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北京绰班刘
分类： 文心物语 [白仲检]
这时刘寿山仍然走到哪儿传艺到哪儿，治病救人到哪儿。 刘寿山一天一洗澡，三天一剃头，洗澡剃头都在新泉浴池。有的人专等这时带孩子来，叫声三爷，您给瞅瞅。刘寿山绰班几下，孩子的胳膊、腿儿就没事了。谢谢三爷。刘寿山笑笑，挥下手。新泉浴池的理发师傅十分敬羡刘寿山的技术，主动要求拜刘寿山为师。刘寿山每次剃头，都要教他一手活，当场让他拿自己演练，1975年春季的一天，后来做了飞霞饭店总经理的郑禄山，已经几天水米没打牙。腰部万针相刺的疼痛，使这位五尺高的汉子嗷嗷嚎叫不止。原来，郑禄山坐公共汽车上班，汽车猛刹车，把他从车尾一直摔到机车盖子上，再不能动了。看了几家大医院，医生都束手无策，止疼药也不管事。入夜，郑禄山的叫声更显凄惨，家人守在左右，真希望来个仙人拯救。天色明曦中，传来敲门声。走进门来的是一位童颜短发，身板硬朗的老者和一年轻人。 只见老者让家人闪开，令年轻人站在一边保护，自己右手捏着郑禄山左耳。郑禄山停了嚎叫，竟跟着老者的手站了起来。老者手脚非常敏捷，等把郑禄山提到面前，撒开耳朵，立即双手搂住胸，用力抱起，在空中左晃四次，右晃四次，左右同时晃了一次，猛举，斜向空中扔了出去。满屋人都惊呆了，要死的人了，经得住这么折腾吗?然而，郑禄山被抛在空中紧倒腾的刹那间，停止了嚎叫，吭的一声落地后，疼痛感顿消，腰腿也有了力，不由自主地说：“没事了……” 郑禄山的妻子目睹此景，扑通一声跪在老者面前。老者一把扶起道：“千万不要这样，这是我该做的。”他又令郑禄山走两步，看了看，嘱咐说：“你是肾脏离了位，我已用复位法治好，只要静养半月就没事了。”然后茶水不扰便带年轻人径直走了出去。 这位医术神奇的老者就是享誉京城的正骨名医绰班刘。 绰班一词源自蒙语。清雍正帝一日早朝跌伤左足，御医无策，遂张榜四门，被一名叫处本的马夫揭榜医好。龙颜大悦，问处本愿受何赐。处本答，唯愿得弟子数人以传其技。皇帝遂令处本自选弟子10人。因处本是蒙古人，在蒙语中正骨医师被叫做绰班，所以御旨特命在上驷院设绰班处，使处本及弟子居之。有了皇帝的钦赐，绰班便逐渐成为京城百姓对骨伤科大夫的称谓。 绰班刘，名泉，号寿山，以号行，是处本的嫡系传人。他既有师承，又博采旁通，刻苦钻研，从只有一年私塾程度的小学徒成为中医学院现代骨伤科创始人。其医技之神奇，其医德之高尚，令同行叹服，被病家传扬。前述一幕，不过是其神医奇术之一斑。
乐听孙思邈不读人之初 刘寿山，清光绪三十年(1904年)二月二十七日出生在北京东直门里万元胡同3号院内，是刘文福第三个儿子，起名泉字，有朱子“为有源头活水来”之意。 刘文福继承其父铜刀刘琦的手艺，也在京城走口子[1]，进出棚事[2]，干茶厨行[3]。 三儿子刘泉的到来，给刘家带来了事业的繁荣。日子过好了，刘文福就觉着应该让三儿上学，识点字儿什么的，别像他两个哥哥和自己似的，写名字还得求先生代笔。当刘泉长到七八岁时，刘文福把刘泉送到了东直门大街药王庙前的私塾。