你种过花吗？让我们一起养一盆美丽的风仙花吧!（1）选种子：要选取怎样的凤仙花种子，才能保证长出健壮整齐的苗？（2）准备花盆：最好使用盆底有小洞的瓦盆，这是为什么？（3）播种：把疏松的土倒进盆中，挖约3cm深的小洞，把种子埋人，浇透水，放一温暖安全处．想一想，种子萌发所需要什么外界环境条件？（4）发芽：大约几天（7-10天）后就会有小苗破土而出，植株的这部分结构是由种子的哪部分发育成的？（5）开花：经过一段时间（约2-3个月）的生长发育，风仙花就可长出花苞，然后一朵朵美丽的花朵开放，这些美丽的花朵对凤仙花本身有什么作用？（6）结果：花凋谢后开始结果，果实由小变大，由绿变黄，选一个黄色的果实，用手指轻轻弹一下，种子会立刻飞弹出来，这一特性对风仙花的分布有什么意义？（7）收获：收集颗粒饱满的成熟种子，用纸包起来，写上名字，为了来年春天我们可以种更多的美丽的风仙花，应当把它们保存在什么地方最好？
本题考查种子萌发的条件和过程．本知识多结合种子萌发条件与环境的不同环境进行分析．
解：（1）我们知道种子自身条件是有完整而有活力的胚及胚发育所需的营养物质．所以选种时选取籽粒饱满的完整种子．（2）用盆底有小洞的瓦盆是因为这种花盆易透水透气，可保证种子萌发所需的充足的空气以及长成幼苗后根的呼吸．（3）我们知道种子萌发的外界条件为适量的水分、适宜的温度和充足的空气；（4）大约两周后就会有小芽破土而出，它是种子的胚芽发育而来的．（5）花瓣在开放前有保护花蕊的作用．美丽的花朵开放，以及花香、花蜜，都可以招引昆虫传粉．（6）凤仙花属于种子植物中的被子植物．用手轻碰一下黄色的果实，种子会像子弹一样飞弹出来，这是植物传播种子的一种方式．有利于植物分布广泛．被子植物果实传播的方式有好多a、靠水来传播 生长在水里或水边的植物，通常会借着水力来传播种子，例如椰子、睡莲…等．椰子：椰子树的果实成熟以后，外壳又坚又硬，像只小船．从树上落下后，它随海水漂到远方，当浪潮把它冲上海岛，岸边就会长出新的椰树．睡莲：睡莲的果实成熟后，会落在水里慢慢腐烂，包有海绵状外种皮的种子就会浮起来在水面漂行，随着波浪漂呀漂呀，最后沉入水底生根发芽．　b、靠小鸟或其收集颗粒饱满的种子他动物来传播 若走在草丛中，会有许多植物的种子或果实黏在衣服或裤子上，或藉由黏附在其他动物的身上，或者是动物的食物如鸟类未被消化的种子排泄出来，甚至於被带至更远的地方，例如鬼针草、雀榕、车前草…等．樱桃、野葡萄、野山参：靠小鸟或其他动物把种子吃进肚子，由于消化不掉，便随粪便排出来传播到四面八方．松子：是靠松鼠储存过冬粮食时带走的．松子、榛子、核桃：松鼠在秋天，为了储存过冬的粮食，喜欢把这些坚果带走，埋到地下或树洞里保存，有些到春天还没有被吃掉，就会在埋藏地点生根发芽．苍耳：苍耳这种植物你可能已经见过，每当秋天野外郊游归来，它的果实会挂在你衣裤上，仔细察看它的刺毛顶端带有倒钩，可以牢牢钩住，不易脱落，在不知不觉中你已经为它的种子传播尽了义务．类似苍耳这样传播种子的植物还很多，在草原牧区，这种植物对毛纺织业是一大害，羊毛中夹有这种植物的刺毛会大大降低成品质量，所以高档毛纺工业必须有检毛刺的这道工序．车前草：它的种子是通过动物走动来传播的，车前草一般长在路边，他的种子粘在过路的人、牲畜、鸟禽等动物的身上，被带到很远的地方．）c、靠风来传播-----有些种子或果实会长毛或翅膀一样的结构，风一吹就会飘到较远的地方，例如蒲公英、黑板树、昭和草…等．红皮柳：是靠柳絮的飞扬把种子传播到远处去的．杨树：杨柳科中的杨树是靠杨絮来传播种子的．它的果实一旦成熟，就会开裂，杨絮四处飞扬，大街上杨絮到处散播会造成环境污染，因此，选择行道树种时，不能种雌性株的杨树，而应选择雄性株的杨树．蒲公英：菊科植物蒲公英的瘦果上，长了很多长的冠毛，成熟时这些冠毛展开，像一把降落伞，随风飘扬，把种子散播远方．中华槭树：槭树的果实具有双翅状结构，像长了翅膀的鸟，可以借助风力将其中的种子带向远方．（7）收集颗粒饱满的种子，我们要尽量延长它的寿命，所以放在低温干燥有利种子寿命延长故答案为：（1）活的、渡过休眠期的、饱满的、胚是完好的种子．（种子萌发的自身条件有：饱满、完整、休眠期外和有生命力的）&&（2）可以透气、排水&&（3）适宜的温度、充足的氧气和适量的水分．&&（4）是由胚芽、胚轴和子叶发育成的．（整个幼苗是由胚发育而成的．子叶中储存的营养供胚发育利用，胚根向下生长形成根，胚轴伸长将子叶和胚芽托出，胚芽将发育成地上部分．）&&（5）可以吸引昆虫前来传粉，以利繁殖．&&（6）扩大种子的分布范围．&&（7）通风干燥处．（保存种子就是既要保持种子的生命力又要抑制种子萌发，而种子萌发的环境条件是：充足的空气、一定的水分、适宜的温度，所以保存种子应该把种子放在通风、干燥、寒冷的环境中．）有些人喜欢变态类型的人，谁能告诉我变态的人有哪些特征？怎样才是变态？_百度知道
有些人喜欢变态类型的人，谁能告诉我变态的人有哪些特征？怎样才是变态？
提问者采纳
他们可能傲慢、他们有自己独特的风格、在心理学上从没有变态这个词、同时他们也认为那些人才变态、你会发现任何人都有他可爱的地方、、很多人在背后叫他们变态、有自己特有的个性生活中总会遇到这样一种人、换一种方式、他们与常人格格不入、他们大部分生在以自我为中心的狭小圈子里、总之他们不被理解、因为他们某些行为并不能被常人理解、我想你所说的就是这样一群人吧、也可能木讷、换一个角度、尝试着去理解他们、他们喜欢与众不同
