卖伟哥被抓现在已经十五天了会关多久不知道思想_百度知道
卖伟哥被抓现在已经十五天了会关多久不知道思想
卖的数量少，就扣15天左右，卖的量大了，就有可能被办刑。
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病情分析：这种情况一般与肾虚相伴，可以选用中成药六味地黄丸和金锁固精丸来调理或养精固本丸，注意休息。指导意见：多食一些具有补肾固精作用的食物,如牡蛎,胡桃肉,栗子,甲鱼,文蛤,鸽蛋,猪腰等.
我也被抓了
我也想卖，就是没货源
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出门在外也不愁关于“被强奸出了快感”及由此想到的几个女性问题
TMD最大算是个顺奸，怎末可以说是强奸啊
　　女人是条狗，想搞又怕丑；男人是个贼，想搞又不得。
　　看来要火，先占个座！！楼主抛出了一个好纠结的论题啊！！
　　我是一个女人，我最有发言权。男人们你们听着吧：　　故事的强奸犯是个非常“英俊”的“警察”。这简直就满足了女人的两种性幻想。一个非但长相英俊，还穿着让女人喷血的制服的男人，还能不让女人倾倒吗？　　国外的牛郎最常见的制服就是警服或者消防服。女人潜意识里对制服的追求和欣赏全世界通用。　　何况是个相貌英俊的男人！　　这个强奸案好比一平常女子遇见了詹姆斯.邦德。　　基于道德稍作反抗后，随继而来的是享受自己的意外待遇了。
　　觉得这个话题不错，但是估计很难看到有价值的回帖。　　　　早两天在书店没事翻一本渡边纯一的小说，故事大意是说一个生过孩子的女性，剖腹产腹部有伤痕，可能是这个原因，变成了性冷淡。她很苦恼，试过多种方法，包括找情人，年轻的情人，乃至女同性恋者等，都没有办法克服。一次，被两个男人轮奸，当然书上并没有说她被奸出了快感，但是当时她的一个心理是：这么屈辱的事情，居然也熬过来了。后来，她的性冷淡就好了，又能享受到性生活的乐趣了。。当然，我这个只是超浓缩的摘要，书里女主人公的心理活动非常丰富复杂，这个也是渡边先生小说的特点。。。总之女人的心里特别是性心理看来是非常复杂的，不知道有没有这方面的研究高手愿意来加入讨论指点迷津。呵呵
　　回复不见了？
　　本着认真负责的态度找出了这本书：红花　　　　二十八岁的冬子，因子宫肌瘤手术失去了子宫，背负“没有子宫便不是女人”的思想包袱，成了一个性冷淡的女人。如何愈合丧失子宫所造成的身体和心灵的双重创伤，成了冬子人生中无法逾越的难关。与此同时，旧情人贵志的再度亲密，英俊小伙船津的炽烈追求以及同性恋者中山夫人的纠缠不休，也让冬子无所适从。一次不幸的遭遇让冬子更加自惭自弃， 但她的身体却奇迹般地恢复了感觉……　　--------　　我的记忆太差，居然记成了剖腹产了。。。
　　只看看，不说话
　　临时性的顶一下
　　楼猪真是淫才
　　真正的强奸是不存在的。有被科药的，有被打服的，有被弄出快感默认的，有多人控制的。一对一来说，只要女人不愿意，你想插进去根本不可能。还擒拿，狗屁，还点穴呢。想作爱但女朋友坚决不想做的的经历的兄弟回想一下，不用暴力你再壮都没用，只要女人轻轻动一下换个角度你的所有努力全白费。所以没有真正意义的强奸，只有和奸，大部分是先被吓或打老实了的。或者像楼主说的那种被弄爽了的骚比女的。
　　吗的，太监遇到石女了！靠！！！
　　百度搜索“大禁区”第一个网址，什么片子都有哦！
　　我眼皮一跳一跳的..　　
　　这个事例说明，掌握性爱技巧是多么重要的事
　　　　　　LZ的YY帖子！！
　　一跳一跳
　　好老的帖！好深刻的问题！
　　张一模新本子，这么快就见光了！！！！！！！！！！
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　　…太黄了
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　　估计她寂寞了！
　　作者：空山新生　回复日期：　18:08:53　
　　　　看到楼主的贴子，我不知为何也产生了一点快感！　　
　　我是一个女人，我最有发言权。男人们你们听着吧：　　　　故事的强奸犯是个非常“英俊”的“警察”。这简直就满足了女人的两种性幻想。一个非但长相英俊，还穿着让女人喷血的制服的男人，还能不让女人倾倒吗？　　　　国外的牛郎最常见的制服就是警服或者消防服。女人潜意识里对制服的追求和欣赏全世界通用。　　　　何况是个相貌英俊的男人！　　　　这个强奸案好比一平常女子遇见了詹姆斯.邦德。　　　　基于道德稍作反抗后，随继而来的是享受自己的意外待遇了。　　顶 真心话呀！
　　这篇我记得我N年前也看过。被你勾起了回忆啊。　　　　这个女的很贱，我当年这么认为，现在还这么认为。
　　。。。。。。。。扫黄露了天涯。。。。。。真是失误啊。。。。。
　　朋友不错，谢谢您的努力，顶了
　　作者：小胡夸我有党性　回复日期：　20:50:30　
　　　　死远些、不许动、别碰我、放开手、我喊啦、你讨厌、不要嘛、不可以、你轻点、好舒服、不要停、用力点、不行了、抱紧我、要来了、快咬我、我还要　　============================================================　　我高潮了。。。。。。
　　　真正的强奸是不存在的。有被科药的，有被打服的，有被弄出快感默认的，有多人控制的。一对一来说，只要女人不愿意，你想插进去根本不可能。还擒拿，狗屁，还点穴呢。想作爱但女朋友坚决不想做的的经历的兄弟回想一下，不用暴力你再壮都没用，只要女人轻轻动一下换个角度你的所有努力全白费。所以没有真正意义的强奸，只有和奸，大部分是先被吓或打老实了的。或者像楼主说的那种被弄爽了的骚比女的。　　==============================　　顶这个
　　天涯百宝箱免费开通要300分，而我的积分很少很少，不够300分，所以我要努力刷够300分，然后才能去免费开通天涯的百宝箱，于是我就去研究怎样才能更快的得到这300分，听说发精品贴可以得到很多分，所以我去发贴，我希望发的帖能成为精品贴，那样我就有很多分，然而我发的帖子有人看没人顶，所以我就放弃了发帖，听说发个帖子有3分可以赚，于是我开选择了去顶贴，顶一个贴3分，如果我顶够了100个帖子的话，我就有300分了，那时候就可以去免费开通百宝箱了，那时候就可以用只看楼主的功能了……但是免费的百宝箱是有时间限制的，过了一段时间就又没有免费的百宝箱可以用了，所以我又要去想办法赚够 300分，所以我要不停的顶贴，我把这段话复制下来不停的顶……　　
　　占个楼先，一会儿再发表意见
　　没经历过，暂不作答。
　　楼主一个喷嚏，压过一座珠穆朗玛
　　&被快感&?你是不是要把我们全给意淫了?