然而，三(字经)、百(家姓)、千(字文)对刘泉来说，如同嚼蜡，什么“人之初”，什么“赵钱孙李”，什么“天地玄黄”，哪有药王庙道士讲的孙思邈的故事有味儿。道士对刘泉还讲了扁鹊和天竺来的韦古道，这三位药王都使三儿着迷。同时，小刘泉对街上打把式卖艺的也着了魔，竟不顾母亲的警告常常追随着艺人满街跑，把上学、吃饭的事都忘到脑后。为此，只上了一年学，就被私塾的冈先生赶出了大门。 小泉子并没把这事儿放在心上，他对刘文福说：“我们家几代人都是茶行，干嘛非让我当书虫子字袋子。”刘文福一想也是，既然家中坟地没长这棵蒿子，强求也无济。“贱年”饿不死手艺人。刘文福带着小泉子到大棚里，长长红白喜事的见识。人手少时，小泉子也给刘文福当帮手。 小泉子长到10来岁的时候，舅舅肃然的针炙术深深吸引了他。眼看着得了转腰龙的病人，那么痛苦样儿，舅舅不慌不忙地用三棱子针在病人身上放点血，糊点杵烂的苣卖菜，不出两天好了。眼见得了臁疮腿的老人，那么难受样儿，舅舅逮几个大绿豆蝇放在脓疮上，下蛆。蛆在脓上来回钻，不几天的功夫，脓没了，蛆掉了；舅舅同时给病人吃败毒生肌散，还放血。黑了的腿变成了粉红色。病人千恩万谢，舅舅肃然捋着白髯，“这算什么，好好将养几日，就可以干活了。”那些头痛脑热的病，对于舅舅来说更是不在话下，几针下去就好，一副药就见效。舅舅的小银针神奇，舅舅这人更奇。趁舅舅不注意，小泉子拿针模仿舅舅的样子，在嘴上抹点唾沫，就往自己身上扎。肃然发现后，明白这小子喜欢上针炙这门医道了，就口传心授，教他背诵《针炙心法要诀》，并教导他救人是佛事。刘泉在跑大棚期间还结识了武林中李氏三杰中的李文亭，这是形意门中的高手。刘泉随之学了一些拳法。但是因为年龄小，不懂武术的真谛，并且又没有人从中斡旋，错过拜师门下的机缘。 光阴茬苒，在经历了清末、民初、洪宪的历史更迭后，刘文福过早地离开了人世。生活的重担开始压向少年刘泉，舅舅肃然的谢世更增加了他内心的悲凉，药王的故事，针炙的神奇，便成为过去。
增寿堂学徒拜恩师 一夜间，刘泉自觉长大了，该闯自己的事业了。他到北新桥石雀胡同路南增寿堂四合院式饭庄(解放后此院为中国杂技团)学徒。他发狠学习手艺。师傅们休息了，他练杀鸡、宰鹅，手碰出了血也不在乎。以致到晚年他还保持杀鸡只用45秒钟，宰鸭、鹅用47秒钟的记录。切里脊刘泉竟练到能在自己的大腿上，只铺一块白搌布当切肉墩子，在上面把肉切出花来，却不伤布的一丝经纬，切出的肉也不连刀。白案上有位宫里出来的萨其马哈。刘泉以他的勤快、恭顺、利索赢得了哈师傅的喜爱，把自己做蜜活儿的绝技全教了他。而刘泉又是个心神灵慧的人，经老师点化和自己的刻苦钻研，他所做出的芙蓉糕，萨其马、蜜供等，入口就化，甜而不腻，深受客人的夸赞和师傅的好评。然而刘泉从不沾沾自喜，一切都是谨慎从事，熟练自己的三分纳气。 尽管学徒期间又苦又累，刘泉还是常常偷练八卦掌，形意拳法，熟习针炙术。也许是缘份，刘文福在世时，与东直门内大街206号院内文佩亭交情深厚。凡文佩亭家搭棚办事，概不收分文，而刘文福家大人、孩子，有个跌打损伤什么的，文佩亭自不必说、绰班几下，手到擒来。刘泉对文佩亭先生的奇闻轶事也略知一二。他知道文先生曾在清宫里上驷院绰班处供职，是位蒙古医师长，为皇帝治过伤疾。