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维族人是新疆的原始居民吗？
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我有一个朋友是维族人，有次他说起在新疆有部分维族人对汉族人有敌对情绪，认为是汉族人占了他们的地方。当然他没有这些偏见。
我只是有些不解，维族人是新疆的原始居民吗？记得历史书上好像说回鹘人是维族的祖先，那么回鹘的祖先又是谁？维族是什么时候形成的？自刀耕火种之日起就世世代代居住新疆吗？还是从外地迁移来的？他和突厥以及现在的土耳其是什么关系？因为我知道好多维族姑娘嫁到了土耳其。
希望各位大侠指教。
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没人知道吗？超大的高人都哪里去了？
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有些很实际并要紧的问题，往往无人关注。
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Saka, or Shaka
古代族名。历史上主要分布于中亚、西亚广大地区，其中一部分曾散居中国西部。西方古典作家称之为斯基泰人（一译西徐亚人），波斯人称之为塞卡人，中国史地文献称之为塞种，亦称塞人。塞人属伊朗族，操伊朗语，擅长骑术，游牧为生。公元前6世纪中叶起,部分隶属于波斯帝国居鲁士二世（公元前558～前529在位）建立的阿契美尼德王朝。大流士一世（公元前522～前486在位）在其贝希斯坦摩崖碑铭文中称居于巴达哈商方的塞卡人为“良好牧场的塞卡”，称锡尔河与里海以北的塞卡人为“尖帽塞卡”，称黑海以北的塞卡人为“大海对岸的塞卡”。这些是塞人比较集中的地区，此外有比较分散的地区，如《汉书·西域传》□宾国下即述及“塞种分散，往往为数国，自疏勒以西北休循、捐毒
之属皆故塞种也”。
　　公元前4世纪末叶,希腊马其顿王亚历山大三世（公元前336～前323在位）东征波斯，波斯阿契美尼德朝灭亡。希腊军继续东进，塞人曾顽强抵抗而终被征服（前328)。此后西亚、中亚地区的塞人隶属于亚历山大帝国分解后的塞琉西王国以及成立于前 250年左右的安息与大夏王国。塞琉西王安蒂奥克三世曾于前 209年左右进攻大夏。大夏王因获得锡尔河以北塞卡人的援助反而成为对塞琉西王的威胁。
　　公元前177～前176年间，匈奴冒顿单于进攻居于敦煌、祁连间的月氏,月氏战败西走(西迁时间另有两说:一说为公元前3世纪末;一说为前174～前161匈奴老上单于时），驱逐游牧于伊犁河流域的塞人(尖帽塞卡)而占有其地。后者被迫南下，与大夏境内塞人合流。后匈奴老上单于与乌孙合力向居于伊犁河流域的月氏进攻（另说约在公元前139～前129年间），“杀月氏王，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭”(见《汉书·西域传》大月氏国下)。妫水即阿姆河,自大月氏南来以后,大夏虽尚保有阿姆河以南的区域,但已丧失独立自主的地位。另据希腊历史兼地理学家斯特拉博的记载，“夺取大夏” 的为来自北方的Asioi,pasianoi,Tokharoi与Sacarauloi4部,时在公元前140年左右。4部中之Tokharoi当即吐火罗人,Sacarauloi无疑系居于锡尔河流域的塞卡人,Asioi可能为月氏或乌孙人，pasianoi无考。中国文献中并无与此相应的记载。
　　稍后，一部分塞人继续南迁，在今阿富□西南部于公元前125年左右建立了塞卡斯坦(Sakastana)王国，今天的锡斯坦(Sistan)即由此而得名。公元前90年左右，这一部分塞人复向东迁徙，占领了印度河下游流域；继 由马乌埃斯率领，溯印度河北上，占领了在今巴基斯坦西北境的□叉始罗(Taxila),犍陀罗(Gandhara)等地,时在公元前70年代。此后塞人在贵霜王国于公元 1世纪初勃兴以前君临印度西北部，《汉书·西域传》□宾国下称“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君□宾”即指此而言。□宾都循鲜城，在今克什米尔境内斯利那加附近。贵霜王国兴起后，□宾作为贵霜的属国继续存在,至227年为阿尔达希尔一世建立的古波斯萨桑王朝所灭。
　　塞人因其分布地区比较辽阔，遂在中亚及西亚曾与其他若干民族具有血缘联系，特别是与月氏、乌孙、吐 火罗等族的血缘联系已成为中亚民族关系史上的重要问题。即如《大唐西域记》在□货逻（即吐火罗）国故地总述中称该国故地“东扼葱岭。西接波□斯，南大雪山（即兴都库什山），北据铁门（今帖尔梅兹以北的布兹加拉山口），缚刍大河（即阿姆河）中境西流”，由此可知□货逻国的疆域恰与月氏南下以前的大夏王国相当；而《新唐书·西域传》吐火罗国下更明言“大夏即吐火罗也”。但多年以来，东西方中亚史学界恒依据《后汉书·西域传》大月氏国下关于大夏境内五翕候系月氏所设置的记载将月氏等同于吐火罗，至于近年，大夏即吐火罗说才再次流传，渐被重视。又塞人曾在较长时期内兼受伊朗与希腊文化的感染，从而在民风物俗、语言学术以及宗教信仰等方面自有异于月氏与乌孙的所在；但近年苏联考古学家曾在哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、乌
兹别克诸共和国境内发现了大量塞人的遗物与遗迹，因而常将塞族文化与乌孙文化相提并论,合称塞卡-乌孙文化。与此同时，古代塞人方言已发现于中国新疆西部和田及温宿境内之吐木休克等地出土的文物上，敦煌莫高窟藏经洞所出文书中也有大量和田-塞语的文献。和田-塞语至公元11世纪才成为死的语言，目前解读工作已告完成.
