这事有意思，云南一方丈还俗完婚_抚顺风情吧_百度贴吧
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这事有意思，云南一方丈还俗完婚收藏
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千年古寺掌门，放弃多年修行，于还俗离寺，于星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。一名自称清贤亲戚的居士证明，清贤于星期天在大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，新娘是个做玉石生意、年仅26岁的女老板。 据发帖人称，清贤走的时候没给寺庙僧侣打招呼，直接把手续交到市佛协去了，寺庙众僧侣均不知情。网帖下还附带有的法像，以及一对新婚夫妇宴请宾客的幸福照片。 这个帖子立刻震惊网络，在众人眼中，清贤方丈不仅是德高望重的高僧，而且还担任着市政协委员、昆明市佛教协会副会长等职，怎么能说还俗就还俗呢？不少网友也对帖子内容的真实性提出了疑问。 “第一次听说方丈还俗结婚” 建于唐贞观年间，是圣地之一，距市区18公里，从昆明城西至黑林铺，转向玉案山腰盘旋而上3公里，便抵达该寺。现存建筑和其中的彩塑都是清朝光绪年间修造的，筇竹寺内在清朝众多的佛教雕塑中具有创造性和典型性。 记者找到了目前寺中最年长的修观老法师。修观老法师今年90高龄，从小在出家，至今已经78年了。 老法师证实清贤还俗完婚的消息。 “我还是第一次听说方丈还俗结婚的。我们佛教有三不留：还俗不留，求学不留，云游不留。他心不在了，就算还俗了。”修观老法师说。 清贤还俗，没有和寺庙任何人打招呼，包括他的弟子，直到佛教协会收到清贤的辞呈，赶到召开僧侣大会大家才知道。修观老法师笑着说：“昨天有人给我打电话，说他在大观楼举行婚礼了。很多其他地方的居士都给我打电话，问我们是不是他犯错了，但人家已经还俗，做什么都是个人行为，和我们寺院也没关系了。”
2楼 16:15&|
在电话中，昆明市佛教协会的师父也向记者证实了方丈还俗一事，其称：“他辞职是经过正常手续的，具体辞职后他做什么佛教协会也管不了，那是他个人行为。” 弟子发帖欲寻老方丈“出山” 还俗后，谁来做方丈是僧侣最关注的问题，和清贤同一辈的清心和尚也在网络发帖“师父！您在哪里？”，寻找明道老方丈，希望老方丈能出任主持寺庙工作。 资料显示，1990年12月，明道任解放后首任方丈。1997年，明道方丈突然将筇竹寺各项事务交给年轻弟子管理。80多岁高龄的明道退居方丈席位后，任法主和尚，随后被封为寺院农业生产组长，但生产组成员仅仅他一个人，任务是开荒种地。 如今，昆明市佛教协会会同有关人员组成了“临时过渡管理小组”，对筇竹寺进行管理。据悉，明道不忍寺院法脉中断，主动向云南省政府职能部门及各级佛教协会提出申请，表示愿意再为筇竹寺掌舵，自己有能力有信心为筇竹寺的可持续健康发展和良好寺风再尽一份力。 此举得到了他众多弟子和寺院居士的拥护和支持。而对于“方丈”席位一说，昆明市佛教协会表示：辞职没几天，事情也比较突然，目前方丈还在空缺，但会按照正常程序和相关法律安排人选。
3楼 16:15&|
意念不强？背弃信仰？方丈结婚也罢。只是不要借佛的名义敛财之后，再享受世俗生活就可以了。
4楼 18:19&|
像猪头肉似的..
