陳倍生風水筆記之－雌雄與零正與元運
陳倍生風水筆記之－雌雄與零正與元運
小弟之玄空大卦乃啟蒙於陳倍生老師，現將老師風水筆記貼文以娛同好．
雌雄與零正
地理辨正疏有云：「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」。可見楊公重雌雄，不重神煞，與一般地理書不同。雌雄即陰陽而已，前面已清楚講述陰陽，但雌雄正如楊公說得重要，我們不妨重溫一下，因為雌雄與零正有很大關係焉。
楊公又說「關天關地定雌雄，富貴此中逄。」指示我們在天地中能求得真雌真雄，對於富貴就很容易達到的。又說：「共路兩神為夫婦，認取真神路」「仙人秘密定陰陽，便是正龍崗」。就是我們分雌雄的方法，也就是真陰真陽，真夫婦的方法。
具體而實用的名詞就叫做「零正」，所以楊公要分真陰陽真夫婦，必須從陰陽著手，要分「陰陽」，必須從「陰陽二字看零正，坐向須知病」，知道那方是零神，那方是正神，我們看的陰墳或陽宅就知有病或無病，其原則是：「若遇正神正位裝（坐正），撥水入零堂（向零），零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積谷萬餘倉。」這係符合零正原則，則發達無疑義矣。
楊公恐怕我們忘記這一原則，在天玉經說了，在都天寶照經再提有真雌雄，真陰陽，才有交媾，才有萬物孽生，所以他又說：「陽若無陰定不成，陰若無陽定不生，陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。」又說：「都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合才可論陰陽。」這就是叫我們清楚地認識與記住玄空大卦了。
第二節零正與元運
所謂零神者乃是失運，衰運，死運的神稱為零神。正神者就是當令的運得時的運，俗說「當紅炸子雞」是也。這句話譬如有些不當（原諒），如上元是一二三四運，下元是六七八九運。若是上元，三運當令，則一二與四運均叨光均行好運，如美國卡達做總統，他的老弟比利亦叨光，給利比亞利用，比利也行運一樣，就是正神，下元六七八九運就是零神了，現在是下元七運（許多人稱六運尾），六八與九運亦蒙光榮與福蔭，所以叫正神，而一二三四運就是零神了。
但零正的分法如此，大家公認的，但是在具體上就不同了，如分上中下三元地理，把一二三運為上元，四五六運為中元，七八九運為下元，其零神範圍擴大，正神範圍縮小了，只有兩個老弟受沐恩，其他就列入零神方面了，如七運則屬下元，而上中二元就變零神了，即正神少零神多了。
況且一般分零正方法亦不同，有以地盤之洛書數作分零神與正神，如
一運是坎一正北方為正神，離九方為零神；
二運以坤二東南方為正神，艮八方為零神；
三運以震三正東方為正神，兌七方為零神；
四運以巽四東南方為正神，乾六方為零神；
五運居中無方，以前十年屬巽四為正神，後十年乾六為正神，其對向乾六或巽四零神；
六運以乾六西北方為正神，巽四方為零神；
七運以兌七正西方為正神，震三方為零神；
八運以艮八東北方為正神，坤二方為零神；
九運以離九正南方為正神，坎一方為零神。
固定以方位分零正，以地盤決定零正，這是不符玄空學的，將來大家就會佑道，就會明白，不用我囉嗦吧！
按玄空學應四隅氣運布，即二四六八四運應布，一三七九運應順布，中五是公共的主席，既不是你的專，有亦不是我專有，必須由一二三四，六七八九等八個兄弟共享有，每運輪流一個入中當主席，依大小有序循環輪流當主席很公平很合理的，所以就沒有五運，如果無五運強逼分多十年給老四阿巽做主席和分多十年給老六阿乾當主席，那就不公道了。
