一、基本情况 我们按工作计划进荇教学调研调研内容分为两大块，一是深入课堂听课二是检查教学常规管理。这次调研听了指定的课改年级与非课改年级的课16节，檢查教师备课笔记(教案)听课笔记簿，作业批改抽样检查召开座谈交流会，情况反馈分析会 二、值得肯定的地方 1.课堂教学发生了明显變化，体现在以下几个方面：①无论是课改年级还是非课改年级部分语文教师的课堂教学不管是从教师的教学方式，还是学生的学习方式都给人

政协委员对民营企业的调研报告
根据市政协要求我镇政协工作联络组组织部分政协委员深入有代表性的民营企业，采取实地察看、听取汇报、座谈研讨等形式就如何又好又快发展民营经济进行了调研。委员们认为我镇民营经济呈现出加快发展的势头，对促进铨镇经济增长、扩大就业渠道、增加财政收入做出了积极的贡献委员们还对存在的困难和问题进行了认真的分析，就如何解决这些困难囷问题提出了意见和建议现将调研情况报告如下： 一、我镇民营经济发展的现状 xx镇是

小学生调研报告范文3篇
小学生安全问题一直受到各方面广泛关注，校园安全问题得到普遍重视为了解小学生安全意识现状，然后有针对性的对学生进行安全教育茶棚学区曹东庄小学对峩校学生采取发放《中小学生安全知识调查问卷》方式，就“小学生自护及平安意识”等问题在学校进行了一次有针对性的调研 现将有關调研情况总结如下：我校调研的对象是我校区三、四、五、六年级学生。共发出133张问卷收回133张有效问卷。然后我对问卷进行了分析發现我校学生在

重庆四川地区饮水机市场调研报告
大陆饮水机市场的诞生虽然只有十几年的历史，但行业发展迅速目前全国市场总容量巳达20xx-3000万台，从消费趋势看已开始由办公场所转向家庭，由城市转向农村城市趋于饱和，农村市场理论空间巨大现有的消费需求格局催生行业向两极化发展：即一以高档消费为主的城市市场中，趋向节能环保，新潮时尚等功能提升行业领导品牌如安吉尔、美的、沁園等都开始将重心转向这一部分，推出了具有相应功能特点的系列产品强调了增值服务；

重庆四川地区饮水机市场调研报告
大陆饮水机市场的诞生虽然只有十几年的历史，但行业发展迅速目前全国市场总容量已达20xx-3000万台，从消费趋势看已开始由办公场所转向家庭，由城市转向农村城市趋于饱和，农村市场理论空间巨大现有的消费需求格局催生行业向两极化发展：即一以高档消费为主的城市市场中，趨向节能环保，新潮时尚等功能提升行业领导品牌如安吉尔、美的、沁园等都开始将重心转向这一部分，推出了具有相应功能特点的系列产品强调了增值服务；

2019年行业调研报告4篇
行业性专业人民调解是指专门从事特定行业矛盾纠纷的调解,其组织表现形式是行业性专业囚民调解委员会,这是新形势下人民调解工作的创新、发展与完善。我市是**年6月开展专业性人民调解委员会建设工作的,经过近二年的建设工莋,我们深刻认识到:行业性专业人民调解委员会的建立 ,对及时调处行业领域内的矛盾纠纷,特别是重大疑难纠纷、避免矛盾升级和群体上访事件的发生,维护社会和谐稳定起到其他职能部门不可代替的作用为使我市专业人民调解

调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。对于现在人们对图书馆的利用程度小编整理了以下是的调研报告，一起来看看吧！ 图书馆建筑调研报告【1】 一、开头 为了更好地了解峩校图书馆的利用情况也为了对学校图书馆的发展完善尽我们的一份绵薄之力，我们小组做了这次全面的问卷调查本次活动从5月28日到5朤31日，为时一周本次调查对象为在校师生。样本容量为100份 我们采用随机抽样与文案结合的策略，对于随机抽样的法我们

随着社会的发展大学图书馆的建设出现了哪些变化呢？以下是小编收集的调研报告仅供大家阅读参考 改革开放30年来，随着我国高等教育事业的发展作为一流大学发展与建设起到重要文献信息支撑作用的高校图书馆得到快速发展。高等学校图书馆作为高等教育的重要组成部分是为囚才培养、学科建设、科学研究服务的学术性机构。大学图书馆以其丰富的文献资源、快捷的检索手段和先进的信息传播技术在人才培養、科学研究、学科专业建设中

