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杨思卓：人生旅游——诠释生命健康的大智慧
杨思卓：人生旅游——诠释生命健康的大智慧
——读雷铎之《图解生命使用说明书》
我们可以用旅游来比喻人生的过程：父母怀孕的这一刻，你得到“签证”；当你被生下来，这时候你就“入境”了，来到地球，来到这个世界上；当你走的时候就是“离境”。而整个人生真正有价值的是从离开母体后到离开世界前的这一段时间。
&&&&作　者：雷铎著
　 出 版 社： 汕头大学出版社
　 出版时间：
&&&页　数：
　&分类： 人生哲学/智慧
　定价：&#
生命原本是什么？生命应当是什么？人生百年怎么过？我是谁？从何处来，到何处去？这些问题总让人进退两难：思考？这些问题让许多人困惑一生；不思考？这些问题让人糊涂一生。
也许，凭着人类目前的智慧，难以解释清楚人生的这些基本的问题，所以基督教回答得很直接：一切都是神的旨意……；佛家的回答很巧妙：说不得也，说不得也……。雷铎先生却一直试图解说这些难说之事，在一般人看来，可谓知其不可为而为之。
不过，读了雷铎先生的《图解生命使用说明书》后，我不禁欣然拍案而起：说的好！说的好！
可怎个好法？个中三昧在于：深入浅出，有趣；返朴归真，有道；兼收并蓄，有料。
其一，深入浅出，有趣。
大道至简，深刻往往在于寻常之间。通过数据化、图表化解构人的一生，显得浅显易懂，并且把人生哲学最简单化的深入到每个人的心里。比如说，书里说到：
&& “当你由父精母血结合而成生命，也就是怀孕的那一刻，你得到‘签证’；当十月怀胎结束以后，你被生下来，这时候你就‘入境’了，来到地球，来到这个世界上；当你走的时候就是‘离境’”，签证到期，旅行结束。如果中途犯规了，或者不当使用了生命，你就会被通知“提前离境”……
作者通过人生之旅示意图将人生比作到地球上一次旅游的过程，运用浅显直白的口语化语言、简单而不失哲理的小故事，娓娓道来。倍显沉重的人生在雷铎先生的笔下显得如此简单，且如此轻松，让人不会产生压力。
外行看浅显，内行看深刻。虽然本书字里行间透露出作者幽默、诙谐和轻松的态度，读起来浅显易懂，可思想起来却精髓深刻。比如说，反定律思维，心灵刷新，人们能在语言浅显的外在故事中，很轻松地越过其深刻内涵的双重密码，找到自己的所求，理解人生的最高境界。
其二，返朴归真，有道。
雷铎这一新作历时十年完成，该书以中华禅宗和道家老庄思想的思考方式诠释人生百态，把人生哲学表达的淋漓尽致。作者不是言传身教，我应该怎样度过自己的人生，而是用逆向的思维来思考人生，以生命的名义解读生命。通过本书让读者看透自己的人生，明白如何活得更高尚、更快乐，让自己的生命更有价值。
书中的反定律思维谈到：
&&&“&人生的怪圈，如同打不开的死结，是中有非，非中有是；得中有失，失中有得；泰极生否，否极泰来；塞翁失马，焉知非福？”
摆脱常规的反定律思维，人生是否要做计划？成功是否重要？问题的关键不在于此，而在于人生不要苛求完美，知足常乐。生命不依赖于成功，更不依赖于名与利。成功既重要，又不重要，只有把它看破，放下，我们的生命才能有更高的质量。
人生的三大境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。人生就是一个不断刷新的过程，也是一个不断变化的过程，在心灵疲惫的时候刷新一下，沉重的心就会变得明净起来。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。所以，快乐的人生，就是在万变中求不变，去找那些自己能够控制的东西。
正如伊壁鸠鲁曾经所言：“快乐是幸福生活的开始和目的。因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐。”所以，人生的目的就是追求快乐，快乐就是人生最高的善。
如果说《图解生命使用说明书》是教人如何善待自己的人生和生命的话，那么雷铎先生就是智慧上溯的探索者。纵观当今之学者，引经据典者有之，借古论今者有之；而雷铎则是追根溯源，力求找到智慧的源头，用浅显的话把他的发现告诉别人。
其三，兼收并蓄，有料
著书立说者，或做浅显，或做精深，往往鱼与熊掌不能兼得，但在《图解生命使用说明书》中，这两条都做到了。为什么能做到？为什么雷铎的书不像流星似的畅销书？答案很简单，这本书和它的作者一样，属于厚积薄发型的，这和他的人生经历有关。
正如作者坦言，《图解生命使用说明书》是一本一个喜欢佛学并经历过生死体验者对“生命使用”甘苦体验和“大欢喜人生”或“吉祥人生”的五十六年老汤的“袋装结晶体”。
陈年老汤，味美醇正，因为用料甚丰。雷铎先生是一个很有意思的人，在诸多领域都有涉足——文学、画画、国学、玄学、哲学、佛学等，是作家，也是老师，还曾经是一名军人。雷铎有三十年的戎马经历，上过中越战场，早年的创作也以军队为背景。
&&&&雷铎先生从军人到作家，再到易学和佛学研究者，半生经历坎坷，但这些经历无时无刻不是在积累。因此，在我们谈到著书立说时，我评价他说“每一处弯路，回头望去都是一道靓丽的风景”。他也很感慨，如果是走笔直的路，少年平步青云，老来尽享天伦，恐怕也就写不出这样的好书来了。
我们欣慰，在许多学者谋利重于取义、逐术重于求道的时候，有雷铎先生这样的境界，潜心思考，将精神财富融为一炉，奉献给读者。我们更期待着，作为一个功力深厚的智者，雷铎先生不仅诠释生命，还要为我们诠释爱情，诠释财富、诠释友谊……，借他一双慧眼，把这混沌的世界看个清清楚楚，明明白白。
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传 真：010-
地 址：北京市昌平区香堂文化新村德智通国学大讲堂
恐惧会阻碍灵性的成长，使人困在幻象中。你将学会如何辨识恐惧，加以克服，提升自己的觉知能力。当你化解全部的恐惧，便能达到灵魂的净化和升华。对无能为力的恐惧害怕无能为力的人将&别管我！&视为座右铭。由于你的自由受到限制，便不愿意让任何人左右人生。你会体认到每个人都有权得到最大的自由。遭到控制或者指使经验，会使你畏惧监禁。你可能会觉得有掌控别人或外在环境的心理需求。解决之道：具备自由的力量!
现在我做的是体验式课程，类似于要把觉醒的意识引入无意识中,这是一种新的心灵教育，道德经43章上讲：天下最贵者：&不言之教&。到底是什么意思呢？言者表达也，不言不只是不表达，要注意&之教&，就是说&不表达而且要教授别人&怎么办呢？只有问，提问，有人说不言就是无言，非也，如果不用语言，何不直接写&无言之教&不言之教不是无言之教，而是不发表意见的教导，是什么？就是指导、引导，令其体验、自我发现。又注：有的人&不言之教&说是&身教&也不错，这也是一种教育方式，不过如果看过前后文，就知道老子或许这里不是指身教。
每一缕阳光都该照耀到新生命，因为看到的世界从来没有直播过，因为所有我们所感知的都是过去，只有当下的自己的全部意识是全然真实的现在。
知足者，虽卧在地，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。身安不如心安，屋宽不如心宽.
