→ 心窝处有肿块，摸上去有疼痛感
心窝处有肿块，摸上去有疼痛感
来自俄亥俄州
健康咨询描述：
心窝处有圆形肿块，摸上去有疼痛感，有时感到腹闷:
需要医生帮助提供远程诊断：
请问医生我这是怎么了？会不会是肝癌的症状
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帮助网友：12075称赞：78
&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，这个肿块是你自己摸到的吗？&&&&&&指导意见：&&&&&&这个不会是你想的那样，即使是肿瘤的话，你自己也不会摸到的，去医院让医生触诊一下看看，有必要的话做一下相关检查，不用担心，应该没什么大事的
帮助网友：143915称赞：1140
&&&&&&病情分析：&&&&&&根据你的描述，考虑是你胃部疾病引起的硬结的症状，如果肝脏肿大是你右侧肋弓下才可以触摸到的&&&&&&指导意见：&&&&&&建议，你应去医院消化内科进行胃部透视和肝脏彩超的检查确诊病情对症治疗，禁忌油腻食物多吃流质食物如牛奶小米等祝你早日康复
擅长: 擅长传染科的疾病，肺结核等疾病。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，根据你的描述，你的这种情况可能是炎症导致的肿块。&&&&&&指导意见：&&&&&&因为没有面诊，你的这种情况最好去医院的外科做检查，明确病因后进行治疗。
&&&&&&以上是对“心窝处有肿块，摸上去有疼痛感”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
擅长: 擅长妇科疾病，呼吸科疾病，哮喘，支气管炎，慢性支气
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，这样的情况要检查才能知道&&&&&&指导意见：&&&&&&你好，建议你最好尽早去医院检查，只有通过仪器检查才能确定是否存在器质性的病变，
擅长: 用敏感的 还是耐性的
帮助网友：135631称赞：2161
&&&&&&病情分析：&&&&&&根据你的描述，现在不能明确诊断病因，需要检查。&&&&&&指导意见：&&&&&&建议你到医院做彩超的检查，明确诊断，根据检查的结果对症治疗，尽快康复。
擅长: 主要擅长肿瘤疾病，如乳腺癌、胃癌、大肠癌、肺癌、食
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，你这种情况建议做个腹部彩超或者腹部CT明确病因。&&&&&&指导意见：&&&&&&你好，建议尽早去正规医院就诊，不要延误病情。
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男37岁 男人腋窝下有肿块 心窝下有肿块是什么原因
窝肿块原 性别：男 龄：37 病情描述:窝肿块原 发病间：清楚
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脂肪瘤：脂肪瘤摸上去光滑、完整，推得动，跟皮肤不粘连，癌肿表面不光，形似毛刺状，肿块跟皮肤是粘住的。 看肿物的硬度：肿物越硬，恶性的可能性相对较大。看肿物的活动度：良性肿物活动度较大， 即与周围组织分离，比如脂肪瘤，很软，用手推得动；而恶性肿块活动度小，甚至不活动，与皮肤及基底部粘连。看肿物表面有没有溃烂：体表肿物若发生破溃，除了结核或伴局部感染，应怀疑恶性肿瘤。 对照以上几种方法，如果有疑问，就要引起警惕了。 脂肪瘤是脂肪代谢性疾病，所以身体富含脂肪的部位均为脂肪瘤好发部位。其中，以肩、背、上臂、臀部和膝关节处多见。瘤体往往大小不等，小的似黄豆，大的可重20kg以上。该肿块发展缓慢，呈扁圆形，质软富有弹性，边界清楚，触之有分叶感，患处皮肤颜色正常。如手紧按其...