中国北方与西北古代民族名，兼□国、王国、王朝名。原为铁勒（从北魏到隋唐）的一部，为九姓铁勒之
一。其先世可追溯至丁零（汉魏时期）或狄（春秋前）。北魏初出现于漠北的□勒(即丁零，近边汉人称为高车)各部中有袁纥（十姓回纥）氏，隋代铁勒(丁零的异译)中有韦纥(韦和回，古音相近)氏，二者系同名异译，都
是唐代回纥的前身。据《通鉴》系年,唐贞元四年(788)回纥可□与唐朝的文书，请改称为回鹘，取“回旋轻捷
如鹘”之意。
　　6世纪中叶,突厥人以阿尔泰山为中心兴起，旋分为东、西突厥；当时以袁纥氏族为主的漠北铁勒即处在突
厥贵族统治之下。隋朝大业年间(605～618)，袁纥人利用西突厥被隋王朝打败的有利形势，团结土拉河以北其
他铁勒部众，起而反抗西突厥泥撅处罗可□（602～611在位）,正式宣布其族名为回纥，并选出菩萨（约627～
646在位）为最高军事首领“阙俟斤”（意为大首领）。
　　当时铁勒中另一大部落薛延陀刚从阿尔泰山西南麓迁回漠北，以鄂尔浑河为中心建立□国。回纥菩萨附于
薛延陀,而另在南面土拉河畔建立牙帐,自称“颉利发”（意为首领）,于唐贞观三年（629）朝贡于唐朝。次年
(630),薛延陀联合回纥，与唐军共攻灭东突厥。此时回纥仍为薛延陀属部，然亦与之分庭抗礼。
　　唐贞观二十年(646),菩萨死，子吐迷度（646～648在位）继位，于当年又助唐灭薛延陀，占有其地。公元
656年回纥又动员5万骑助唐灭西突厥。从此回纥即跨有原来东、西突厥□国的广大土地。
　　吐迷度帮助唐朝灭东突厥及薛延陀后，唐朝即以回纥住地置瀚海都督府，拜吐迷度为怀化大将军兼都督府
的都督，受燕然都护府管辖。7世纪后期,后突厥□国兴起，回纥与其他铁勒各部复被后突厥□国所征服。
　　8世纪40年代,后突厥统治阶级内部自相残杀。回纥人在其领袖骨力裴罗(吐迷度的第6代孙,744～747在位)
领导下，团结内外各部落，又得到唐朝的帮助，终于清除了后突厥的残余势力，被各部落公推为骨咄禄毗伽可
□， 建立了回纥□国。他继承了过去东、 西突厥的疆域，将牙帐从色楞格河迁到鄂尔浑河上游的喀□巴□哈
逊（黑虎城）。唐朝封他为怀仁可□、左骁卫员外大将军。自此,回纥游牧封建□国(744～840)存在100年左右，和唐朝关系密切。政治上，□室15世可□，有11世都接受唐朝的封号；经济上，双方开展巨额的绢马贸易；唐朝皇帝多次把公主嫁给回纥可□，双方结成姻亲；文化上,从唐朝内地传入摩尼教，成为回纥的国教,而萨满教随之衰落。回纥文字主要用突厥文，也使用粟特文。风俗习惯：遇丧事，有□面的习俗；逢大典，则拜狼旗。
　　公元840年左右,因内乱和天灾疫疾,生产力破坏,为黠戛斯所破，回鹘□国遂告崩溃。除一部分人南下附属
唐朝外,其余15部由贵族庞特勒率领，分3支向西北迁徙，和西域原住的同族人（如乌护、契□、拔悉蜜、葛逻禄、乌古斯、样磨等）相汇合，而先后建成高昌回鹘、河西回鹘（甘州回鹘）和喀□□王朝（黑□王朝）3个政权。
　　高昌回鹘是回鹘西迁、汇合后主要的一支，直到元代，它仍自认是回鹘的嫡系。其疆域东至哈蜜乌纳格什
河，西通天山西部，南接酒泉，北达天山北麓。首府设在喀□和卓，第二首府设在天山北麓别失八里(即北庭)，为贵族放牧及避暑的地方。生产上以经营定居农业为主。社会性质为初期农业封建社会，以封建农奴制为主，但已有一部分租佃关系。其王早期称阿萨兰□（意为狮子王），较晚则称亦都护。地产麦子、棉花、葡萄。宗教信仰先信仰摩尼教，而后信仰佛教。文字主要用回鹘文。人好音乐游赏。
　　河西回鹘中主要的一支为甘州回鹘。到北宋初年，整个河西回鹘的势力,除甘、沙二州外,还分布到凉（今
武威）、肃（今酒泉）、秦（今天水）三州以及贺兰山（时在西夏境内）、合罗川（今额济纳河，时在西夏境
内）等地。到明代，这一部分人称为撒里畏吾尔（黄头回鹘），一般即认为是今甘南裕固族的先民。
　　喀□□王朝系西迁来的回鹘人联合早已在西域的近族人葛逻禄和样磨，于10世纪中推翻以中亚布哈拉为首
府的萨马尼王朝而建立起来的。首府为八拉沙衮，第二首府设在新疆喀什。始祖沙兔克布格拉□(942～955)首
先信仰伊斯兰教，其子喀□□继位后不久征服和田（11世纪初），使王朝全境伊斯兰化。王朝鼎盛时期的疆域，北达巴尔喀什湖，西抵阿姆河，东面包括伊丽河，南抵喀什、和田。重要城市有八拉沙衮、费尔干及和田。王朝的社会，除小部分地区保存氏族贵族的土地所有制外，大部分地区如河中、喀什则推行封建采邑制，封建主用分成办法将采邑出租给农民耕种而收取土地税。王朝喀什、河中地区的农业、手工业、商业和城市建设都有长足的发展。名城喀什始终是王朝宗教和文化的中心。文化方面，王朝东部突厥语成为文学语言，并开创了伊斯兰突厥文学的新时期。著名的著作有11世纪中文学家玉素甫·哈斯·哈吉甫写的古典押韵长诗《福乐智慧》和语言学家马合木德·喀什噶里编的《突厥语词典》。
　　回鹘从公元9世纪中西迁后,和中原由各族建立的诸王朝仍然保持着密切关系。 政治上， 甘州回鹘对五代、北宋朝贡不绝;高昌回鹘曾同时为辽朝及北宋的属国;喀□□王朝并和田后对北宋仍认旧日的甥舅关系。经济上，当时西域各地的回鹘人因生产发达，每隔1或3年到辽朝贸易，辽朝在其上京专设有回鹘人的居留地（回鹘营）；同五代、北宋交易巨量马匹的结果，曾刺激北宋金银价格上涨。文化上，高昌回鹘的佛教（小乘派）、喀□□王朝的哲学思想曾受北宋文化的影响；而回鹘文字母则被直接用以创造契丹小字（见契丹文）。
　　上述 3支回鹘封建政权在西域建立和存在了一百多至五百年之久，到12世纪开始离开历史舞台或趋于衰落。河西回鹘在年中被西夏赵德明父子攻取，先成为西夏的属国；1227年西夏灭亡后又臣服于蒙古。喀□□王朝在12世纪30年代辽贵族耶律大石进入后，事实上已属于西辽；到1211年西辽先灭于乃蛮，1218年乃蛮也灭于蒙古。高昌回鹘在12世纪初因耶律大石西征假道，这时已成为西辽的属国，而后随着西辽的灭亡也臣属于蒙古。
