指导意见：
你好，应避免重力劳动的，注意不可过早恢复同房，及时复查。
珠海健康云科技有限公司 版权所有刮宫后一般要休息多久才能下床做事
刮宫后一般要休息多久才能下床做事
基本信息：女&&22岁
发病时间：不清楚
病情描述及疑问：希望知道 刮宫后
要怎么修养好点
不会对女性留下什么病根
已有1013条关于 怀孕 的问题
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擅长：对妇科和产科、儿童保健，疫苗接种知识有一定的了解和认识。
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金寨县红十字医院&&&
建议：术后建议休息1-2周，避免劳累和重体力劳动，禁忌性生活1-2个月，并注意安全避孕，最好在清宫手术半年后可以再次受孕，同时注意在怀孕的前3月开始服用叶酸片至怀孕后的前3月时预防胎儿畸形的药物。祝健康
&&&外科_骨科
擅长：熟悉骨科和妇产科专业知识，对患者的病情和治疗方法较为掌握。
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建议：你好，这位朋友，做完这个以后，建议最好还是休息两个星期以上时间，注意清洁卫生。
擅长：能熟练掌握妇产科常见病、多发病的治疗
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聊城市东昌府人民医院&&&妇产科
建议：你好，这个情况建议你要像坐月子一样休息，同时要注意饮食，避免坐浴的。
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擅长：针对于妇科炎症、人流这块比较熟悉，同时针对皮肤科、耳鼻喉科疾病也在行
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长沙长海医院&&&妇产科_妇科
建议：刮宫后建议最好还是卧床休息3天，避免劳累，避免接触冷水这些，加强营养，注意休息，避免受凉。一个月不要同房。
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擅长：在妇科及计划生育方面具有丰富的临床经验。
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建议：只要月经恢复正常就可以的，月经正常后子宫内膜就会正常，就不会影响以后怀孕。
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你好, 一周.
流产后要休息最少2个星期.1,在饮食上不吃生冷辛辣东西,不喝酒,增加营养,以清淡营养丰富的如鱼,肉,蛋,豆类制品等蛋白质丰富的食物和富含维生素的新鲜蔬菜为主饮食为主2,在性事上一个月内不要同房.容易感染.过后应采取避孕措施,以免再次受苦.怀孕要在半年以上.3,在卫生上注意下体清洁,防止造成妇科感染.可淋浴.如发炎可口服灭滴灵或左氧,头孢氨苄等;如肚痛可吃抗生素和益母草冲剂.4,在保健上适当保暖.不要吃辛辣食物啊.7天内避免坐浴,容易感染.
阴道出血一般会持续7--10天,最长不超过15天,如果出现出血量时间过长,出血量大于平时月经量或伴有明显腹痛等,提示有感染或流产不全,建议到医院检查.
你好,一般刮宫后没有什么不舒服的就可以下床活动不要剧烈运动,尽量少减少工作量,近端时间不要同房以免引起感染,加强营养,有什么不舒服是我随时取医院
刮宫是一种对子宫的很大伤害的是要好好休息才能完全复员的但下床是可以的但不能受凉的一定要抗感染的注意饮食的不能吃生冷辛辣海鲜类食物的注意保暖的不能受风的不能做重活的
刮宫后最好能休息一周,如果时间允许休息的时间越长越好.下床当天就可以,倒没有关系,只是不要剧烈运动,不要着凉.流产后注意事项：注意休息;保持外阴清洁;两周内禁止盆浴,坐浴;一个月内禁止同房;避免食用生冷,辛辣刺激性食物;定期复查.
刮宫后一般要休息多久才能下床做事1,注意休息,加强营养.刮宫术后应卧床休息2~3天,以后可下床活动,逐渐增加活动时间.在刮宫术后半月内不要从事重体力劳动和下冷水劳动,避免受寒.注意增加营养,增强机体对疾病的抵抗力,促进受损器官的早日修复.术后,应多吃些鱼类,肉类,蛋类,豆类制品等蛋白质丰富的食物和富含维生素的新鲜蔬菜,以加快身体的康复.　　2,保持外阴清洁,严禁性交.刮宫术后子宫口还没有完全闭合,子宫内膜也有一个修复的过程.在一段时间内,要特别注意保持外阴部的清洁卫生,所用的卫生巾等用品和内裤要勤洗勤换,术后半月内不要坐浴,以免脏水进入阴道,引起感染.术后若过早性交,易造成急性子宫内膜炎,盆腔炎,还可继发不孕.因此,刮宫术后一月内严禁房事.　　3.观察出血情况.刮宫术后阴道流血超过一周以上,甚至伴有下腹痛,发热,白带混浊有臭味等异常表现,就应及时到医院复查诊治.　　4.坚持做好避孕.刮宫术后卵巢和子宫功能逐渐恢复,卵巢按期徘卵.如果不坚持做好避孕.很快又会怀孕.