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出门在外也不愁[转载][转载]静坐之秘：性命双修，定中生慧
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静坐之秘：性命双修，定中生慧
丹道总成&&
一、静坐方法
&静坐最好用双盘的姿势，不能双盘者，请看《》。实在不能双盘，也可单盘，不必过于强求。
&几个概念：&
上丹田：两眉中间，略深入的部位，大约是大脑所在位置。
&&&&&中丹田（绛宫）：膻中穴（心窝处）往里，胸膛内部稍偏后，大约是心脏所在位置，靠近脊柱。
&&&&&下丹田：肚脐下三寸处往里，腹腔内稍偏后，大约是肚脐、肾脏下面的位置，下丹田附件有神阙穴、气海穴、关元穴等，为元气之海。
要注意的是练功时不要刻意探求穴位的位置，我们只要知道某一穴位存在的大致区域就行了，没有必要象针灸一样把位置限制到某一个点上。
&一、双盘（也称双跏趺坐），有两种姿势&&&
&1.一是将右脚放在左脚上，再将左脚放在右脚上，名为“如意吉祥坐”。
2.二是将左脚放在右脚上，再将右脚放在左脚上，名为“不动金刚坐”。
然后安置两手，先将左右手掌伸直，手背叠于手掌上面，贴近小腹，放于脚上，两大拇指轻触，有如结弥陀印。
如此姿势，自然端直，不致前后左右摇摆。假使初学静坐，或年事已高，难以仿效，那就不必勉强，可改用半跏趺坐（单盘）。
视频: 练晃海、学双盘
&&&&&&&&&&&&
二、单盘（单跏趺坐），有两种姿势&&
1.一是只将左腿置于右腿上，不需再将右腿置于左腿上，为如意坐。
2.二是只将右腿置于左腿上，不需再将左腿置于右腿上，为金刚坐。
此两种坐法，较双盘有缺点，因左右膝盖会落空，身易左右倾斜。&
　　以上二种是佛家和道家的静坐法。如果单盘也做不到，可将两小腿交叉于两般的下面，也名交叉架坐。此是儒家的坐法。
静坐时要求注意以下几点：
&&&①臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
②腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
③头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。细说如下：
挺起胸膊，端身正坐，身不弯曲，也不高耸，头不低垂，也不昂仰，脊骨要直，总之，不可东倒西歪，身坐不正，气血不通，气血不通以至心难入定。从鼻孔徐徐吸入清气，用口吐出浊气，想气息从全身毛孔出入，至三五七次，然后闭口，唇齿相著，舌抵上颚，功用可以调摄细脉。天井有水（口水），应将咽吞，古人称口水为“玉体仙酱”，道家称为“玉液还丹”，或“长生药酒”或“炼津成精”等，其功用可以灌溉五脏六腑，促进消化不良，增长脾胃，镇定神经。
眼宜轻闭，也有主张微开，恐人昏沉，苦不昏沉，还是以闭为宜，因眼对境，容易分心。
坐久若觉身有俯仰斜曲等事发生，即应随时矫正，否则，日久会生毛病。坐中随时长短，务要排除妄念。切勿摇动身体，四肢也避免移动，以身动故则心动，心既驰散，何能入定。&&
　　坐时空气要流畅，但不要受凉，尤其是后脑，膝盖，脊梁骨，如果著了凉，仍以打坐医治。坐垫要软，但不可在梳化上坐，因在梳化上坐，气不能升起。静坐之处不可过光，过光心易浮动，也不可过于暗，过暗心易混沉。耳不外听，嘴唇轻闭。不可追求功效迅速，有追求便是妄想。所谓：“既不可以无心求，亦不可以有心得。”不可以坐代睡。疲极要休息，久坐有术之人，可以座代睡。
食不可过饱，过饱百脉不通，也不可过饥，过饥精神不振。要持之以恒，不可一暴十寒。身体觉冷，用毛巾被等盖之，若有出汗以乾毛巾擦，用湿毛巾擦容易受凉。呼吸顺其自然，不用逆呼吸，亦不深呼吸，更不可用闭气法。切忌情绪暴燥。不吃五辛，以五辛生吃生嗔，熟吃发淫。避烟酒，守五戒，遇善境不喜，遇恶境不忧。
若两腿麻木不能忍时：可以将腿上下交换，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新盘腿坐。
盘坐两腿麻木，则有三种原因：&&
1、因人生来骨骼柔软，开始便能单盘或跏趺坐，&&
