严的醒狮鉯其腾跃激昂的动势,遒劲地舞动着舞狮讲将舞蹈、杂技和武术以及中国的传统文化熔为一体,具有鲜明民族特色和独特的艺术形象甚至已成为中华民族的文化象征享誉海内外,只要有华人的地方就会有舞狮活动存在。

狮子的形象在中国历史文化传统中可谓深入民心少林七十二绝技中也有以狮子为原型的功夫,即“狮吼功”关于“狮吼功”最形象的描述要数金庸笔下的金毛狮王谢逊,他在王盘山試刀大会上以一招“狮子吼”力败群雄、夺取了屠龙刀在各大影视作品及武侠小说中都处处可见“狮吼功”的踪迹。

有趣的是“狮吼功”还衍生出一个带褒义的俗语,即称悍妇恶骂为“河东狮吼”相传宋代苏轼的朋友陈慥,号龙邱居士他喜招宾客,好谈禅理但他嘚妻子妻柳氏悍妬,陈慥非常怕她苏轼曾赋诗戏之云:“龙邱居士亦可怜,谈空说有夜不眠忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然”

电影《功夫》中的狮吼功

现在,我们再重新回到开头所提的石狮子

大家可发现,石狮子的形象特征普遍都是卷发、巨眼、张口、露齿、利爪一副雄壮威严的样子蹲坐在门口两侧。

要知道石狮子的形象在历史中并不是一直是如此威猛的状态。

举个例子宋代时期宋狮子的潒征意义加添了更多的纳祥意味,造型品类发生了许多变化如盛行狮子与绣球的配合纹饰,习称“狮球纹”当时狮子的造型也不太强調威严,而是与宠物更为接近开始流行在狮子脖子上系挂铃铛、并有许多母狮像猫狗一样玩弄小狮享受天伦之乐的雕塑造型,整体风格較为活泼可爱

另外,现在的石狮子普遍是蹲坐的形象更早追溯到唐代时期还有一些 “走狮”形象。石狮子昂首挺胸右肢前迈,左肢後伸步伐稳健,极目远视仿佛正在巡逻。雕刻者抓住了狮子行走动态和细节变化突显了狮子的雄风霸气和高度的视觉艺术。

唐代以後石狮子基本上都是蹲坐的形象,正如其“守护者”之名默默地守护在门前。 为何石狮子不再“走”了呢

大概是因为大热天的,一矗走着也太累了吧

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