　　回鹘著名的碑铭,在漠北时期有突厥文“磨延啜碑”（又名“葛勒可□碑”），粟特文、突厥文、汉文三种
文字的“九姓回鹘可□碑”，最近发现了突厥文的“磨延啜第二碑”(又称“塔里亚特碑”)；在西域时期，有
回鹘文、汉文的“亦都护高昌王世勋碑”、回鹘文“土都木萨里造寺碑”等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（程溯洛）
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严格的说，维吾尔族人并不是新疆地区的原住民。在世界历史发展史上，有过三次民族大融合，每一次大融合都会消失一些民族，又产生一些新的民族。在月支、大宛人之前是谁居住在新疆地区我没找到，但是早在夏、商、周、先秦以前及三皇五帝时，我们的山海经是有一定记载的。至少，春秋、战国时期称北方少数民族为胡人，东北方向的叫东胡、西北方向的叫西胡(大家应该记得赵武灵王“胡服骑射”吧)；西汉时期我们称之为西域的大新疆地区居住的是月支、大宛、楼兰、善善等民族或国家；隋、唐朝时期，才产生了回鹘人，而在此以后若干朝代，才产生了维族人的。
上一篇贴子转自&第三只看历史&网站的“少数民族”栏目，特此注明。
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“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。人口７２１万（１９９５年）。[U]维吾尔族族源可追溯到公元前３世纪游牧于我国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”人。[/U][U]９世纪中叶，迁到西域的“回鹘”，融合了分布在天山以北和西部草原游牧的突厥各部以及两汉以来移居这里的汉人，同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。[/U]维吾尔族有自已的语言，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族；文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
& && &中国北方古代民族名。亦作丁令、丁灵、钉灵。而狄历、□勒、铁勒、特勒等都是丁零的音变。秦汉时期，游牧于北海（今贝加尔湖一带）。公元前200年左右,被匈奴征服。丁零和其他几个民族因不堪匈奴的掳掠和残酷压迫，曾联合起来对付匈奴。汉宣帝本始二年（公元前72）冬，丁零、乌桓、乌孙向匈奴进攻，沉重地打击了匈奴。神爵元年（前61）前后，丁零又几次袭击匈奴。公元 1世纪中叶以后，匈奴分裂为南北两部，势力日趋衰微。东汉章帝元和二年（公元85），丁零和鲜卑、西域各族，与南匈奴一起，打败北匈奴，迫使其西迁。[U]三国时，[/U]丁零有一部分仍在今贝加尔湖以南游牧，称北丁零；[U]一部分迁徙至今新疆阿尔泰山和塔城一带，南与乌孙、车师，西南与康居为邻，称西丁零。[/U]西丁零胜兵 6万，随水草游牧。还有一部分从东汉建武时就到了今甘肃河西走廊、宁夏一带游牧。两晋南北朝时，丁零有一部分南迁，逐渐与当地民族融合。史学界一般认为，[U]丁零是高车、回纥、回鹘的先民，和今维吾尔族有渊源关系。[/U]
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不可能，历史上那里民族太多了
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淮阴候 兄高手也！
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维族人先民在新疆居住的历史当然远比汉族人长，虽然现代维族的概念只有几百年，但是其渊源还是久远的。维族在历史演化过程中逐渐由游牧民族变为农业民族。至于突厥是维族的先支之一。但是突厥给中亚留下了一个巨大的文化遗产；突厥语系，今天中亚80%的语言都是突厥语系的语言，其差别相当于中国的方言，一个维族人基本可以听懂从阿拉木图到伊斯坦布尔的一路上的各种语言。现代维族的概念在元代形成。
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塞种同胞。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，月氏人进入这里，灭掉大夏，建立了月氏人的统治，逐渐建立一个强大的贵霜帝国。受月氏人压迫，当地塞人和天山塞人的一部分南迁到印度河。乌孙、康居、栗特、大宛是当时并存的几个大的塞种人国家。公元91年，在汉帝国的帮助下，摆脱匈奴控制，并将匈奴人从中亚赶到乌拉尔河的阿兰人所在地。公元前后的两个世纪中亚是汉帝国、月氏和匈奴的天下。
& & 公元375年厌达南迁到栗特，进而灭掉贵霜帝国，击败萨珊朝波斯，占领印度，建立强大的厌达国。公元420年，鲜卑族的一支柔然强大起来，控制中亚，并驱赶阿兰地的匈奴人，匈奴人干脆把阿兰灭掉，向西进攻哥特部日尔曼人。五世纪，中亚为厌达-柔然二国演义。
& & 公元552年，突厥灭掉柔然，柔然分两支逃匿：一支跑到额尔古纳河，为室韦；一支跑到辽河上游为契丹。公元567年突厥联合萨珊朝波斯灭掉厌达。整个中亚变成了突厥人的天下，更重要的是，突厥人显示了在文化上的优势，同化了（除了塔吉克和阿富汗之外）所有的原中亚塞种人。