　　进化心理学的视角 　　　　 　　　　进化心理学的研究目的是为了发现人类为什么会存在一些特殊的偏好，以及这些特殊偏好是否对人类自身的繁衍起到帮助作用。例如，男人为什么会喜欢外貌漂亮的女人，喜欢漂亮女人这一偏好是否会给男人带来繁衍优势；女人为什么会喜欢财富多、地位高的男人，喜欢这类男人是否会给女人带来繁衍优势；人类为什么喜欢吃高糖分高脂肪的食物，这些食物在人类漫长的进化史上是否会带来特殊的益处。由于斯德哥尔摩综合症以及SM在人类社会中是广泛存在的，因此我们有理由相信这种人类的特殊偏好并不是无缘无故产生的，换句话说，在很多人的内心都隐藏着一个SM的自我，而这个SM的自我曾经还帮助过我们去适应了这个环境。 　　　　 　　　　故事要从漫长的历史长河讲起，有文字记载的历史才几千年，这同人类长达三百万年之久的进化史比起来，简直是沧海一粟。从人类诞生之日起，我们在99.8%以上的时间内都生活在所谓的“石器时代”（事实上目前地球上仍然有一些部落生活在石器时代），这段时间内的自然和社会环境决定了我们绝大部分特殊偏好的产生，虽然发明文字之后的世界日新月异，但是我们的本能偏好还来不及作出调整，就如人类为什么偏好吃高热量高脂肪高胆固醇的食物？那是因为在那个年代里，食物的获取是非常困难的事情，一旦有机会我们就会把肚子填饱，多余的热量再变成脂肪积累起来，可惜现代社会早已拥有了充足的食物，对三高食物的偏好反而使得我们更易罹患心脏病、高血压、糖尿病等等。可以说现代人不过是穿着衣服的原始人罢了。 　　　　 　　　　原始社会常常被人故意描绘成人类的伊甸园，其实真实情况要残酷的多，由于资源有限，人类获取资源的手段更有限，这使得部落之间的战斗频发，进化心理学家通过研究非洲、南美以及东南亚某些原始社会发现，这些地方的犯罪率远远高于现代社会，比人们印象最差的纽约街头还要危险，部落之间的战斗更是家常便饭。部落战争通常都是男人之间的事，假如一派人打败了另一派，他们的目的除了扩张地盘、抢夺粮食之外，更重要的是掠夺一项重要的资源——女人（相信看到这里，本文的男性读者都会会心一笑）。当然男人也会被掠夺，但通常而言多数男人在本部落战败之前都战死了，即使投降，性命往往也难保。这些女人被掳走之后，等待她们的是漫长的充当奴隶的一生，她们的主要目的是为这个胜利的部落生儿育女、养育后代。 　　　　 　　　　进化心理学家估计，由于古代的部落战争是如此之频繁，因此每一个现代女性（包括男性）都拥有无数位充当奴隶的女性祖先。让我们设想一下，一位贞洁烈女被俘虏之后，誓死不从，你认为她的结局会是怎样的？毫无悬念，她会立刻被杀死；另有一位女性被俘虏之后，虽然暂时忍辱偷生，但随时都想逃跑，你认为她的成功几率有多大？原始社会中的女人，如果缺乏男人的帮助，是极难生存下去的，因此她的逃亡除了被抓回杀掉、死在路上和被其他部落俘虏之外，没有其他出路。这位不幸充当奴隶的女性，其最佳的选择就是真心诚意的热爱自己的主人，并为获胜的部落生儿育女，这是她能够成功繁衍自身后代的唯一选择。那些成为了奴隶的人，必须将自己的价值观全部进行彻底的转换，就是所谓的自我洗脑，这是适应奴隶身份的唯一出路，转换之后就会真正爱上这份新“职业”，并在奴隶的道路上出人头地。 　　　　 　　　　在这里我们要强调一点，人类生活的主要意义就是尽可能好的繁衍自身的后代，几乎人类一切行为都是为了这个目的而存在的。这位奴隶女性做出了所有选项中最符合自身利益的选择，因此她成功传播自身后代的几率会大增，经过数以万代计的进化选择之后，这一特殊基因便深深刻入了人类的内心，因此SM绝对不是特殊现象，而是普遍现象。但是紧接着的问题是，为什么SM看起来似乎是少数人的行为呢？ 　　　　 　　　　正如我们之前所说，充当奴隶只是迫不得已的行为，但凡有可能，没人愿意当奴隶，可是对于女性来说，这是由不得自己选择的，例如她可没有能力决定部落战争自己这方肯定获胜。她也无法决定万一自己这方失败，对手会放了她。因此，在女性体内就存在着一种特殊的开关，这种开关可以将女人从非奴隶状态切换成奴隶状态。这就是日本性虐文化中最常见的“SM调教”，关于什么是“SM调教”过于“专业”，本文不做讨论。换句话说，其实绝大多数女性都可以被切换成奴隶状态（特别注意：这段内容过于敏感，老端只是对此做一介绍，本人并不认同该观点）。很多男性也可以被切换成奴隶状态，但相对于女性而言比较困难些。经过调教之后，人体内隐藏的奴性将会被激发出来。 　　
　　现在让我们重新来审视斯德哥尔摩综合症的四个主要条件，假设此人是石器时代一位被俘虏的奴隶女性： 　　　　 　　　　第一，她切实感受到了生命受到威胁，虽然并不一定发生，但她确信这个施暴人随时会这么做，是毫不犹豫的； 　　　　第二，施暴人会给一些小恩小惠于她，例如帮她疗伤，因为施暴人并不希望奴隶女死亡； 　　　　第三，在胜利者的部落里，奴隶女绝对不会听到任何关于自己部落的信息，她的同胞大约也只是另一个奴隶； 　　　　第四，奴隶女感到无路可逃，唯一出路就是选择合作。 　　　　 　　　　只要满足了以上四个条件，那么几乎任何人都可以调整成为奴隶状态。奴隶们在这种状态下被虐待不仅不会成为一件痛苦的事情，反而会产生快感。在这里我们必须对什么是快感进行一番定义，所谓快感是指大脑中某处分泌的一种化学物质，当基因本能认为某件事情会对我们的生存产生益处的时候，快感就会被释放。在通常情况下，被虐待绝对不会产生快感，这是因为被虐待这件事本身不会对我们的生存产生任何好处。但如果环境变化了，结果就会大不相同，对于奴隶女性来说，其仅有的出路就是选择合作，任何反抗都会严重威胁性命安全，这时候安心受虐反而会成为一件有利的事情，因此就会变成快感的来源地。 　　
　　一个社会也能被切换 　　　　 　　　　除了单独的个体能够被切换成奴隶状态之外，一个群体或者社会也可以被切换成奴隶状态。这进一步揭示了为什么这类统治会在世界各地屡屡发生，那是因为人类的本性都是相似的。几乎每一个人的内心，都有着一个甘当奴隶的自我。 　　　　 　　就让我们以丁玲和郭沫若为例，丁女士曾被打为右*派，但是平反之后她竟然对那位施暴人崇拜有加，不但没有微词还积极为他辩护，更令人不可思议的是，丁女士对那些与她同样遭受迫害的人不但没有同情，反而言辞激进，比左*派还要左。关键是，她真就是这么感觉、这么认为的，是发自内心的。郭老则更加极端，别人还没有开始迫害他，他就主动开始当起了奴隶，说自己以前的著作都应该烧了，因为毫无价值可言。后人认为郭老是见风使舵的人，这就大错特错了，他这是发自内心的。一个人无法长期坚持言行不一，言行不一的人会遭受心理上的巨大痛苦，因此他必定已经将自己调整成为奴隶状态了。 　　　　　　那些被伟大元首亲切接见的人，往往会激动地痛哭流涕，千万不要认为这是装出来，这可是发自内心的真切情感，甚至比对自己父母的情感还要真挚。因为此人一生的荣华富贵都要靠主人来施舍，自己的小命也捏在他人手中，他除了真心实意的选择合作之外，没有任何出路可走。 　　　　 　　　　这些受虐心态后来还演化成了宗教信仰，例如印度有一种苦行僧，专门以受苦为荣、吃苦为乐。他会把这一切看作是某些神明的考验，如果在人世间能够经历这些痛苦，那么等到死后就可以去某些极乐世界了。很多基督徒还真心希望“主”能够赐予一些残酷的考验，以便检验他们的信仰是否真挚。 　　　　 　　　　