2、要经三五个月或一年，始能单盘或双盘，此是血气冲过骨节所致。&&
3、有些人坐虽经数年，仍旧无法单盘与双坐，这是气血不通所致，一旦气血忽然畅通，立刻坐一小时亦不觉麻木，所谓：气血通则不痛！不通则痛。&&
坐时若觉身体摇摆，此乃气血结滞不通所致，或神经紧张，或心理作崇，或任意放纵，坐时需要精柙集中，时时提高警觉，以免摇摆扩大，无法收摄。
意念与呼吸
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地让眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。
呼吸用鼻，不可以口，用口出入，会引致白血球增加，对身体不利。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱的人数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。
这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
&如果是念佛者，请参考：《》。
注意事项：
①数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
②注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。
③如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以慢慢忘掉数息。
在修炼过程中要注意防止以下三种情况：
第一、昏沉
打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要有以下原因：
·饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；
·姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；
·劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先躺着全身放松，观想全身周围有一层金光，睡半个小时，恢复疲劳后，再坐起来练功，练完功后再重新入睡。既保证了练功效果，也保证了你充足水面时间。（在未到神足不思睡阶段，充足睡眠还是必须的）。
·身心过于松懈，有的同志练功时，对放松有错误理解，于是精神和身体上过于松懈，表现在形体上是“垮”掉了，象一个空面口袋，头低腰弓的现象自然产生了；其实练功时要松而不懈，稍稍要提着一点儿精神，提着一点劲，不能松松垮垮。如果是这方面的原因造成昏沉，则要猛提正念，加重一点练功意志。
第二、散乱
心念散念，老是想东想西，练功时走神。造成散乱的原因如下：
饮食不调，吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起练功中的散乱。要少吃辛辣；
心身不调：练功前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……
一般功前半小时到一小时，最好做一些不激烈的活动。如阅读一些气功书刊；读佛经道经，或做一些轻体力的家务活动。
第三、呼吸不调
如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。
凡练功出现杂念，以“念起即觉”对治即可。即一有杂念产生，便很快觉悟到，将意念收归练功意念。不要因己产生的杂念而自己埋怨自己，悔恨自己，这样反而产生了更多的杂念。
要知道，修静初期，出现杂念是很正常的现象。否则，何必还要修呢？
功态之中出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然，不要老想着它，依旧把心念定在静境里面。图像之类不要随便跟它跑，要定的住。
&&二、守窍产药
经过了上面的修心止念的功夫，已经基本可以做到心念的纯净，这时便可以进入守窍产药功夫的修持。所谓守窍产药，是通过意守下丹田窍位的方法，来促使心肾相交，从而在下丹田产生“药物”即丹气（或先天气）。