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出门在外也不愁小题1:一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。（2分）小题2:平常结20来个果实，经过开发能结1300个果实的西红柿　 现在只开发了很小一部分的人脑& (4分)小题3:有些人却不是这样 (意对即可)& (2分)小题1:试题分析：论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文第一句即开门见山的提出了论点。小题2:试题分析：根据句子前后内容判断指代内容即可。了解比喻说理的特点，根据句意即可找到本体与喻体。小题3:试题分析：注意空前“但是”一词，结合上段内容，从其相反面的意思拟写句子。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
从敬重文字开始（14分）周天一①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。②作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。④文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话。相传古时候有个文人，家里的枇杷熟了，想请朋友来品尝，随手写了请柬就让人送出去。朋友接过请柬一看，上书：“琵琶（枇杷）结果，欢迎品尝，敬请大骂（驾）光临。”朋友作诗一首，交与来人：“若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。若是贵府迎大骂，相会定是龙虎掐。”闹笑话尚且无伤大雅，若是错字出现在不恰当的时候或不合理的场合，麻烦就大了。比如，王三向刘四借款5万元，如果将“借于”错写成“借与”，那意思就满拧了。又如某晚报错将“僧多粥少”与“狼多肉少”含混挪用，写成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗议。⑤近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气等错别字，不胜枚举。更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，比如“请不要使用错别字”用“火星文转换器”一转换，就变成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一个字都用的是汉字的偏旁部首，但是却古怪离奇，难以理解。⑥这不由得让我想起巴别塔的故事。传说，人类联合起来，准备造一座通天巨塔，上帝为了阻止这一宏大抱负，就混乱了人们的语言，让他们彼此之间不能沟通，无法会意，建塔的工作再也无法进行下去。统一的语言是联系社会成员的精神纽带。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性而献出宝贵生命。因此，我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当恪守文德，敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写传承下去。⑦上古时的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。小题1:作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:第②段主要用了哪种论证方法，有什么作用？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:第④段提到“文字乱用、错用，就会闹出很多笑话”，第⑤段提到“街头巷尾的各种广告、标牌里出现的错别字不胜枚举”．请你各补充一个例子证明作者的说法。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:本文的论述语言很有特色，试赏析下列两句。（4分）（1）统一的语言是联系社会成员的精神纽带。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题5:结合实际谈谈你对第⑦段画线句的理解。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，完成后面小题。（15分）天道酬诚顾伯冲:“诚实的人永远不会吃亏”、“诚实是待人处世的法宝”，这些箴言警句我们耳熟能详。可是，时下有些人并不是这么想的，也不是这么做的。在现实生活中存在诸多不讲诚信、造假贩假的现象，如假酒、假种子、假职称、假新闻、假文凭等等，令人防不胜防。这些尽管不是主流，但对社会风气的危害很大。