& & 公元639年，突厥被唐帝国灭掉，后来整个中亚变成了阿拉伯-唐-吐蕃三国轮流坐庄的大舞台。但中亚人已经突厥化100年，而没有进一步汉化、阿拉伯化或藏化。公元870年，突厥人的一支回鹘人在蒙古高原建立的回鹘汗国被黠戛斯灭掉，他们被迫迁到中亚，建立了喀喇汗、高昌两个回鹘国家；波斯人脱离阿拉伯帝国独立，建立波斯萨玛尼王朝。公元962年，强大的波斯哥疾宁王朝灭掉萨玛尼王朝，控制伊朗、阿富汗、塔吉克和印度河。
& & 1037年，塞尔柱突厥人灭掉哥疾宁王朝，控制阿拉伯哈里发，进攻东罗马，并占领耶路撒冷，与十字军战斗。十一世纪，整个中亚又重新成为突厥的天下，北部为维吾尔喀喇汗王朝、南部为塞尔柱突厥王朝。
& & 1125年，喀喇汗、高昌回鹘被契丹人灭掉，中亚成了契丹人西辽帝国的天下，1194年突厥人的花剌子模占领河中、伊朗，成为中亚大国，但实力弱于西辽，被迫向西辽称臣。1226年，蒙古灭掉西辽和花剌子模，中亚成为蒙古帝国的察合台汗国。
& & 1348年东西察合台分裂，1369年，蒙古帖木尔帝国取代西察合台汗国，并脱离东察合台汗国，先后占领蒙古伊尔汗国、印度河和蒙古钦察汗国，成了巨大无比的蒙古第二帝国。1406年蒙古帖木尔帝国分裂，（1）伊朗脱离帖木尔独立；（2）蒙古钦察汗国脱离帖木尔独立，1480年败于俄罗斯后钦察又分裂为西伯利亚、喀山、克里米亚等汗国，1550年先后被俄罗斯灭亡，汗国的蒙古人也同化融合于俄罗斯人；（3）奥斯曼土耳其脱离帖木尔独立并于1453年灭掉东罗马，成为跨欧亚非的大帝国；（4）1456年哈萨克汗国成立，但1589年分裂为三个玉兹，境内的蒙古人也同化融合于哈萨克族；（5）最终帖木尔在1500年被乌兹别克汗国灭掉，其后代侵入印度建立蒙古莫卧尔帝国，乌兹别克和印度境内的蒙古人也逐渐融入当地民族。
1514年东察合台满速尔汗的三弟赛伊德推翻蒙古族杜格拉特部在天山南路的统治，建立叶尔羌汗国。蒙古族杜格拉特部和蒙古察合台皇室后裔赛伊德都已经突厥化，失去本民族特征，融入维吾尔族。1540年蒙古北元帝国的瓦剌部侵入北疆，1543年东察合台可汗沙袭击瓦剌战死，叶尔羌汗国趁机灭掉东察合台汗国。叶尔羌汗国第三代汗阿不都克里木执政时，为了加强自己的统治地位，把和卓伊斯哈克·瓦力（维吾尔族人）从中亚地区请到叶尔羌，伊斯哈克家族逐渐成为左右叶尔羌汗国政局的一大势力。后来伊斯哈克同父异母的哥哥的两个儿子（尤素甫与阿帕克和卓）来到了喀什噶尔，形成一个新的宗教派别。热西德汗之孙阿布杜拉汗统治的后期，将其长子尧勒瓦斯排挤出统治集团核心，派往喀什噶尔出任总督。以伊斯哈克·瓦力家族为代表的一派，称为“咨脚伞保灰杂人馗桶⑴量撕妥啃值芪淼囊慌桑莆昂谏脚伞薄：谏脚捎?665年协助尧勒瓦斯夺得了大汗之位。
& & 1678年黑山派首领带领北疆准噶尔蒙古汗国军队消灭了叶尔羌汗国，建立了政教合一的第一个“霍加政权”，控制了天山以南的地区。1715年，这位黑山派首领的孙子艾合买提当国王，可不知道为什么却成了白山派人物。准噶尔讨厌白山派，消灭了他，扶植原黑山派首领后裔尤素甫接手统治。尤素甫建立了以黑山派为主要势力的第二个“霍加政权”。1755年，艾合买提汗的两个儿子波罗尼都与霍集占（史称“大小和卓”）消灭了尤素甫的“黑山派”政权，白山派势力再度得势。
& & 1543年蒙古瓦剌分裂为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。后来准噶尔部强大起来，和硕特被迫迁到青海和西藏，土尔扈特被迫迁到前钦察首都萨莱（阿斯特拉罕），杜尔伯特也屈服于准噶尔。1678年准噶尔灭亡准噶尔汗国。哈萨克大中玉兹也臣服于准噶尔，小玉兹臣服于俄罗斯。后来准噶尔干脆灭掉和硕特汗国，统治西藏。这时整个中亚的形势是：准噶尔独霸天下，俄罗斯伺机而动。1720年清军击败准噶尔，占领西藏，1724年清军占领青海。1757年清军攻占北疆，对准噶尔实行种族灭绝政策，1759年清军扑灭叶尔羌汗国残余势力维吾尔族大小和卓，平定南疆，设伊犁将军，管辖天山南北。此后一个世纪，中亚变成了清朝和俄罗斯的天下。
& & 1885年，俄罗斯吞并哈萨克、乌兹别克等整个中亚，清军固守新疆，直到1990年，中亚是俄罗斯称霸，中国退守。
& & 1900年中亚五国脱离俄罗斯独立，中国在新疆的防守才得以根本改观，并积极参与中亚的石油开发计划。同时，塔吉克、阿富汗属于塞种人，说东伊朗语（波斯语），成了伊朗争夺的对象；突厥国家吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、土库曼成了突厥领袖土耳其的文化势力范围。
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这种事情现在已经没什么意义了。
不过此帖长知识！！
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以下内容应该说比较正面，不至于被删帖吧，本人也不是什么五毛，只是把所见所闻说给大家听听。是几年前的事了，当时失业一时找不到工作，去派出所的监控室混了几个月，期间稍微了解了一些原先不知道的事。本人魔都土著，当时所在派出所是天目西派出所，辖区位于火车站对面，但火车站不归我们管。对了，简单说下当时的工作，所谓的视频监控，基本上也就是抓贼，火车站一带贼比较多，现在抓人都讲证据（后面会具体说到），因此需要录像。当时附近的长安路上有家杂货铺，是维族人开的（其实犯事的基本都是维族人，说新疆人范围有点大了，新疆也有其他民族的，不过出于习惯，下面的表述中仍用“新疆人”这个词），表面上是个杂货铺，其实是个毒贩窝点，不知道什么原因一直没去抄掉这个窝点，倒是在他们对面装了 个圆探头，有人去交易就抓人。原先经常听人说出了事从来不抓新疆人，其实这是一种误解，抓还是抓的，只不过有一种人不抓——就是身上有病的，因为不好处理，我听民警说许多新疆人都有艾滋病，有次几个协警把个新疆小偷逼到一商厦里，那小偷居然掏出支装满血的针管威胁他们，不过后来被他们用棍子打掉，然后一顿臭揍。