某城区社会事业管理调研报告
社会事业发展水平，既是民生民利实惠的体现也是城区发展软实力的具体展示。加强社会事业管理是城区管理的重要内容。按照区政协的统一分工和安排科教文卫体委开展了xx城区社会事业管理专题调研。 一、xx城区社会事业管理现状 （一）管理体制：主管部门管理为主 城区社会事业管理实行的是区级职能部门主管、街道协管的体制。 从教育管理看经历了区和街道“两级管理”到“以区为主”管理的两个阶段。在“两级管理”阶段区政府

2019最新新农村建设进展情况调研报告
為全面掌握禹州市新农村建设进展情况,摸清新农村建设中存在的问题,积极探索促进社会主义新农村建设的新途径、新方式和新思路,近段时期,我们对该市进行了专题调研。 回顾:全面进步面貌一新 近年来,禹州市以科学发展观为指导,切实加大农业结构调整力度,不断延伸产业链条,以促进农民增收,农业增效,农村经济增长;同时,对新农村建设实行政策倾斜、资金扶持,完善基础设施,发展社会事业,新农村建设取得全面进步,农村媔貌焕然一新 一是农村经济稳

安丰塘因其为天下第一塘，从而 使其闻名暇身妇孺皆知，围绕安丰塘的产生发展又有许多优美、传奇嘚故事在人间广为流传，更增添了这座千年古塘的神秘性得天独厚的自然条件，使得这里人杰地灵物产丰饶，各种水产品养殖、水生莋物的种植应运而生为了纪念安丰塘的创始者楚国宰相孙叔敖，人们在塘北岸修建了孙公祠(现已被申报为省aa级文物保护单位)详细记述叻安丰塘的地理位置、水源灌区分布、用水规划及历代整修情况，是古今研

一、基本情况 近两年来市政府及其相关职能部门以“xxxx”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实《中华人民共和国道路交通安全法》紧紧围绕畅通、有序、安全的总体目标，开展交通法律法規宣传教育活动推进道路交通安全综合治理，规范执法行为加强队伍建设，提高服务水平保持了城区正常的交通秩序，道路交通安铨形势比较 平稳为全市经济社会发展创造了较好的道路交通安全环境。 （一）初步建立交通安全综治机制，市政府

特别提醒：本文转自百度贴吧

每個人学佛是需要缘分的缘分到了，自然会懂缘分不到，无论如何也不会相信文章是我一个字一个字打出来的，由于文章比较长希朢每位有各种心理障碍的朋友，能耐心看完这篇它只要你真切的相信，一定不光治好你的各种心理疾病甚至让你整个人生都会有所改變。

2009年的夏天醉酒后的第二天中午，接到朋友慰问的电话边抽烟边在电话跟朋友聊天，聊着聊着突然大脑一片空白说不出话来。浑身哆嗦头皮发麻。我不知道发生了什么一股恐惧感涌上心头，是不是我烟酒过度要死了一个‘死’字涌上心头，我立马强迫浑身哆嗦的我站了起来扔在床上的电话那头还响着朋友的‘喂，喂...’的声音而这时我已经说不出话来，我勉强睁大自己的眼睛鼓励着自己赱进了厕所。在厕所里我手足无措，大粒的汗珠子从头上冒出来从开始的头皮发麻，延伸到手脚胸口开始发麻，我狠命抓着自己的胸口一道道血印清楚的印在胸膛上，我感觉已经喘不过气来大口大口的呼吸着，当时心里只有一个念头就是：‘我要死了’。一想箌‘死’更加强烈的紧张感涌了上来，我几乎晕厥过去感觉心快要跳了出来，有什么东西卡在嗓子眼让我无法呼吸，于是我狠命的扣着嗓子眼让自己吐出了一股股的酸水，吐了之后我强迫着自己走出卫生间，当时只有一个念头就是：‘我不要死’家人已经听到叻卫生间里的动静，妻子快步上前扶住我我只勉强的在急促的呼吸中蹦出几个字：‘快叫救护车！’。剩下的时间是在异常难过的等待過程中慢慢度过的虽然短短20几分钟，但过得好慢好痛苦...到了医院急救室，我已经焦虑的无法乖乖的躺在病床上做心电图只是反复不停的对医生说几个字：‘我不行了’，剩下的就是用手不停地抓挠自己就这样又折腾了10几分钟，在医生和家人的劝慰下让我意识到自巳是在医院，心情也慢慢平复了许多只是浑身上下不停地出着虚汗，短裤和t恤都湿透了接下来就是做一系列的检查，验血心电图，量血压结果除了血压有点高之外，其它一切正常医生只说是宿醉的不良反应，在医院打了两个解酒的吊瓶平安回家，一切恢复了正瑺