也闻听文先生精通八卦功法，身怀绝技。一天，刘泉为文先生送饭，见文先生手脚悬空，脊背倒贴于墙，所练正是武林绝技“墙上贴画”。从此对文先生更为敬佩。于是，刘泉就变着法与文佩亭近乎。但是不管怎么近乎，文先生就是一直没什么表示。过了3年，刘泉在增寿堂学徒期满，掌柜的让他，摆下10桌酒席，请了文佩亭。原来掌柜与文先生是世交；文先生经过几年的观察，觉得刘泉行动坐卧，品性说话，还合自己的意思，便透话给增寿堂的掌柜，旗人的玩艺是不传汉人的。刘泉经过几年的入世熬练，听了这话，心如明镜。为学文先生的绝活儿，认文先生为父有何不可，增寿堂掌柜又从中搓合，这样谢师宴同时成了拜师宴。刘泉跪倒在文先生面前，高声叫道：“亲爸爸在上，小子有礼了。您老!老了走不动时，全由小子伺俸。当着列位老少爷们的面，我对天盟誓，如不兑现天打五雷轰，不得好报。就在拜师宴上，文佩亭赐刘泉号寿山。这天算是刘泉的双喜临门之日，终于完成了求师文佩亭的愿望。
治病如佛事奉医杀贪心 时正民国十二年，刘寿山搬进文佩亭家中。文先生授其《正骨心法要旨》，并让他天天习武练功，苦练身法步。文先生告诉他：“绰班练功以长劲，背诵《要旨》以熟路，对人体通身骨骼、筋腱、穴道了然于心，方能祛邪如神，除病去根儿。”寿山恪守尊师所授，诚心、诚意、勤奋，日夜厮守在文先生左右。凡是来找文先生治病的，都先由寿山诊治。寿山的手法日渐成熟。 近其人，学其人。早先肃然舅舅就曾教导他治病如佛事，但那时年纪小，不太理解，现如今在文先生身边，才真正懂了如何当个好医生。日间，寿山与文先生行在街上，看到那些行色匆忙为生计奔波的人，跌歪于路边，文先生便毫不迟疑，上前搀扶救治，从不嫌脏，不怕担沉重。耳濡目染，使寿山终生把治病如佛事，奉医杀贪心奉为行医圭臬。 一天，十字坡卖菜的绍袁在街上寻到刘寿山，慌忙道：“我家老儿[4]，给人家帮忙干活，从房上摔下来了。” “快走，我明白了。”刘寿山抹头就跟绍袁走。 “这年月，谁吃得起菜，几天没开张了，揭不开锅。唉!孩子饿得拿不起劲儿，干活失了脚。” 听了绍袁的话，刘寿山从兜里掏出几张大绿票子，“先去买吃的，我自己去看老儿。” 当绍袁买了棒子面回到家，看见儿子正躺在土炕上，像是没伤着似的。刘寿山对惊喜的绍袁说，他是腰椎扭伤，要靠墙养12天，多给他吃点东西，要不就得留下伤根。这几天千万别出去，现在让别的孩子跟我回家再拿点钱回来。这时绍袁眼泪说什么也控制不住了，“兄弟，我服你了。对我你比亲哥们都强，不行以后就让老儿给你当儿子去。”
“咳，连您弟妹还不知在哪儿呢，我走了。” 像这样为穷人治伤不收钱还倒贴的事儿刘寿山不知干过多少。不仅如此，他还特意潜心钻研了一套专治穷人病——努伤的技法。 解放前，东直门一带穷主儿多，人穷，凭力气吃饭，干活儿卖力气，吃的又不足实，难免有个闪腰、岔气的，老人们管这叫努伤或叫闭症。凡是受了这种伤，肋下疼痛，重的呼吸都疼痛难忍，不想吃，不思饮，心烦意乱，苦不堪言。这种看不见，摸不着的伤，内外科大夫多是干瞪眼，束手无策。刘寿山时常遇见这种病。他苦其心志，常在自己身上和患者身上进行探索，终于摸清了规律，找出了治疗努伤的最佳技法。