由此，有些人发出这样的感叹：“这年头，诚实人做不得”、“诚实人没好报、总吃亏”。诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。实在人、老实人真的没有好报吗？其实未必，“天道”还是“酬诚”，付出的真诚一定会有回报的。天道酬诚，是“天道”使然。《礼记》中讲：“德者，得也。”“德”与“得”不但发音相同，而且有内在联系和因果关系：“德”为“得”之基，“得”是“德”之果。“德”与“得”之间的这种因果关系，可以说是“天道”，即客观规律。有时人们可能会因为讲诚信而被蒙骗、吃亏上当，但从长远看，他所得到的一定会与付出的相称，因为讲诚信会赢得越来越多的信任、理解和支持。反之，不讲诚信、坑蒙拐骗，虽然可能得逞一时，但终将身败名裂。正如一位哲人所说的：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”天道酬诚，是“诚”的回报。“赠人玫瑰，手有余香”。投入种子，才会生出根芽；植下树来，才会长出枝叶。同理，对人讲诚信，才会收获他人的诚信与回报。有这样一则寓言：一个农夫不小心把斧头掉进了河里，坐在河边伤心地哭起来。财神路过此处，帮他打捞出一把金斧头，农夫摇头说：“这不是我的斧头。”财神继续打捞，一会儿又捞出一把银斧头，农夫又摇了摇头。最后，财神打捞出一把铁斧头，农夫高兴地说：“这才是我的斧头。”财神觉得这个农夫很诚实，就把金斧头和银斧头一并送给了他。一个很贪心的人闻知后也模仿这个农夫，并一口咬定金斧头是他掉的，结果连自己的铁斧头也失去了。这则寓言说明了一个深刻的道理：只有诚实的人，才能得到好的回报。天道酬诚，是人心所向。诚实之人，人皆敬之。希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识。虽然在现实生活中有些人因“诚”吃了些亏，有些人因“诈”得了些利，但人们心里有杆秤，希望诚实守信成为社会的“显规则”。君不见：每当社会或个体遇到天灾之时，无数颗真诚的心总是紧紧地连在一起，展现出人性之美；每当出现影响较大的人祸之际，公众舆论和新闻媒体总是迅速地扬善抨恶、褒优贬劣，展示了正义的力量。因而，天道酬诚的道理在现实生活中是有深厚的思想基础和群众基础的。江河奔腾，泥沙俱下。当前的“诚信危机”对社会价值观形成了严峻挑战。但只要我们都对讲诚信者怀有崇敬之意、效法之心，诚信就会逐渐成为一种风尚，社会就一定能更加诚信起来。这需要我们有“不畏浮云遮望眼”的胸襟与眼光，需要我们坚守“天道酬诚”这个人间正道。（日《人民日报 》）小题1:本文的中心论点是什么？（3分）小题2:“希望诚实的人能得到好的回报，是绝大多数人的共识”句中“绝大多数”一词能否去掉？为什么？（4分）小题3:文中画线句采用了什么论证方法？有什么作用？（4分）小题4:请你根据自身的积累，再列举一则“天道酬诚”事实论据。（4分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成后面问题。（10分）读书是风雅乐事鲁先圣①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。⑥读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《语文报》，有删改）小题1:请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。（4分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，完成后面小题。（12分）守口与守心村姑①在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。②近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。③书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。④文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。⑤贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。⑥朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。⑦有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。⑧怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。⑨王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？⑩读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。（选自《杂文月刊》2013年第3期）小题1:认真阅读全文，说说本文的主要观点是什么？（2分）小题2:文章开篇讲述了有关王羲之的两个故事，有什么作用？