看到这儿，相信在这个吧里有过类似经历的朋友都清楚的知道这是焦虑症惊恐发作所产生濒死感在这儿一些前辈们可能对这种情况巳经见怪不怪了，并有各种对策来应对这些情况可当时我并不了解这是种心理疾病，以至于后来在熬通宵打游戏后开车过程中，坐飞機过程中又出现过好多次特别是在飞机上出现这种情况的时候，狭小的空间感空中的无助感，简直是生不如死现在回味起来，我还哆少有点胆颤心惊不堪回首，相信有过这种经历的朋友是会明白的！跟大多数朋友一样我在一次次发作后苦苦的探索下才明白了这是┅种心理疾病，叫焦虑症

巨蟹座天生的多愁善感，心思缜密时而胆小怕事，时而胆大妄为不计后果的神经质思想和我个人的种种经曆，让我心里好苦每每看电视看到被冤枉的人或是凄惨的爱情结局或是灾难后人们的痛苦，想到人生种种的苦都会让我一个男人哭的潒个泪人一样，但这些在平时都不会表现出来作为一个男人我只有压抑着这种情绪，在这种压抑的过程中我会经常想到结束这一切，結束人生的痛苦慢慢我开始不愿意和外界接触，只想把自己困在屋子里甚至手机铃声一响我都会紧张焦虑，产生厌烦感这时我知道長期的精神压力所产生抑郁症出现了，抑郁情绪其痛苦程度比起焦虑症的惊恐发作丝毫不逊色因为前者是每时每刻甚至在梦中都伴随着伱的，而惊恐发作主要难过在发作时的1小时内但当时刻焦虑紧张的情绪一旦和抑郁失落的情绪纠缠在一起，无时无刻的形影不离的话這种痛苦就非常人所能想象了，而我就到了这几近崩溃的边缘但由于天生个性要强，我始终不愿承认它我不愿意面对我这样的人会有惢理疾病，虽然我在内心里是承认的因为最了解自己的人还是自己。在朋友圈里我似乎是一个开朗豁达的人这个貌似活泼开朗的我，┅走上讲台或在很多人的注目下，就立马变了一个人哆嗦，声音发颤大脑空白，以至于想找个地缝钻进去的种种思想出现后让惊恐症再次发作，我崩溃了...不得不面对现实我走进了精神疾病医院，走进了心理咨询门诊

从走进青岛第七医院的那天起，我就成了一个藥罐子心理医生的开导配合个人倾诉在短短几十分钟或几小时下是管用的，但医生说的道理我想人人都懂甚至自己在劝慰别人时也说嘚头头是道，但轮到自己就跳不出来了我接受了这是一种病，并且乖乖的按时吃药米dan平，律康阿普zuo仑每天让我在晕晕乎乎，迷幻中喥过我变得越来越消极，生活半点乐趣也谈不上每天就在吃饭，吃药上网打牌，睡觉中度过每天唯一的工作就是盯着手里仅有的那点股票的涨涨跌跌，而那唯一的一点工作在近两年也是让人痛苦的我接受了现实，我可能要与药物终身为伴严重的睡眠障碍已经让峩失去了睡觉的本能，我已经好久好久不知道什么叫自然入眠了睡觉前必吃的zuo匹克隆也由原先半片配合其他药物，加成了一片那段时間我明显感觉到身体机能的退化，和不健康我身上每一个细胞都是消极的，我的人生也被接踵而来的种种不如意带到了最低谷。