　　一些常见的误解 　　　　 　　　　在讨论结束之前，我们来为一些常见的误解做一个澄清。很多人会误以为奴隶是非常痛恨奴隶主的，这是典型的臆测，真正的奴隶早就把自己的性命全部交给了奴隶主，他热爱奴隶主还来不及，怎么会痛恨？即使会痛恨，他也只是痛恨其他夺宠的奴隶，而不是奴隶主。因此，你就不要指望奴隶会发动一场奴隶解放运动了，真正会发动奴隶解放运动的，要么是奴隶主，要么就是外人，例如美国的黑奴解放运动就是由一个白人——林肯主导的，他这么做有其深厚的经济原因，但在这里就不展开了。 　　　　 　　　　另一个误解是普通人极难想象的。那就是，如果你真的解救了某位奴隶，那么他痛恨你的概率远大于感激你的概率。这是因为他原先的价值体系被你破坏了，在新的价值观没有成功建立起来之前，这位前奴隶将遭受到心理上的巨大痛苦，他会把这种痛苦归罪于解救自己的人。换句话说，如果主人倒台了，那么最伤心的往往是奴隶自己。当然，并不是说此人永远也无法建立起新的价值观，只是说这个过程会比较漫长。重新经过一番残酷的心理斗争之后，此人才会慢慢开始接受主人已消失的事实，并开始全新的生活。更有可能是，此人终生无法摆脱原先的奴隶思维，他会花上一辈子的时间去寻找下一位主人。在这里我们可以大胆做出一个预言：美国人永远无法在伊拉克扶植一个西式民主政府，伊拉克最有可能的出路就是重新迎来一位新的强者的统治，不过由于美国不会接受这一事实，因此目前的混乱状态将长期继续下去。 　　　　 　　　　注：以上是从进化心理学角度对斯德哥尔摩综合症以及“SM虐恋”进行的理性分析，对于希望有感性认识的人，可以自行查阅一部名为《O的故事》的法国影片，让女权主义者比较失望的是，原书作者也是一位女性。标题中的“O”即指代女奴，因为在主人的眼中，所有女奴都可以简化为一个洞。其他更多信息可查阅李银河的专著《虐恋亚文化》。　　　　　　最后,我们来回顾斯德歌尔莫综合症的来由,大家别笑话事件中助纣为逆的受害者,因为屈服于强暴的基因其实在人类进化史中已经深植入于我们每一个人的内心深处,一旦我们面临符合症状的特定环境,我们谁也别吹自己会对这种症状能免疫! 美国有志愿者就曾经想深入某些邪教组织拯救深陷其中不能自拔的教众,结果在面临邪教暴力统治一段时间后,最后自己都忘记了使命而与之同流合污了!　　　　放眼中国60年历史,真正天生有这种免疫力的人屈指可数---彭德怀,张志新,林昭等寥寥数人而已. --正因为如此,他们的基因流传在世的概率也是明显比普通人低的,所以大家翻开人类社会历史,会注意到,越是后期,统治专制越是彻底,直到现代民主文明出现!　　　　虽然现代人类文明强调人权,自由,是不接受斯德歌尔莫综合症的结果的,但人类面对强权的恐惧自保本能基因却不是能一下抹去的!　　　　这也可以解释为什么当年的被耽误的一代知青,会喊出&青春无悔&!　　这也是当今新左派们念念不忘过去的光芒万丈恩泽的原因!　　
　　楼上的这些
在心理学家弗洛姆的书里面也有体现
一个很典型的例子 就是德国人对希特勒的崇拜
法西斯的群众心理基础就是普遍性的个体受虐倾向
　　深奥啊
　　与其受罪不如享受！　　生活需要这样的智慧。
　　找抽　　
　　朋友不错，谢谢您的努力，顶了　　
　　看来卖伟哥的PP要涨停了，不知有这样的牛股没？
　　这真是楼主的悲哀,因为一个人很少&有机会&被强奸,所以楼主一辈子很少时间有快感.
　　牛皮！。。。帅。。。警察。。。擒拿。。。就会一跳一跳的。。。　　你丫碰到黑社会的老大，不就持续抽搐啊？。。。
　　lz啊，布裤啦
　　作者：铁嘴硬飘飘　　　————　　能不能推荐相关的书看看？
　　兴奋的时候小鸡鸡一跳一跳的
　　德哥尔摩综合症 　　　　 　　　　开始讨论之前，先普及一下基础知识，所谓斯德哥尔摩综合症是指发生在上世纪七十年代的一件事情。日，两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，劫持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更有甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson，并与他在服刑期间订婚。 　　　　 　　　　这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症经验。以人质为例，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。 　　　　 　　　　1，你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫； 　　　　2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝； 　　　　3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了； 　　　　4，让你感到无路可逃。 　　　　有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。 　　　　 　　　　
　　　　　　 　　　　斯德哥尔摩综合症之经典案例 　　　　 　　　　日，27岁的卡罗离开位于奥勒冈州尤金市的家乡，起程去探访一位住在北加利福尼亚州的朋友。北加利福尼亚州距离奥勒冈州大约有644公里的路程，路上她搭了个便车，车上是一家三口，男主人卡门龙，妻子叫珍尼斯。半途中，她突然被勒令举起双手，蒙上眼睛，卡罗被带到了一个屋子的地窖里。 　　　　 　　　　卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去，一条鞭子抽打在她的身上。以后每天，卡罗先被毒打一顿，然后吊在门檐上，脚尖仅仅踮到一点点地面。卡罗刚开始还拼命挣扎，卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中，卡门龙特意用金属做了一个双层头罩和像棺材一样的箱子，她在里面不能吃、喝、听、看。卡门龙是一个虐待狂，他崇拜古代的奴隶社会，长期沉迷于带有暴力倾向的色情文学，他把卡罗当成自己的俘虏，而自己就是奴隶主。从卡罗的身上，他得到了征服感和占有感的满足。 　　　　 　　　　在这个小镇，卡门龙夫妇看起来是极为平凡和不起眼的邻居，他们和平常人一样，白天去上班、购物，晚上回家睡觉。卡门龙在当地的一家木材加工厂工作，他们的邻居评价这是很爱安静的三口之家。但是从来没有人了解这一家子的背景。在邻居的眼里，卡门龙是一个沉默寡言的年轻人，他不善和人交友，只喜欢默默一个人干活。卡门龙几年前毕业于当地的一所高中，然后在1973年遇上了当时只有15岁的珍尼斯。珍尼斯患有轻度癫痫病，卡门龙就是看上了她对自己百依百顺的优点。卡门龙认为，只要有男人肯要珍尼斯，珍尼斯一定会为这个男人付出任何代价。 　　　　 　　　　卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里，直至几乎窒息，或者接通电线，或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便饭，有时卡门龙还拍下卡罗的照片，然后在家里冲洗。每当卡门龙折磨卡罗的时候，他就会变得异常兴奋。卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲，包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约，强迫卡罗签下。他还在卡罗的阴唇上穿了一个洞，说这是他们的“结婚戒指”，并说希望有一天可以和她生孩子。当确定卡罗不会试图逃跑时，卡门龙决定要和卡罗结婚。自此，卡罗有了更多的自由，她可以每天去洗澡、干家务活，甚至允许她出外慢跑，而卡罗每次总是会回来。一些邻居也开始看到了卡罗，他们都以为她是这家的保姆。 　　　　 　　　　1980年，卡罗甚至可以到外面打工。实际上已被绑架了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑，但是她并没有这样做。卡罗被囚禁了7年，直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现，加上嫉妒卡罗的“得宠”，帮助她逃离了这个地狱。难以置信的是，卡罗在回到自己的家以后，还一直打电话给卡门龙，他哭着企求她回来，而卡罗向他保证决不起诉他。直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙，找到了一个心理医生，他们聊了将近2个小时，珍尼斯把故事全部说了出来，心理医生报了警。 　　　　 　　　　1984年11月，卡门龙被正式逮捕。在法庭上，主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影，片中讲述了一个虐待狂绑架了一个年轻的姑娘，并把她变成一个顺从的性奴。这个女孩最终变得忠心耿耿，甚至为她的“主人”牺牲了生命。主控官试图以这种戏剧化的形象，向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响，而卡罗也和片中的女孩一样，被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。此外，压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁，因为害怕报复，所以她一直不敢逃走。 　　