（3分）小题3:请用简洁的语言概括本文的论证过程。（3分）小题4:联系文章内容，谈谈在我们今后的生活中说话前需要有哪些考虑？（4分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文，完成10-12题。（13分）心系一处董保纲①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。所以说，“心系一处”，难能可贵。②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。很多人都认为他是一个天才，但丁先生却说：“绝对不是，我的最大的特点是比较专心。”③做到“心系一处”需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”即不看热闹的书、不去热闹的地方、不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了心系一处。④“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。倘若一个人懂得了“心系一处”，那么，可以说他已经找到了通向成功的大门。⑤愚公移山，终得天帝相助；达摩参禅，石壁为之感化。在这里，“心系一处”变为一种无坚不摧的力量，任何艰难困苦，在它面前都会变得微不足道。是的，当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，一带给你再创辉煌的动力。（选文有改动）小题1:“心系一处”的含义是什么？作者的观点是什么？（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:作者认为怎样才能做到“心系一处”？为什么说“‘心系一处’是一种智慧”?（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:本文的事例论证特点鲜明且极具说服力，请例析。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：______。②舍能体现一个人的智慧。③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间既想做大规模，又想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。___　　　　　　　__如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。④只有学会舍，我们才能拥有人生的智慧 ，获得成功。⑤舍能体现一个人的品德。⑥列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。⑦美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定：不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。⑧只有学会舍，我们才能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。⑨其实，每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避。这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自我，难能获得重生。⑩请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”小题1:请你根据文章内容，在第①段空白处补写出作者的观点。（2分）小题2:请你在第③段横线处填写一句话，阐明马云的例子与“舍能体现一个人的智慧”之间的联系。（2分）小题3:简要分析文章⑤—⑧段的论证过程。（4分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文。（14分）你不中国式过马路我看看（文/岳伍）2012年对部分中国人集体闯红灯现象的调侃，引发各方民众热议。这本来是个解决红绿灯设置不合理问题的良机，但是来自中新网的报道说，交警专家称中国式过马路与红绿灯设置无关。&&&在绝大多数情况下，大家都严格遵守交通规则，过马路的时候。走斑马线，看红绿灯。正因为选样，很多人都有过太多被堵在路一边。好一会儿过不去马路的经历。而那些不遵守交通规则的人，看见没车就过，往往早就过了马路，该干啥干啥去了。大家不认同一大堆人闯红灯过马路，因为这是不遵守规矩，侵犯了他人权益，耽误了他人时间。但是。遵守交通规则的人被堵，权益被侵犯，时间被耽误，就应该了？如果那些中国式过马路的行人都像大家这样迂腐，统统被堵，就应该了？记者赵晔娇说：“家门口正是浙江省杭州市南北主干道之一的上塘高架。每次过马路总得一路小跑，因为十几秒的绿灯时间，也仅仅只够我较为从容地走到马路正中央”。这种留给行人绿灯时间太短，不足以让行人从容过马路的现象，绝非是杭州的特产。而是中国城市的通病：以车为本，而不是以人为本。