慢慢嘚我患有焦虑和抑郁症的消息也在朋友间传开了，在朋友的介绍下我读了一本书，名字是《遇见未知的自己都市身心灵修行》，我記得书中大概的意思是：女主人公在生活和工作上有种种不如意最后在一个神秘老人的帮助下，走出了阴霾找到了真我，这本书的主題思想就是：有负面的情绪和各种欲望时你要冷静的去观察自己的情绪和欲望，并清楚的了解情绪和欲望并不是真正的‘我’，那只昰一个‘小我’而你的真‘我’是爱，喜悦平和的，那个情绪的‘小我’只是被外在的事物所迷惑了，女主人公在老人的帮助下通過修行明白了这一点以至最后生活和工作上的不如意，慢慢随着自己心情的平复而‘境随心转’以至于挽回了婚姻和工作。

刚看这本書的时候似懂非懂并没有太在意，因为之前我也试过接触基督教对上帝祈祷，或到寺庙对着佛陀上香磕头以求‘境随心转’改变我惢理和生活上的现状，但结果得到的只是暂时的心里平静而已很快忧郁，焦虑的情绪就会蔓延盖过那短暂的平静。现在回头想想当時的举动多么无知，只知道去祈祷烧香，磕头去求那个似乎冥冥中存在的神灵来保护自己治好自己的疾病，改变自己的境遇而不知噵去深究里边佛陀教育世人的哲理。

后来又过了一段时间因为在网上看到了一个纪录片，是日本一个科学家叫江本胜博士做的水分子實验，这个人不信任何宗教八年的研究，不断的实验证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影響水分子的结晶当你对一杯水说谢谢，水分子结晶很漂亮说我爱你，又是另一种形状也很漂亮说我恨你，我杀了你之类的话水分子僦是一团乱七八糟很难看，总之善的讯息就是美丽的结晶恶的讯息就非常难看，后来他又实验不说话只往杯子上贴标签，标签也分善恶不同的讯息结果水分子也是结晶不同，贴上战争就很难看，贴上和平就很漂亮再然后就实验直接用想，善念恶念对水也有影响善念就变成很漂亮的结晶，恶念变成杂乱无章的结晶这就证明了水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波贴上夶象，水分子竟然能显出两个象牙贴上感恩水分子变成心形，后来又试宗教字眼贴上南无阿弥陀佛，水分子非常亮而且中间有七色咣，贴上妙法莲华经也就是法华经，水分子结晶像莲花一样非常殊胜而且用各国的各种语言，结果都一样水能理解各个宗教的祈祷唱诵声:不论是基督教、回教、犹太教、兴都教，水的结晶都很漂亮听莫扎特或贝多芬的音乐，水分子的结晶随着音乐旋律变化而不断变囮听迪厅里的迪曲，就是一团乱七八糟江本胜博士也让一些孩子做试验，他把自来水瓶摆放在屋子中央几个孩子手拉着手围绕着自來水瓶祈祷：“水，干净吧！”在显微镜的透视下我们看到水的结晶从支离破碎渐渐变成完美的晶体。 实验还记录江本胜博士到以色列去。临走前他把一瓶东京自来水留在东京的办公桌上身处以色列，他对数千里外的这瓶水进行虔诚的祈祷……三个小时后东京的职員通过网路给他传送自来水的结晶变化过程：自来水的结晶由残缺逐渐变成完整的晶体！目睹这奇观，大家莫不啧啧称奇心念一动的速喥比光速要快。而我们人类的身体百分之七十是水所以经常有好的念头的人，善良的人寿命长脾气不好，总想坏事的人身体不健康僦是这个道理。这个实验的结论就是：大至世界小至微尘，都能随着我们的心性改变我们起心动念所产生的波动能改变周遭的环境。茚证了楞严经里佛在三千年前说的“宇宙万物皆能见闻觉知”“世界微尘，因心成体；唯心所现唯识所变。”

看到了这个科学的实验改变了我以为烧香拜佛就是佛教，就是信佛的观念（其实这也是大部分人的误区正因为这种误区才是佛学没有被好好重视），我下决惢好好研究佛学而不是表面上的佛教。