　　楼猪平时弄断了几条黄瓜？
　　依文化传统之心理学研究同时表明，只有极少数人对斯德哥尔摩综合症具有天然免疫力。
　　　　读罢掩卷，隐几良久，联想中国历史在大禹之后的皇权发展历程，我吃惊地发现，中国的历史原来竟是一部全世界最大的、历时最久的、制造斯德哥尔摩综合症的、工厂的厂史。让我们来看看事实。
　　　　一,自古以来黎庶轻贱如草，生命隨时受到严重威协，还动辄就要夷族，一个大家族几百上千口人统统杀光。唐柳宗元“捕蛇者说”所反映的黎庶真实生活状况就说明了这一点。就连当官的生命也没有保障，伴君如伴虎，就很说明问题。——符合受害人生命受到严重威胁的条件。
　　　　二,中国有一句非常精彩的古诗：“大野皆为没，孤山独不降。”试想，当怀山襄陵的滔天洪水袭来，落水者如果能看到高耸在水面上的山，便有了到达彼 岸的希望，那怕是遥远的若隐若现的“孤山”也会使绝望之中的人精神大振，给人生存下去的希望，给人拚搏下去的勇气。现代海难救援的实践证明：顽强的求生希 望是受难人在海上生存直致获救的第一要素，其重要性超过淡水和食物，很多海难的死者不是因淹冻渴饿致死的，而是在绝望中把自已吓死的，可见能提供希望的 “孤山”是多么的重要！如果把某种笼罩一切的绝对权力比喻成滔天洪水的话，那么超出世俗功利的信仰就是卓然立于水面之上的、永不投降的“孤山”。当人心中 没有超出世俗功利的信仰，在世俗权力的垂天大网的笼罩下，犹如身在滔天洪水中，所见只是一望无际的水面，根本看不到陆地的踪影，除了在彻底的绝望中把自已 吓死之外还能有别的可能吗？不幸，中国人内心从古到今，从来没有出现过超出世俗功利的信仰。中国封闭的地理环境，热土难离的农耕生活方式，再加上传统文化 中缺乏超出世俗功利的信仰。——符合受害人处于完全的绝望之中的条件。
　　　　三,史记上记载：“禹为人敏捷勤俭；他的行为不违道，他仁爱可亲，他说话诚实；声音高下快慢，合于律呂，（连说话都像音乐般动人？！）自身的 进退屈伸，合于法度，（连走起路来都像预先编程的机器人般毫无瑕玼！）一举一动，皆能适宜于事理，勤勉敬谨，可以做为綱纪。……皋陶就敬谨禹的德行，教人 民法则禹，不照着去做，就用刑法来处罰。”从这段对禹品德的描写可以看出，在四千年前，开始了对思想的控制。看来这个控制过程阻力很大，受到原始先民的广泛抵制，因此禹的左右手皋陶是用暴力完成的。所以才有了“教人民法则禹，不照着去做，就用刑法来处罰。”的记载。把禹神化虚化后对统治者收益故然很大，却要付出代价的。这个代价就是自此以后全民族对人能够正确进行思考的基础——第一判断，即真假判断能力的彻底丧失。看看上文对大禹的描绘，世界上会有连说话 都像音乐般动人，连走起路来都像预先编程的机器人般毫无瑕玼的人吗？以鬼话奉为真理，自此以后，开了中国人以假充真，以假为真，不辩真假之先河，一发而不 可收。到尊儒后，对思想的控制更加严厉，竟然延绵二千年。皇权不想让人知道的一概斥为异端邪说。中国地理环境封闭及重农抑商政策双重作用，造成的文化交流 量本来就极为有限，再加上皇权着意培养出的夜郎自大式的华夏中心论的偏见，（中国皇权维护这个偏见热情之高，绝不逊于中世纪欧洲教会维护地球中心论的热 情。）在盲从的黎庶心中对接受异端更增一层心理障碍。义和团正是这种心理障碍的表现形式。当这一切都失效时，皇权就会以杀戳阻止异端的传播。清朝皇帝听到 海外华侨被大规模屠杀，大喜，连连拊掌称：杀得好！杀得好！助我大清清除异类。这种事可谓史不绝书。——符合受害人所获得的信息只能是施暴者愿意让他们知 道的，施暴者不愿让他们知道的信息被完全彻底屏蔽这一条件。
　　　　四,偶然的大赦天下，枉杀一百赦免一个；偶然的減赋赈灾，取你一石还你一升；偶然的惩罸贪官，制造出一百个敲骨吸髓的贪官，惩罸其中的一个。 还有科举考试，让黎庶有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”，尽管能获这个殊荣的概率远低于中彩票大奖的概率，也足以让“天下英雄入吾彀中”，也足以令人暇想 连翩，皓首穷经，行不踰矩。——符合施暴者偶施小恩小惠于受害人这一条件。真是“四美俱，二难并”啦！在这样漫长的时间里，在这样的理想条件下，有几个人 能有幸免患斯德哥尔摩综合症？？？！！！
　　　　自古以来，无数中国人患斯德哥尔摩综合症而不自知。在陶陶然中，不知道哪些是真、哪些是假。不知道许多权益是人与生俱来就应该有的、而绝不是什么人恩赐的！更不知道这些权益是自大禹以来即被剝夺。乃至受到伤害茫茫然不觉，倒是偶得小恩小惠必感恩戴德，涕泪交横。　　
　　女人都一样
　　看今天的中国社会不难发现，当中也存在着一种典型的斯德哥尔摩综合症。具体表现在某些中国人对于曾经残酷压迫、奴役过自己的蒙元、满清不仅不痛恨、不排斥，反而侵略者百般辩护,甚至大肆歌颂、美化，把这个残酷民族压迫的时期说成民族关系最好的时期，把这个时期的大量屠杀、奸淫说成民族融合的必然，在电视屏幕上，阴鸷深沉、凶残暴虐的奴隶主成了英明仁爱的“千古一帝”、可爱可亲的“黄啊马”，甚至高声歌唱，希望奴隶主“再活五百年”。对于试图指出他们的错误并唤醒被他们蒙蔽的同胞的人横加指责、诬蔑、谩骂，大有“胆敢犯我大元、大清天威者，虽远必诛”的气势。这种现象与斯德哥尔摩综合症的临床症状完全吻合。　　
　　这是贯穿女性一生的信念？
　　　　　　作者：肉的好　回复日期：　23:02:55　
　　　　小胡夸我有党性　回复日期：　20:50:30　 　　　　　　死远些、不许动、别碰我、放开手、我喊啦、你讨厌、不要嘛、不可以、你轻点、好舒服、不要停、用力点、不行了、抱紧我、要来了、快咬我、我还要　　　　_________________________　　　　发现你很像警察　　-------------------------------------　　
你的意思是男JC还是女JC ？
　　　　　　作者：肉的好　回复日期：　23:02:55　
　　　　小胡夸我有党性　回复日期：　20:50:30　 　　　　　　死远些、不许动、别碰我、放开手、我喊啦、你讨厌、不要嘛、不可以、你轻点、好舒服、不要停、用力点、不行了、抱紧我、要来了、快咬我、我还要　　　　_________________________　　　　发现你很像警察　　---------------------------------　　你的说的是男JC还是女JC
　　谁有迷魂招不得？　　
■林子明　　
哪怕你杀了我，也看不见痕迹。　　
我们迷失了路途，现在怎么办呢？　　
这么多的人啊，他们去向何方？　　
他们这样悲哀地把什么歌唱？　　
　 　——亚·普希金 　　
一名劫匪在持枪抢劫银行时中了警方的埋伏，随即劫持了一男三女，将他们扣压在保管库内。匪徒提出的条件是，释放在押的同伙，保证他们安全出境，否则将人质一个个处死。经过六天的包围，警方设法钻通了保管库，用催泪瓦斯将人质和劫匪驱赶出来，狙击手同时作好了危急情况下击毙劫匪的准备。然而，“离开保管库后，三名人质反而将劫持者围了起来，保护他不受警方的伤害，并拒绝提供不利于他的证词。一个女人还说她爱上了劫持者，等他获释后就嫁给他”〔1〕。　　
这是发生在1973年瑞典斯德哥尔摩的一个真实的故事。从那时起，心理学增添了一种新病例——斯德哥尔摩综合症。　　
斯德哥尔摩综合症在西方人质劫持事件中是相当普遍的一种现象。请看以下事例：　　