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&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 2er&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 +c|/s很多人誤以為飛星派的紫微斗數不重星性，只是「飛來飛去」。其實，有星才會有象（四象、四化），飛星派又怎會忽視星性呢。\P3&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 :.EfE飛星派的強項在於流運的推算上，而星情三合比較著重推敲本命盤上的格局。&yX2&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 V}kX以下的「紫微斷訣」，就是以本命盤的星情組合作為論斷一生的根據。如果你的組合比較差，例如看見天機太陰入命的組合評價太差，請別要太過介懷。以下的口訣只是集中討論本命盤的現象，其實紫微斗數最著重的，是以行運的走勢來論成敗。Y4&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ;}6T以下由太虛君撰寫的「紫微斷訣」全文附上，僅供熱愛研究星情三合的同好參詳：:p9%8Q&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ~&IVBD紫府二主雖富貴 &不逢祿星終難顯u機陰文星忘恩人 &博士逢文主聰明Ea&?6o祿存入官防排擠 &雙祿夾命財不缺6仁慈之星忌逢煞 &當防變節並有詐KZ帝落奴位主奔波 &巨逢羊陀主邪淫(FgGqD魁鉞破碎兼陀羅 &貴人無力事不成D^Y|f天府加煞非君子 &帝逢羊陀主邪僻!府戌逢祿壘千金 &坐祿向馬名利收U天機巳亥若加煞 &因酒誤事莫貪杯_ ?破軍文曜莫近水 &天同擎羊易遭傷IIf七殺祿馬祥可呈 &再見昌曲反流離,鸞喜遇之須詳酌 &遇吉男女早婚成{9{羊刃同位名血光 &四十後遇婚易變#[l;OL若為未婚不見憂 &男怕孤來女怕寡 遇之莫帶刑剋煞 &半路生變獨自傷LR=uP魁鉞本為貴人吉 &死墓絕地四十殃LtiJ先為貴來後反目 &巨門交友有蹊蹺U先吉後凶鮮少良 &日月雙主並紫府Sho\b相為參酌各有妙 &羊刃右弼同一位nQ斷緣桃花多添愁 &計都雖然多悔咎'SD&\{墓並田宅聚財祥 &三吉化來細細看'Yg財官祿權業早成 &忌星多生風波浪{#:,yQ惟見科纏能解凶 &權秤見之雖能制-rQ惟恐口舌是非多 &祿忌相逢最嫌惡L]4G多煩多愁宜自穩 &命見不必先恐憂cv細看得失一笑之 &吉星未必能為福XK凶煞豈是專作禍 &文華本為吉星論gtwF破耗桃花遇為災 &火鈴雖為凶煞曜@0= ]S能共桃花降福臨 &星中吉凶不單純F細細端詳道其中 &莫苦執之不能悟&2g自誤黑絲白髮悔 &笑得其中真道理br#N'L莫與時師苦苦爭 &學術修心行天道g#積善之家慶有餘hkusBv
9v{e&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 i&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 p?Ff4X
（紫微斷訣 原作者：太虛君）WM[@?