收起回复5楼 18:27&|
这女的挺厉害啊，给方丈都弄还俗了！
收起回复6楼 22:04&|来自
和尚也有七情六欲，十世班禅还结过婚呢！
收起回复7楼 22:16&|
呵呵，还俗就结婚，还俗是没问题，关键结婚培养的感情就用了那么十几天？？？
收起回复8楼 00:32&|
俗缘未了，和尚还俗很正常，不稀奇的，只是媒体乐意炒作罢了。
9楼 07:17&|
看他这么胖，当和尚时候肯定老吃肉
10楼 12:37&|
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或Sina Visitor System从古剎方丈到比翼情郎：出家人是否可以还俗？
日& 佛学研究网&&& 导读：千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日离寺，这个帖子立刻震惊网络，在众人眼中，清贤方丈不仅是德高望重的高僧，而且还担任着昆明市政协委员、昆明市协会副会长等职，怎么能说就还俗呢？不少网友也对帖子内容的真实性提出了疑问。　　目前在网络拥有百万余粉丝的“红人”延参法师也谈到：“爱情比太平洋还深，跳进去就上不来了。佛法是生活的方式，本身就不提倡很多人，只是希望大家远离烦恼。”　　还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别的身份，重新过上在家人的生活。，是宿世的善根福德因缘，是一生的，一定要格外珍惜这个殊胜的因缘；还俗，自然也是种种因缘使然，却是一时的，也许很痛快，也许很无奈，也许很悲哀。这一种特殊的选择，不管是对是错，都要以平常心去对待。　　讲“一切随缘”，何必要说这么多！很多师父不也是常常讲“随缘不变，不变随缘”吗？出家与还俗，其实也在人的一念之间啊！一念随缘之心，也许就决定了一生的选择。一切有心，去留无意。人生短暂，生命无常，我想，我们每一个学佛人，不论出家抑或在家，终究还是要面对现实，好好把握当下，把握好当下那一念，那一念志求解脱之心吧。 【详细】　　佛学研究网讯 近日有网友在网上发帖称，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼，而与他结为夫妇的则是一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板。　　筇竹寺建于唐贞观年间，是中国佛教文化圣地之一，距昆明市区18公里，从昆明城西至黑林铺，转向玉案山腰盘旋而上3公里，便抵达该寺。现存建筑和其中的彩塑都是清朝光绪年间修造的，筇竹寺内五百罗汉像在清朝众多的佛教雕塑中具有创造性和典型性。记者找到了目前寺中最年长的修观老法师。修观老法师今年90高龄，从小在筇竹寺出家，至今已经78年了。老法师证实清贤还俗完婚的消息。　　“我们佛教有三不留：还俗不留，求学不留，云游不留。他心不在了，就算还俗了。”修观老法师说。清贤还俗，没有和寺庙任何人打招呼，包括他的弟子，直到佛教协会收到清贤的辞呈，赶到筇竹寺召开僧侣大会大家才知道。修观老法师笑着说：“昨天有人给我打电话，说他在大观楼举行婚礼了。很多其他地方的居士都给我打电话，问我们是不是他犯错了，但人家已经还俗，做什么都是个人行为，和我们寺院也没关系了。”在电话中，昆明市佛教协会的师父也向记者证实了清贤方丈还俗一事，其称：“他辞职是经过正常手续的，具体辞职后他做什么佛教协会也管不了，那是他个人行为。”