还有次一个本所的一个民警抓个新疆小偷，结果那人拿碎玻璃割破自己的手臂，然后割伤那个民警，过后检查出来那人有艾滋病，民警没被感染，但据说潜伏期很长，所以他的女朋友和他分手了。除此之外还有一些特殊情况也不抓，比如有一次有个新疆小偷被抓后，两民警带着他等车来押送，这时跑来个新疆女人，抱着个婴儿，跑到面前把婴儿往他怀里一塞转身就走，结果只好把他放了，不然这婴儿怎么办……不过放了他之后通过探头看到他回到了那个小店，一同的民警特意关照我们看到那小偷出去就通知他们抓人。又想起两件事，记得有几天店门口一直有个发病的新疆人，老是躺着抽搐，不知道什么毛病，对了那店门口地上丢着张席梦思，那人就躺在那上面。当时我们都觉得那人活不了几天了 ，有天一个看上去十几岁的孩子拿了支针筒出来给他注射，估计是毒品，当时给我一种震撼的感觉，为什么这么说呢？维族的妹子不怎么样，不过维族的男性其实小时候很帅（虽然长大了就不怎么样了），那个孩子人长得极帅（可以说属于很罕见的那种帅哥，另外我不是GAY……），脸上看起来一脸的纯真，却偏偏手上拿着毒品，当时感觉真是可惜，这孩子这辈子估计也就这样了。后来有天我去上班时看到生病的那人不见了，问了同事说是我休息的那天他们把他送上车运走了。那之后过了段时间，又来了一大波新疆人，带头的是个三、四十岁的女的，不知道为了什么事和那里的人争吵，过了几天又听说他们有人打了起来，还动了刀子，但民警赶过去的时候他们说是那人自己喝醉了酒捅自己的，还说这是他们自己的事，不用我们管——从这里我想也可以看出这个群体的特殊之处了。最后再顺带说说民警，民警其实是最基层的，内网论坛上最多的就是协警和民警的抱怨，大致上都是些老百姓不买账，领导又施压以及协警待遇低之类的，民警的工作和我们一样三班倒，两天早班，两天中班，两天夜班，基本上也就是处理点鸡毛蒜皮的小事，偶尔有抢劫案都是找分局的刑队来处理的。前几年杨佳案在一些愤青眼里觉得他是个英雄，其实罪犯就是罪犯，他杀的不是迫害他的人，而是些无辜的民警、文职人员（武警也有，据说最后被杀的那个是拿过全国某某比赛奖项的武警），怎么也说不上正当。要说老百姓怎么个不买账，刚好有个现成的例子，那时有次有个酒鬼闹事，被带了回来，等到酒醒后就放了，谁知道第二天他跑来了所里，大概是又喝了酒，在接待窗口这里又唱歌又跳舞，闹了一个多小时，谁都没办法，同事还调侃说要不我们打110吧（其实110是分局接了之后再安排派出所的人去处理的）。我想说的其实就是，这个群体确实不好管，但也没想象的那么黑暗，该抓的照样抓，没被抓的自有没被抓的原因。当然，不同地方可能不太一样，但至少我呆过的这个所没什么黑幕（倒是听老警察说以前比较那啥的）。又想起两件事，都是听老警察说的，一是有次聊天我说电视里那些毒贩不是都很有钱吗，这么这些毒贩住的房子这么差，结果老警察告诉我以前他们有次去抄毒贩的家，把床板一掀下面全是一叠一叠的钱（还有些不太适合说的事我就略去了），另外一件是据说以前安徽帮和他们火并过，说是就像电影里一样，一大群人抄着家伙一路边走边砸，随后两帮人打成一片，后来分局组织了不少人才去控制现场，那老警察还说他当时看到有个家伙手捂着肚子，那里全是血，还以为肚子中刀了，结果是手受伤了……
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专利代理人
那么，抓贼之后怎么处理？拘留？还是会起诉判刑？初次小偷小摸数额小不算犯罪，但是惯犯是应该判盗窃罪坐牢的，那么，抓到的那些维族小偷，是拘留几天了事呢，还是起诉上法庭判罚？公安会抓维族小偷，这个大家都了解，但是重点在于抓了之后怎么办。
求跨行科普
的话：那么，抓贼之后怎么处理？拘留？还是会起诉判刑？初次小偷小摸数额小不算犯罪，但是惯犯是应该判盗窃罪坐牢的，那么，抓到的那些维族小偷，是拘留几天了事呢，还是起诉上法庭判罚？公安会抓维族小偷，这个大家都了解，但是重点在于抓了之后怎么办。数额太小不够起诉的 也只有关几天放人了事 最多私底下揍一顿。而且如果抓去的人在自己族群里人头熟有地位神马，这些少民是敢围攻政府机关的。所以最后也只有葫芦僧断葫芦案，息事宁人，比如这次的事件。当然，也不能完全责怪地方政府，比如大城市，如果遇见这种大的群体事件可以直接调武警和防暴警察平推，而小县市没这个权力和资源，靠公安局那几条枪可镇不住这帮人。如果要调用更多的力量，必然要上报上级——当地领导又怕给上级留下个“无能”之类的印象影响仕途。2010年，我老家，一个湖北内陆小县级市，不知为什么一大堆维子在过年前流入当地（估计是周边武汉这样的大城市在年前清理治安，他们又没钱回新疆就被迫转移到周边的小地方），造成我们那里治安严重糟糕，然后公安局就抓了些人，这下捅了马蜂窝，一大堆新疆维子围了市政府，那几天，家里老人吓得不敢出门。最后还是政府吃亏，赔钱礼送出境回新疆了事。总之 某乱邦的两少一宽流弊和国朝制度合流造成今日之怪象
土木工程研究生，FRP
技术贴，涨姿势
根据《刑法》264条，盗窃数额较大的，或者多次盗窃的，3年以下有期徒刑，拘役或者管制。各地盗窃罪的起点不同（即“数额较大”的判定）。最低的500元，最高的2000元。出处：《治安管理条例》23条第1款：第二十三条 有下列侵犯公私财物行为之一，尚不够刑事处罚的，处十五日以下拘留或者警告，可以单处或者并处二百元以下罚款：
（一）偷窃、骗取、抢夺少量公私财物的；在网上查到，“多次盗窃”的定义，是指在一年内盗窃三次以上。对于“一次”的定义，在同一时段，同一地点，盗窃多人，仍然视为“一次”。那些大街上的小偷（包括公交车上的），一般很难偷到几千元，能偷到几百就了不起了。所以可以认为，在有证据的情况下，他们会被判7天左右的拘留。目前经常发生如下情况：抓住小偷现行，但是被害人不配合，因此没有证据。所以几乎可以认为，除非小偷人品大起大落（偶尔偷到巨额现金之后立即被抓），几乎不可能判刑，就是拘留个几天。