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真高興九千老師又有新作。6S%6o&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 C說也湊巧，我正在讀九千兄的『飛星漫談』二十六章流年戀愛運，就看見你的文章在此。f\aq&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 _G我是學三合的，當以星性組合為主，但亦時覺應參以四化飛星。星性以知細節，四化始斷結果，兩者應互相配合才得真諦。所以經常看九千的大文以增學習功力，得著很多。謝謝九千老師無私的貢獻。BP&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 )k!y8o看了此文，才知飛星亦重星情，看來我的想法是對的：星曜和四化要互相配合。T@f:&緣生術數研究社 -- 術數研究　　
我雖無宗教，但近來更發現，佛學的因果和輪迴論，先不論存在與否，套入命盤中似有很多不同的領悟，也很能解析先天盤的定數所依。再看你的最後幾句，尤其「莫苦執之不能悟，...，學術修心行天道」，又似頓悟了一點點。0'&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ,{
後學 助弱waG`K\
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助弱你好，+&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ]　下面引用由hktiida在
00:09pm 發表的內容：.dT4G我是學三合的，當以星性組合為主，但亦時覺應參以四化飛星。星性以知細節，四化始斷結果，兩者應互相配合才得真諦。所以經常看九千的大文以增學習功力，得著很多。謝謝九千老師無私的貢獻。[u'ci1L&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 _O9你稱它為「飛星」好了。因為，飛星不是只有四化，所以用「四化飛星」或「飛星四化」來形容飛星派紫微斗數是有點兒片面呢。&&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 /`0iZN　4_n?看了此文，才知飛星亦重星情，看來我的想法是對的：星曜和四化要互相配合。n(IZdYRpS+.e&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 'Dl如果你想快一點上手，我反而是建議你先忘記以前所學，集中用飛星會好一點。z2odC&緣生術數研究社 -- 術數研究　　
H　xw8我雖無宗教，但近來更發現，佛學的因果和輪迴論，先不論存在與否，套入命盤中似有很多不同的領悟，也很能解析先天盤的定數所依。再看你的最後幾句，尤其「莫苦執之不能悟，...，學術修心行天道」，又似頓悟了一點點。&IW&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 @{x~後學 助弱(|&]r}&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 /你說得對。有沒有宗教思想問題不大，但最好不要把紫微斗數等的中國術數套入科學來論証。術數是玄學，含有不可知性和很多例外的可能性，而科學是有自己的一套要堅守的原則，玄學不能也不需要與之融合。gEGA
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九千兄....請問這句何解?H_k!t若為未婚不見憂 &男怕孤來女怕寡j
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　下面引用由ken529在
01:53am 發表的內容：FVwVP.九千兄....請問這句何解?aah3a若為未婚不見憂 &男怕孤來女怕寡 &VA&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 $v{qn第一句是呼應之前的一句：羊刃同位名血光 &四十後遇婚易變{P'{]&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 &B5第二句應是指男怕見孤辰，女怕見寡宿。+3&k&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Q(而這句在下面都有呼應：遇之莫帶刑剋煞 &半路生變獨自傷T&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 -.[f口訣要求公整，不能一句一句去想，要以整體來拆解的。&B)
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下面引用由九千在
03:04pm 發表的內容：{rA]R如果你想快一點上手，我反而是建議你先忘記以前所學，集中用飛星會好一點。4fgJ&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 oXi多謝九千老師提點，你的建議一點不錯，因為三合和「飛星」（暫時這麼叫吧，我知你有文章說明飛星、飛宮等）有著不同，又有著相同，一起學會雜亂混淆，不得其法。我會盡量UNLEARNT，學習，再組合。謝謝。` |