在这一步的修持当中，分为三种修法：第一种修法是，针对40岁以上的男性炼功者（或年青却体质衰弱或疲劳过度者）炼的方法，叫做漏体补亏法；第二种修法，是针对男性青壮年训练的方法，是守窍产药的正式修法；第三种修法是针对女性炼功者训练的方法，属于女丹心法，下面分别传授这三种心法：
一、漏体补亏法：　
平常之人，因为结婚生育的缘故，有夫妻生活。自身的精气便会因为性生活而走泄，这在丹道里叫下漏；还有上漏，是因为在社会中要求生存，操心工作、子女……等等许多问题。加上七情六欲作怪，情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力；这样“上下齐漏”到了四十岁的时候，人体的精气便耗散了大半，这时如果直接采用常规的守窍采药的方法，来修炼丹道，便很难在下丹田里聚起足够的“药物”（丹田），这样就不能进入后面的采药结丹的更高层次的修炼，所以对漏的较多的炼功者，先要补足耗损的元精元气。这一补亏方法，通过气注督脉脊柱的方法，来强化人体元精元气，使已虚衰的精气重又旺盛，使原已软弱不举的生殖器官，重又焕发生机，为丹道进一步修持奠定基础：
&&&其法如下：
&一、姿势初期以盘坐为好。手结子午连环诀。所谓“子午连环诀”是以左手拇指指尖掐左手中指指类，手握空拳，右手拇指插入左手拇指与中指所构成的圆环中，并用右拇指尖轻掐左手无名指指根，其佘四指并拢，抱住左手。其佘意念目光，姿势之调整参看第一步修心止念法。
&二、呼吸：深长匀缓之自然呼吸。
三、意念：两眼平视前方，再把目光慢慢收回。返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直看到腹中下心窝处“绛宫”，静静意守绛宫。当感觉到自己身心宁静时，再把目光慢慢收回。返观内照体内，目光从体腔内一直向下看，一直看到腹中下心窝处“降宫”，静静意守“降宫”。当感觉到自己身心宁静时，再把目光与意念移回到“天目”穴外。静守一会儿（不可追求天目处气感光感，一切任其自然），等到意念专一，没杂念时，再以意念似领一股气一样，由额前至头顶百会，再沿督脉下行，直到脊柱后面正对中脘处的“竹关”窍处（此窍非常规穴位，在经络书中没有）。静静守在这里，必须要心无杂念。慢慢地此处会生热，甚至有轻微的疼痛之感，练到有弱热感时，再往下炼。（这一步功夫大约要练7
——15天左右）。
&等“竹关”处有热感产生以后，以意领这股热气沿脊柱向下一直到腰部命门穴处（丹道中称为夹脊）则命门处也会发热，夹脊发热之后，再用意念分领两股气到命门两侧肾处（窍位为“肾俞”穴）则两腰之中也会有热感而且会有一种跳动的感觉。
如感到腰侧有跳动感时，再以意念引气下行到“会阴穴”（海底），会阴穴也会产生跳动感，不去管它。只静静守在会阴处。
修到这一步时，只把意念定在会阴处，静静意守，不再迁移。
慢慢地会体会到会阴与肚脐之间有一股热气扑上去，降下来，循环往复，如有这种现象，则静静地将意念跟住气的上下而上下。
这里切记，要气在意先，不可以意领气，人为地引气上升下降（这里练法不同于一部之心肾相交）。
如果用了人为的意念，就会有小腹部发胀，发撑的感觉，或感到小腹有气滞，似结硬块的感觉。有些同志过去练功往往将这种感觉认为是结丹或聚气的现象，实际上不是好现象。
如有这些现象发生，必须再从头开始练起，即先守绛宫，再守天目……只是因为已有过去的基础，这时，已可一口气练下来，直到重守会阴。
&这样反复地修持，大约只需有二个星期左右，小腹之中和两腰都会发热。
到了这一步，即使年老体衰之人，也会发生阴茎勃起的现象。如有这种现象发生（无论是在练功中，还是睡觉醒后）。则表明龟已唤起，过去有人往往将此误作“活子时”，用：“吸舐撮闭”等口诀采药，这是错误的，容易引起高血压虚阳上亢等毛病。
&这时千万不可采药。也不可进行夫妻生活，往往此时，性欲会很强，这是精气（君火）刚刚补进，相火较旺（相火即命门之火，肾火），而心火尚不能制肾火，不能心肾相交的现象。
这时必须要克服心中的欲念，依旧清静修持，如有阴茎勃起现象，就静静坐着等他自己回去。这们再继续练三、四十天左右，这时精气越来越来足，而性欲反而越来越弱，这是君火制相火，心肾相交，精气充满的征兆。这时就可以进入下一步功夫“采药结丹”的训练了。