“劫持者与当局交火，而人质却帮助他们填子弹……　　
“有一次，一个劫持者带着他的女人质通过一片沼泽地逃跑，警察即将赶上，劫持者嫌人质拖累，就决定放她，但这个女人却一直跟在后面跑。当警察逼近时，她还朝警察掷石头，想减慢他们的速度，掩护劫持者逃跑……　　
“曾发生过这样的情况，当警察进行袭击时，人质竟自动站出来用身体为劫持者挡枪子……　　
“有一次，被释放的人质偷偷越过警察跑到劫持者那里，向他们报告警察所在的位置……　　
“被绑架的人质可能向警方提供不可靠的情报，甚至假情报，例如虚报劫持者的武器数量及种类。当局的援助工作可能受到阻碍。……”〔2〕　　
人质这是怎么了？恐惧能够产生爱？伤害能够带来依恋？高尔基曾经讴歌：“人，这是个大写的字母！”“大写字母”从什么时候起写得歪歪扭扭的？　　
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：　　
人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。〔3〕　　
东西方的国情有异，斯德哥尔摩症“传染”到东方后，产生了一些“变种”。东方人质落入劫持者的掌握后，对劫持者产生了更强的“心理上的依赖感”（大多数“以命相托”），然而他们的命运却十分悲惨。　　
　　1999年，中国福建省三明市发生过一起灭门惨案，一公司老总家全家遇害。案破后，警方对这家人的被害唏嘘不已。案情经过是这样的：抢匪闯进家门，宣称只要服从，将不会伤害他们。但在捆绑家属时，儿子与他们打了起来。女儿直叫别打了：“他们又不会伤害我们。”“他们只是要点钱财。”于是儿子停止了反抗。匪徒将他与其姐姐、保姆全部捆好，正当逼迫他们交出贵重钱物时，经理夫妇到家了，此刻时间约为晚上十点。父亲一看家人被缚，冲上去以一敌三与抢匪搏斗，因其身壮力大，加之是在拼命，抢匪一时还奈何不了他。这时儿子、女儿不断在旁哀求父亲：“爸爸，别打了，他们只是要我们一点财产，不会害我们命的，你这样子要把大家都害死了。”父亲听女儿这么说，遂停止了反抗，抢匪也将他捆绑起来。这时母亲进了房，吓得大叫起来，父子三人又劝她：“这几位兄弟只是要我们一点财产，不会害我们的，别怕！”于是母亲也停止了叫喊。抢匪把她也捆好并把一家人的口全部塞紧，在这之前，匪徒们因紧张都忘记了这点。接下去是逼问、拷打，匪徒得到存折密码及贵重物品后便将一家人（包括保姆共五口）全部杀害。　　
一个警官说，这一家人至少有两次活命机会都没抓住，即如果当父亲与匪徒搏斗时全家人一起呼救——这家人所住的房子临街——获救的可能性非常大。或者他与匪徒搏斗时，挡住匪徒，大声呼叫妻子别上来，歹徒很可能要夺门而逃。　　
他们是否希望以自己的诚心感动匪徒?他们是否想证明，心和心可以相通，四海之内皆兄弟？　　
“不会伤害我们”的呼声也曾响彻在浙江千岛湖上。1994年，三个歹徒在千岛湖用猎枪、刀、斧劫持了一艘大型游艇，将三十二个游客（包括导游及其他员工）全部杀害。此案的惊奇之处是游客被骗锁进底舱，歹徒打开船底闸门淹船时，舱内哭声震天，游客冲上去拼命砸铁栏门，歹徒扔炸药包，倒下去一批，又冲上一批……这里有个疑问，现在被锁住了才拼命，何不当初自由时拼命？三十多人齐往前冲，歹徒又能击倒几个？案后据罪犯招供，被锁进底舱时确实有部分游客想反抗，但导游和众多“有头脑”的游客把他们说服了：“听他们的”；“他们只是要财物，不会伤害我们的”。原来如此！　　
1976年，法航139次班机被恐怖分子劫持到乌干达的恩德培机场。以色列年轻妇女达维森是经历这段地狱之旅的少数头脑清醒者之一。据她回忆，劫持过程中，留给她强烈印象的不是恐怖分子如何凶神恶煞，如何殴打、虐待旅客，而是每当恐怖分子的头（达维森认为此人相当阴险狡猾）发表演说，全机舱里一片掌声。达维森非常讨厌这些掌声，她写道：　　
这些年来，我一直不能理解大屠杀。年复一年，我读了关于这个问题的材料，看了这类电影，听了那些耸人听闻的证词，但是我不能理解。为什么犹太人竟那么平静地走进煤气室？为什么当他们一无所有的时候，他们还像绵羊一样去任人宰割。我需要经历恩德培的一场恶梦之后才能理解。现在，只是现在，我才理解。当人们想活命时，是最容易受骗的……〔4〕　　
　　我们不知下面这个案例所记述的，又是斯德哥尔摩症状的第几个变种？读着它你的知觉也许会不知不觉陷入迷糊，你不由地会想：如果陀思妥耶夫斯基活到今天还想从罪案中获取写作灵感的话，恐怕他已经无法动笔，二十世纪出现的新型罪案，扑朔迷离，根本就超出了他的理解能力。　　
2002年，中国山东省广晓县高二女生刘云（非真名）在上完晚自习骑车回家的路途中，被罪犯王江西污辱并受到残酷的殴打。之后，刘找不到身上的衣服，王允诺暂时先在他家安顿一下，第二天他去买套新校服，再让她回家；刘云遂牵车跟他行去。路上经过热闹的村民居住区，遇到几拨骑自行车的人，刘都没有呼救。最荒唐的是，在一个岔道口，王去还自行车，叫刘蹲在一家门洞口等他；还完车，酒气未脱的王江西自顾自走回家，竟把刘云忘了，待到记起赶过来时，大半个时辰又过去了；刘云还蹲在那边等候，双方像是约好了一般。到罪犯家后，刘云哭了，说头很疼，王江西似乎天良尚未丧尽，安慰她说：“明天一早我就去给你买衣服。”刘云应了一声，便昏昏沉沉睡去。　　
生活比小说更迷幻。第二天一早，王江西对醒来的刘云说：“我现在就去给你买衣服。”但走到门口，刘云一句冷冰冰的话将他打回来：“我认识你，我要去告你。”闻听此言，这个恶魔露出狰狞的面目：“你要告我，我就拿刀捅死你，把你埋了，一个人也不知道！”刘云竟然回答：“你不要用刀捅我，我要吃药死，我死后请你把我埋得深点。”刘云的话使王江西感到莫名其妙，又感到毛骨悚然；随后两人就该不该死发生了一番争议，争议的结果是王江西答应去为刘云买安眠药。一路上王思想斗争很厉害，人性似乎有些复苏，几次想给刘云父母打电话（之前他从刘处获知了电话号码），然后远走高飞。但兽性最终战胜了人性，在一个公用电话前他犹豫了许久，手伸出又收了回来，他最终到了一个私人诊所，买了四十片安眠药。　　
当王江西在路上消磨时间时，刘云没有离开他的租房半步。事后报道此案的记者大惑不解：“究竟是什么原因令已经看到死亡狞笑的刘云如此无动于衷，即便是面临绝好的出逃良机，她竟然视若无睹？难道失身所带来的伤害真的就比生命还重要？事后，刘云的麻木非但令主审此案的法官分析不透，就连王江西对此也是不明就里。”　　
往下的情节宛如“爱丽丝漫游恶梦”——刘云索药，王江西不忍就给，拖时间。刘提出要看墓地，王陪她去。刘说：“我喜欢有草的地方，你一定要把我埋深一点。”王找了一处有草的地方，刘亲手把一大片草拔干净，之后，站在一旁看王江西一铲一铲开始挖，直至黄昏，墓穴挖成……第二天一早，刘云突然大哭，说要去告王江西。王安抚她，刘提出了服药，王将三十八片安眠药分几次给了她（有两片先被他吃掉了），刘服后问：“还有没有别的药?”王从床底下找出半瓶农药，她一饮而尽……“此时的刘云因药力发作，面色呈现出极为痛苦的表情，意识到所剩时间不多了，刘云再次哭诉，她说自己有一个要好的同学，自己对不起那个人，还说想见父母一面，自己就这样走了不是个好女儿。刘云的痛苦和悲切让王江西不忍直视，这个罪恶的歹徒终于流下了忏悔的泪。陪刘云哭了一段时间后，王江西发现刘云的身体因疼痛而剧烈地痉挛起来，在刘云断断续续的哭求下，王江西将刘云抱至事先挖好的深坑里。当刘云在坑里躺下的一刻，她恳求王江西能否将自己的父母叫来见最后一面……”〔5〕　　
十九世纪哪有这样的案件？可怜天下父母心！　　
与王江西案如出一辙的还有河北省的张伊亮案〔6〕。张伊亮是系列杀人狂，在其作恶的过程竟也有善念一闪，而被他劫持杀害的女子多数也像刘云一样，痴痴呆呆。心理学家应该研究这个问题：是否当“人类的精神战栗时”，受害者的心魂，说迷失就迷失了，连带着罪犯的心魂也迷失了?斯德哥尔摩症状还有多少谜团等待着被揭示？
　　起码这个女子系这样。