&&& 出家之后是否可以还俗？　　既然已经出家，为什么还要还俗呢？出家人可以自由还俗吗？还了俗后，还可以再次出家吗？我想，其实很多对佛教生活感兴趣的人，都会提出这个问题。　　记得有位居士向讲经法师请教了一个问题：“请问法师，我过去的皈依师父已经还俗，我曾经供养他的钱财是不是白白浪费啦？我的师父是不是有很大的罪过？”话音一落，座下听讲的人就开始议论纷纭。有人气愤地说：“做个出家人不容易，如果吃不了苦，当初就不要出家啊！简直是造业！”有人跟着附和：“就是呀，出家人就是不修行也不能还俗啊！不管怎么样。毕竟是在佛门里混，比我们在家人要好。”有人表现得很淡然：“信仰自由嘛！师父有没有罪过不关我们的事。”更有人却长叹一声：“唉，佛门的**！”……虽然没听到用恶毒的语言加以咒骂，但对还俗僧的憎恨、气愤也可见一斑。　　法师笑了笑，非常平静地开示说：因果丝毫不爽，如果我们曾经以清凈心供养比丘，其功德自然存在。出家人也是人，不是一出家一夜之间就变成了圣人，或者修成了圆满的佛。出家、在家是我们修学佛法时，在人生的道路上所选择的一种生活方式不同而已，佛也规定比丘一生可以出家七次啊！有些人对出家生活不能适应，或者本身当初出家动机不纯正、决心不坚定，遇到某种因缘，非常理智地选择还俗，也未尝不是一件好事啊！　　还俗究竟是不是一件好事呢？有本佛书上说“地狱门前僧道多”，这又是不是太恐怖了一点呢？　　当今这个市场经济的时代，很多寺院也开始对外开放，搞活经济了。响应政府号召，大力借助宗教活动场所开发旅游，提高一方经济，毕竟不能绝对说它不好。佛教面向人间化、生活化，寺院也逐步走向都市化，当僧人们每天必须要接待一批又一批，花花绿绿各式各样的香客和游客，山下的女人已经不再是“老虎”了，往昔的清静亦不复存在。今天很多年轻的僧人，日常生活也跟上了时代的步伐，拥有了手机、电脑来弘扬佛法，才下佛殿就登上了互联网。听说有的小师父境界非同一般，竟能一边念佛一边跟网上美眉聊天呢。　　一所在佛教界有一定声望和影响，并具备相当规模的佛学院，正好设在繁华都市中，与全国一所重点大学又恰好只是一墻之隔。每天，年轻的佛学院僧人都可以在大学校园散步，大学生也可以随时到佛学院找师父们聊天。现代女大学生和小和尚站在放生池边、大树下谈心，竟然成了那里一道独特的风景。　　何为还俗？还俗的原因大致有三种！　　还俗，又称作返俗、归俗。简单说，就是脱下僧装，归还俗家，从此告别僧人的身份，重新过上在家人的生活。有人说，佛教僧尼可以自由舍戒还俗，这是佛陀所允许的。同时，这更符合当今国家宗教信仰自由的政策。那么，佛陀在世时，僧团内部就开始有还俗的现象吗？　　在佛经中找答案吧。在读诵《宝积经》时，第八十八卷有这样一段文字：“五百比丘曰：我等不能精进，恐不能消信施，请乞还俗。文殊赞曰：若不能消信施，宁可一日数百归俗，不应一日破戒受人信施也。”《中阿含》卷一《木积喻经》云︰“六十比丘舍戒还家。所以者何？世尊教诫甚深甚难，学道亦复甚深甚难。”《大庄严论经》卷六云︰“时有寡妇，数数往来此比丘所听其说法。（中略）妇女言︰汝今若能罢道还俗，我当相从。彼时比丘即便罢道。”在《佛祖统纪》卷三十八〈北周武帝建德三年（574）〉条下云︰“明日下诏并罢释道二教，悉毁经像，沙门道士并令还俗。”　　根据上面所说，似乎还俗的原因大致有三种：其一，自身不愿意再为僧人，而除去僧籍者；有的人心生退堕，或者因世尊之教诫甚深甚难，学道更是甚深甚难而退出者。其二，因犯罪而被逐出僧团者。