广州医科大学附属第三医院&&&妇产科_产科
为保障患者权益，我们仅接受有资质的医学专业人士的回答，请您先认证为医生清宫之谜 ： 慈禧出生地的六种说法哪个是真的 ？通辽日报数字报
第11版：传奇故事
第1版 通辽日报
第2版 综合新闻
第3版 老年天体·学习探索
清宫之谜 ： 慈禧出生地的六种说法哪个是真的 ？
（ 接上期 ） 1993年长治市慈禧研究会与北京史学会联合召开了“慈禧童年学术研讨会”，有三十余位专家学者参加了会议研讨。有的专家认为：长治市慈禧童年研究会“经过多年的深入访问调查，提出了自己的学术见解，认为慈禧出生于山西长治，这是关于慈禧童年研究中值得重视的一种意见”。还有的专家学者认为，社会上流传的慈禧生于内蒙、安徽、浙江等说法可以排除，但“山西长治说”和“北京说”可以并存。但有的专家学者对慈禧生于长治的说法，也提出了一些疑点和不同看法，他们认为，此说太富于传奇色彩，物证中有许多地方失实。 其一，慈禧生母的坟，这是长治说的物证之一。据长治说的说法，在1958年西坡村曾平了许多坟，六七十年代时，该村和全国一样，在“农业学大寨”高潮中也曾到处平坟造地，但“因该墓系慈禧太后生母之墓，得以保存至今”。反对长治说的学者观点正好相反，他们认为，“自清末以来，慈禧太后的名声一直不太好，特别是建国以后，慈禧太后更成为一个臭名昭著的人物”，“文革”中，还一度在全国掀起了批判慈禧的高潮，在以阶级斗争为纲的年代里，许多历史名人的墓被毁被平，怎么会在西坡村独留下慈嬉生母的坟？ 其二，慈禧给宋家的书信残片，据说是慈禧的五辈孙宋六则，从当年慈禧所住房屋东面的土炕里刨出的，这是长治说的又一证据。但反对此说者，将其和清宫档案中光绪二十六年（1900）慈禧写的便条及咸丰刚刚去世时慈禧写给恭亲王奕訢的密谕进行鉴别对比，认为明显不是慈禧的手笔。再看全信的内容，支离破碎，仅剩下了四十五个字，而由“山西说”的学者按自己的思想猜测增加上去的竟达一百一十八个字，并且关键性的字是加上去的，所以可信度很低。另外请人代写这种私密信，不符合慈禧一贯的做事性格。在清宫档案中，有一些慈禧写的便条和密旨以及元旦开笔所写的吉字等，都是慈禧亲写的。 其三，至于王氏家谱上写的“王小慊后来成为慈禧太后”的话，反对“长治说”的学者认为“这只是后人所为，是什么人所加，根据是什么都不知道”，在没有弄清来龙去脉之前，更不足为凭。 其四，清制黄皮夹，说它制于清光绪年间可能是正确的，但是说持此皮夹者应为高级官员和皇亲国戚则不一定，从这个皮夹就推断出宋四元夫妇为慈禧太后（养身）父母也缺乏根据，而说它是慈禧“让家人作为进京入宫谒见皇太后的通行证”，更是与清朝宫廷制度不符。 除以上各种疑点外，反对“山西长治说”的学者，又从清代的起居注档、上谕档、朱批奏折等档案中，详细查对了历任潞安府知府的任职年代。从道光五年至咸丰元年（），潞安知府前后共七人：道光五年六月至十五年七月，知府马绍援，任职十年一个月；道光十五年八月至十八年三月，知府达镛，任职两年半；道光十八年四月至二十八年八月，知府多慧，任职十年五个月，其中道光二十四年，多慧因大计卓异，赴京由吏部引见皇帝，知府之任由同知陈维屏护理；道光二十八年九月至咸丰元年五月，知府珠陨，在任两年七个月；咸丰元年六月至九月，知府万济堪，在任三个月，期间八月曾拟调袁彦龄，但袁未上任，知府实际还是万济堪担任；咸丰元年十月始，知府金君善。 也就是说，在这二十五年中，潞安府七任知府中，均没有惠徵的名字。而且在惠徵的任官经历中，也没有查到任过这一职务的记载。故这些学者提出：既然惠徵没有在潞安任过职，甚至没有到过潞安府，怎么会存在慈禧在潞安被卖到惠徵家之事？ 