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在事物女为阴，男为阳；在人性女为阴柔。男为阳刚这，应当是天经地义既合天理，又合人情的事在我国古代女子审美观的观照下，沉鱼、落雁、闭月、羞花成为女子美的最高典范。 沉鱼说的是西施浣纱时，鱼儿惊其美而自沉水底； 落雁说的是昭君出塞，大雁惊其美而自空坠落； 闭月說的是貂婵拜月时，月儿惊其美而躲进云层； 羞花说的是杨贵妃观赏牡丹时，花儿惊其美而羞涩下垂 乍看起来，好像突出夸耀的都是古代四大美人的外在之美究其实，却都无一不是内在之美的外化而内在之美却又全部浓缩在娇柔二字上！道理再简单不过：只有有了嬌柔之质，才会表现为娇柔之态否则，外表再靓却粗声粗气，粗率鲁莽粗枝大叶，无法想象会导致鱼沉、雁落、月闭、花羞 娇，奻字旁造物者自始就赋予其女性专利权，且本身就含有柔的意思义为柔嫩，美好、美丽可爱 娇娃、娇娘，古时用为美女的代称； 娇媚、娇娆、娇羞、娇艳、娇小玲珑……都是描摹女子的妩媚、妖娆、艳丽的神韵以及体态； 娇喉、娇语也都专指女子曼妙的声音。 柔指的是嫩、始生、温顺。 柔美、柔媚、柔曼形容女子神态； 柔顺、柔情，多指女子心性； 柔嫩、柔色常用于描绘女子体貌； 柔声、柔婉，亦为状写女子语音的温存 而娇柔两字的碰撞，更是说女子的娇媚温柔风姿美好。 本书编者殚精极虑地抓住娇柔二字作文章的确昰用心良苦，因为她们抓准了、抓牢了女子"雕塑学"的核心和精髓。 然而事物是千变万化的，人也是千变万化的女子自然也是风韵、體态各异的。既然古代女子也不可能都如四大美人一样现代女子更不可能、不必要都像模特、美女、封面女郎、标准女郎一样。 即便在古代也还有"环肥燕瘦"一语，说的是杨玉环丰腴而赵飞燕清瘦但除了当代女子审理观的变化而外，她二人都能"各擅其美"使"短长肥瘦各囿态"，则是问题的关键所在 再说，完人是没有的那古代四大美人，也无一不存在缺陷：西施大脚昭君削肩，貂婵耳垂小玉环有狐臭。可贵之处在于她们都不是消极地避短，而是积极地补短：西施著长裙昭君会垫肩，貂婵戴大而重的耳环玉环则既用薰衣草薰服裝又常以香汤沐浴。 所以让你认识自己，从而扬长--充分发挥自身优势补短--巧用妙用方技来弥补某一、某些方面的不足，相辅相成相嘚益彰地把你塑造成一个真正、完全意义上的娇柔女子，便成为本书编者的最高追求 "为学第一在变化气质。"这虽是一位清代学者的话卻非常具有当代意识。凡读本书者相信定会在变化气质上达到一个更新更高的境界！

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