处世不必邀功，无过便是功; 与人不求感德，无怨便是德。
车上遇到一女子穿着一双不合脚的大鞋子，走路很累，我问她为什么，她说：&大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？&其实在生活中我们经常见到这样的人，不断追求巨大，他们被内心的贪欲推动着，全然不量力而行，结果把自己弄得很累。其实，不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，一定要适可而止。想我又何尝不是如此呢
说到&爱&，我认为，爱自己不是一个&动作&，它是一个过程，就像一锅需要火候的好汤，是需要时间来熬制的。但是我们可以&点火&，有个开始，让这个过程展开。但多数人都有一个通病，喜欢将目光聚焦在自身的不完美上，时时刻刻提醒自己要去完善自己，要成为一个更好的人。我们最终要面对的，还是自己心里那些阴暗的角落以及负面的人格特质。关键的问题在于，我们有没有勇气去看见以及接纳自身的那些负面特质，那些不完美？在自我感觉不良好，生命中遇到不顺意的事情时，我们能不能做到臣服于当下？ 做自己生活中的观察者，随时观察、调整自身的临在状态，这是我们能给自己的最好礼物，也是我们成为自己最好的朋友的一个过程。只有爱上你生命中的不完美，你才能活出全新的自己！
生死随时，死生随地：人的死亡其实不仅是在生命的最后一刻，每一刻都是一个变化无常、细胞新陈代谢、气体呼出呼入，脑子当中的多少个念头闪过，&&不管你说我们人是躯体还是思想，你都会发现：人时刻无常变化，人一直是在生死交替，不过人们觉得死不吉利，所以用了&新陈代谢&很多人不能正视死亡，所以无法如实生活，其实死亡是一个宇宙逻辑里最善意的提醒，告诉你，要活在当下，无条件幸福。自己经历过死亡能活过来的人，最知道这一个&巨大的礼物&。才会如实生活，可惜，人们总是不敢看这个礼物，所以，永远无法如实活着。人，无论你我，都会死，所以要好好活。
本来没有&解脱&这回事，因为不存在束缚。 既说有解脱，那么什么是解脱？简单地说，解脱就是不被抓住！ 痛苦起时不被痛苦抓住，快乐起时不被快乐抓住；不苦不乐起时不被不苦不乐抓住！&&心不被一切心及心所抓住，即是解脱！ 解脱者，无忧、悲、苦、愁、恼！解脱者，一无所系；解脱者，心无挂碍！ 练习不被抓住的能力，这就是解脱之旅！ 解脱者，无结可解，无缚可脱！ 训练自己不被抓住&&你就是解脱！
当我追逐一只兔子，我会忘了一座森林。当我静下来，丰富的世界就像一桌满汉全席，就在我面前！如果不掉入野心和梦想，需要的很少：一把椅子、一件衣衫、一顿饭，就差不多够了！当我要我没有的，我糊涂了；当我享受我已有的，我如同国王。为了一口饭，我决不弄来更多的压力和恐惧。人们为吃好而活着，我只为吃饱。现实存在是一把天堂椅，我决不偏离它。心浮气躁，如病无药。气定神闲，安如泰山。桌子上的苹果：寂静、安详、圆满；它什么也不说，它只等待奉献。这像活出本性的你我！
你在孩子身上看到的问题，是你自己问题的投射对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常&看到&的孩子的问题，其实是他自己的问题在孩子身上的&开花&。孩子是你的投射银幕，当你在孩子身上看到了问题，那是你自己问题的外在投射。从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。家长意味着&头脑&，孩子代表着&心&。当生命的存在看似出现问题时，那是&头脑&出了问题。&心&一直健康，&心&怎么可能有问题呢？你在孩子身上看到的问题，是你自己问题的投射。没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？
由于一点小事又和爱人吵架，意识到是自己的观念在作祟。那些可能让我受苦的观念是：&我一定要是对的！&&我爱人应该要用这种方式对待我！& &她不应该这样说、这样做！&而其实这些都是不正确的、让我受苦的观念，可是，说实在的，直到现在我都还是没能找到有效破解的方法。随着自己学习，我的内在空间比较大，心打开了，所以容忍度高了，也愈来愈开心，但是我心里明白，我还是有个&底线&，也就是说，囚禁我的监牢的墙壁还是在的，只是范 围扩大了。我都是被自己设定好的人生模式操控的机器，也都是自己观念编织下的 囚犯。即使学了很多方法，可是还是常常卡住。我常 常问自己：有没有尽头呢？我感觉每次只是在处理冰山露出的一角，其实整座冰山还大得很，而且还不止一座，唉！这让我战战兢兢的，没有感觉到真正的自在解 脱。
&我们&不是一个群体，而是一个，他人是&我们&的另外的面孔，世间万物众生之间的联系，感觉到的人，是极致幸福的。这就是古往今来求的觉醒的最大动力和诱惑。被称为&天人合一&。于河南末学李佳骏: &我们&不是一个群体，而是一个，他人是&我们&的另外的面孔，世间万物众生之间的联系，感觉到的人，是极致幸福的。这就是古往今来求的觉醒的最大动力和诱惑。被称为&天人合一&。
当我看到儿子为了某些事情受苦时，很想出手帮他解决问题，可是我的观察是，如果你给他一些时间和空间自己去解决问题，会发现他会变得更有智慧和自信！ 其实说实在的，不能看爱的人受苦，不是因为我爱他们，而是因为我无法忍受自己内在那种焦心、揪心的担忧和心疼。这说明了自己的脆弱，无法承受内在的情绪冲击。这个时候，带着我对他们最大的爱，接受自己内在情绪的起伏波动，在他们身边为他们加油打气（而不是亲自下场去&帮&他们扫除障碍或是陪着他们一起愁烦），让他们靠自己的力量去度过难关，这样一来，我们两个人都一起成长了。
一旦觉悟势必导致平等。不平等只发生在未觉悟者的梦中。平等即众生是&一&。在教育中，消弭家长与孩子、老师与学生、教与学的差别就是觉悟。一个看见家长和孩子是一体的家长是个觉悟的家长，一个看见老师和学生是一体的老师是个觉悟的老师。一个觉悟者的眼光落在处处，而在处处都看见平等。无论着眼于何处，倘若我不能真实地看见处处平等，那么我就没有觉悟。见证众生一体的心不可能还在某一处发现差别、不同，更不可能因此苦恼、愤怒或不平。
能操纵一个人的，唯有他相信的信念；除此之外，没有真正的操纵和操纵者。 相信自己内在的念头，你成为自己幻念的信徒；当你疯狂地相信，你加入了自己内在的邪教。 没有什么外在的事物能跳过你的念头干扰你；一切的干扰，是你干扰了你自己。 众缘合出一个念头，当你相信，你被控制了；当你不信，什么也控制不了你。 遇到事情，你外归因，错了；你内归因，错了。在你的&信&处探查，你对了；信是一个绳扣，它将内外的幻象系在一起。 当你对你的内心一无所知，你对自己和这世界很困惑；当你开始向内探查自己的心，外在的雾，内在的雪，都化了。 说到底，没人是你的教主，你是自己信念的教徒；没有外在的鬼、神、人、物控制你，是你的信念控制了你。