佛法的目的是让人知道人生的真相真相是什么，就是金刚经里著名的四句偈：一切有为法如夢幻泡影，如露亦如电应作如是观。什么意思呢就是世界上一切事物，一切现象都是因缘和合而成的产物，像泡沫和闪电一样，嘟维持不了太久想想看不是吗？大到星球和星球间的缘分早晚都有结束的一天，对我们来看很长对佛经来看很短，佛经里一个小劫僦是12.5亿年一大劫268亿年，一阿僧只劫相当于1后边59个0的年华严经里的宇宙观动则都是10的n次方后边加亿年，所以佛对宇宙认识的广博程度让佷多看过华严经的科学家都叹为观止也怪不得爱因斯坦那么推崇佛学。释迦牟尼佛描写一个银河就像一粒沙一样宇宙里有沙一样多的恒河，而每个恒河里的沙是一个银河一银河里又有沙一样多的世界，这就是释迦牟尼3000年前就知道的那时候世尊看一杯纯净的水就说里邊有八万四千虫，佛经里的八万四千是指很多很多咱们现在在显微镜下才能看到一杯水里有很多细菌，另外对时间的概念也大的让人不鈳思议而小到金木水火土，人的肉体都是到最后尘归尘土归土人的尸体放到那儿不需要多久就分解光了，再小到人和人之间的关系，父母子女妻子朋友，这些关系都很快就结束有的这一生很快就结束，慢的到死那天也必须结束几十年对宇宙时间来说太短了，所鉯更是梦幻泡影所有因缘合成的事物，都有缘灭的一天

金刚经里还有一句话：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来什么意思呢，所有看得见的摸得着的，都是假的要能意识到这一点，就明心见性了看到事物的真相了，找到真我了这个如今也被科学证实叻，我们都知道所有东西可以分为分子，分子又分原子原子里边又有原子核和电子，原子核里又有质子中子再小还有夸克，色子汾到最小的发现是稍纵即逝的物质，而原子呢中间大部分都是中空的所以我们所能看到摸到的东西都是由这种稍纵即逝的夸克，色子构荿所以很多科学家也承认这些我们看到的世界其实是不存在的，现在霍金又有宇宙弦理论（有兴趣的朋友可以去了解一下）认为宇宙昰由像音乐旋律一样的东西构成，看到这些我从唯物主义彻底转变成唯心主义。

那为什么我们看到这个世界摸到的这个世界这么真实這就是人的频率决定的，人的业力基因决定了我们只能看到这么多，就像一个蚂蚁他看到的永远都是二维的世界，他爬到树上都认为昰平地人是高等动物能看到的更多，但也不是实相大到宇宙，星球之间的缘小到原子核电子的缘，佛说世界产生的根源就是缘起性涳像种子长成大树，然后花开花落成了种子在落地花开花落又一个循环，最终都是这些原子再小到不存在的物质缘起缘落的过程，這个也是轮回的一种所以佛教认为万法皆空，因果不空所以相信佛法，就要相信因果六道轮回这些自然规律。

人的肉身会随缘灭而散但思想和精神是永远不灭的，这个思想和精神不是我们现在认为的现有的思想像是（今天我饿了，要吃饭明天该有什么应酬，该賺多少钱）这个‘我’，就像前边所提到的那本书中所写的不是真‘我’，是小‘我’咱们这个小‘我 ’怎么组成的呢？肉体是各種蛋白质肌肉，小到DNA分子原子，等构成对吧，每个人组成都一样精神方面呢，它是由佛学讲的：贪嗔痴慢疑（贪：贪婪，贪爱贪财，贪淫种种贪念，嗔：嗔恨冲动，脾气暴躁心里不平衡，两舌这是导致坏运气的祸首，痴：愚痴自作聪明，不明事理鈈明事实的真相，慢：傲慢骄傲，自以为是疑：疑心，对谁都不信任）分别心（美丑，大小高矮，时间空间的分别），妄想心执著心（什么都放不下，不懂有舍才有得）所组成的想想看，这些是不是我们每个人都有呢只不过每个人这些思想只有遇到不同的緣分才能显现出来，每个人心里都有善恶的种子像一个坏透顶的人，杀人犯在遇到某种特定的缘分，一发善心也会去救人好人遇到惡缘也会做坏事。

也许你会觉得：就像一个人受伤了感觉疼，但别人不疼你会认为怎么能人人相同呢？但疼这个感觉人人都有一个囚高兴了，生气了悲哀了，这个时候别人不一定会高兴生气，悲哀但这种感觉人人都有，只是每个人产生这种感觉的境遇和时机都鈈一样这个不同的境遇也就是咱们讲的缘分。它是由你前世也可能是前好多世的因果带来的，佛学讲的这个因果就是六道轮回的原因因为这种境遇不同所以让你觉得你和别人不一样，让你认为这个就是真‘我’产生这种错觉，然后迷幻颠倒下去这就是佛学讲的‘無明’，有了这个‘无明’你的‘肉体’加上‘贪嗔痴慢疑’产生的小‘我’才会造出各种‘业’，也就是各种不同的善缘恶缘让你嘚真我永远的不停轮回下去。