显然，在这些疑窦没解开之前，“山西长治说”也不能成立。 北京说 最后一说，是“北京说”，这是传统的官方的说法。在《清代宫廷史》中这样写道：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年（1835）十月初十日生在一个满洲官僚世族之家，属满洲镶蓝旗。在《清帝列传》附传《慈禧太后传》中的记载是：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年十月初十日。父亲惠徵，由道光十一年的八品笔帖式，历迁吏部文选司主事、吏部验封司员外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员，为官十七年，由八品至四品，成为主管一方的行政要员。母亲佟佳氏，一个普普通通的家庭妇女。慈禧兄妹共四人，兄弟二人是照祥、桂祥，妹妹在慈禧得宠后，受咸丰之命，奉旨和醇亲王完婚，成了王爷的福晋。另一本《垂暮帝国的老拂爷》中说的更明确：慈禧诞生在“北京的一家并不豪华的王府院内”，她的祖先居住在叶赫，故称叶赫那拉氏，属于叶赫那拉家族。她的父亲惠徵，是“一位在清廷从事翻译、拟稿的小文官”。另外在《清史稿》、《清代人物传稿》、《清代全史》等清史专著中，虽然具体表述不完全相同，但都以“北京说”为基础，确认慈禧是满洲叶赫那拉家族惠徵的女儿。&& 近几年，持北京说的学者，又从中国第一历史档案馆所存的清宫档案中，为这一说法找到了新的佐证。 1．清朝皇帝挑选秀女的名单。清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋，未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。现档案中保存有咸丰五年（1855）挑选秀女时，慈禧的妹妹，即醇亲王的福晋、光绪皇帝的生母的记录。还有光绪十一年选秀女时，慈禧的叔伯妹妹的记录。在这些排单上，都清楚记载着：慈禧的祖辈，属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉，父亲名惠徵，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠徵最高官职做到五品道员，景瑞则做到刑部郎中，但因道光二十七年（1847）没能按时退赔其父吉郎阿在户部任职时的银两亏空，被革职。吉郎阿的最后官职是刑部员外郎。慈禧就出生在这样一个世宦之家。 2．记载惠徵任职年代和生平的有关档案，其中有清朝每三年一次考察京城各部官员的“京察册”；有给官员发放银两的“八旗官员俸银俸米册”；有任命惠徵职务的有关上谕；还有大臣奏折中对惠徵的评语等等。综合这些记载，可以得出慈禧的父亲惠徵的任官经历：道光十一年前任笔帖式，即负责文字抄写的小官；十一年至十四年，仍为笔帖式，任职吏部，并于京察后被定为“吏部二等笔帖式”；至十九年时，还在笔帖式任上，为“八品笔帖式”；三年后的道光二十三年，京察定为“吏部一等笔帖式”；二十六年，调充吏部文选司主事；二十八年，升任吏部验封司员外郎；二十九年，京察成绩又被定为一等，因此由吏部推荐面见皇帝，奉谕旨，准以道府一级的职务任用，同年闰四月初，升任该司郎中，并兼任工部宝源局监督，四月底，外任为山西归绥道道员；咸丰二年，调任安徽宁池太广道道员。惠徵到任不久，即逢太平天国军攻克武汉，危及安徽，安徽一些官员纷纷弃城躲避，惠徵也忙把家眷护送至宁国府，自己带了印信粮饷，同总兵陈胜元等先转至南京，又移至镇江，再转到丹徒。