名利无法看淡，只能去超越，你可以去追求名利，这没有问题。直到有一天，你会发现名利完全没有办法带给你快乐和满足，这时候你就超越它了。想知道你自己要什么你必须先去了解自己，很多人跟自己像陌生人一样，从来没有好好正眼回头望内心去看自己。想要心灵上的满足你需要有一个依归，找到能让自己气定神闲、每天平淡过日子的那个中心点。所以，虽然说我们的本性都是本自具足的，但是追寻也是必要的。有一天，当我们发现一切都在眼前，自己归于中心是最快乐的时候，追寻就停止了。
我悟到：尽管有人让我愤怒，但他其实是在帮我的忙，提醒我内在有个尚未解决的问题。让我愤怒的那个人并不重要，首先要做的也不是原谅对方，而是认识到这件事不是针对我个人的。我必须对自己的感受和情绪负责。正是有了这种力量，当我对自己的感受负责时，就会了解对方对我所做的事与我个人无关，而是跟他如何从自己的生命体验出发来响应，以及与他在我身上投射了什么有关。一旦明白这些事，我就可以原谅了。我原谅他是因为他在这件事当中并不重要，真正重要的是我自己。于是我会重返自身，并原谅自己愚蠢到不清楚生命原来是如此运行的。
觉悟的人说，良好的婚姻只需一个人，不需要两个人。嗯，对。但在没有觉悟之前，你还是希望对方是你喜欢、和谐和钟情的舞伴，至少他的模样、舞技皆配于你。爱是性和婚姻旅程的起点，愿在这起点之时，遇见你喜欢的人，然后和他一起向那生命深处走去。什么是喜欢？符合于你内心深处最期待的，那就是喜欢；那期待推动你向前，这就是爱；那期待推动你想与他合而为一，这就是性；那期待促使你想与他长久地生活在一起，这就是婚姻。你内心深处最期待的是谁？全然符合你自己的..那最终他（或她）还是你。所以，找寻爱侣，实质还是找寻自己；想爱，那是在想连接自己；想与他终生生活在一起，那是想创造自己和自己的亲密关系。
今天，在我的生命中，是一个寻常的日子。静静的一个人在回想，四十多年前，因为我是被父母选择来到这个世界。那时的我是个小孩，身心本合一，心灵中本没有一丝尘埃，心灵之外也没有什么窗户。那时的我自己，整个身心都是眼睛，充满了好奇地观察着这个世界。后来，随着渐渐长大，心灵之外才有了窗户，不过，那时的心灵之窗，所有的窗户也还是完全开启着的，因为没有评判。再后来，父母家人使我有了好坏对错之分；再后来，还有老师，于是乎，我的心灵之窗就开始有了选择，开始一扇一扇地关上了。虽然关上了，却还没有多少灰尘在上面。再后来，随着走入社会，蒙上了一层有一层的灰尘，只是自己不知道，还以为外面的世界就是那样，渐渐地，在之后的岁月里，迷失了我自己，迷失了本是智慧俱足、充满爱的自性的我自己。
名利无法看淡，只能去超越，我可以去追求名利啊，这没有问题。直到有 一天，我突然发现名利完全没有办法带给我快乐和满足，这时候就超越它了。想要知道自己要什么必须先去了解自己，很多人跟自己像陌生人一样，从来没有好 好正眼回头望内心去看自己。想要心灵上的满足需要有一个依归，找到能让自己气定神闲、每天平淡过日子的那个中心点。所以，虽然说我们的本性都是本自具足 的，但是追寻也是必要的。有一天，当我们发现一切都在眼前，自己归于中心是最快乐的时候，追寻就停止了。
名利无法看淡，只能去超越，我可以去追求名利啊，这没有问题。直到有 一天，我突然发现名利完全没有办法带给我快乐和满足，这时候就超越它了。想要知道自己要什么必须先去了解自己，很多人跟自己像陌生人一样，从来没有好 好正眼回头望内心去看自己。想要心灵上的满足需要有一个依归，找到能让自己气定神闲、每天平淡过日子的那个中心点。所以，虽然说我们的本性都是本自具足 的，但是追寻也是必要的。有一天，当我们发现一切都在眼前，自己归于中心是最快乐的时候，追寻就停止了。
祝天下有情人节日快乐。在仅有一次的生命里，活出自己找到的可能。每一个人在这世上都经历到他独特不同的经验，就如同在这世上没有两朵完全相同的花、没有两个相同纹路的贝壳、没有两个人的指纹是相同的一样，我们学会了不同的仁义礼智，不同的是非善恶，于是烦恼和痛苦的根源开始了，于是我们开始了。
人是沉睡的。别以为单凭张开眼睛，就能骗得过自己那叫清醒，除非你的心灵之眼开启－－除非你的内在充满光明，除非你能看见自己是谁－－否则你是不可能醒觉的，那是人类最大的幻象，而人们一直都活在这个幻象中。要是你自认清醒了，你就不会努力去尝试真正的觉醒。可想而知，在梦中无论你做什么都是没有意义的。任何你所想的都是枉然，不论你所投射的是什么，一切都是你的梦的延续，那个投射使你永远看不见事情本来的样子。因此要：觉醒！除非你受到足够的激荡，直到你整个人的根基都被摇撼，否则你是醒不过来的。那沉睡已经太久了，甚至变成你的一部分，你完全地沉浸其中，身上的每一个细胞，心智的每一根纤维，无一不是在沉睡当中。那不是一朝一夕造成的现象，因此你需要付出极大的努力，才能开始警觉，才能真正地去看，让自己成为一个观照。
只有两个方式能够解决我们的不快乐：一是我们走上定静--警觉、觉察、有意识&&那是费力的方式，走这个途径需要勇气。第二种方式是不真实的，那种方式不过是使自己用比较舒适的姿态去受苦罢了，会因而比较能承受那个苦，然而那对事情一点帮助都没有，不会产生蜕变。蜕变唯有透过定静才发生，定静是唯一能让自己觉知的方法。我并不需要适应痛苦，有机会能完全免于痛苦，只不过，这是一条比较艰辛的路，必须面对挑战。　　必须开始觉察到自己的身体，知觉，起心动念、言语造作。。。每时每刻做干预、中断。
生命非常简单，我所付出的，转眼就能将它们收回来.　我真的会变成我自己所想的那样。我认为自己好，自己就会更好；认为自己坏，自己就会更坏。所有我生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。我所思所想的&因&，就是在创造将来的&果&。觉察我的一思一想，一言一行，那些我所思所想，所说所做的，都在创造我的将来。　对自己制造的一切，我不能再将责任推给别人，责备别人；我知道&&如果有错，错在我自己。没有人，没有地方，也没有任何事物具有超出我自己的力量，因为&我&是自己惟一的思考者。当我在自己的头脑中创造宁静、和谐与平衡时，我发现它们同样存在于我的生活中。太美妙了，哈哈！
&&成功&指的是针对&某件事&是否达到令自己满意的结果。人生是事件的累积，因为很难不把&成功&和&人生&相提并论。这就造成了迷思。毕竟，人生会有某些事件是被称之为&成功&的，而某些事件会被称之为&失败&，如对自己的论断那样。然而，一个人的一生是成功的或是失败的，该由谁论定呢？在我看来，人生是没有失败的！只有经历和过程。如此的恐惧在&失败的发生&上，以致于于看不见自身还拥有多少&成功去经历&的机会与潜能；如此渴望他人&敬重的眼光&，以致于失去了自己的灵魂。能够身而为人并且有个创造与经历的过程，就已经是成功了，失败并不存在我的计划里！
我所遇到的每个人都拥有和我同样的智慧。相互尊重并不是说对方需要尊重我，而是我需要尊重我，我需要尊重对方。相互尊重从来都与你是否尊重我无关，只与我是否尊重你有关。如果我尊重你，我们总可以文明的对话，文明对话只需一个人。
我相信当你愿意开始去察觉，每一个片刻你停下来看自己的时候，你是用什么在看自己？事实上每一个片刻你发现自己的领悟，都是一个纯净的觉知，都是你灵性本体的呈现。只要你下工夫，在对自我觉知的道路上每一分努力的同时，你的SELF都在逐渐接近、清晰与苏醒。除了烦恼以外别无菩提，许多人想要舍烦恼、断烦恼去修菩提心，但是这株菩提就在你的烦恼中，你对自我所下的每一分工夫，都会帮助你灵性的发展，最后水到渠成。