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你这个不太适合发笑点低啊亲，刚跟谋杀那边的组长打了招呼，挪到谋杀现场法医就合适了。
现在“两少一宽”还在执行着吗？
的话：现在“两少一宽”还在执行着吗？汉民表示我们其实才是少数民族啊魂淡！跟少数民族混血的都民族随少数民族去了，尼玛我们是隐形基因吗？！那么纯汉民太稀罕了啊！
虽然你已经解释过了“新疆人”三个字只是沿用，但是不是新疆人的我看了都觉得很不舒服……
很难办啊～
真心的说，那个切糕的骗局，我第一次遇到是一个汉人小贩而不是新疆人，那时候还是02年，后来才看到很多新疆人卖切糕。所以在我印象中是纯洁的新疆人跟汉人学坏了……
专利代理人
的话：根据《刑法》264条，盗窃数额较大的，或者多次盗窃的，3年以下有期徒刑，拘役或者管制。所以几乎可以认为，除非小偷人品大起大落（偶尔偷到巨额现金之后立即被抓），几乎不可能判刑，就是拘留个几天。我想说的就是这个“多次盗窃”的问题。那些维族小偷绝不是只犯案一次的。抓进局子一次，记录一次，记录到第三次就判刑，这个不是很应该的么。还有，数额较大的问题，其实一个手机的价钱就过了几千了。以前听说过偷一辆电动车被判三年的，那么偷一部苹果其实也够三年了。如果严格按照这两条的话，维族小偷没几个能幸免的。然而问题就在于警方愿不愿意这么做了。
的话：你这个不太适合发笑点低啊亲，刚跟谋杀那边的组长打了招呼，挪到谋杀现场法医就合适了。麻烦你了。一开始发在笑点低主要是看最近谈新疆人的帖子较多，另一方面某些不能抓人的原因也挺囧。
其实之后具体怎么处理我也不太清楚，毕竟当时呆得不久，而且绝大多数时间都只是坐在监控里玩摇杆（真是摇杆）。
的话：真心的说，那个切糕的骗局，我第一次遇到是一个汉人小贩而不是新疆人，那时候还是02年，后来才看到很多新疆人卖切糕。所以在我印象中是纯洁的新疆人跟汉人学坏了……你这个想法就跟中国媒体的自审想法一样的，别人还没把你阉了自己先动手了。所谓学坏跟本就是个接口，坏就是坏，没有学不学的，又不是只有他一个人在这个染缸里，为什么就有恶人与善人呢？那怎么都没学坏呢？
的话：你这个想法就跟中国媒体的自审想法一样的，别人还没把你阉了自己先动手了。所谓学坏跟本就是个接口，坏就是坏，没有学不学的，又不是只有他一个人在这个染缸里，为什么就有恶人与善人呢？那怎么都没学坏呢？你对新疆人的成见貌似很深啊~我认识很多新疆人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家新疆大排鸡，是新疆维族人开的，所有的服务员都是维族人。很多人去吃，并没感觉新疆人有什么不好。实际上新疆人那么多，维族人那么多，老实做生意的其实并不少。反过来说，汉人的地痞流氓混混难道比新疆人少了？帝都满大街的：“要手机不？苹果的，给你便宜点”。这帮连骗带抢的骗子貌似比卖切糕的新疆人多多了。你说别人没学坏，那这帮人是天生的坏种子了？
的话：你对新疆人的成见貌似很深啊~我认识很多新疆人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家新疆大排鸡，是新疆维族人开的，所有的服务员都是维族人。很多人去吃，并没感觉新疆人有什么不好。实际上新疆人那么多，维族人那么多，老实做生意的其实并不少。反过来说，汉人的地痞流氓混混难道比新疆人少了？帝都满大街的：“要手机不？苹果的，给你便宜点”。这帮连骗带抢的骗子貌似比卖切糕的新疆人多多了。你说别人没学坏，那这帮人是天生的坏种子了？物以类聚，人以群分啊，那些开店的的确是安分守己，靠自己的劳动力赚钱，我家附近也有清真什么什么店。长安路那里的则又是另一个群体，对了，我记得他们也有人推车出去卖东西的，不过不是切糕，当然，推车去卖东西也未必是骗子，也可能是在同乡这里暂时落脚的（忽然想起经常看他们喝一种白色的看起来很稠的不知道什么东西）。我并没有种族歧视，但不可否认的是下例中的维族人已经成了个现象，贩毒不说，群体偷窃在各城市都有吧，我们这里火车站附近还不算猖狂，福州路、南京路等商业街才猖狂，都敢于伸着手跟在年轻女性身后十几米了，被发现也只是笑笑，一点都不怕（话说那个辖区不知道是怎么管的，这种场面很容易让人产生警察和小偷沆瀣一气的想法）。之所以人们对维族小偷印象深刻，主要还是两方面的原因，一是猖狂，二是相貌特征明显，虽然把这称呼挂在嘴边对那些安分的人不公平，但也是没办法的，而且一般没人会去歧视那些开饭店的维族人吧。刚才又想起当时听说的两件事，我更新到顶楼去。
两少一宽。。。
的话：物以类聚，人以群分啊，那些开店的的确是安分守己，靠自己的劳动力赚钱，我家附近也有清真什么什么店。长安路那里的则又是另一个群体，对了，我记得他们也有人推车出去卖东西的，不过不是切糕，当然，推车去卖东西也未必是骗子，也可能是在同乡这里暂时落脚的（忽然想起经常看他们喝一种白色的看起来很稠的不知道什么东西）。我并没有种族歧视，但不可否认的是下例中的维族人已经成了个现象，贩毒不说，群体偷窃在各城市都有吧，我们这里火车站附近还不算猖狂，福州路、南京路等商业街才猖狂，都敢于伸着手跟在年轻女性身后十几米了，被发现也只是笑笑，一点都不怕（话说那个辖区不知道是怎么管的，这种场面很容易让人产生警察和小偷沆瀣一气的想法）。之所以人们对维族小偷印象深刻，主要还是两方面的原因，一是猖狂，二是相貌特征明显，虽然把这称呼挂在嘴边对那些安分的人不公平，但也是没办法的，而且一般没人会去歧视那些开饭店的维族人吧。刚才又想起当时听说的两件事，我更新到顶楼去。维族小偷这个真心无奈，他们那根本就不能算偷，基本就是明目张胆的明抢，不但没技术含量，还很凶残。