一些官员的临阵脱逃，使咸丰皇帝大为震怒，令安徽巡抚严行查办，惠徵也在被劾被查之列。但至咸丰三年，还未待查办，惠徵即于六月初病故。 从惠徵的仕宦经历，持“北京说”的学者得出明确结论：首先在道光二十九年（1849）之前，惠徵不具备充任道府一级职务的资格，因为，按清朝制度，道府级的官员，起码要五品或五品以上，而惠徵在道光十九年（1839）时，才官居八品，十年后，方被谕令准予授任道府级官职。而这年慈禧已经十五岁，所以不存在生在外地或从外地收养之说。其次按京官三年一考核的制度，道光十一年至十四年、十八年至二十年、直到二十九年之前，惠徵都在北京任职，这些都有明确的档案记载，只有道光十五年至十八年的考核档案暂缺，留下三年“空档”，但是，这三年内，山西潞安知府是达镛，并且达镛一直在任，经考证，这期间惠徵也没去过浙江乍浦，所以完全可以推断：道光十五年慈禧出生时，惠徵正在北京任笔帖式。也就是说，慈禧的出生地是北京。 3．有关慈禧的祖父、外祖父的档案。如官员“履历单”、“在京官员俸银册”等，从这些档案可以看出，道光十五年，慈禧的祖父景瑞，这个时候也在刑部郎中任上，就是说，也在北京。只有慈禧的外祖父惠显，在山西归化城（今呼和浩特市）任职副都统。因归化离北京较远，再加上当时的风俗，慈禧的母亲到娘家去生孩子的可能性不大，那么慈禧的母亲当也在北京。所以可以断定：慈禧的出生地只能是北京。 4．其他宫廷生活档案。包括记载清帝后每天吃饭情况的“膳食档”、每次看戏情况的“月戏档”以及记录其生活起居的“起居注档”等。在这些档案里清楚地记载着，慈禧最爱吃的是北京的小吃，如“八珍糕”、“油炸糕”、“酥皮饽饽”、“奶油琪子”、“小窝头”，爱喝“荷叶粥”、“薏仁米粥”、“绿豆粥”等；一生酷爱看的是京戏，就在她去世前一周，还看了京剧名角谭鑫培、杨小楼等演的《金钱豹》、《艳阳楼》、《鹊桥密誓》、《伐东吴》等京剧名段。持北京说的学者认为，有人说慈禧善唱南方小曲，也有人说慈禧善唱山西民歌，并都将其作为证明慈禧出生在南方或山西的旁证，如果这也可以作为旁证的话，档案比传说可信的多，那只能说明，慈禧是地地道道的北京人。 可是偌大的北京城，慈禧又是生在何门何院呢？这是北京说目前尚未能做出具体解答的惟一遗憾。 根据清朝档案记载，慈禧娘家先后住过三个地方：一是咸丰五年（1855）慈禧的胞妹参加选秀女时的材料，写的是“住西四牌楼劈柴胡同”；二是咸丰六年（1856）“内务府官房租库”的呈稿，写的是咸丰皇帝将“西直门内新街口二条胡同北官房一所”，赏给惠徵家居住，即慈禧娘家由劈柴胡同搬到了新街口二条；三是同治五年十二月，慈禧以同治皇帝名义下达的上谕：将“方家圆”入官房间，赏给其胞弟照祥居住，这样其娘家再由新街口二条搬到了方家圆。显然，后两处地方不可能是慈禧的出生地。所以，持“北京说”的学者，参照慈禧胞妹参加选秀女时的材料认定：咸丰五年（1855）之前，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”，这里也就是慈禧太后的出生地。 关于慈禧出生地的种种说法，乍听起来真让人无所适从，但稍一仔细推敲，还是“北京说”的论据更加充分和可信。因为口碑传说虽有一定的参考价值，但认定历史史实，档案更具权威性，更有历史价值和意义。 经过百年巨变，虽然旧日的北京西四牌楼劈柴胡同已不复存在，再也找不到幼年慈禧生活的影子了，但历史将永远会承认，这里曾诞生过一个给中华民族带来过深刻影响的女人——慈禧太后。（完）& (摘自《清宫档案揭秘》）& ?真相
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