自利和利他好比一个跷跷板，多为自己一点，就少为他人一点，多为他人，自己的利益有时不免顾不上。如果你每次在犹豫时，都能够选择利他那一头的话，你一定会成功，就算不成功，你也会很快乐。相反的，如果每次都选自利那一边，注定要失败，即使侥幸成功，也会非常不快乐。
谋生之道正确非常重要、有益。不过，正确的谋生之道本身不是目的。也许我的谋生方法很正确，可是由于内在的贫乏、不足，所以成了自己和别人的痛苦之源也有可能。我会毫不在意、粗暴、自以为是。没有内在的真正自由，不会快乐、平安。只要能够找到那种自由，我们就不但能够稍微满足，而且还会体认到一种超越一切手段的东西。所以，首先要追求的就是这种东西，有了这种东西，其他的自然就跟着来了。 正确的职业来自心的改变。
我们每个人都有一架专属于自己的私人飞机，你现在就坐在里面，这架飞机大概50年以后要撞山了，或者也许明天就撞山了，谁知道？我们人活着不要以为自己不会死，可是死的时候又觉得自己好像没有活过，后悔这个，遗憾那个，觉得我这辈子怎样怎样过就好了，这就是人最大的矛盾。我们每个人的飞机终究要撞山，那我们来到地球上、来到这个世界为了什么？我十年前开始怀疑这个世界，这个世界给了我有形的物质，我不想要，也不稀罕，我觉得有更多的东西值得我们去探索。我们本质的爱、喜悦、和平，这是每个人都想要的。不管你今天追求名也好，利也好，你追求身体健康也好，你最终得到的感觉是不是觉得被爱？自己有喜悦，活在平安当中？但爱、喜悦、和平其实并不是我们真正的本性，只是我们回到本性的副产品，那我们到底是什么做的？
自知必须是唯一的追寻，自知必须是唯一的目标，因为如果我不认识我自己，即使我知道了我自己的每一件事情，但是那有什么意义？它不可能带有任何的意义。因为如果认识者自己是愚昧无知的，那么我的知识能有什么意义？我的知识能给出什么？当我自己呆在黑暗中时，我可以收集几百万盏灯在我周围，但它们无法使我充满光亮，就算有了它们，也还是呆在黑暗之中。将生活在黑暗之中，将在黑暗中行动。那种类型的知识是科学。知道一百万零一件事情，但我不知道我自己。 除非为平凡而快乐，否则将永远不会快乐。
在我的课程里，我常用&故事&这个词，来谈论那些让自己信以为真的念头或一系列的念头。故事也许有关过去、现在或未来，也许有关事情原本应该怎样、本来可以怎样或为什么是这样。每天故事都会成百上千次地出现在我们的脑海：当有人一言不发站起来走出房间，当有人没微笑或没回电话，当一个陌生人在对你微笑；在打开一封重要的信之前，或感觉到胸口一阵不熟悉的感觉之后；当老板邀去他的办公室，或伴侣用某种语气和你说话时。故事是指未经检验或调查就告诉我们那一切意味着什么的理论。我们甚至都没意识到它们仅仅是理论。每天活在自己演绎的虚假的故事里，哈哈！
我在孩子身上看到的问题，是我自己问题的投射对于一个家庭来讲，我是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常&看到&的孩子的问题，其实是我们自己的问题在孩子身上的&开花&。孩子是我的投射银幕，当我在孩子身上看到了问题，那是我自己问题的外在投射。从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。家长意味着&头脑&，孩子代表着&心&。当生命的存在看似出现问题时，那是&头脑&出了问题。&心&一直健康，&心&怎么可能有问题呢？
说文解字上：教：教上所施下所效也。从攴从孝。凡教之属皆从教。师：二千五百人为师。从帀从?。?，四帀，众意也。教，拆开是：孝的文化。作为教师者，要向更多的人传播孝的文化。祝教师节快乐！
身体从来都不是问题，心的健康才是问题。它不可能是苦恼的根源，苦恼的根源只能是对身体的判断或执著。没有投给身体的故事，身体完全健康。在身体上用功，试图让自己活得很久；或试图通过身体达到不生不灭的空境；或企图让身体&听&指使而使自己无烦恼..这都是徒劳的努力！因为身体从来不是问题的根源，它不会思想，不会说话，不会自作主张。身体是问题吗？能活一百年会怎样？不死吗？不生病会怎样？不烦恼吗？
人之初，性本善的&善&，其实是&全&，&我刚刚意识到&全&是包括善和恶，人往往只认同自己的善，而蒙蔽自己看到自己的恶，不愿承认，不敢面对自己的恶，至少我是这样的，所以不自由，无力，不能前行，甚至不能生存。就像植物只有阳光没有雨水无法生存，人类只有男人没有女人，无法繁衍一样。享受做一个恶人会是怎样？这个念头有点狠毒，也有点疯狂，却让人感到自由至狂喜！
我相信的善恶只是手段，是生的手段，而不是动机，一切只是生命本源的延展。
我知道了我所有的体验都来自于我的内在，我自己的内在，如果我自己没有的东西，我自然无法感受到它的存在，一切都是我外在在我内部的投影，外在是我内部的镜子。之前不知道，没有认识到，或许那只是自己用大人的外部的更多的人的理论和评价对自己做了催眠，自己不肯不敢承认罢了。
如果把手伸进了火里，需要有人来告诉把手移开吗？需要做决定吗？当然不。当手被烧到，它自会移开；不需要指挥，手自己会动。同样，一旦通过&功课&，明白是不真实的念头引起了痛苦，自会离开。念头出现前，不痛苦；有了那个念头，感到痛苦；认识到它不真实，又不再有痛苦。&功课&就是这样起作用的。 &当我有那个想法时，我有什么反应？&手在火里。&没有那个念头时我会怎样？&不再被烧。考虑一个想法，感到手在火里，我们自然移回到原先的位置，不需有人告知。下次那个念头再出现时，心自动从火里移开。&功课&邀请我们开始觉察内在的因果关系，一旦识别了内在的因果关系，我们所有的痛苦都开始自行化解。
恐惧是世上最大的幻觉。我们只可能害怕我们对自己的看法&&我们心里所有那些我们还不理解的东西。如果我认为你可能觉得我这人很闷，比如，那会让我感到害怕，因为我还没质疑那念头。所以，不是他人让我害怕，是我让我害怕。在我自己醒觉那恐惧之前，令我害怕是我的任务。有可能发生的最糟糕的情况，是我认为你对我的看法正是我对我的看法。所以，说来说去都是我和我自己的看法。
我所看到的世界是我感知的世界，内在和外在总是一致的，它们是各自的反映。世界是我心的镜像，如果内心充满混乱与困惑，外部世界一定会如实地反映出来。所看到的必定是我所相信的，因为那个困惑的思想者在外部看到的，只能是我自己混乱的思想。对我而言，我是所有事物的解释者，那个倾听的人正在困惑之中，我只能听到我认为的他说的意思，而只要我的故事或信念受到威胁，我立刻就会和他争辩起来。我是你的投射，在你那里，我只是个故事，是你认为中的我，并不是真正的我，可这一切都是你自己的认为，对你和你那未经觉察的故事而言，我只是你自己的虚构。