　　1977年，加拿大《蒙特利尔之星报》青年编辑乔希为了解救身陷“创世共同体工程”（CCP，建于美国旧金山）邪教的两名好友〔14〕，“明知山有虎，偏向虎山行”。之前他给自己“打了预防针”，首先阅读大量报刊资料及采访社会学家，了解CCP是韩国富商孙明满“联合教会”招募教徒的一个机构，孙明满是“联合教会”教主，仿照《圣经》编了本五百三十六页的《神旨》供信徒“天天读”，自称“基督再世”，在全世界各地拥有三百万信徒。青年人一旦落入这个组织，就等于陷于无边的苦海中。接着乔希采访CCP受害者的父母，进一步了解到“联合教会”也是一个变相的奴隶企业，他们的孩子“实质上成了为其无偿劳动的奴隶”，一天要劳动近二十个小时，没有休息日，不能顺便外出，失去人身自由，然而所得的报酬仅仅是粗糙不堪的一点食物和拥挤简陋的住处……乔希听得满腔怒火。尽管有了这么多思想“垫底”，可是当乔希进入CCP场部后，仍然被CCP的一切迷住了。他不但救不出朋友，自己差点也陷身其中。如果不是第三拨朋友赶来救出乔希，恐怕他早已签约了；即使这样，当他与CCP人员告别时，还是“差点儿没扑在他们怀里大哭起来”。　　
乔希看到了什么？——当他走进CCP总部时，正遇上他们在吃晚饭，一个很大的饭厅，“成百人坐在地板上吃炖白菜”。用不着用什么敏锐目光就能看出，CCP基本群众过着“水深火热的生活”。而CCP不想掩盖这一点，甚至好像在炫耀：“这就是我们的真实生活，可是你们知道为什么我们自愿选择这样的生活？”　　
乔希接下去看到——晚饭后，“人们唱了一会儿歌，接着上‘晚课’”。讲课的是一位青年女子（该女子原是心理学教员），大意是，人不能光为自己活着，必须想到全世界。一个人宁可自己饿死也要将食物分给别人吃，这就是CCP的哲学。“我们不能光与自己的父母或亲友共享财富，我们必须与全世界共享。请到我们的布恩威利营地来看看吧！”　　
于是乔希去“看看”了。临走前，他充分意识到此行的危险性，便给女友留下了自己签字的声明，请求她在他无法自拔的时候通过法律挽救乔希。　　
乔希同几十名志愿者（都是受CCP感召而来的）到了布恩威利训练营地——“新理想天堂农场”。次日凌晨，睡眼惺忪的乔希被人从地板上拉起参加唱“早歌”。一个手拿吉他的男人乐呵呵地对人群喊：“你—们—都—好—吗？”“好——极——了！”人群欢乐地呼喊。唱完早歌后，集训营的“兄弟姐妹”纷纷与新来的志愿者们交朋友，“一男邀一女”、“一女邀一男”把他们都带走了。乔希被一个叫贝西亚的漂亮姑娘拉走了，贝西亚从人群中拖起乔希，亲切地凝视着他：“您多像我的一位朋友呀！”接下来的活动是“交心”。这种交心起先只是互相介绍个人的经历和思想感情，但谈着谈着，到最后不知怎的变成了个人忏悔，变成了痛哭流涕。新来者无不把自己最见不得人的行为和隐私向“兄弟姐妹”袒露，而“兄弟姐妹”则在一旁亲切地安慰他（或她）。　　
早饭后是“早课”，贝西亚给新来者讲课，说在这个不平等的世界，要由“我们自己”来创造平等的世界。乔希的心被搅乱了，他觉得贝西亚的话其实也有道理，问题是很少有人去真诚地实行它。　　
课后又是谈心，新来者与集训营的“兄弟姐妹”轮换交流。到了晚上，“乔希觉得每一根神经都浸透了集训营所灌输的东西”。他想：“也许他们是对的，也许是应该和他们一起去建立‘一个更好的世界’。”　　
第三天下午，营地的一个教师给新来者上“历史”课。老师说了哥伦布的故事后讲：“哥伦布预言他可以远渡重洋的时候，人们讥笑他是‘疯子’；我们比哥伦布更‘疯’，我们要改变整个世界！”乔希与志愿者们热烈地鼓掌，他们的心被深深地感染了，乔希决定留下不走了。但女友按事先约定及时打来了电话：“家人病危，速归！”此刻，乔希似乎被猛击一掌，决定迅速离开。　　
然后，乔希的一群朋友来接他，而集训营的“兄弟姐妹”为他列队送行，两军对垒。“贝西亚热烈而温存地拥抱着他，恳求他留下来。乔希望着她清澈的蔚蓝色的眼睛，望着那一张张充满热情的笑脸，差点儿没扑到贝西亚的怀里大哭起来。”　　
　　邪教就是这样，不能刺激，善待它，它是温和的；刺激它，它迅速地变脸，极其危险。　　
1978年，加利福尼亚州检察官收到大量信件，揭露生活在圭亚那的人民圣殿教的成员受到非人待遇。检察官将信件签发给司法部，司法部向国务院提交了一份例行公文。国务院打电报给美国驻圭亚那的领事馆，查询这些控告是否属实。领事馆回复：经调查，人民圣殿教并无虐待其成员的现象。　　
然而控告的信件仍不断寄来，这种现象引起了加利福尼亚州众议员瑞安的注意。瑞安是人民圣殿教的同情者，他想不如亲自到圭亚那走一趟，写个详细的调查报告，让造谣中伤者无话可说。　　
瑞安带着记者团两次采访了位于圭亚那原始丛林中的人民圣殿教乡村公社。　　
第一次阳光明媚，他们遇到了鲜花、笑语，第二次便遇到了死亡。　　
11月27日下午，两架双引擎飞机从圭亚那首都起飞，向圣殿教的营地飞去。飞机在一个小村镇的简易机场降落。这儿离营地只有几公里远，瑞安一行分别乘两辆卡车，沿着泥泞的道路向营地驶去。　　
汽车还没停稳，教主吉姆·琼斯笑吟吟地迎上来，说是早听村民报告，有一个庞大的代表团要来。瑞安简单而客气地对琼斯讲，国内收到了一些控告信，尽管他本人不相信这些控告，但作为众议员，他有责任来了解一下同胞的生活状况。　　
琼斯的态度很明朗：欢迎采访。向记者们问候之后，他希望记者“参观所有的设施，随意与人民圣殿教的成员交谈”。　　
“这里没有任何限制，你们可以像在家里一样，顺便走走转转。我个人有兴趣要外界了解在我们的公社里人们怎样劳动，我们如何根治我们这个腐朽社会的各种恶习以及在这方面所取得的进展。这里的一切情况你们都可以调查核实……”　　
通过遍布在营地各处的喇叭，琼斯通知信徒们暂停手头的工作，全部集中到操场上来。　　
整个操场成了欢声笑语的海洋。近千名信徒席地而坐，他们当中有老人，有年轻人，有逗着孩子玩的成年夫妇，很多人手中还拿着干农活或盖房子的工具。尽管衣衫褴褛、面容消瘦，然而人人脸上都洋溢着幸福的表情。望着那一张张兴奋的笑脸，感受那节日一般的欢快气氛，记者们尤其是议员瑞安相信，所谓受尽虐待不过是琼斯对立派蓄意制造的无耻谰言而已。　　
散会后，记者们分散开到营地的农场、种植园、养殖场、车间、家庭……随机采访，一般无第三者在场。在几个小时的采访中，记者没有发现一个人回答问题时支支吾吾，或畏缩、害怕。所有的人都赞扬琼斯，说他为了众人的幸福付出了一切。　　
前来调查所谓集中营问题的人们，看到的却是一个宁静的村庄，动人的歌词唱出了和平、仁爱和人与人之间的理解和互谅。他们看到的不是什么压迫虐待，而是一大批享有充分公民权利的男女。这些男女选择了孤寂的森林作为他们惟一的城堡，以此来抵御消费、竞争和金钱至上的资本主义拜物社会。　　
“夜幕降临了，篝火点燃了，年轻人围着篝火尽情地欢唱。他们歌唱爱情，憧憬着一个美好的世界，在那里没有战争，没有自相残杀。”〔15〕　　
瑞安认为没有必有再逗留了，他们广泛采访了公社成员，亲眼看到了各种建设成果——住房、学校、医疗所、食堂、缝纫车间、机械工场、木工车间、锻工车间……“任何人都没有权力禁止成百上千的人自愿生活在丛林里。”他们已经得到了大量的“事实来说话”。不管琼斯和营地成员一再挽留，第二天傍晚，代表团还是登上了卡车，准备离开。此时，数百名教徒弹着吉他唱着歌为他们送行……　　
但是——这个世界上有多少个“但是”酿成了悲剧？就在代表团成员即将登上卡车的瞬间，一个营地姑娘乘乱偷偷塞给记者一张纸条。记者迅速将纸条塞入口袋，因为他从姑娘的眼神中看出她十分害怕。车开后，记者打开了纸条，上面的笔迹是颤抖的：“请帮助我们，我们想离开这个地狱。”下面是四个人的签名。这名记者迅速将纸条给瑞安看了。　　
瑞安非常恼火：为什么在两天的采访中不说？　　
　　这就叫临时性强奸
　　作者：铁嘴硬飘飘　回复日期：　13:31:57　　　-------　　很好玩，谢谢转帖了。
　　作者：轻舟一叶醉江风　回复日期：　21:27:03　
　　　　从性心理学角度来讲，据我了解，不少女性一生中曾存有过被强奸的幻想。这是一种对被征服的渴望，还是对强权的一种恐惧，而由此产生的一种变态心理？我一直得不到一个确切的答案　　　　0　　你不知道答案 问我啊　　　　这叫心理春药，自己给自己下春药，
　　有些道理吧
　　看得我蛋一跳一跳的。
　　反抗不了就要学会享受
　　快感是种心理体验，被强奸时惊慌失措，还能体会出快感？牛X.