的话：虽然你已经解释过了“新疆人”三个字只是沿用，但是不是新疆人的我看了都觉得很不舒服……+1
的话：真心的说，那个切糕的骗局，我第一次遇到是一个汉人小贩而不是新疆人，那时候还是02年，后来才看到很多新疆人卖切糕。所以在我印象中是纯洁的新疆人跟汉人学坏了……纯洁的新疆人
的话：你对新疆人的成见貌似很深啊~我认识很多新疆人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家新疆大排鸡，是新疆维族人开的，所有的服务员都是维族人。很多人去吃，并没感觉新疆人有什么不好。实际上新疆人那么多，维族人那么多，老实做生意的其实并不少。反过来说，汉人的地痞流氓混混难道比新疆人少了？帝都满大街的：“要手机不？苹果的，给你便宜点”。这帮连骗带抢的骗子貌似比卖切糕的新疆人多多了。你说别人没学坏，那这帮人是天生的坏种子了？你对汉族人的成见貌似很深啊~我认识很多汉族人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家成都小吃，是成都汉族人开的，所有的服务员都是汉族人。很多人去吃，并没感觉汉族人有什么不好。实际上中国人那么多，汉族人那么多，老实做生意的其实并不少。反过来说，维族的地痞流氓混混难道比汉族人少了？帝都满大街的：“要切糕不？10块一斤，给你便宜点。”这帮连骗带抢的骗子貌似比卖苹果的汉族人多多了。你说别人没学坏，难道汉族人是天生的坏种子？难道说因为他是被教坏的，他犯罪错误就不在他那儿啦？当然我们且不说维族人犯罪人口比例与汉族犯罪人口比例的比，但同样是犯罪，为何汉族人在自己国家就要变成四等公民？
请不要试图用“新疆人”这个称谓来称呼那些极少数的坏了汤的老鼠，
如果非要这么做的话，中国是有杀人犯强奸犯的， 我是否可以用杀人犯强奸犯来代替所有中国人？
哈密瓜早就是是魔都一大害了
的话：你对汉族人的成见貌似很深啊~我认识很多汉族人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家成都小吃，是成都汉族人开的，所有的服务员都是汉族人。很多人去吃，并没感觉汉族人有什么不好。实际上中国人那么多，汉族人那么多，老实做生意的其实并不少。反过来说，维族的地痞流氓混混难道比汉族人少了？帝都满大街的：“要切糕不？10块一斤，给你便宜点。”这帮连骗带抢的骗子貌似比卖苹果的汉族人多多了。你说别人没学坏，难道汉族人是天生的坏种子？难道说因为他是被教坏的，他犯罪错误就不在他那儿啦？当然我们且不说维族人犯罪人口比例与汉族犯罪人口比例的比，但同样是犯罪，为何汉族人在自己国家就要变成四等公民？哈哈哈~~~先笑完再说1、我这个是用反证法来反驳
的，是他先说“所谓学坏跟本就是个接口，坏就是坏，没有学不学的，又不是只有他一个人在这个染缸里，为什么就有恶人与善人呢？那怎么都没学坏呢？”　　总结一下的话，他的意见是人的善恶是天生的，而我的意见则是，人的好坏是后天习得的。而你这么插一脚等于是说同意我的意见，即“人的善恶好坏是后天习得的”喽？2、如果要统计犯罪人口比例，那么按民族来统计明显是不科学的，科学的统计方法应该是按教育程度，经济富裕程度来统计。西藏和新疆截止到目前还有很多地方严重赤贫，孩子们受教育程度严重不足。　　因此，就算你能统计出维族人犯罪率高于汉族人，你也不能否认，造成维族人犯罪率高于汉族的原因中，贫穷和教育程度低是重要因素吧？3、法律面前人人平等是法治社会的核心精神。中国虽然名义上是个法制国家，但实际上什么情况大家都明白。如果希望汉族人和维族人在法律面前平等的话，你喊法律面前人人平等是没用的，你得先解决是权大于法，还是法大于权的问题。而这种问题貌似不适合在果壳讨论。
的话：纯洁的新疆人好吧，这个“纯洁”该加引号。其实有句话没敢说，真正教坏维族人的，其实不是其他民族的人，而是某些宗教……
的话：好吧，这个“纯洁”该加引号。其实有句话没敢说，真正教坏维族人的，其实不是其他民族的人，而是某些宗教……我倒是觉得谁好谁坏都没关系，谁犯罪率高点，谁犯罪率低点，都不要紧。主要还是执法司法能不能一视同仁。最理想的情况就是，在官方视野里实现民族透明，让公民个人的民族身份彻底成为民间存在。可惜，本朝学习苏联，实行的是史上未有、世界上罕见的（大概）公民个人民族身份官方登记制度。
的话：我倒是觉得谁好谁坏都没关系，谁犯罪率高点，谁犯罪率低点，都不要紧。主要还是执法司法能不能一视同仁。最理想的情况就是，在官方视野里实现民族透明，让公民个人的民族身份彻底成为民间存在。可惜，本朝学习苏联，实行的是史上未有、世界上罕见的（大概）公民个人民族身份官方登记制度。这个还真是，很奇葩的一个制度，等于是官方认可了民族不平等。
的话：哈哈哈~~~先笑完再说1、我这个是用反证法来反驳的，是他先说“所谓学坏跟本就是个接口，坏就是坏，没有学不学的，又不是只有他一个人在这个染缸里，为什么就有恶人与善人呢？那怎么都没学坏呢？”总结一下的话，他的意见是人的善恶是天生的，而我的意见则是，人的好坏是后天习得的。而你这么插一脚等于是说同意我的意见，即“人的善恶好坏是后天习得的”喽？2、如果要统计犯罪人口比例，那么按民族来统计明显是不科学的，科学的统计方法应该是按教育程度，经济富裕程度来统计。西藏和新疆截止到目前还有很多地方严重赤贫，孩子们受教育程度严重不足。因此，就算你能统计出维族人犯罪率高于汉族人，你也不能否认，造成维族人犯罪率高于汉族的原因中，贫穷和教育程度低是重要因素吧？3、法律面前人人平等是法治社会的核心精神。中国虽然名义上是个法制国家，但实际上什么情况大家都明白。如果希望汉族人和维族人在法律面前平等的话，你喊法律面前人人平等是没用的，你得先解决是权大于法，还是法大于权的问题。而这种问题貌似不适合在果壳讨论。呵呵，虽然这个话题不免扯到法律与法治，不免扯到两少一宽，不过扯到这个就陷入扯皮状态了……另外，对于第一点，我扯点无关的东西。我不觉得有人生来就是善的或恶的，人生来是无知而遵循本能行事的。善恶的概念是社会建构出来的。