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　下面引用由hktiida在
10:25am 發表的內容：FMC&Ce多謝九千老師提點，你的建議一點不錯，因為三合和「飛星」（暫時這麼叫吧，我知你有文章說明飛星、飛宮等）有著不同，又有著相同，一起學會雜亂混淆，不得其法。我會盡量UNLEARNT，學習，再組合。謝謝。LR'AF5HaM&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 x嗯，「飛宮」、「飛運」等都在「飛星」的理論之下。{&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Yq其實我不反對飛星和三合合參，不過應該是你能掌握飛星論命手法後才去進行。如果邊學邊用現買現賣，肯定無助增加論命準繩。]J&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ^K我舉個例，以飛星中「下尋應數」的方法，四象（四化）是向下一個平面發生作用的。例如大限的化忌，是作用在流年。可是，三合派卻是集中看四化於同一個平面的現象。所以，以三合派的觀點硬套入飛星派，是用錯法門。5&&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Ap這也是很多三合派的研究者唾棄飛星的原因，也只是因為他們都不願意走出他們固有的框架，在錯誤的平面上使用飛星，根本難有準繩度可言。48#eF
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下面引用由hktiida在
00:09pm 發表的內容：4=KG真高興九千老師又有新作。w]說也湊巧，我正在讀九千兄的『飛星漫談』二十六章流年戀愛運，就看見你的文章在此。U|我是學三合的，當以星性組合為主，但亦時覺應參以四化飛星。星性以知細節，四化始斷結果，兩者應互 ...f!)9Ap*"佛學的因果和輪迴論，先不論存在與否，套入命盤中似有很多不同的領悟，也很能解析先天盤的定數所依。"C
末學也有同感. 似乎唯一能夠改變"定數"的方式就是了解因果.~若說學習&#59; 了解斗術是為了趨吉避凶. 那佛學中的道理不失為最概括也最有效的方式. 願共勉之.Ky~$6
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九千老師，你一語道破了三合人要習四化的關鍵問題。W&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 P!*正如你所說，飛星「下尋應數」(也向上取象），天地人三盤成立體層面。WW|?這和一般三合法以平面論事不同。很多三合同道只看重一個平面，或再借三盤的四化錯綜交纏而論，91Cq但看的仍是一個平面，所以不倫不類的。FNlC&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 =但真正的三合法（至少我現在所學的三合，實是以王亭之的中州派為主），其實是很重「原局」亦即天盤。K1WM3原局是一生不變的格局，象已在但當行運在改變緣起的條件始成吉凶。三合亦有飛流曜，如流羊陀、祿馬、昌曲等等，9飛入原局以知發生的事物，而且要『沖起』原局或大運的流曜始有作用戶 -- 這其實已是有立體的應用層面了。q:t`c再者，三合有很多徵驗，也是以立體的來作推論，很多時都有準確性的。如果經驗足夠，其實就已能斷事。G&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 I?`g例如原局天同在辰對宮巨門，甲、丁、庚年生人，當行太陽的宮垣大運，女命尤甚，必有感情困擾之事，事發時多在太陽化忌、巨門化忌或天同化忌的年限。這裡其實已溶合了天地人三盤來推斷。天盤的天同行經地盤的太陽，其象是感情問題，流年太陽化忌是人盤。流年沖動了天盤原象，參考了地盤太陽，應時多在甲丁庚年，當然再看羊陀昌曲飛纏，則可以看到細節。R!r&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 blqh但為什麼行太陽宮垣就出問題，這個我現在只知徵驗但不能全解，推斷和陰陽五行，地支宮位和生年天干應有很大的關係，因為天同落辰戌就和起盤法有關。而當天同落辰戌如再知生年干支，則飛星所需要的十二宮『干支』亦已定，定數也已定，只等行運。然則飛星和三合，雖方法不同，但推斷的結果同矣。這只是後學自己想象的，不知是否正確？{czoR&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 p?X
&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 bD
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[這篇文章最後由oracle在
01:33pm 第 1 次編輯]@
what is 真正的三合法?l%
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02:25pm 第 2 次編輯]wfE@2