　　被強奸出的高潮！
　　日后再说　　
　　这不是一部小说的情节，也不是电影中的片断，但是你一定似曾相识，无论是在小说或是电影，甚至生活。奥地利女孩娜塔莎·卡姆普在10岁的时候被绑架，被关在郊区车库汽车检修坑内达八年之久，终于在23日逃跑后与她的父母团聚。绑架者是44岁的通信技师沃尔夫冈，在发现娜塔莎逃跑后，从一辆火车上跳下自杀身亡。娜塔莎直言，“对于我来说，他的死是不必要的。就某种程度而言，我为他感到悲伤，因为他是我生命中的一部分。”心理医生称其为斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），又称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。-　　　　据英国《独立报》报道，被关在郊区车库汽车检修坑内达八年之久的奥地利女孩娜塔莎·卡姆普什为她的绑架者进行了辩护，称他曾非常关心她，她对他在她逃跑后自杀感到悲伤。　　　　人们上周在维也纳拉斯特拉斯霍夫郊区一所房屋前的花园发现了18岁的娜塔莎·卡姆普什。她1998年在上学途中被人绑架，当时她只有十岁。警方原来以为她已经死了。　　　　娜塔莎·卡姆普什28日出现了新的进展，她披露了与她的绑架者、44岁的通信技师沃尔夫冈的关系。沃尔夫冈将她关押了八年，据信还对她进行了性虐待。在发现娜塔莎逃跑后，沃尔夫冈从一辆火车上跳下自杀身亡。　　　　娜塔莎在由她心理医生宣读的一份事先准备好的声明中称：“从某种角度来说，他对我非常关心，但与此同时，他又对我很粗暴。”　　　　与先前的报道不同的是，她否认她的绑架者在她被绑架期间强迫她叫他“主人”。她说：“我从来没有叫他‘主人’，尽管他想让我这样作，他选错了人，他不是我的主人，我和他一样强硬。”　　　　据称娜塔莎在听到沃尔夫冈自杀的消息后曾痛哭。她在她的声明中称：“对于我来说，他的死是不必要的。就某种程度而言，我为他感到悲伤，因为他是我生命中的一部分。”　　　　娜塔莎在声明中还到她在地下监狱的八年生活。她说：“我并没有与世隔绝的感觉。我明白我没有一个正常的童年或青少年，但至少我没有开始抽烟和酗酒或者交坏朋友。”　　　　娜塔莎的心理医生弗里德里奇称，他的病人不想谈及有关她和沃尔夫冈生活的“个人细节”。曾经与娜塔莎交谈过的女警官称，她们确信沃尔夫冈对娜塔莎进行了性虐待。　　　　娜塔莎在声明中还谈到了她和她的绑架者一起度过的平凡生活。她的声明披露，两人曾一起吃早餐，她每天作家务、作饭、看电视和读书。尽管先前的报道称沃尔夫冈将她关在自己设计的一个监狱里，但娜塔莎披露说，在她被绑架后不久，她和沃尔夫冈曾一起布置了这个地下密室。被一个电动钢门封闭的密室内有一个洗手间、一张床、一部录像机、收音机和书架。房间里有一个通向门的狭窄的楼梯。她说：“这个房间足够大。它是我的，我不想让公众看到这个房间。” 　　　　这是Psytopic的指纹密码：aHR0cDovL3d3dy5wc3l0b3BpYy5jb20=，您可以凭这个指纹在google搜索到我们的网站。　　娜塔莎的声明看起来证实了数个心理学家认为她患有“斯德哥尔摩综合症”的观点，但受托对娜塔莎进行检查的心理医生到目前为止还没有诊断她患有“斯德歌尔摩综合症”。“斯德哥尔摩综合症”又称人质情结，即由于长时间被关押，使被害者对犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的情结。　　　　娜塔莎在23日逃跑后不久与她的父母团聚，但是她本周末要求与她的父母分开，称她需要时间来恢复。她正呆在一个不为人知的场所，报道称她正在接受心理医生的辅导。　　　　娜塔莎的心理医生弗里德里奇称，她并没有把自己视作“媒体所描述的那个可怜的受害者。”他说：“她现在是一名成年人，一位年轻的妇女。”他警告说，媒体在她重新出现后对她的关注有可能使她“第二次”成为受害者。　　　　
　　意志被楼主强奸得出了快感了。。
　　人之常情！
　　平地一声雷
　　俺是个读书人，一次找了个女朋友，那天想跟女友做爱，女友拒绝了，并穿好衣服，说你要是有本事脱了俺，强奸的了俺，俺也就给你！我一听来精神了，心想咱可是男人呢，你个小女人怎么也脱得了摆的平，呵呵立马操着我那把黄瓜刀，扑了上去.........5分钟.......10分钟..................总算谢天谢地，女友衣裤被我扒了下来，这时才想起自己要做啥了，再看看俺那黄瓜啊像打了霜的茄子，焉的不能再看了，那汗水啊............这吊东西真不争气！！！！
　　难以康复的斯德哥尔摩综合症 　　　　　　西南民族大学经济学院教授曾经写出惊世骇俗《莎菲女士日记》的丁玲， 1957年百花齐放时，因为放了一下，被打成右派。1979年平反后，丁玲却对把她打成右派的领导韦广祯非但没有微辞，反而主动、积极地为其辩护，大家都觉得很奇怪。更令人不可思议的是，丁玲对那些与她同样遭受迫害的人不但没有同情，反而言辞激进，比那个左派领导还要左。 　　　　　　有人就想：丁玲一定是被逼的。但后来的事实表明，她真就是这么感觉、这么认为的。 　　　　　　郭沫若在 “十年动乱”期间出过一本《李白与杜甫》。这本郭老一生最后的文学评论专著，结果是毁了他一世声名。面对文化大革命红潮，郭老曾宣称自己以往的所有作品都只配付之一炬。读过《天上的街市》、《棠棣之花》、《甲申三百年祭》……的人如我辈者，岂能不大跌眼镜？ 　　　　　　有人又想：郭老也一定是被逼的。但事实是，他也真就是这么感觉、这么认为的。 　　　　　　何以至此？说白了，也就那末回事：求生的本能、自保的意识。 　　　　　　　　重压之下无反弹，还说重压舒坦，甚至舒坦得很；扭曲之下无反转，反说扭曲舒张，甚至舒张得很。由此，我们似乎也可观察到此间人（哪怕是名人、伟人）的复杂性、两面性———其实岂止此间人，外间人又何尝不是如此？ 　　　　