自利和利他好比是一个跷跷板，我们多为自己一点，就少为他人一点，多为 他人，自己的利益有时候不免顾不上。如果每次在犹豫的时候，都能够选择利他那一头的话，就一定会成功，就算不成功，也会很快乐。相反的，如果每 次都选自利那一边，注定要失败，即使侥幸成功，也会非常不快乐。 我觉得，自利和利他的行为，会养成一种习惯，因为&念&是会累加的。原来我们刚开始还有些犹豫，不知道是该利他还是自利，但是当我们选择其一之后，就会有 一些既得利益出现，让我们尝到甜头，然后养成习惯，逐渐定型。选择利他还好，但是选择自利尤其如此。& 希望这个社会有愈来愈多的人选择利他，这样我们才能有个真正和谐的社会
一幅很满的画，看起来眼花缭乱，其实并不美，真正的美在于留白。我们也需要看看自己有没有留一些空白，把自己的福气分享一些给别人。试着让自己的脑袋放下所有的事情，静静地听听音乐，看看花草，看看熟睡中孩子的脸，此刻你内在的自己感受到的是什么。
宽恕，是认识到过去我认为发生的事情没有发生。这听起来有点不可思议，人们会说：&不，那的确发生了。&我并非说那没发生过，我只是邀请大家来做&功课&。当我们搞清理顺了它们，我们会发现它们并没有发生。当&过去&通过画面出现，我们看着它，不像过去那样悲伤、挫败或愤怒，在同样的画面面前，我们感受到的只有平静。未来只能来自过去的投射。我们爱我们的过去，因为我们已经对它做了&功课&；而如果我们爱我们的过去，我们将爱我们的将来，因为将来只能是过去的投射。所以，无论出现什么画面，我们一直处于一种不仅接受并且兴奋的状态，充满活力地活出自己；就好像：出于感恩之心，我能做点什么？想法就是想法，它不再有对立面。
如何了解自己呢? 可否用观察自己来了解自己呢? 能这样，你就开始了解自己。你从&自己的所作所为、所思、所感&这面镜子观察自己，因此了解自己。所感、所做、所思，就是你的镜子，你从这面镜子开始看自己。然后镜子说：&这是事实。&但是你并不喜欢事实，所以你想改变事实，你扭曲事实，你没有照原样看它。 专注沉默才能够学习。学习就是要安静，要全神贯注。你在这种状态中开始学习。现在开始安静地坐下来，不是叫你静下来，而是这是学习之道。安静地坐下来，不但生理安静、身体安静、心也安静。非常安静。在这种安静中专注。专心听屋外的声音，鸡鸣、鸟叫、咳嗽、有人走了。先听身外的声音，再听心里的声音。这样，如果你非常非常专心的听，你就会在这种安静中，听到身外的声音和心里的声音其实完全一样。
如果你愿意，让我们来洞察一下吧，看看结束与现实的对抗是否可能。寻求他人的爱，是艰难且致命的。在我们寻求本已拥有的东西时，这是我们为自己建造的监狱。请告诉我你所看到的一切，与你一起，我们可以帮我明白；通过你，我认识了我自己。现实/真相，只能发生在我们头脑里；我们信以为真的东西，成了我们的现实/真相。只有当我们信时，才有所谓的事实。这世上没有什么不是一种意识状态。你能既拥有一种平常的生活又得以解脱吗？你能在你目前的生活状态中做到这点吗？爱是一种冲动的行为，它不求回报；是我们随后所说的有关它的故事，让我们感到匮乏。当你认为我们应该理解你而我们不理解时，你与我们分离了，而那与我们有什么相关？你在创造怎样的内在环境？看看这世界吧。那就是了！
有愚人个性的人都比较可爱，毕竟不计较得失而往前冲的人太少了。我觉得自己有时非常像愚人，明知道前面是悬崖，我有勇气去跳。一跳之下才发现，原来自己有翅膀，是可以飞的！踏过悬崖能够飞起来的条件就是：不计较前面的得失，不害怕失去现有的，这样你才能轻盈飞翔！，因为我本来也没有什么，这样你才能轻盈飞翔！其实我们物质上的富有只是物质的，而当我们对物质追求的时候不要忘了我们人生的目的。于沈阳课程
末学李佳骏:我无法给别人我自己都没有的东西；有时，我会发生自己没有心情去关心别人，这不是因为我不够善良，而只反映了我自己需要得到关心。所以，我不停的学习、醒觉、关爱自己，爱好自己，就能爱好别人。
&&不知道&，是真正的知道。认为知道什么，是相信一个过去的故事。那是荒唐的。每次认为知道什么，都会让我难受，因为实际上没什么要知道的，我在试图抓住某个不存在的东西。没什么要知道的，也没人想要知道。知道我不知道要容易很多，也仁慈很多。我爱那&不知道&的头脑。当我知道我不知道时，我很自然地对现实开放，可以让它带我去任何它想要去的地方，可以放下我的身份，做真正的自己&&没有限制、没有名称。人们叫我&佳骏&、&导师&，但我从来不信。我注意到这就是我所能成为的一切，所有一切由我而生。没有什么是也没有什么不是，一切都是一个了不起的大笑话。如果我能，我一定会微笑。
当你相信自己的念头，没有爱；即使你最爱的人，当和你的念头冲突，你也会将他狠狠抛弃于地，甚至向他（她）捅刀子&&当他（她）严重持久地对抗你的信念时。在信念丛中没有爱，即使最亲密的爱人之间正亲密着，当有一个冲突的念头升起并信了，战争立马爆发，爱不知去了哪里。如果一生你没看透念头的虚妄性，如果一生你不能超然在念头之上，你是虚妄之念的奴隶，你时而在天堂，时而在地狱&&你体验火烧水煮的痛苦。有一条路可改变这种僵局，或至少让它的方向有所转变。这就是醒觉或成长的意识，请为自己、身边的人种下这种意识，最好开始真正的走上这条少有人走的路。走要付代价，不走，更要付代价。
当你进入内在时,你会发现那里有许多糟糕的东西:有恐惧,欲望,愤怒,嫉妒,羡慕,缺爱&你可能不喜欢它们,但你必须持续看见那里有些什么,然后你会发现,那些东西不仅存在你之内,其他人的脑子里也有&最终你会了悟,改变是不可能的;而当你深刻明白不可能改变时,接纳自然就发生了,然后爱跟着出现,这就是内在诚信。
夫妻看似一个家，实际上是两个小我生活在一起，是两个不同的世界住进了同一个房间里。如果双方有些共鸣，生活就会持续；如果没有，伤痛就无法避免。人因性格而聚，也会因性格而散。
&家是不同性格和人生观的聚集地，也是修炼自己的道场，人的各种品格会展示在那里，而品格间的触碰与磨合决定着这个家的品质，而这个品质的优劣又取决于各自内心世界的广度与深度，所有这些都跟了解自己的程度有关。了解者心胸开阔，并有能力站在不同的角度看事情，所以容易理解和包容对方，也容易把僵硬的 局面变得轻松自然。这样一来，就能缓解不必要的矛盾，同时又给了对方反思的余地，在坦诚的互动中，和谐的氛围就会自然形成。
有一种东西叫做&温柔的坚持&。
我爱你，但是我做不到你要求我的。
我爱你，但是我还是决定要去做我想做的，无论你谅解不谅解。
每个人要为自己内在的平安负责。
&安住&于当下这一刻，安住在你的恐惧里，安住在所有负面的情绪与经验里。呆在那里，停留其中，只是观照，面对它，无所回避，也无所沉溺。从那里我们可以经验到生命最深的本质，可以重拾这一刻的自在安详，可以迈向自由。
亲爱的朋友，如果你正感受到孤单、彷徨、苦闷、畏惧、无处可去，那么，在这一切里，我与你同在。在生命的喜悦、宁静、丰盛与祝福里，你与我同在一起。我们一起走。
情绪不是让我们去控制的，它是一个指标，告诉我们内在有个旧伤口被触动了，我们可以借由扩展自己内在空间，增大内在力量，来和情绪共处，并且获得疗愈。当我们内在无法承受某种情绪（悲伤、愧疚、恐惧、委屈）时，就会找个人来责怪，亲密伴侣和父母是最佳投射板。当我们学会将心安住于自身的美善之中，就能更清晰洞察存于他人身上的善性。当我们培养出对生命的尊敬与关怀后，即使置身最平凡的环境，也能处之泰然，这些特质的价值无与伦比。