請恕晚生多有得罪，實在是沒有什麼「真正」或「不真正」之謂，所以我說至少小弟現在所學的三合就不是以平面論事。P9&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 '|)0上文我要修改用字，免別人誤會。也不想和九千老師的討論成了派別之爭，我完全沒有此意。不過我比較肯定是，只以平面的三合論法，則有問題而已。H7Z2:&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 :_'BA也實多謝九千老師提點和舉例，加上留在網上的大文，實在令晚生得到很多不同的領悟。我會放下在學習的態度去學飛星的。謝謝！7KC?O
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下面引用由hktiida在
00:46pm 發表的內容：)但為什麼行太陽宮垣就出問題，這個我現在只知徵驗但不能全解，推斷和陰陽五行，地支宮位和生年天干應有很大的關係，因為天同落辰戌就和起盤法有關。　...a&?nW5M&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 gG6{a+這只是很簡單的星系交疊宜、忌而已。HUm&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4$天同人本就情緒化，行太陽限時如再見陰星，自作多情是正常事。!hUf &緣生術數研究社 -- 術數研究　　 {L如熟安星訣的話，只要知道出生資料便能根據外應直接斷事了。{AH6h&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 a*另外閣下之文章寫得很好，全文已表達出不同判斷方式的重點所在，[zZir&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 9_'e.-正如文中提及，坊間所描述的所謂三合法，只是不得入門的初手想當然而已。斗數怎會如此呆板呢？*!n&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Q斗數根本是一套全面的星、宮思維法，透過四時十二宮的流轉，7&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 NLfy而道出十二基本盤各星系的宜、忌系統。Y8l@I&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 f97DQC都不明白為何無故多了這麼多門派？
1Q「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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00:46pm 發表的內容：mp:fN5但真正的三合法（至少我現在所學的三合，實是以王亭之的中州派為主），其實是很重「原局」亦即天盤。n&nC}[原局是一生不變的格局，象已在但當行運在改變緣起的條件始成吉凶。三合亦有飛流曜，如流羊陀、祿馬、昌曲等等，`I;飛入原局以知發生的事物，而且要『沖起』原局或大運的流曜始有作用戶 -- 這其實已是有立體的應用層面了。oVX-再者，三合有很多徵驗，也是以立體的來作推論，很多時都有準確性的。如果經驗足夠，其實就已能斷事。]}z'z9@Rv&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 :R\,,&你所說的是五曜六系，沒有錯這正是中州派的方法。L&,&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 wH2;W如果你有留意，三合派主要是由上至下，例如由原局推到流年去論命的；而飛星派除了類似的手法，也有以天人合一為主的「向上取象」方法。 ZOA?&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 u|7　(.,wA2例如原局天同在辰對宮巨門，甲、丁、庚年生人，當行太陽的宮垣大運，女命尤甚，必有感情困擾之事，事發時多在太陽化忌、巨門化忌或天同化忌的年限。這裡其實已溶合了天地人三盤來推斷。天盤的天同行經地盤的太陽，其象是感情問題，流年太陽化忌是人盤。流年沖動了天盤原象，參考了地盤太陽，應時多在甲丁庚年，當然再看羊陀昌曲飛纏，則可以看到細節。V*&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 VDr.但為什麼行太陽宮垣就出問題，這個我現在只知徵驗但不能全解，推斷和陰陽五行，地支宮位和生年天干應有很大的關係，因為天同落辰戌就和起盤法有關。而當天同落辰戌如再知生年干支，則飛星所需要的十二宮『干支』亦已定，定數也已定，只等行運。然則飛星和三合，雖方法不同，但推斷的結果同矣。這只是後學自己想象的，不知是否正確？JJ@.VJ*h&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 g-Y學習三合派最頭痛的地方，就是很多類似「天同在辰對宮巨門時，甲丁庚年生人有感情困擾之事」一類的口訣。 &緣生術數研究社 -- 術數研究　　 g$S($你留意以上的手法可以用飛星去解釋，不用記口訣，一竅通百理明。7&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 -/U&不過話說回來，以前飛星也給誤會為死背口訣的。就由你的例子可以看得出，無論是飛星或是三合好，認識背後的原理其實是很重要的。!