哪位对此有异议，不妨到自己所在城市或者就近城市实地考察考察，看看交通管理者留给行人的绿灯时间是否很短。依笔者浅见，有的绿灯设置已经达到“竞走级别”“百米健将级别”，好似那个绿灯是专门为竞走运动员、百米赛跑运动员设计的。留给行人的绿灯时间太短，是造成行人能结伙过就结伙过的一个重要原因。另外不容忽视的是，行人绿灯亮起时段，常有左拐、右拐车辆风驰电掣，汇成车流，源源不断。这也是造成行人不耐烦，能结伙过就结伙过的一个重要原因。君不见，那些左拐、右拐的车辆，大多数并不礼让行人，而是把自己当做武器，逼退行人！行人绿灯，却同时允许车辆左拐、右拐，拦住行人去路，这当然也与红绿灯设置有关。站在行人角度看，那种带箭头的红绿灯，就比不带箭头的红绿灯要合理些。“实现文明行走需要的还是行人与驾驶员‘各行其道、各行其时’，减少相互间的干扰，既提高安全性，也提高通行效率”。交警专家如是告诫行人与驾驶员。“各行其道、各行其时”是不错的，问题是，假如我们的城市建设、交通管理，就给了车辆太多的道，给了行人太少的道；给了车辆太多的时间，给了行人太少的时间，从正义的角度看，行人用抱团组队、集弱成强的方式，“夺回”本当属于他们的道路、时间，不是也很应该吗？当然，他们若能通过程序，“夺回”正当权益，那是最好的。这就需要人们看到中国式过马路的无奈性、被迫性和合理性，需要专家学者设身处地为行人考虑，修改既有规则。敬告那些嘲笑中国式过马路的人士，请收起你们的优越感。有本事从今起，从你们的爱车里钻出来，当上十天半月的行人，看看你能否做到，从不“凑一撮就走”，从不见缝插针过马路，从不违反交通规则。 小题1: 本文的中心论点是什么？（2分）小题2: 文章列举“杭州市南北主干道之一的上塘高架红绿灯”的事例有什么作用？（3分）小题3: 文章是从哪些方面逐层批驳“中国式过马路与红绿灯设置无关”的？（3分）小题4: 纵观全文，你赞同本文作者的观点吗？为什么？（3分）小题5: 为了改变中国式过马路。请你提出三条措施或意见。（从不同角度有针对性地提出）（3分）
科目：初中语文
来源：不详
题型：单选题
阅读下文，完成后面题目。（共12分）①有这样一个故事。②有人问：世界上什么东西的气力最大？回答给纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道。③结果，这一切答案全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以主现出来的力，简直超越一切。④这儿又是一个故事。⑤［甲］人的头盖骨结合得非常[1]&&&&&&& [2]&&&&&&&，生物学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。⑥［乙］那么你见过被压在瓦砾和石块下面的的一棵小草的生长吗？它为着向往阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈，地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。⑦［丙］没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就要显现。上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，[3]&&&&&&&，能屈能伸的力，[4]&&&&&，不达目的不止的力。⑧「丁」如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子绝不会悲观、叹气，它想念有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。小题1:（ 2分 ）本文是一篇（&&&）A．科学小品B．叙事散文C．托物言志的散文D．写景抒情的散文小题2:（ 2分 ）文中[1]、[2]空缺处应填的词语是（&&&）A．紧密坚硬B．紧凑坚实C．致密坚固D．严密坚韧小题3:（ 2分 ）文中[3]、[4]空缺处应填的词语是（&&&）A．有弹性有韧性B．有柔性有韧性C．有柔性有刚性D．有弹性有刚性小题4:（ 2分 ）“这也许特殊了一点，常人不容易理解”一句应还原到文中的（&&&）处A．甲B．乙C．丙D．丁小题5:（ 2分 ）第5段表达的主要意思是（&&&）A．说明机械力不如种子力量大。B．介绍将头盖骨分开的巧妙方法。C．说明植物种子具有可怕的力量。D．赞扬植物种子力量的巨大。小题6:（ 2分 ）作者写于抗日战争时期的这篇文章的主旨是（&&&）A．赞扬种于萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，表达了作者对生命力的歌颂。B．赞扬种子萌芽的巨大力量，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。C．赞扬野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。D．赞扬种子萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。}