内在空虚是需要你去关注它的，外在的人事物都不起作用。它需要你去认出它，观察它，安慰它，保证你会永远陪伴着它，不会离开它。这个它，其实就是我们内在那个从小到大没有得到关注和爱的内在小孩。这是心理学的层面。在心灵的层面，这个空洞是来自于我们与源头的分裂，而这个分裂，其实是一个幻相，这是我们人类最大的一个迷思。那个空虚感是需要我们带着理解和爱去承认它和拥抱它的。我们太多次以为那个让我们感到空虚的事物是在外面的，因此一直在外徒劳无功的寻找。如果愿意反观自身，回到自己的内在，陪伴自己，做自己最好的朋友，你会发现，你的内在空间加大了，内在力量增强了，而你的外在世界也会随之改变。
我们时常说&我一直就是这个样子&或者&事情就是这样，不可能改变&。这些话表明我们相信的对我们来说就是真的。平常我们所相信的，原是别人的意见，但我们把很多别人的意见，都放入了自己的信念系统之中。这些信念，就和我们其他的信念，混合在一起，成为了自己的信条。　如果我们想过快乐的生活，我们就必须去想快乐的事情。如果我们想过富裕的生活，我们就必须去思考财富的思想。如果我们想得到充满爱的生活，我们就必须追求爱的真谛。我们输出的思想或语言会以同样的形式返回我们这里。
我们身处在这个世间，自然和这个世间发生很多的关系。我们生活在世间，只是一直在世间打滚，如果不通过成长，那我们将会毫无止境地一直打滚下去。 心对世间会执取、会黏著。心有一个特点就是不断地抓取。无论去到哪里它都会抓取，好的也抓取、不好的也抓取。因此，心去到哪里就执著到哪里，这称为爱或者取著。由于心的这种特点，它抓到什么、就把这个什么当作是我的。
我想在每个人之内，都一定同样有着深沉的爱和智慧的精灵，它就是我们内在的力量，它是我们生命的力量，而每个人出生之时就已经被赋予了这种生命力量，这件生命大礼了。每当我们感觉无助无力的时候，去感知这份生命力量的陪伴，一定能被传达力量，而你会变得有力清晰而且不会感到孤单，这就是在自身之内找到力量。每个人都有这种力量宝藏，只等你去看见并且运用它，而你从此将变得有力，生活就会开始获得改善。
不说是非是厚道,不辩己非是高见,扬人善事是报恩,隐人过恶是修德,智者以知,了解一切,仁者以爱,包容一切,勇者以义,牺牲一切,忠者以诚,奉献一切.
无论你是否意识到，你都在通过你想象的力量带来一切给自己。想象的力量不是什么你必须去学习掌握的东西；你已经拥有了！你用影像思考，即使你没有意识到你是这么做，你生命中的每一天都在使用想象或影像。当你想起关于过去的事，你正在想象（观想，就是那种&电影回放&的感觉吧）。当你思考关于将来，你也正在想象。而且当你带着感觉想象并集中精力在任何事物上，你都正在为自己带来（事物）。当你在担忧某事时，你正在消极负面地使用你巨大的想象力。你在想象最糟糕的，而且当你想象最糟的，你就为自己带来最糟的。当你为某事兴奋，你就是积极正面地使用想象力。你正在想象最好的，当你想象最好的，你也正在为自己带来最好的。
山上，树上的叶子都在缤纷地变黄、变红，然后就在秋风中，逐渐飘落了。郑州朋友说，老、病之人也易在这个季节，被变幻莫测的天气袭扰，离世。我叹，这跟树木完全一样啊。友说，人，与任何自然界的生命，没有两样。一切都是自然发生，当机缘成熟时。成、住、坏、空，没有一物可以逃脱此律。智人遍知这一切。我们却想用自己的欲望绑住&住&。我们想用科技的手段来阻断&坏&、&空&的示现。最容易腐坏的食物才会是最新鲜有益的。而人心呢？我们时刻地抓取所谓的&安全感&，即使它从来没存在过，但我们却绞尽脑汁、使尽手段来抓取这个虚幻不实的存有。多么诡异的人心啊，都被套在自己的把戏里了。违背本性，对抗自然规律者，当然会被强力反弹回来。把心调伏得柔软，友善对待生命，让一切自然发生，不好吗？
末学李佳骏:女人是海洋，男人是海洋上的那艘船。男人和女人有不同的特质。男人是创造性, 女人是接受性, 男人成长慢女人成长快, 男人与女人是阴和阳, 必须互相调和、互补，这样的关系才能进入成熟的爱的关系。对于灵魂伴侣这样的关系，有些人想要用结婚来分享自己的人生，有些人想用灵性的旅程来分享他的人生，而且一生致力于此。如果一个人致力于一份事业，那么他从事的这份事业本身对他来说也可以是很好的灵魂伴侣。所以，去享受爱的旅途，目标已经不重要了，你不断滋养这份爱，伴侣关系就会不断地得以成长，这就是关键所在。
当你发现了那个让你不舒服的念头后，第一步，是问自己那是否是真的，在绝大部分的情况下，那些念头都与实际情况不符。认为念头与现实存在相符，是完全没有道理的。想要弄清楚你内心和身边正在发生的事情。追求爱和认同时，你大部分的念头，不是在解释你感兴趣的那个人的行为，就是在猜测他们心里在想些什么。从某种意义上来说，每一个念头都包含着一个类似这样的问题，&是不是这样？&。我们紧抓住这个认为，把它当作事实一样。我们开始感到痛苦，或开始攻击对方。我们没有去考虑一下那念头里隐含的问题。
万事万物来自&我&，没有念头，就没有世界。没有&我&投射它自己，既没有起源也没有结束。&我&只是出现，它既不出自于什么也不回到什么。实际上，甚至&无&也诞生于&我&，因为它也是个概念。认为存在无，你继续在创造有。&我&是整个宇宙的源头，所有的念头都诞生于那第一个念头，没有这些念头，&我&无法存在。每一个开悟的故事都结束了，那只是另一个关于过去的故事，即使它发生在五秒钟之前，也和发生在一百万年前一样。让&我&相信它有个身份的是那些念头，当你认识到这点，你明白并不存在一个要被开悟的你，你不再认同自己的任何身份，你变得与一切同等
身心合一，才是真正的活着，让生命活在你的生活中：身心健康，益寿延年，幸福平安，宁静致远。身心不合一，身体走的路，和心没有关系，心里想着慈悲、爱，手上做的事情，却八竿子打不着，甚至恰恰相反，自然身心俱疲、心力憔悴、纠结苦恼，焦虑不安，积劳成疾。人的路在走，却找不到心，问问你自己：你真的知道自己想要的是什么？ 你会说，你知道，好的，你想要到的假如你此刻已经有了，你确定自己能满足吗？如果不能，你真的知道你想要的而是什么吗？真的吗？你确定吗？
与情绪共处&这句话越来越流行，但如果你只知道这句话并且照其去做，你会发现根本做不到，而且你还不知道做不到的原因。其实很简单，只要你以为情绪是一个独立的现象，你就无法与情绪共处，因为世上没有所谓的&纯情绪&；任何情绪都是由念头与身体感受交织而成的。当你无法看清楚情绪这块织布背面环环相扣的念头纤维时，你会以为你是在与情绪相处，但你只不过是在努力对抗某些微细如丝、疾速如电的念头，同时在追逐另一些微细与疾速的念头而已。这是一群念头跟另一群念头的摔交，无论哪一方赢了，&你&都有输了的感觉。因为&你&也是个念头，而任何念头的失败，都会凸显出&你&的失败。
我们的生命，经常落入假设的陷阱。假如，只是假设，非现实，更非实相，因为，即使当你这些假如成为现实，你不一定会快乐，甚至，比只是假如时更痛苦。智者说：一头牛有一头牛的烦恼，两头牛有两头牛的烦恼。当你怀揣着十万元钱过马路时，与你空手散步过马路，心境还是有差别吧？何况，当你的假如刚成现实，你会发现：还有更多、更大、更庞杂的假如等着你&&