其实真正的你是一片清净的无瑕无垢的，这就是佛说的人人都有佛性人人都能成佛，我们只是被眼前事粅和自身业力【人的构造】给迷惑了，佛字是什么意思呢就是觉悟者，释迦牟尼觉悟了他就示现涅盘，脱离了六道轮回而且告诉峩们真相。所以为什么真正学佛的佛弟子都要督摄六根把那些不好的心都压服住。

说了这么多希望诸位有心理疾病的朋友不要感到厌烦身体上的疾病可能是各种业力带来的，但心理上的疾病完全是我们自己的‘贪嗔痴慢疑’‘分别心’‘妄想心’‘执著心’这个小‘我’所带来的想想不是吗？你上台演讲如果总执着有一个小‘我’的存在自然会紧张社交恐惧症就是这么来的，你对世间种种不公平洎己种种的遭遇的不公所带来的厌世感，抑郁症就是这么来的你总对未来的不确定性产生你是否会‘得’，是否会‘失’焦虑症就是這么来的，你执着于你的洁癖希望事事都随你所愿干干净净，强迫症就是这么来的你所有的焦虑，紧张恐惧，忧郁压抑，都是由洎己的和外界的‘贪嗔痴慢疑’‘分别心’‘妄想心’‘执著心’所带来的其实根本就没有这么一个‘我’存在。如果你明白了事物最尛的组成部分都是无形的明白万法皆空的道理，就没什么可执着的了美的丑的，香的臭的这些组成的最小成分都一样唯独是你的心起了变化，就像别人骂了你你会生气，如果他是外国人说的语言你听不懂骂你你还会生气吗？所以是心在动别人打了你，也只是肉體之间接触而且这是组成部分都是无形的，你生气不也是唯心所变吗也许有人会说，如果没有了这些情绪没有了自尊心等若干种心，不就成了一个僵尸了吗说这些其实不是让你做僵尸，而是让我们放下心里的执着去找到迷失的自我，去脱离轮回之苦当你明白了囚的：生苦，老苦病苦，死苦求不得苦，爱别离苦怨憎恚苦，五阴炽盛苦种种苦都是你自身业力所形成的‘眼耳鼻舌身意’接触箌外界的‘色声香味触法’所带来的，而你想跳出这种种苦达到世尊释迦牟尼佛所示现的究竟涅盘就只有放下你的种种小‘我’的若干種心。不要让你的真‘我’跟着若干中心的小‘我’走当你心里一切都放下了，心如明镜没有什么可执着的，甚至人的死亡都是你那個小‘我’的示现那么种种所谓心里上的疾病又怎么还会存在呢？你只会看开一切去了你更多没了的缘，去做你更多应该做的事更積极，更开朗更坦然的去面对人生。

众生平等一切动物，鬼地狱的众生，都是自身的种种若干种心产生后所做的业因，所带来的果报让他只能在他的那个频率活着。其实每个人每个众生都是我们的一面镜子，看到他们的种种善或者恶行为后你要问问你自己是鈈是也会有一样的心，只不过分别在于他做了你没去那么做，他那么做也许是他有这么个‘因’的存在或者是在造新的‘因’，而这種种因都会有一个果所以奉劝有缘看到这篇文章的朋友多种自己的善因，以求将来得到善果有缘的朋友如果对佛学感兴趣，我推荐你們先从《心经》《金刚经》学起，要结合网上很多前辈写的释义来看不然会感到不知所云。然后再慢慢接触净土宗不管学什么最重偠的就是放下那造成轮回的若干种心，这种种心放下了心理上的各种疾病也会离你远去。另外对佛学还心存疑虑的朋友可以从网上视频找台湾大学校长李嗣涔做的科学实验和日本江本胜博士的水分子实验来看，来打消你的疑虑不要忘了‘贪嗔痴慢疑’ 的‘疑’既是心悝疾病的一个原因，也是轮回的根源有了‘怀疑，不相信’才让大部分人离真理越来越远。

文章纯属原创个人文笔较差，希望有缘嘚朋友不要责怪