其三，奉朝廷之命而还俗者，如中国历史上着名的北周武帝之灭佛事件。　　但依照佛教戒律的规定，僧尼可以自由舍戒还俗，比丘一生可以还俗七次（还俗之后再出家，出家之后再还俗），然而，比丘尼还俗后则不得再度出家。一定有人会问，在还俗这个问题上，佛陀的规定为什么会男女众不平等呢？　　有些师父风趣地说，出家还俗就像“围城”一样，城内的人想着往城外跑，城外的人拼命往城内挤。也许这种比喻不恰当，却又好像在说有些出家人很无奈，偶尔也会产生还俗的想法。佛教界却历来比较回避还俗现象，即便有人误会某些不得已而还俗的人，甚至造谣说他们骗了庙里的钱财回家讨老婆，佛教界依然采取“是非以不辩为解脱”的原则淡化之。　　出家渐渐变成一种职业时，出家还俗仅仅只是一种生活方式的不同而已。一位东北的还俗僧每天在网上讲经，据说他发愿在红尘度众二十年后再度入山，我问他“修行是在家还是出家更易于成就”，他的回答很干脆：“一样的！”似乎，修行解脱与在家出家的形式没有一点关系。　　在《太虚大师全书》里有一篇文章，题为《尊重僧界还俗人》，下面摘录一段文字：按佛教戒法，凡正信佛教而出家为僧者，一旦深觉自身不适宜僧众生活，虔守僧戒，或忽因特殊的环境与内情必须还俗者，準许陈白僧众，依佛律舍僧戒而还俗退为在家菩萨，或五戒优婆塞、三皈优婆塞，以为在家佛徒。若后机缘转变，亦仍可受戒为僧，如此为僧还俗可经三次，第三次还俗后，才不许再受戒为僧。既令不能守僧戒者容易还俗，则僧众份子可较纯凈，而曾受僧众教化与训练者，还入社会，于护教化利群众较为有力。例如暹罗、缅甸之上层社会人士，均须入僧再还，乃能受人尊敬。我国古来，若朱元璋之还俗做皇帝、刘秉忠之还俗做宰相、姚广孝之还俗做少师，亦无不大有裨益于佛教于国群。　　僧人可以还俗，可以重返社会干更大的事业，去利益更多的众生。应该说，如理如法去还俗，是一种清白的行为，不是什么说不清楚的“丑事”。在文章的后面，太虚大师也谈到几个重要的问题。其一，还俗时须当众缴出戒牒衣钵，改换衣装，宣布还用俗家名姓。其二，如果再次来出家为僧，必须再经剃度受戒之完全手续。其三，还俗时应退为在家菩萨或五戒优婆塞，最少亦须仍为三皈优婆塞，否则，即成非佛教徒，只是一个普通之人。尤其不可以改信异教，成为异教徒。　　即便还俗后只是一个不再信仰的普通之人，不但舍戒而且也舍去三皈依；若为异教徒，却是不但舍去佛教信仰，则为破见断善之一阐提啊！　　唯愿一切还俗者，亦当觉悟。　　当然，出家与还俗，与世间的入籍、出籍，入党、退党一样，都有一定的制度，决不能要去就去，说来就来的。　　一位法师也曾开玩笑说：出家与还俗又不是进出自家菜园门，哪有那么随便啊？　　有故事云：一位年轻的僧人在一个偶然的机会里，结识了一位年轻的女居士，又由于其他的某些原因，他决定下山还俗和她组建家庭。在临下山的前一夜，平时和他非常熟悉的两位师父，没有对他说一句挽留的话，却故意强调着一种“教内规矩”:出家三不留，第一条即是“还俗不留”。他们甚至极力鼓励这位僧人说：还俗很好啊，在家作居士，照样可以弘扬佛法啊！以后说不定在社会上混得不错，再来做我的“护法”吧。同时，他们不忘反复叮嘱，再三提醒说：一定要留下戒牒、衣钵，不要带走出家时用的任何东西！这位僧人想带个香袋作个纪念，没想到昔日的同参竟然说：还带什么香袋了，要彻底地放下嘛！　　出家，是宿世的善根福德因缘，是一生的选择，一定要格外珍惜这个殊胜的因缘；还俗，自然也是种种因缘使然，却是一时的选择，也许很痛快，也许很无奈，也许很悲哀。这一种特殊的选择，不管是对是错，都要以平常心去对待。　　佛教讲“一切随缘”，何必要说这么多！很多师父不也是常常讲“随缘不变，不变随缘”吗？出家与还俗，其实也在人的一念之间啊！一念随缘之心，也许就决定了一生的选择。　　一切有心，去留无意。人生短暂，生命无常，我想，我们每一个学佛人，不论出家抑或在家，终究还是要面对现实，好好把握当下，把握好当下那一念，那一念志求解脱之心吧。（信息来源：中华佛光文化网）