这部功夫一般大约要修四十～六十天左右，每天至少要练二个小时，每次必须在一小时以上。　
二、女丹心法&&&
女性修炼丹功与男性在初期有很大的差异。但是到了丹道周天打通后，男女修法一样。
1、养真培气
坐定之后，返观内视，意守降宫，必须要心念专一，意念不可过紧，过紧则气滞，也不可过松，过松易散乱。如此修炼大约七天到半月，便会感到有一股气流微微发动，从子宫上冲丹田，这股气一上来，便会觉得身心清爽，气定神合。此时依旧一心不乱，继续意守降宫。这时，也是可能会发生自发的气道周天现象，有一股气沿尾闾上督脉，下至膻中穴时，将气停在绛宫（不可连转周天）如有这种现象发生，则意跟气走，不得以意领气！
气到降宫后依旧照前静守，如此反复修炼。
如果因年老体衰，修炼本法很久（二十天以上，每天练二小时以上）依旧不见气机发动现象，则采用下述方法：&&&&
（此方法如非必须，最好不要采用）
&&&&用左手捧住右乳房，掌心对乳头，右手捧左乳头，掌心对乳头，两手臂在胸前交叉。一吸一呼一次，双手同时用手指缓缓从乳房四周抓向乳头，轻轻揉捏乳头一次。
如此反复训练，次数可随练功时间长短而定。
这样练一段时间，会感到有一种快感从子宫处生起，这是生机发动的景象，是“产药”的征候。这时则需进入下一步“采药结丹”的修炼。
注意事项：
①．静守降宫一段时间后，感到子宫中气往上冲时，有时会一下子冲到头顶上，不要紧，是正常现象，只要把气从任脉上引下来，收回绛宫就行了。
②．有些同志没有气上冲感，但觉得下丹田发热，子宫有阵阵收宿的感觉，或有兴奋的感受，也是正常的，是“药物”发动的征候。
正式修法　　
男式修练的正式修法
1．姿式：坐式。
2．意念与呼吸：
&这里有两种炼法：
第一种：心肾相交法：打坐，以意领气，吸气时，意念在肚脐，呼气时意念在降宫，如此反复训练，至下丹田产生热感时，即停止气机升降，反观内照。静守肚脐下四指处，向内腹腔深处。称有气穴地方，也是下丹田的正规位置处。守在这里静静的养，要求如母鸡孵卵一样专心致志，一念不乱。如此热感会越来越来强，到整个小腹部都是温温热热的，为初步得功的征象。
第二种炼法：返观内照法：
直接以意返观内照气穴，直至下丹田生热。
注意事项：
①．返观内照法：双眼极目远望，然后慢慢闭眼，目光渐渐回收，双眼紧闭后以意念用双目返观后脑处，再顺体腔中向下经心、肾中间返观气穴。
②．下丹田生热是好现象，但不可过热。热得发噪，难受、发烫，都是起火过旺的现象，要及时减轻意守强度，或停止做心肾相交，气机升降。实在过热、过燥过烫的难受，则可以开口念“哈”字诀（微出声，以自己刚刚听到为度）以降火。
&③．意守下丹田生热以后，会产生舒服温热感受，守住这股感受则容易入静，入静之后心肾自然相交，无须人为，则会在下丹田处形成丹气，不断意守聚集丹气，则下丹田中的丹气越聚越足，可进一步进入“采药结丹”的训练，提纯丹气，则可结小丹，为今后“大药服食”结大丹打下良好基础。
在练本步功法时，要把意念放在入静上、温热与舒适感上面，如能产生这种感受，就守住。
三、采药结丹
此步分男、女两种不同修法：
在经过漏体补亏法或正式修法之后，下丹田中的丹气，越聚越足，此时便会产生一种称为“活子时”的现象，所谓“活子时”是过去传统气功里面一种隐秘的说法，其实就是指出现生殖器官勃起的性兴奋现象，然而这种现象与通常的性兴奋有所不同；它是在虚极静极的气功状态下自然发生的，没有人为的淫欲促发；或者它发生在入睡醒来后的瞬间。凡是在没有后天欲念作用下产生的生殖器官勃起的现象，我们统称为“活子时”。
过去一些丹经里面讲，出现“活子时”就要“采药”——即采用吸舐撮闭的口诀，将意念沿督脉上行入脑，再下任脉，运转周天。然而，并非象一般同志想象那样，只要生殖器一勃起，就可以采药。
一般情况下，出现“活子时”不可以直接采药入脑，否者会引起血压升高，阳亢的现象，容易导致气功偏差。
“采药”在何时可以采？
&必须要等到“正子时”玄关窍开时，什么是“正子时”？当你练到虚极静极之时，感觉丹田之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，这时生殖气官突然勃起，而头顶之中似感有一股冷气吹入，而此时，突然之间，口鼻呼吸停止。（有人会觉从中丹田有一气块咕咚一下掉入下丹田）刚停之时，有时是比较难受的，感觉吸不进呼不出，喘不过气来，严重的甚至会以为自己就此背过气去，如遇此种情况，切不可紧张害怕，因为绝对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，越感到憋得难受时，越要注意放松身心，不要人为地过分紧张。