故东直门这一带，劳苦群众有段顺口溜儿，“得了闭症不用愁，门脸里头去找绰班刘；左歪右扭三五下，舒舒服服送你出门口。”表示出一种亲密的关系和信任感。由于有了这活广告，刘寿山的大名便远播京城，患者络绎不绝。加之刘寿山有句名言：“穷人有病，富人花钱。”那些穷主儿更加乐意宣传。 日伪时期，刘寿山为防日伪纠缠，对外声明日久手法生疏，不再应诊。为生计，他重操旧业，到增寿堂饭庄和天丰堂饭庄掌灶糊口，直至解放。 1949年，祖国人民熬过了屈辱的日日夜夜，已是不惑之年的刘寿山，感到真正为祖国，为百姓出力的时候到了。文佩亭曾对刘寿山说，东城穷人多，针炙按摩不用花多少钱就能治病，行医最好不离东城。于是，刘寿山秉承先师遗训，在北新桥宜贞堂挂牌应诊。 当门前挂起刘寿山的招牌，宜贞堂便门庭若市了。一天，绍袁一伙人用门板抬着一个哼哼唧唧的老太太走进门，老太太痛苦地指了指右腿。刘寿山上前摆了摆手，示意别言声。绍袁说在东直门南水关发现老太太侧歪在沟帮上，还有一个捡煤核的筐子。刘寿山用手摸了摸老太太的腿，捋了两下，然后，用夹板固定好，告诉绍袁说，老人是大腿骨螺旋性骨折。绍袁说不认识这位老太太，只是过路遇见此事。寿山明白了。问清老太太住址，让柜上包了三包接骨紫金丹。知道老太太穷，靠捡煤核度日，一切费用全由寿山掏了。激动得老太太连连说：“您可是行好积德了，积了大德了。”可对这件事，宜贞堂掌柜很不满意，老太太看病不挂号，宜贞堂就无法获三分利了，况且刘寿山不收穷人诊费是常事，为此宜贞堂通不过。刘寿山也不愿违背看病不分贫富的原意，没几个月便辞了宜贞堂，干脆挪到北弓匠营72号自己的家中为病人诊治。街可萝雀的弓匠营此时真是车水马龙。但是无论是坐轿车的还是徒步抬来的病人，刘寿山都一律相待。不少困难的患者，到了这儿又管医、又管吃住。有路远治好病回不了家的，寿山还要给盘缠。即使这样，刘寿山的每日进项也在百八十元。不少被治好的病人表示送礼，均被刘寿山婉言谢绝：“病人要滋补，还是把东西留给病人吧!”对病程长的患者，刘寿山亲教一套练功疗法操，加速愈期。后来这套操被收在《刘寿山正骨经验》一书中。
桃李芬芳 刘寿山的堂屋正中，除了供奉老师文先生的巨照外，在条案上还供有师祖的牌位。这个灵牌内，有湖宣纸折，蝇头小楷书师祖处本来历。刘寿山经常拿出阅看，每每读到师祖不受金银官禄之赐，唯愿将医技传给后人，既感动不已。常思自己如何将师祖的医技传下去并发扬光大，以造福人民。中年以后，此心尤切。这时，好友、针炙名家朱格一先生要办传习所，两个一拍即合。 传习所设在朱格一家，那是交道口吉祥胡同4号院内的三间北房。日，朱格一、刘寿山针炙正骨传习所正式开学。57名来自不同岗位的学员济济一堂。学员中上有63岁的老人，下有16岁的少年。学员都是有保人，经朋友介绍来的。即有文学巨子肖军，亦有投诚起义的原国民党张家口城防司令慕辛野，还有学生、工人、商人、农民，文化也参差不齐，只要喜爱这门学问就行。 在传习所的第一堂课上，刘寿山带领大家宣誓：“扶伤救伤”。刘寿山说：“就医德而论，无论病人地位高低，贫富，有请便往，绝不可耽误压怠；药钱不计多少，均应尽心施治。”