如果，生命就在这些假如里耗费殆尽而至死不知不觉，那这一生，是不是白来了呢？
念念不忘。与不忘之事或念念之人其实无关，只与自己的心、念有关。若无期待，便无失落。若无心念，便无挂碍。都是自己的事，起心动念都是自己的事，与他人何干？收回来，属于自己的责任自己的挂碍全都收回来，自己一肩担起自己的生活，一心修为自己的喜怒哀乐，怨不得别人。刹那花开。摊开手掌，手心翻转，放手，放下。。。放下你的放不下。 就是放不下才这么痛苦。放不下才要修，放下了还修什么。
是，放下自己的放不下。还要感谢这份功课，辗转中照见自己一颗仍在路上的仍需精进修为的心。因缘都有原因。看到背后这一份修炼自己的机缘，对执着的对象感恩&谢谢人家那么努力伤害你，只是为了成全你学会人生最重要的功课&&宽恕&。
你之所以在这里并不是偶然的，存在需要你，如果没有了你，整个存在将会好像失去什么似的，没有人能够来代替你。因此，你有你的尊严，整个存在都会惦记着你。星星、月亮、太阳、树木、小鸟、和大地，宇宙中的每一样东西都会觉得有一个小小的地方是空的，除了你之外，其他任何人都无法来填补那个空缺。
说苦是人生的一部分时，指的是&深信不疑的心&&&相信自己的想法的头脑。很简单：当我们相信有压力的念头，我们感到痛苦；当我们质疑有压力的念头，我们不痛苦，我们结束了自己的苦。是的，不知道如何不苦时，人类受苦；然而通过醒悟到什么是现实、什么不是，结束所有的苦难是有可能的。我不知道是否真正觉悟。但我至少觉悟到明白哪些想法会带来痛苦、哪些不会，以及如何质疑那些会带来痛苦的想法。
痛苦并不会让我们成长。让我们成长的是，理解我们的情绪，质疑它们背后的念头，彻底明白它的因果关系。那样，下次这些情绪&&比如愤怒、悲伤、抑郁或任何形式的困惑&&出现时，我们知道如何去做。情绪不会无中生有，它们不会任意地从某个随机的宇宙降临到我们身上，在它们之前，总有一个有压力的念头。当情绪来临，我们的任务（对我们中那些开放到愿意接受这个任务的人而言）是分离出有压力的念头、概念或假定，彻底地质疑它们，发现它们的反转、反转的例子，看着情绪转变.
地球将接受更多能量恩典，届时会有大量的人觉醒。 10月28号全天有三拨特殊的能量来到地球，这是给予全人类的殊胜礼物，因此在此通知各位家人做好接收的准备： 第一拨：早晨5-7时， 第二拨：下午13-16时， 第三拨：晚上19-22时，建议：至少守住36分钟 28号的三个时间段全部要接收宇宙能量，一次都不能少，千万记住。从10月27日&&11月11日期间，地球将赢来一个高频振动的期间。 在这段时间，我发心建议大家： 1、茹素，尽量选择素食，同时减少食量，以维持自身频率的清明 2、尽量不看电视，尤其是新闻以及娱乐节目，以维持自身频率的清 以做一些提升频率的活动，如去寺院、教堂、诵经、祈祷与静心（冥想） 4、尽量避免去医院。
人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人千年。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
人，活在生与死之间：这句话有一个时间上的概念，但我要说的还有一点，随时生死，随时无常，可能，你或许听不懂：那就先说第一个你懂得的：人生其实两条路同时前进：一条路是身的路，叫人生；一条路是心的路，叫修行，
人生的路，其实还有一个名称叫&渐渐死去&
修行的路，其实还有一个名称叫&好好活着&
&虽然看似每个人都在&死去&，却未必每个人的都&活着&。
两条路之间的关系，影响我们人生的真正质量：
身心合一，才是真正的活着，让生命活在你的生活中：身心健康，益寿延年，幸福平安，宁静致远。
身心不合一，身体走的路，和心没有关系，心里想着慈悲、爱，手上做的事情，恰恰相反，自然身心俱疲、心力憔悴、纠结苦恼，焦虑不安，积劳成疾。于导师班
末学李佳骏:拥有正面能量的人，对很多事情充满好奇，无论遇到什么样的新鲜事物都想尝试一下你会发现世界很大，值得用罄一生去不断尝试。会对生活乐观对自己信任。他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。乐观和自信后面，深藏着对人生的豁达与包容。，亲爱的朋友，如果你正感受到孤单、彷徨、苦闷、畏惧、无处可去，我与你同在。
在生命的喜悦、宁静、丰盛与祝福里，我们一起走。
人生就是一部电影，导演是你，演员是你，编剧是你，选角的人也是你，这是一出你自编、自导、自演的戏。 在这个世界上，我们眼睛看不见的东西，威力其实远胜过看得见的东西，因为外在有形的世界，是由内在无形的世界掌控的。世界是一面镜子，我们每天都能在其中照见自己，发现自己内在那个无形的世界里的阴影、情绪。 阴影就是我们自以为是什么样子的相反面。我们的人格愈是发展，埋藏在深层的阴影就愈多。如果我们只偏颇地活出我们生命的一部分，不了解深藏在内的阴影的话，阴影有一天终究会破茧而出&&它会在我们的生活中创造出愤怒、批判、抑郁、梦魇，甚至疾病和意外。 我们所做的每一件事，都是基于&感觉&而做的，方法也许各不相同，甚至很多是有害的、错误的，但目的都一致，希望感觉好一点儿。
宽恕。宽恕自己、宽恕别人，能够把我们自己从过去中解放出来。宽恕几乎是一切问题的答案。我知道当我们的进程停滞的时候，我们通常需要更多地去宽恕。在此时此刻我们如果感到生活不顺畅，通常意味着我们还沉浸在过去的时刻里，可能是过去的悔恨、悲痛、伤害、恐惧、内疚、责怪、& 愤怒、怨恨，有时甚至是对于复仇的期待。所有这些都源于不宽恕，拒绝抛弃过去走进现在。　爱是从任何病症中康复的一剂良药。宽恕则是通往爱的途径。宽恕能够化解怨恨。通过很多事例我都得出了这个结论。于大连晚上返回沈阳
末学李佳骏:不可能有什么反对你的东西，也不存在敌人这回事儿。没有人，没有信念，甚至连&自我&也不是敌人。那只是个误解，是我们在只需与其同在时，将其视作了敌人；那只是爱以一个我们还不理解的形式出现。质疑头脑，允许信念就那么出现。安静的头脑认识到没有一个信念是真的，它对这点坚信不疑，所以它无法执着任何信念，它自在于所有的信念中。你的敌人，是让你看到你还有什么未愈合的老师。任何你保护的地方，都是你仍然痛苦的地方。外面不存在能够反对你的东西，只有像风一样的流动。你在你意识到的东西上附着了一个故事，那故事就是你的痛苦。我是我曾经说他人是的一切，我一直都是。每个我曾称为敌人的都是我。投射让我们把现实看成一个他们和一个我，但现实要仁慈得多。所有的敌人都是你仁慈的老师，在等你认识到这点。
越是仔细聆听，越能听到内在明师的声音。真心的声音到底是什么？其实就是你已经知道的真相。每个人都知道真相，只是有时假装自己不知道而已。真相会为你的心带来真正的喜悦、快乐与幸福，是很深刻的内在指导。于佳木斯
末学李佳骏:理解我不是你的任务&&是我的。如果有一段糟糕关系，或有类似的痛苦、无奈的情况。质疑你那些痛苦的想法和信念，让自己的心变得清晰。没有人能让我们做受害者，让我们成为受害者的我们自己的信念和故事。&&这真是个好消息。任何时候，当我们不愿再痛苦、再无奈、再感到不自由时，我们可以质疑我们的信念和故事，让自己从无奈的受害者的幻象中醒来，在自己的心里，发现那一直都在那里的智慧、力量、爱、平安和自由。归根到底，你，只有你才能解放你自己&&如果你觉得自己不自由的话。