&&&&这时，呼吸可能会有几次反复。即有时觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴，如此三五次或更多，一般不超过九次。
&这时，感觉丹田洞开，好象变得如天地般广阔空虚，中间隐隐似有什么东西在活动，这是玄关一窍，将要发露体内药物（即先天丹气）快要产出的先兆。
&到此阶段，放松身心，依旧静静返观下丹田，神气相抱，则自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的境界，生殖器处感到似有射精一般，甚至有同志感到已射出了，其实根本没有射出，不过是一种错觉，所以此时，也不要紧张，以为已经“走丹”了。到了这一步，就好象“靥住”了一样，想动也动不了，想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓，或者有人搬动，推动你的身体，容易出偏。
这种状态不会持续太长时间，很快的，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔软如绵，口鼻呼吸，突然恢复，生殖器官再次砰然勃起，整个生殖器及下丹田，胀满难禁，痒麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危险。
采药之法，用“吸、舐、摄、闭”四字诀。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，精神内敛而不外驰。
&具体做法：鼻中吸气，意念也在吸气上，一吸之后，以意引气，从下丹田经会阴，肛门（此时注意提阴茎、会阴、肛门）尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下，两耳尖齐向内，大脑内部之上丹田处（昆仑）。引气上行过程中一定要意气相随，不可以有杂念，气行速度要不快不慢，过快则意气中断，过慢则易生杂念，气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹田内。
引气上丹田后，切不可引气上任脉，而是停留在上丹田内，再以意引气，在上丹田内从左向前向右顺时针转36圈。转够数后，什么都不想，也不意守任何部位，默数呼吸，静坐十分钟左右，即可收功下坐，这就是采药一次。
采药至顶（鼎）并未完事，还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右，即晚上“采”早上修“还”。早上“采”，晚上“还”。
&还药归炉法：静坐，先静守绛宫至心无杂念，再守天目，心无杂念则意入上丹田内，引气从右向前向左逆时针转三十六圈。转完之后，引气沿玉枕下督脉。回入会阴，在会阴穴上下丹处以意领气左转（顺时针）三十六圈，右转二十四圈。转完圈后，静静意守下丹田十分钟左右，收功下坐。
&有采必有还，如果光采不还，则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法，已彻底剖析无遗。
可能有人会问：那“活子时”出现，未到“正子时”情况下应如何对待呢？
&&&&如“活子时”出现，但未到正子时，可做下面的功夫：
1．静静守住下丹田（气穴）或肚脐后（黄庭）直到生殖器慢慢变软收回。
2．如生殖器长时间勃起不收。可用下法：
&&&&&“炼精化炁法”：两手中指插入耳孔（注意剪去长指甲，以免损伤耳道），其余手指自然弯曲，不可重塞，亦不可太轻，以舒适不透气为度。闭目，闭口，轻合齿，身体侧卧，身体蜷曲度大一些，双膝尽量上提。
这个姿势的本身就能促进心肾相交。肾气内固。因中指属心经，肾开窍于耳，通过此一动作，即可促使水火既济，心肾相交，则肾气自然内收。平时在外或者正在打坐时，只用双手中指塞紧耳孔即可，不必一定采用侧卧。