说到这里刘寿山看了看大家，然后又低声说，“不能做到这点的，请不要继续坐在这儿。”没有人走出教室。在整个的教学过程中，刘寿山非常重视医德及奉献精神的培养。 正巧，那天在大佛寺街上，肖军与刘寿山同路。他们看到一个骑自行车的人，歪倒在路边的沟里动不了窝。刘寿山毫不迟疑，不顾沟中的泥水，问了骑车人的伤处，把那人的泥脚捧在怀里，捏、捋了两下，骑车人便奇迹般地站了起来。再看刘寿山的纺绸白褂已满是泥水。肖军的心里非常激动，觉得与刘寿山相识太晚了。在这期传习所两人成了知心朋友。肖军帮助刘寿山整理了教学笔记、讲义。肖军虽然领了行医执照，但彭真没让他行医，又由于“再批判”及“文革”的原因，肖军怕影响刘寿山，一直不能与刘寿山晤面。可是刘寿山对肖军之事始终十分关心。萧军之女萧耘至今谈及刘寿山仍不住地赞叹：“刘老可绝对是大好人。” 到1957年，刘寿山共办了4期传习班，约有200多人次就学。在这些学员中，有不少成了医疗骨干、医界中坚。如刘世森成为国家体委运动员的保健医，著有按摩专著，被美、日等国翻译出版。刘世森的弟子已在美国开业，成为骨科专家。“文革”中慕辛野被赶回老家锦县，谁知因祸得福，慕辛野治病奇绝，深受乡民敬重，匾都挂到了街里树上、墙上。当年年龄最小的弟子奚达，现为中日友好医院主任医师。 日经北京市公共卫生局介绍，刘寿山到北京市中医学院创办骨伤科，任副主任，从而结束了他悬壶济世的郎中生活，迈进了国家级高等医学学府的圣殿。雍正答应处本带徒弟才几人?而此时自己却有上百名大学生弟子。刘寿山感到无比自豪。 八小时的工作时间对刘寿山已经显得不够用了。教学、门诊、出诊、自修，早使他打破了时间的界限。他全身心地投入到事业中，已达到了忘我的程度。 病人随叫随到。 学生随问随答。 《难经》、《易经》、《黄帝内经》、《伤寒金匮》、《医宗金鉴》都放在身边，随时随地阅读，从中吸取营养。还常到X光室去见习，学习解剖学。 致使这个理发师也成了绰班。相濡以沫的妻子秀氏常常接刘老回家，为此而在浴池门口干等很长时间。秀氏嗔怪也无济于事。从而留下：“刘寿山到哪儿，好事做到哪儿，技术传到哪儿。医院不见，新泉去找。”的佳话。 在教学中，刘寿山让学生们以自己的身体为教具，来感知学生的手法，技术熟练程度。他还把身体的骨骼从头到脚编成歌，让学生们背诵使之烂熟于心，终生不忘。他对学生的身手眼法步要求极苛，稍不准，必须重来。他说学习时严格遵守规矩，正是为临床上依照不同病情灵活运用这些规矩。 “文革”期间，刘寿山靠边站，扫厕所，教学活动不得不转入“地下”。藏福科等学生便利用星期天，等在没人的仓库，请刘老传授技法，然后回病房熟练，下星期天拿刘老为对手试练，如不准确，再重来。孙呈祥明保刘寿山，凡是刘老打扫的卫生地段，他都事前扫净，等刘寿山上班时，便把他请到自己身边。藏、孙二人后来都成了中医学院的骨伤科专家，主任教授。孙呈祥还是国家医学考试委员会委员。
在刘寿山的众多弟子中，有些本来就是患者，通过亲试其法，聆其教，敬佩之余，拜在门下。关门弟子冉令贤原是灯炮厂工人，长时间在高温下工作，造成手脚麻木，多家医院求治无效。找到刘寿山后，刘寿山只看了一眼，即断为四五节颈椎骨质增生。在场医生大疑，并开了张X光透视单，结果与刘寿山说的不差分毫。只一趟，小冉的病便治好了，20多年没犯，后来小冉成为灯泡厂保健医生。 有的国外留学生也成为刘氏正骨传人。如朝鲜卫生部长即曾师从刘寿山，有些东南亚的学生，已成为当地名医。