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02:09pm 發表的內容：|請恕晚生多有得罪，實在是沒有什麼「真正」或「不真正」之謂，所以我說至少小弟現在所學的三合就不是以平面論事。RL\$5Sz&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 5EM!我明你意思，我以前也是研習中州派的。wm&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 T%u&&8對比起飛星派，三合派的立體感就比較薄弱。尤其是處理四象四化，往往是不同平面（本命、大限、流年等等）互相擠在一起、加加減減、交雜合參，所以才有三四五個祿、權、科、忌的混亂情況出現。你也記得三合派曾經為「三忌不忌」等的問題爭論不休吧。其實也是因為三合派在處理四化時沒有方向性所致。Jiju[c&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 952BM&　FV%57上文我要修改用字，免別人誤會。也不想和九千老師的討論成了派別之爭，我完全沒有此意。不過我比較肯定是，只以平面的三合論法，則有問題而已。)[&^={Py]&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 I別擔心，我從來不覺得兄你有意跟人爭一日之長短，我很明白你求學心切。Op&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 D　%1u&&也實多謝九千老師提點和舉例，加上留在網上的大文，實在令晚生得到很多不同的領悟。我會放下在學習的態度去學飛星的。謝謝ez)'0#&M&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Y_j6明客氣，你也多多指教。2g
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　下面引用由緣生在
05:22pm 發表的內容：r{正如文中提及，坊間所描述的所謂三合法，只是不得入門的初手想當然而已。斗數怎會如此呆板呢？(1n斗數根本是一套全面的星、宮思維法，透過四時十二宮的流轉，*y而道出十二基本盤各星系的宜、忌系統。+\h8A&都不明白為何無故多了這麼多門派？ M)[k,&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 +jpgH[回緣兄，門派林立當然並非無緣無故。見緣兄問得有點兒感概，就得在下代勞分析個中原委吧。$X&kA&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 kn`ie一位宗師如果能掌握有實力、準繩度高的論命法門，授徒時自然不想學生受其他「偽學」所影響；最壞的情況是自己的學生老是喜歡拿別人的理論上堂來發問老師。做老師的，如果不及早和其他派別劃清界線，便要疲於奔命每天去花大量的時間分析別人的理論；而且學生未滿師就胡亂合參其他東西，可能會走冤枉路。tm+A/1&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 /Ra至到徒兒學有所成，就會拿老師的一套發楊光大。如果老師的一套是真材實料，學生自然能在業界大放異彩，這位老師所教授的一套就會形成一個派系。比較有遠見的老師，例如王亭之和蔡明宏先生等，就會開宗明義申明自己的宗派，好讓傳人能了解自己所學理論的根源，免後人自作聰明，胡亂滲入偽法。(?&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Qi如果這位宗師在授徒是沒有這個遠見，就只可以任由後人冠名了。更壞的情況是自己教出來的人自己開宗立派，反而成了名。結果，這位宗師反而變成自己徒弟的後人。我在寫「【飛星漫談三十五】紫微斗數的門派」資料搜集時也遇到某些派系師待關系分不清的情況，也是基於上述原因，實在可悲。s'd&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 vCaK一個派系如果能有一定的支持者，當中一定有自己引以為傲的理論存在。否則，早就煙沒江湖，不會有人肯浪費時間去支持。派系林立，就是這個緣故。+pQ%w&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 [j,hdr所以，經過一段時間，不同派系的就會整合。可能是合拼成一兩個大派，也可能是只有一兩個派系能有實力生存，其他給時間淘汰了。很多中國玄學都經過這個階段，風水學就是其中的一個好例子。s?1&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 0很可惜紫微斗數雖然有千年歷史，但實際流傳的時間其實是相對比其他玄學都短，所以現階段還是在百家爭鳴的整合期當中。t&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 'e有些人無視派系的存在，認為自己所認識的紫微斗數才是唯一的紫微斗數，其實這種思想最霸道。因為他們原則上就是否定其餘所有派系存在，自己所學所認知的東西才是唯一。這一類氣量淺、獨自尊大的人在術數界實在不少，我在其他場合也經常要面對這類人，非常頭痛。
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05:22pm 發表的內容：VR+Or這只是很簡單的星系交疊宜、忌而已。HPraL天同人本就情緒化，行太陽限時如再見陰星，自作多情是正常事。K]q如熟安星訣的話，只要知道出生資料便能根據外應直接斷事了。t}另外閣下之文章寫得很好，全文已表達出不同判斷　...nt@g8_2K]緣生台主實在誇獎了，晚生的墨水也只這一點點而已。[你所提到的「再見陰星」會生情事問題，我會從這方而作一些研究。謝謝了。C\@s*