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“三不留”也许才是佛教的真谛
近日，千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈，放弃多年修行，于6月9日还俗离寺，于6月17日星期天在昆明大观酒店大厅三楼摆30桌举行婚礼的一事，被网络炒得沸沸扬扬，甚至引发了所谓信仰的讨论。笔者向来信佛，对佛教也非常敬重，本不该妄语，但还是忍不住想说两句。反对也好，争议也罢，支持也行，各人有各人的看法，各人有各人的想法，并不足怪，但在众多声音中，90多岁高龄修观老法师的话语虽然不多，也被淹淹在众多的口水战中，但我却觉得他所说的几句话才真正道出了佛教的精隧，即：佛教的三不留，还俗不留，求学不留，云游不留。心不在了，就算还俗了。我没有参悟过佛教，不知道这三句话是佛教经书所言还是静观法师参悟出来的。但这三句话其实回答了一切问题和一切争议。佛教博大经深，佛教徒成千上万，这三个不留，才真正包含了佛教教义的全部精隧，支持清贤也好，反对清贤也好，中立也好，只要我们悟透了这三句话，也就没有了所谓的争议。“三不留”的核心是心不在了，就没有必要留了。支持清贤的自然无须多说，反对清贤的，也自然能够悟透。既然心不在，又何须留之？之所以说“三不留”是佛教的精隧，是因为佛教就是佛教，是一种教派也好，是一种文化也好，是一种信仰也好，我自流传千古，我并不会因为某个人、某个事、某个特殊情况而改变。如果佛教没有这三不留，也许佛教还流传不了千古呢。从佛教我又想到了所谓的信仰、理想、金钱等世之俗物，他们之所以被称之为俗物，就在于他被付于了特定的含义，代替了特定的对象，成了某种特定的标签，不在是所谓的原来之物。对于清贤来说，其实也是如此，如果我们视佛教为清教徒，那清贤就是大逆不道者，肯定要讨而伐之，如果我们视佛教为一种信仰，那清贤就是背叛者，肯定要受到批判，如果我们视佛教是一种固化的文化，那清贤就是一种固化文化的代表，那他就必须受到鞭笞……然后，佛教就是佛教，他并不是某种固化的东西，也不是某种标签，更不是某种代表，真正参悟透佛教的人，都知道，佛教本就有三不留，清贤只不过是其中之一而矣。所谓清贤只是单纯的一个三不留的人，其实根本与所谓的与信仰、更与佛教无关……清贤之事之所以引发这么大的争议和争论，就在于我们很多人还没有真正悟透佛教，还有很多人虽然信佛，但并不是真正的信佛，而是将之功利化了、时代化、理想化了，其实如果心中有“佛”，因为佛有三不留，那就不存在争议了。阿弥陀佛，我佛慈悲！佛教就是佛教也！阿弥陀佛&
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图文：云南一古寺方丈还俗结婚
据称新娘是26岁玉石老板