对自己的思想和感觉要永远保持警醒，不要让任何一个感觉或思想溜走，要加以觉察，而且要全神贯注于它们的内涵。全神贯注的对象，不只是一些字眼而已，而是把思想、情感的所有内涵都看清楚。就像进入一个房间，立刻就能把这个房间的气氛、内容完全看到。如果能认清和觉察自己的思想，就会变得非常敏感、柔软和机警。不要谴责或批判，只要保持机警。纯金是透过分离残渣而产生的。
现实的简单真相是，发生的，是最好的可能。无法认识到这点的人，只不过相信了他们自己的念头。他们不得不陷在有限世界的幻象里，迷失在与实际情况的冲突中。这是场必败的战争，因为它与现实对抗。现实永远是仁慈的。实际发生的事，是有可能发生的最好的事，不管你是否理解。在你理解这点之前，不存在安宁。
圣人看见：空；智者看见：在；艺术家或诗人看见：美；凡夫看见：它对我有什么用？人的生活可分三层：一物质生活，二精神生活，三灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。&人生&就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好。高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩。这就是专心学术文艺的人。还有人，&人生欲&很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了&物质欲&&精神欲&还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的&人生欲&。这就是宗教徒。您在几楼呢？
要么爱，要么死!你需要去找到你的钟爱：只有你能做的事情，那才是你出现在这个世界的意义，否则你为何而来？！你只有找到那件事情, 你才能配叫&活过&。如果你现在还没有找到, 那么继续找！不要停下来，全力以赴！真的，地球上无数失去的生命会告诉你这个觉悟的真相：要么爱，要么死。世界上同名同姓的人，说少不少，世界上同生同死的人，说多不多。但是世界上专属你自己的人只有一个。这个人会在发掘真我的时刻，如期而至，实现生命最高的救赎。
&心灵，最忌讳的特点就是外人去刻意帮助&&& 最好就是你给对方平台，使其发现自己是没问题的，完全有能力改进自己，而不是依靠他人的帮助。即便你想帮助他，也不要被其发现你在帮他，让他在你设置的环境中，自己反思与摸索。途径哈尔滨，晚乘机到京。
末学李佳骏:曾被关27年的曼德拉就任总统时，请三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，所有人都静了下来。他说：&当我迈过通往自由的监狱大门时，我清楚，自己若不能把怨恨留在身后，那么我仍在狱中。&你的心此刻是否还在那个要为你不幸福负责的人的狱中呢？
人同时有两条路：心和身，这里的心不是念头，不是思想，是智慧心。身体的路叫人生，这个基本都走；另一个心的路，却并不是所有人都在走：心的路叫真修行，觉醒前，是念头在走路，也有人叫修行，其实，心都没有找到，是&什么&在修念头呢？还不是念头对念头。心找到之后，随心而行，你才会发现，那个心，一直是完好的，靠觉醒带来的觉察，过如实的生活。就可以，这之前，只有靠&有意识的觉察&生活，会比较累，不太容易。彻底觉醒了，为什么不会倒退？因为觉醒了，觉察就变成了习惯，犹如有了不灭的篝火，发光发热是一个伴随的现象。活在当下对于觉醒来说：&不在当下反而很难&。觉察就成为了一个觉醒的人的常态，& 身的路属于所有生物、心的路似乎只属于人。于北京蜕变课程
末学李佳骏:人们很容易把一些人或事标记成&我的&，因为在认同事物上投注心力，投注了自我感。我们在某些人或事上投注了自我感，所以寻求身份认同，当我的东西被弄坏了或者被取代了，强烈的痛苦就产生了。常常不是因为这人这事有什么价值，只是因为那个&我的&思想。是心理结构的某个面向在说话，也就是那个&小我&的层面。一旦你觉醒了，你还是会用&我&那个字，但是它会在你内在的更深处出现。
我相信当你愿意开始去察觉，每一个片刻你停下来看自己的时候，你是用什么在看自己？事实上每一个片刻你发现自己的领悟，都是一个纯净的觉知，都是你灵性本体的呈现。只要你下工夫，在对自我觉知的道路上每一分努力的同时，你都在逐渐接近、清晰与苏醒。就像我们知道的 &烦恼即菩提&，除了烦恼以外别无菩提，许多人想要舍烦恼、断烦恼去修菩提心，但是这株菩提就在你的烦恼中，你对自我所下的每一分工夫，都会帮助你灵性的发展，最后水到渠成。
活出自己生命的价值，是一个走在成长路上的人，内心深切的渴盼。每个人或多或少都是家庭价值观的呈现，因而检视自己、有助于觉察自己，找出生命的动力，通过察觉与改变历程，更能凸显生命的意义。当然我们来到这世上，也带着人性的本质，也就是趋乐避苦的本能，能带给我们愉悦的事物，我们自然地会去靠近，给我们痛苦的事物就自然地逃开，如同植物的本能会朝向有阳光的地方生长；以心理学家的眼光来看，我们都被&追求抚慰&与&逃避痛苦&两种习性将人格雕塑成各具其形，而非自然成长的形态。于北京蜕变课程
末学李佳骏:当我息了我的种种认为、看法或判断，你哪儿不完美？&&你是你所是。如果你有问题，是我造了你的问题；如果你很好，那只不过是本来。万物的真相不等你创造，只等你认出；你不是你所认为的样子。如果你认为自己有问题，别人也说你有问题，你们看法一致&&同样困惑的人！你此时就完美，这才是真相呢。任何认为&我明天、我下一刻、我改变一下&才完美的人，失去了他的清晰。你是完美的，百分之百。从廊坊返回北京
末学李佳骏:爱是我们的本性，它就像一口深藏的泉一样掩藏在我们内部。它一直从你流出，然后流向他人，支持和滋养着万物。凡是顺着它的，你的感觉表现为喜悦；凡是逆着它的，你的感觉化为仇恨、冷漠、悲伤等。爱无法自主存在，它必须与万事万物相结合。当你与万事万物和合出喜悦，爱出现在那里；当你与万事万物和合出痛苦，你掉进了幻象&&爱被错觉幻云所隐藏。你该如何对待人或非人，你是知道的。若不信，静：听你的心声？
爱是我们的本性，它就像一口深藏的泉一样掩藏在我们内部。它一直从你流出，然后流向他人，支持和滋养着万物。凡是顺着它的，你的感觉表现为喜悦；凡是逆着它的，你的感觉化为仇恨、冷漠、悲伤等。爱无法自主存在，它必须与万事万物相结合。当你与万事万物和合出喜悦，爱出现在那里；当你与万事万物和合出痛苦，你掉进了幻象&&爱被错觉幻云所隐藏。你该如何对待人或非人，你是知道的。若不信，静：听你的心声？！
:我们总希望儿女好、能考上最好的学校、有最好的工作，但这些所谓&为他好&的想法里牵扯太多自己自私的心态。教育孩子时，先要观察自己的心，看看自己当下对孩子的教育，是建立在自己的执著、主观意识或自私的
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