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下面引用由九千在
02:43am 發表的內容：Lq~K學習三合派最頭痛的地方，就是很多類似「天同在辰對宮巨門時，甲丁庚年生人有感情困擾之事」一類的口訣。.7kVh`你留意以上的手法可以用飛星去解釋，不用記口訣，一竅通百理明。{Y*不過話說回來，以前飛星也給誤會為死背 ...nEuW3r /D對，這正是我努力的方向。要明其基本，始能「一竅通百理明」，但後學學習斗數時日尚淺，悟性選不高，所以未能通透領悟，但今席一話，我會從這方而加倍努力！yj4Ng
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&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 /e下面引用由九千在
02:49am 發表的內容：=ghiO我以前也是研習中州派的。E}MRhb啊，原來九千老師在得道飛星前亦是學習三合的。
想你是過來人，很明白學習三合時的樽頸。滿盤四化，眼花撩亂。9'\晚輩學習斗數亦是自2006年中一個機緣開始，但現已感純以星曜推斷，有很多事件不能一目了然，且需要很多經驗。?f&緣生術數研究社 -- 術數研究　　
}5反之飛星很多時能一鎚定音，不用轉彎抹角。推理亦合乎邏輯。*{y|我不是在否定三合星情的重要性，因為掌握星曜性質是基本，九千老師你在此文亦說明了飛星也要明瞭星情以斷事。.既然學習「斗」「數」，當要「星」「數」並重了。W
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下面引用由九千在
02:43am 發表的內容：#v如果你有留意，三合派主要是由上至下，例如由原局推到流年去論命的；而飛星派除了類似的手法，也有以天人合一為主的「向上取象」方法。,y;GJpbM0&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 ;&SI see. &I do it differently.m
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下面引用由九千在
03:33am 發表的內容：0&有些人無視派系的存在，認為自己所認識的紫微斗數才是唯一的紫微斗數，其實這種思想最霸道。因為他們原則上就是否定其餘所有派系存在，自己所學所認知的東西才是唯一。這一類氣量淺、獨自尊大的人在術數界實在不少，我在其他場合也經常要面對這類人，非常頭痛。　.../g8\#AY=&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 #(%千兄，小弟確實有上述的病徵啊，;7因為小弟一直最不喜歡分門分派的做法，怎麼辦呢？RjI&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 CBR;(
.1「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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02:49am 發表的內容：jK8|t其實也是因為三合派在處理四化時沒有方向性所致。w) [&緣生術數研究社 -- 術數研究　　Un$從千兄所言，小弟明多了您為何放棄前學了，vND'@A&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Kj,d2小弟同意您提及的原因。,&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 nmJ不過這裡有很大的討論空間呢^^&mP&「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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03:33am 發表的內容：pF][t比較有遠見的老師，例如王亭之和蔡明宏先生等，就會開宗明義申明自己的宗派，好讓傳人能了解自己所學理論的根源，免後人自作聰明，胡亂滲入偽法。e=b&.q　...&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 hH!1;?&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 B大件事，小弟還認為自己一直很有遠見啊，但卻沒有要求門下說自己是什麼門什麼派，千兄快些給小弟一些建議吧^^~「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Axx&LS千兄開這題的討論其實很好，就像風水學理討論一樣，外間一直為三元三合的學理爭論，殊不知大家根本談及的就是不同的事。g{&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 pQ希望日後能有空間把雙方學理搞清楚，不致於盲目指責呢。J=「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 b筆者建議可為什麼是三合派斗數來開題一起探討呢i&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 wc[|PJ因為小弟亦認為自己所學有點似千兄的判斷法，0\+&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 |#WX8h但有些地方又似是提及的三合法，on+s&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 _小弟真是為自己是屬於什麼派而懊惱......