　　*杀一人者，杀人犯也，人人得而诛之！　　　　　　*杀百十人者，大哥也，左乡八邻的人都敬重你，没有人认为你做的有什么不对！　　　　　　*杀万人者，人雄豪杰也，无数人颂扬称赞你，追随你，期盼你！　　　　　　*杀千万人者，伟人也，全国人民都打心底真心诚意的崇拜你，你的一言一行都被作为神迹般在全国传诵，国家的一切进步和成就都首先只能归功于你的无比英明，任何苦难和失败都不是你的错，都可以算作邪恶外敌或内奸的阴毛！你是全民的福音和狂热信仰，所有妄图表达不满，企图和你对立的小人，苍蝇，一早就被人民群众自发清除扫荡一空，根本不用你下令！你死时，全国人民都将痛哭流涕，很多自己父母死时都不掉一滴泪的铁血男儿都会泣不成声悲痛万分！你必将被子孙后代万年景仰，流芳百世！　　　　*杀亿万人者，大汗圣人也，世界各族人民都在传颂你传奇事迹，连当年被你侮辱奴役的最利害的民族的子子孙孙，都对你死心塌地的崇敬万分，他们觉得被你奴役都是一种无上的光荣和资本，甚至争着比谁被你奴役得最亲切! 当年你进行的灭绝式的屠杀和恣意奸淫，都将被后世赞美为美好的融合和辉煌无比的东西南北通道的贯通！你将永载史册，被全人类当作至圣至贤永世供奉，与日月同辉！　　　　----------------------------------------　　人类社会，百万年进化形成的，深藏于全世界每一个人基因内核的屈从强者的“斯德歌尔摩综合症”，是绝大多数宗教狂热，政治狂热，黑帮狂燥，性受虐狂颠----等等的进化心理学的根源！　　
　　原来强奸出快感来，除了胆识还要技巧。。。
　　食色性也
　　自从九一一事件以来，这种态势可能是促使伊斯兰皈依潮爆发的主要原因之一。虽然一般的常识应该告诉我们九一一必然导致许多人憎恶伊斯兰，但我们在许多地方看到的却是相反的效应。我们在一位年轻美国妇女讲述她如何皈依伊斯兰的“见证”中可以看到这种现象。纽约时报刊登了一个关于九一一之后“数以千计”的人皈依伊斯兰的故事，文章写道： 　　　　Shannon Staloch不知道为什么一听到劫机事件，她就立刻从背包里抓出一本书，诵念起阿拉伯文的信仰宣言；十二天之后她正式皈依了伊斯兰。5 　　　　这个故事和许多其他类似故事令我十分吃惊的方面是许多的皈依者在分析他们为什么会作出皈依决定的时候，居然完全缺乏任何理性的或属灵的理由。“不知道为什么”，这个女人只是在听到奉某个宗教之名数千人被恐怖谋杀之后，就难以抗拒地觉得有必要皈依那个宗教－伊斯兰。在Staloch女士的这个案例中，伊斯兰的“恐怖”起到了它渴望的效果。奥萨马本拉登当然很高兴愿意听到这样的消息了。 　　　　末日的时候，恐怖将会成千倍的增长。圣经清楚地说过恐怖将会在全天下人的身上起到它渴望的效果。他们将会这样说：“谁能与这兽相比？谁能与之争战？为什么要反抗他？他实在太强大了。”圣经还说：“各族、各民、各方、各国－凡住在地上的人都要拜兽。” 　　　　我们今天看到的呈萌芽状态的趋势－被恐吓的人皈依恐怖份子的宗教－随着今后兽和他的国奉他的宗教之名恐吓全世界的时候，将会逐渐完全开花结果。所以，我们再次看到敌基督所利用的恐怖和惧怕手段和伊斯兰的手段是一模一样的。这里的类似之处和心理状态是不能被忽视的。　　
　　还有今天中国放在美国那里的2W亿，以及我们权贵阶层在美国的子女，房子，票票！　　我们的英明领导们全体被绑架了，而且，也似乎患上了那个斯德哥尔摩那个病，现在症状处于中期，很快进入晚期！
　　他哥哥说：如果我因为这个进了监狱，我出来第一件事就是杀了你。　　===========================================================　　他应该进监狱之前杀你。因为出监狱的人，大部分都不愿二进宫的。
　　强奸出快感,就主动了,不干她还不罢休,哀求男的给她.　　
　　　　　小胡夸我有党性　回复日期：　20:50:30　　　　　　　　　死远些、不许动、别碰我、放开手、我喊啦、你讨厌、不要嘛、不可以、你轻点、好舒服、不要停、用力点、不行了、抱紧我、要来了、快咬我、我还要　　===============================================　　受小僧一拜~
　　她们为何甘愿承受暴力？　　　　——家庭暴力中的斯德哥尔摩效应　　　　 　　　　 　　　　案例一：　　　　林珊的脸上青一块紫一块，她拖着疲惫的身体，踉踉跄跄下了楼。毕竟已经一整天没吃东西，她准备到楼下超市买包方便面。　　　　“呦，林珊，你这是去哪？这脸上怎么？……”邻居张姐看见了问她。　　　　“没，没什么，不小心磕的。”这样的谎言连林珊自己都觉得搪塞不过去。　　　　结婚五年了，没有人能想象出这五年林珊是怎么过的。原本，她带着对未来的憧憬和希望嫁给了景坤。虽然景坤没有工作，但林珊相信，凭着他研究生的学历，将来一定会有出息。结婚两年了，他们一直靠着林珊的钱生活。可是景坤的脾气却越变越差，先是对林珊指责抱怨，接下来是挖苦讽刺，后来便动起了手。接下来，他对林珊的暴力一发不可收拾。　　　　“哭啊，哭啊，再哭我一巴掌扇死你！”　　　　“你要是敢回娘家，我就杀了他们！”　　　　接下来就是一顿拳打脚踢。一阵撕心裂肺的吼叫，恐惧、无奈、无助……充斥着林珊的内心。　　　　“叮当……”门铃响了。景坤打了个激灵，立马停止了手中的动作。原来，邻居实在看不过，便把林珊家的事告到了当地妇联组织。　　　　“奥，我们夫妻闹了点小矛盾，没什么，没什么，都怪我不好。”看到有人来帮忙，邻居以为帮林珊找到就救世主，可是哪想到，她赶紧携拭掉脸上的泪水，为丈夫做起了袒护。　　　　类似的事情不只这一件。　　　　 　　　　案例二：　　　　“你再不听话，再不听话我就一脚把你从这楼上踹下去。” 秦海一边说着一边揪着朱颜的头发近乎疯狂地将她的头往墙上撞。　　　　“你打吧，打吧，反正迟早我要死在你的手上！”朱颜的声音近乎绝望。……　　　　终于，她实在无法忍受这样的折磨，歇斯底里地一把推开秦海，拿出手机拨打了110。　　　　可是，当警察到来的时候，朱颜心里却后悔不跌。“俗话说，家丑不可外扬， 怎么能把警察叫来呢？”　　　　“不好意思啊，麻烦你们了，都怪我不好，我们现在没什么事了。”遮遮掩掩中，朱颜又把这件事搪塞了过去。　　　　 　　　　在国外，类似的事情也很多，正是这种让人费解的行为，让警察觉得受暴人喜欢被虐待和挨打。其实他们不知道，受暴人除了家丑不可外扬等传统观念之外，还有一个更重要的心理原因——她们患上了斯德哥尔摩综合症。　　　　}