&&&&楚天都市报讯&图为：云南筇竹寺&&&&图为：还俗前的清贤方丈（左）&&&&图为：婚礼现场&&&&6月9日，云南筇竹寺方丈向昆明市佛教协会辞职还俗，17日在昆明大观酒店举行婚礼。据网友爆料，新娘子是一名26岁的玉石老板。此事引起广泛关注。&&&&清贤方丈辞职完婚&&&&近日，有网民在多个论坛称，筇竹寺方丈清贤抵挡不住爱情的诱惑，放弃多年修行，于6月9日辞职还俗，17日在昆明大观酒店举行结婚仪式，摆了30多桌宴席。网民还晒出了多幅婚礼现场照片，照片上新郎40多岁，西装革履，胸前戴着玫瑰花，高兴地招呼着客人。新娘穿着白色婚纱，也是满面笑容。&&&&18日下午，筇竹寺后门停放着一辆黑色丰田车，该寺工作人员说，这辆车是清贤曾经的座驾，他辞职后就一直停在这里。&&&&网民在帖子中说，跟清贤结婚的是一名做玉石生意、年仅26岁的女老板，姓晏。但记者未能联系到当事人。&&&&“第一次听说方丈还俗结婚”&&&&筇竹寺建于唐贞观年间，是中国佛教文化圣地之一，距昆明市区18公里，从昆明城西至黑林铺，转向玉案山腰盘旋而上3公里，便抵达该寺。现存建筑和其中的彩塑都是清朝光绪年间修造的，筇竹寺内五百罗汉像在清朝众多的佛教雕塑中具有创造性和典型性。&&&&记者找到了目前寺中最年长的修观老法师。修观老法师今年90高龄，从小在筇竹寺出家，至今已经78年了。&&&&老法师证实了清贤还俗完婚的消息。&&&&“我还是第一次听说方丈还俗结婚的。我们佛教有三不留：还俗不留，求学不留，云游不留。他心不在了，就算还俗了。”修观老法师说。&&&&清贤还俗，没有和寺庙任何人打招呼，包括他的弟子，直到佛教协会收到清贤的辞呈，赶到筇竹寺召开僧侣大会大家才知道。修观老法师笑着说：“昨天有人给我打电话，说他在大观楼举行婚礼了。很多其他地方的居士都给我打电话，问我们是不是他犯错了，但人家已经还俗，做什么都是个人行为，和我们寺院也没关系了。”&&&&昆明市佛教协会：这是个人行为&&&&记者拨通了昆明大观酒店的电话。对方证实，17日确有一名周姓男子在该酒店举行过婚礼。&&&&该寺清顺师傅说，不关心红尘事，清贤与妻子交往的过程，他都一无所知。清顺估计，“清贤还俗后，没有回老家，而是住在昆明。”&&&&记者拨通了清贤方丈出家前所在村子的一名村干部的电话，对方说，“家乡人不清楚此事。”&&&&昆明市佛教协会向记者证实：“清贤方丈辞职是经过正常手续的，他辞职后做什么佛教协会管不了，那是他的个人行为。”&&&&弟子发帖请老方丈出山&&&&清贤还俗后，筇竹寺由谁来做方丈是僧侣们最关注的问题，和清贤同一辈的清心和尚在网络发帖“师父！您在哪里？”寻找明道老方丈，希望老方丈主持寺庙工作。&&&&资料显示，1990年12月，明道任筇竹寺解放后首任方丈。1997年，明道方丈将筇竹寺各项事务交给年轻弟子清贤管理。80多岁高龄的明道退位后，任寺院农业生产组长，但生产组成员仅他一个人，任务是开荒种地。&&&&现在，昆明市佛教协会与有关人员组成了“筇竹寺临时过渡管理小组”，对筇竹寺进行管理。据悉，明道不忍寺院法脉中断，主动向云南省政府职能部门及各级佛教协会提出申请，表示愿意再为筇竹寺掌舵，自己有能力有信心为筇竹寺的可持续健康发展和良好寺风再尽一份力。&&&&此举得到了众多弟子和寺院居士的拥护和支持。而对于筇竹寺“方丈”席位一说，昆明市佛教协会表示：清贤辞职没几天，事情也比较突然，目前方丈空缺，会按照正常程序和相关法律安排人选。&&&&尽管清贤还俗完婚的消息得到证实，但记者未能联系上清贤本人，对其还俗的前因后果以及完婚的幕后故事暂不清楚。综合《云南信息报》《都市时报》}