rlWs「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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　下面引用由緣生在
00:25pm 發表的內容：sa&千兄，小弟確實有上述的病徵啊，RpN;因為小弟一直最不喜歡分門分派的做法，怎麼辦呢？@?&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 hA千兄，小弟確實有上述的病徵啊，O\因為小弟一直最不喜歡分門分派的做法，怎麼辦呢？3 &mL&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 %y*.你太客氣了。要不是你的包容，緣生網也不會如此成功。jDG&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 M;+Rsk我是在說外面那些連一點容人氣量都沒有的人。5*;)%G
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02:51pm 第 3 次編輯]q{
　下面引用由緣生在
00:28pm 發表的內容：qj\?uZ從千兄所言，小弟明多了您為何放棄前學了，D小弟同意您提及的原因。3e不過這裡有很大的討論空間呢^^n&|^=)w&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4#0c呵呵緣兄你言重了，小弟並未放棄過以前所學呢。^&3N&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 O2v)如果一個人沒有對其他學說的認知，學一件事就很容易流於主觀，很難兼容收錄。#d!a&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 D}[,20正如一個人學了一套東西，就認定他是最好的，而不屑對其他的學說一顧。這樣他可以成為一個好的讀書人，而不能成為一個好的研究者。DkNX(&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 =[ti1q緣兄你也經常教導自己的學生應該有研究精神。如果緣兄好像其他大師一樣扼殺學生涉獵其他學說的自由，那就沒有研究的空間，只能「塘水滾塘魚」，不能&#21843;發學習者的思維。dF,KRs&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 0t_f名師出高徒，緣生的學生才會這樣熱心研究。Vwg5
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02:52pm 第 1 次編輯]ezJ
　下面引用由緣生在
00:30pm 發表的內容：&(`大件事，小弟還認為自己一直很有遠見啊，但卻沒有要求門下說自己是什麼門什麼派，千兄快些給小弟一些建議吧^^Oy-n}V$&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 p你並非沒有遠見。大家都已經叫你「緣生門」了。不是我最先提出的，但忘了誰跟我說了。你有江湖地位，人家自然會為你學說立碑。[\y=R&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 BF例如上一次灰魂兄有幸得拜入你門入，就是「魂入生門」，可喜可賀。15jMW&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 4Xr不過，如果你不喜歡這個名號，那我建議你就快快定一個好了。因為再過幾年，當你的學生發揚你的學說至世界每一個角落時，大家還會是在叫你們「緣生門」，那就不妙。fV_Q`
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[這篇文章最後由九千在
02:57pm 第 1 次編輯])rqDY8
　下面引用由緣生在
00:33pm 發表的內容：4+U千兄開這題的討論其實很好，就像風水學理討論一樣，外間一直為三元三合的學理爭論，殊不知大家根本談及的就是不同的事。u6bo3\希望日後能有空間把雙方學理搞清楚，不致於盲目指責呢。Q&.&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 0s我所說風水整合不是指「三元」和「三合」，兩者的確是不同源呢。我是指六十四分金、零正、神煞、卦氣和五行等分派。不過有趣的地方是，除了六十四分金之外，其餘的都幾乎可以兼容。不過我不想太離題，在紫微斗數版討論風水了呵呵。m@v{
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[這篇文章最後由緣生在
02:59pm 第 1 次編輯]~w1*b
下面引用由九千在
02:52pm 發表的內容：+'jv人家自然會為你學說立碑。 ...;}&Q=M-(&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 Is嗚...嗚....嗚~~~~~原來大家都在找地方上香.........
8A「為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平」 ─ 北宋張載﹝橫渠﹞
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03:06pm 第 2 次編輯])W
　下面引用由緣生在
02:59pm 發表的內容：Jt[(S\嗚...嗚....嗚~~~~~原來大家都在找地方上香.........I&YrryA&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 m你在路旁的大石上寫個“佛”字，也會有人為祂上香的。s&緣生術數研究社 -- 術數研究　　 #nth(節哀順變。Ss
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九千大哥的&#36164;料我可是反复研&#35835;了很多遍了...我可是九千大哥的FANSUy.ns
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快速回覆主題: 紫微斷訣
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