体系已成 教学中刘寿山强调中医学的整体观点，“伤虽在于外，病已及于内，伤虽在于筋骨，病已及于血气。所以治外伤，当明内损，治筋骨当虑血气。每临一症，即要看患者是青年，老年或妇女；亦要知其为脑力劳动或体力劳动。青年气血充盈，老年气血渐衰，妇女犹有经产的特殊生理。动脑者多缺乏锻炼、体力劳动者形体坚实。这样，受伤必因其体质不同而各有所异。或气滞而血凝，或气溢而血瘀、或气亏而血少，或气虚而血滞，必随其虚实之所在，而轻重疾徐其手法。药物治疗一般又常有共性，早期的活血化瘀，通畅血脉，中期和营顺气，调其气机，后期强壮筋骨，促进康复。伤筋者看对骨骼有无影响；折骨者，察其所属筋膜之是否扭戾。”正是刘寿山这种正确的教学方法，为中医骨科事业培育了大量的有用人才。 在漫长的行医生涯中，刘寿山以他那高超的医技为众多的领导人解除过病痛。其中有谭震林、张爱萍、肖劲光等。谭震林因“二月逆流”，腿被打坏。刘老当时也被“打倒”，但他凭往日之交往认为，一个穷苦没文化，靠舍生忘死而成为司令的人不会有问题，就像自己没问题一样。他不顾个人安危，挺身为谭震林治伤。刘老与这些身经百战的老兵过从都很深。也得到他们的关心。 刘老还为班达拉奈克夫人治过病，很受这位夫人的好评和敬重。有时她来京，必要见刘老，周总理便派车把刘老请去坐陪。 不少国家运动员及外国运动员也得到过刘老的救护，如中国第一个乒乓球世界冠军容国团。 刘寿山治骨治伤，既有整体观，又有辩证法；既有独特的临床经验，又有坚实的理论基础，从手法到药物已形成了一套完整的体系。在手法上，要求稳准敏捷，刚柔相济，动作一气呵成。在治疗上讲究辩证施治，筋骨并重，外治与内治、调养相结合。他的思想和经验已写入其《中医简明伤科学》、《刘寿山正骨经验》、《实用推拿法彩色图谱》等著作中。 日刘寿山因脑溢血逝世，享年76岁。他的谢世是中医界的一大损失，人民失去了一位好大夫；他高风亮节的人品，高尚医德，敏捷医风，神奇医术，永存人间。这是中医学院院委会在追悼会上对刘老寿山的评价。这是一九九五年所写。
[1]口子：亦称攒儿。指不正式挂牌营业，专待用户呼唤的行当的人，如茶厨行、泥瓦匠等聚集待雇的地方。 [2]棚事：旧时办红白喜寿事，一般人家都搭大棚，把厨子请到家中做宴席，称棚事。 [3]茶厨行：在棚事中从事摆桌椅、削水果、安置炉火、烧水、扎彩、招呼客人等杂事的人叫茶行。刘寿山的爷爷因为惯用一把镜壳黄铜刀削果品，又熟悉大宅门的礼节，所以以铜刀刘琦而闻名。厨行也叫勤行，是特指专做棚事的厨子。 [4]老儿：北京方言，指最小的儿子。
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1975年春季的一天，后来做了飞霞饭店总经理的郑禄山，已经几天水米没打牙。腰部万针相刺的疼痛，使这位五尺高的汉子嗷嗷嚎叫不止。原来，郑禄山坐公共汽车上班，汽车猛刹车，把他从车尾一直摔到机车盖子上，再不能动了。看了几家大医院，医生都束手无策，止疼药也不管事。入夜，郑禄山的叫声更显凄惨，家人守在左右，真希望来个仙人拯救。天色明曦中，传来敲门声。走进门来的是一位童颜短发，身板硬朗的老者和一年轻人。