摆好姿势后，轻轻用鼻吸气，同时用意从阴茎处提气（同时用力微收阴茎与会阴），吸气时将意气提到降宫（中丹田）处，呼气时放松不加意念，如此这样提几次，则生殖器自然收回，这时心中会有很舒服的热感，静静守住这热感一会儿，要点在注意吸气上，使息、意、气三者相随，呼气则不去管它，任期自然。
那么这里还有一问题：有些同志老出“活子时”不出“正子时”怎么办？
这里可采用“调药”之法，当常常出现“活子时”后，可用此法。当“活子时”出现以后，返观内照会阴穴，心无杂念邪念，静静意守，如药不足火候不到则阴茎过一会儿自然缩小，如药物足则会越来越兴奋，则可能会进入正子时。若没有进入正子时但精却马上要射时，要急忙用“炼精化炁法”法收归中丹田。
注意事项：
1．在修练本步功法时，可能在未“采药”之前会先进入气通周天，即自感丹田气足后，一股热流冲击尾闾，此时注意闭紧会阴肛门，则几日后气过尾闾，依次冲击夹背，玉枕三关，上到头顶，再自动沿任督下行回到心间。在心间会停留一段时间后再回到下丹田（气穴）。一切任其自然。
2．采药这一阶段，一定要避免性生活。
3．要练习采药时，如果掌握不好造成泄精，也属于正常现象，初期可能许多人都会发生，不必紧张，一般再练七天左右即可补回。
4．睡梦之中，要猛提正念，因梦中易有女色之梦。引发走泄。关键要持正和守戒。
在前一部女丹修法中，讲到女性练功之后，下丹田之中生成快感，这快感也就如夫妻交媾一般，子宫之中阵阵收缩，身体酥麻，如醉如痴，此时要猛提正念，在兴奋达到最高点开始下降时，即可采用“炼精化炁法”收气从子宫收回降宫，采到心中快美，而子宫快感过去之后，就静守降宫。
直到正子时出现，呼吸，感受类似男丹正子时，则运用同样采药心法，采入头顶，只是返还之时，返还回入降宫之中左右旋转，其他同男丹之法一样。&
& 四、大药服食打通丹道周天
在运用采药结丹法门进行采药时，当第一次产药，玄关窍开时往往是越采气越旺，越采气越足，而“正子时”出现的子数越来越多，有时一天连续出现十几次，甚至达三十六次之多（一般不会超过此数），而且往往连续一、二十天都是如此。
因此功夫修到玄关开窍时，应抽取一个多月的专门时间昼夜专心练功，而当采小药采到一定时候，则“正子时”出现开始减少，一天三五次，而这时的“正子时”又与前不同，它往往出现的很快，消下去也很快，必须抓紧时间随到随采，时时刻刻注意下丹田的动静。一直采到无可采之时，即不再出现正子时，则男同志出现马阴藏相，阴茎睾丸缩小紧凑如婴儿（老年人则白发转黑，齿落重生）。女同志则斩赤龙，经血永断。
未到此之时，马上要进入大药服食这一大关，必须要闭关修练，应提前选择山林之中，人烟稀少之处建立功房或择一合适山洞来修炼。并请同学或同门师兄弟或志同道合的功友协助为你护功，因大药服食时，必须避免一切外界干扰，一切可能惊动的响动或外界事物都要排除掉。进入闭关修练之后，则集中精神全力以赴采、炼、养。
在后期要多用文火（即轻柔意念）温养。在此阶段，可能仍会有后天淫念发生，出现后天淫念时，均用“炼精化炁法”收归中丹田。
在采药从督脉上顶到采无可采之时，专心一念守定下丹田，直到二种征象出现。
& & ①．马阴藏相。
②．丹放毫光（或阳光三现）
第一现：眉间发白光，光明闪烁。
第二现：从下丹田中突然丹光上冲，到达两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，或出现掉光珠现象，即觉从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。
第三现：两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次， 同时下丹田中，白光闪闪，有一颗白亮丹珠闪亮。
这时必须进入大药服食的训练，否者便会前功尽弃。
在进入大药服食之前，先做两项预防工作，第一，以一圆形木头抵住肛门，第二用一木夹住鼻孔。