的话：这个还真是，很奇葩的一个制度，等于是官方认可了民族不平等。对平等的解释不同，是机会平等还是结果平等，是民族平等还是个人平等。其实任何国家的方针都是在这中间找平衡，兼而有之。只不过咱们的已经失衡了。
的话：呵呵，虽然这个话题不免扯到法律与法治，不免扯到两少一宽，不过扯到这个就陷入扯皮状态了……另外，对于第一点，我扯点无关的东西。我不觉得有人生来就是善的或恶的，人生来是无知而遵循本能行事的。善恶的概念是社会建构出来的。我倒是觉得，善与恶都是人类在社会化环境下人为定义的，纯主观的东西，根本不是原本自然的存在，因此……这不科学！
好好做生意的还是有的，去过几家维族人的家庭饭馆，味道都不错，态度也很可亲
我遇见的卖羊肉串和大盘鸡的都是挺好的新疆维族人。不过那些卖切糕的真是早有耳闻了，我觉的他们很像是很多地方火车站附近那种用各种手段骗钱的店老板，这种人真心不分地域到处都有。不过岳阳的警方的每次申明都看得我囧囧有神，希望能好好处理吧！
我姐姐听到的已经从16W变成了赔偿一车切糕16W+其他费用共计20多W。谣言是个很厉害的东西。辟谣是非常困难的。刚有个娃跟我讨论同时吃虾和VC就是吃砒霜，在我强烈表示只要他买单，我愿意自己出VC去试验并且签免责条款，结果是最后他也没舍得买虾，我也完全没有说服他虾和VC真的吃不死人。
的话：我姐姐听到的已经从16W变成了赔偿一车切糕16W+其他费用共计20多W。谣言是个很厉害的东西。辟谣是非常困难的。刚有个娃跟我讨论同时吃虾和VC就是吃砒霜，在我强烈表示只要他买单，我愿意自己出VC去试验并且签免责条款，结果是最后他也没舍得买虾，我也完全没有说服他虾和VC真的吃不死人。刚在笑点低看到你说的“已经从16W变成了赔偿一车切糕16W+其他费用共计20多W”，是转自微博的，微博果然是谣言滋生地。
同样是魔都的来讲一个真实的冷笑话吧：初中时，某个星期五放学早，就和同学逛某商业区，同学书包是双肩包，里面没放几本书，没放钱包，就背在身后。走啊走啊，他突然觉得书包很重，回头一看，一个维族的小孩就趴在他的书包上，翻包里的东西…………那个小孩子真的很小，脚都没有着地……当时我就笑了……
嘛,我觉得维族人在沿海地区就跟我们出国了差不多言语不通,生活不同
引用 的话：同样是魔都的来讲一个真实的冷笑话吧：初中时，某个星期五放学早，就和同学逛某商业区，同学书包是双肩包，里面没放几本书，没放钱包，就背在身后。走啊走啊，他突然觉得书包很重，回头一看，一个维族的小孩就趴在他...突然好幸酸的感觉，而且是真实的
作为一名新疆人，我发现你们刻板印象很深。谣传和人云亦云害人不浅。
引用 的话：作为一名新疆人，我发现你们刻板印象很深。谣传和人云亦云害人不浅。其实我感觉主要是新疆人外貌特征比较明显，所以比较容易辨认，形成固定印象。上海确实很多繁华地段有新疆小偷，一般都是3、4个新疆女人，带1、2个婴儿，男人则躲在暗处，在扒窃被发现起了争执的时候再一拥而上。
引用 的话：其实我感觉主要是新疆人外貌特征比较明显， 所以比较容易辨认，形成固定印象。 上海确实很多繁华地段有新疆小偷， 一般都是3、4个新疆女人，带1、2个婴儿，男人则躲在暗处， 在扒窃被发现起了争执的时候再一... 所以，买电击器吧！发现一个放倒一个，避免被围殴。作为防御，也许应该考虑穿套板甲……
这坟挖得简直丧心病狂啊……（也就不在乎我多一铲子了吧23333）
引用 的话：你对新疆人的成见貌似很深啊~我认识很多新疆人，都是很不错的孩纸。我家楼下有一家新疆大排鸡，是新疆维族人开的，所有的服务员都是维族人。很多人去吃，并没感觉新疆人有什么不好。实际上新疆人那么多，维族人那么...是的，人都有壞種子，有的人不往自己心裡種，有的人往自己心裡種。有的人長了個小苗，有的人長成了大樹。
真是挖的一手好坟
自从两次火车站暴恐案之后，很多基层警察都配枪了
我想说的其实就是，这个群体确实不好管，但也没想象的那么黑暗，该抓的照样抓，没被抓的自有没被抓的原因。从楼主讲的事情来看，恰好反驳了这个结论——其实警察该抓的经常不抓，抓了也是糊弄事。从来没见对本地人犯罪的这么好说话，来个女人抱个孩子一闹就不抓了，或者对毒窝黑窝采取“观望”措施；可见警方在这个问题上确实吃饭不干事，不管是上级命令还是下级偷懒，对于我们老百姓来说，这就是渎职。
引用 的话：从楼主讲的事情来看，恰好反驳了这个结论——其实警察该抓的经常不抓，抓了也是糊弄事。从来没见对本地人犯罪的这么好说话，来个女人抱个孩子一闹就不抓了，或者对毒窝黑窝采取“观望”措施；可见警方在这个问题上确...+
引用 的话：从楼主讲的事情来看，恰好反驳了这个结论——其实警察该抓的经常不抓，抓了也是糊弄事。从来没见对本地人犯罪的这么好说话，来个女人抱个孩子一闹就不抓了，或者对毒窝黑窝采取“观望”措施；可见警方在这个问题上确...毒窝是守株待兔，我也不理解，不过其他地方纯属你的臆想了，你把大人抓了孩子丢进马桶冲走不成？本地人容易查到住所，这些外来人员你知道孩子该送去哪里？
这种情况再持续下去，从整体来说维族的损失必然大于汉族。
引用 的话：毒窝是守株待兔，我也不理解，不过其他地方纯属你的臆想了，你把大人抓了孩子丢进马桶冲走不成？本地人容易查到住所，这些外来人员你知道孩子该送去哪里？罪犯伏法，妻子出走，孩子没处放，亲属拒绝收养（有这个权力吧？），是不是罪犯就能因此释放呢？真的没听说过，除了你说的这件。说到底，根本就是没有平等、公正的精神，不把法律当做准则，以人治必有不公。
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