然后，返观内照下丹田，静等大药产生，这段时间，大约要七天左右。心念片刻不离丹田气穴，这时会出现六根震动的现象：眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田火炽，脑后鹫鸣，六种状况，出齐之时，往往便是大药产生之时，丹田之中，一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从阴茎出，但马阴藏相阳关已闭，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门（谷道）这时要轻摄肛门，配合木垫作用，牢牢守住。这时，这颗丹珠一会儿静一会儿动，都要定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾，要它先动了再引，不能在不动时引，这时，丹珠便冲过尾闾，上到腰间夹脊关时，又不通了，依旧静守，等他动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，这时应两肩略后夹，头颌微后仰，将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田，这称为“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。丹气入脑，静静守它，则过片刻后，感觉气从印堂向下，此时收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，用意送入肚脐后的黄庭之中。
到此之时，丹道周天已经打通，经丹落入黄庭，而练功者自动进入闭气胎息，人脉俱无的禅定境界。&
&&&五、性命双修
修炼的总旨是“性命双修”。所谓“命功”是指气脉的修炼，偏重在色身上（物质的身体，包括肉身和气脉的系统）的修持；所谓“性功”则是指对心性（心意识）的修炼，其最高境界是“炼虚合道”与虚空同体，无形无像却又无所不在，不生不灭，超出三界外，不在五形中，寂静涅磐，相当于佛家功中修炼成佛的境界。
从修炼的最高境界上，当然是以性功为最高法门。为什么不直接修“性功”
而要要“性命双修”？&&
因为，身、心、（性命）是相关联的，单纯的修心，除了少数有绝高的悟性，绝大的恒心毅力的人可以做到外（如禅宗的六祖慧能），对于大多数的人来讲，是很难做到的。
只修性功，修持起来非常的困难，因为开始便要求你断绝对世间的一切贪著，真要断除对一切名、利、物质的贪著，恐怕很难做到。另外一个难以破除的大障碍，是关于淫欲的问题；因为人本由淫欲而来，在生死轮回中都是借由淫欲而形成；所以淫欲在第八识当中的习气很难摆脱掉；即使你可以不结婚，不与女性来往，不发生男女关系，但心里上的淫欲（包括生理上自发的遗梦、遗精），总归是很难摆脱的。
这一切的根源，归根到底是因为我们总是执着于自我两字所造成的，所以我们不自学的会将自己的肉身，自己的利益，看得非常重！那怎么办呢？可以不硬性地让你断除对自我的执着，而是以贪制贪，你不是执着自我吗？&
好，那就从自我修起。人生最大的贪念，是长生不死，就从这里炼起，来修“命功”吧；第一可以治病（现在的流行气功，其实大多数的就是治病的这门命功），第二可以延年益寿，可以健美减肥，可以增长智慧，可以开发特异功能……；第三，要是炼得好，你还可以炼成阴神、阳神，长生不死，寿与天齐。
那这样入手来修炼，炼起来劲头也比较大；比较容易炼，炼着炼着，突然发现自己对许多世间的执着，自我的执着越来越少了，心念越来越净了，不知不觉超越了自我，开始与宇宙融合，与生命的本体融合。这正是用对人生入世的贪著，从气脉入手修炼，最终修成“无我、无法”！
&其实，气功修炼，在开始时无论如何也离不开色身，但是命功的修炼其实也必须与性功结合起来，或以性功做基础，没有心性的修炼，想炼好命功是不可能的！
比如意守丹田，本身就要求你要入静，心无杂念的来意守。如果性功没有基础，意守下丹田时杂念纷飞，就会产生很多的蔽病。比如会造成气乱、气滞、气胀等现象，有些同志守下丹田，守得下丹田胀鼓鼓的很不舒服，还自以为是气足现象，有人意守下丹田，气机凝滞，结成硬块，还以为是得丹……；这些毛病的产生，大多数与心志不静有关系。
而在丹道命功“炼丹”的过程中，自始至终必须有足够的气功静、定基础，否者是不可能“结丹”的；所以丹道气功在炼神还虚之前，都以命功修炼（气脉修炼）为主，但并不是只修命不修性，而是要性命双修。
&附1&静坐的奥秘视频
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