只见老者让家人闪开，令年轻人站在一边保护，自己右手捏着郑禄山左耳。郑禄山停了嚎叫，竟跟着老者的手站了起来。老者手脚非常敏捷，等把郑禄山提到面前，撒开耳朵，立即双手搂住胸，用力抱起，在空中左晃四次，右晃四次，左右同时晃了一次，猛举，斜向空中扔了出去。满屋人都惊呆了，要死的人了，经得住这么折腾吗?然而，郑禄山被抛在空中紧倒腾的刹那间，停止了嚎叫，吭的一声落地后，疼痛感顿消，腰腿也有了力，不由自主地说：“没事了……”
郑禄山的妻子目睹此景，扑通一声跪在老者面前。老者一把扶起道：“千万不要这样，这是我该做的。”他又令郑禄山走两步，看了看，嘱咐说：“你是肾脏离了位，我已用复位法治好，只要静养半月就没事了。”然后茶水不扰便带年轻人径直走了出去。
这位医术神奇的老者就是享誉京城的正骨名医绰班刘。
绰班一词源自蒙语。清雍正帝一日早朝跌伤左足，御医无策，遂张榜四门，被一名叫处本的马夫揭榜医好。龙颜大悦，问处本愿受何赐。处本答，唯愿得弟子数人以传其技。皇帝遂令处本自选弟子10人。因处本是蒙古人，在蒙语中正骨医师被叫做绰班，所以御旨特命在上驷院设绰班处，使处本及弟子居之。有了皇帝的钦赐，绰班便逐渐成为京城百姓对骨伤科大夫的称谓。
绰班刘，名泉，号寿山，以号行，是处本的嫡系传人。他既有师承，又博采旁通，刻苦钻研，从只有一年私塾程度的小学徒成为中医学院现代骨伤科创始人。其医技之神奇，其医德之高尚，令同行叹服，被病家传扬。前述一幕，不过是其神医奇术之一斑。
乐听孙思邈不读人之初
刘寿山，清光绪三十年(1904年)二月二十七日出生在北京东直门里万元胡同3号院内，是刘文福第三个儿子，起名泉字，有朱子“为有源头活水来”之意。
刘文福继承其父铜刀刘琦的手艺，也在京城走口子，进出棚事，干茶厨行。
三儿子刘泉的到来，给刘家带来了事业的繁荣。日子过好了，刘文福就觉着应该让三儿上学，识点字儿什么的，别像他两个哥哥和自己似的，写名字还得求先生代笔。当刘泉长到七八岁时，刘文福把刘泉送到了东直门大街药王庙前的私塾。然而，三(字经)、百(家姓)、千(字文)对刘泉来说，如同嚼蜡，什么“人之初”，什么“赵钱孙李”，什么“天地玄黄”，哪有药王庙道士讲的孙思邈的故事有味儿。道士对刘泉还讲了扁鹊和天竺来的韦古道，这三位药王都使三儿着迷。同时，小刘泉对街上打把式卖艺的也着了魔，竟不顾母亲的警告常常追随着艺人满街跑，把上学、吃饭的事都忘到脑后。为此，只上了一年学，就被私塾的冈先生赶出了大门。
小泉子并没把这事儿放在心上，他对刘文福说：“我们家几代人都是茶行，干嘛非让我当书虫子字袋子。”刘文福一想也是，既然家中坟地没长这棵蒿子，强求也无济。“贱年”饿不死手艺人。刘文福带着小泉子到大棚里，长长红白喜事的见识。人手少时，小泉子也给刘文福当帮手。
小泉子长到10来岁的时候，舅舅肃然的针炙术深深吸引了他。眼看着得了转腰龙的病人，那么痛苦样儿，舅舅不慌不忙地用三棱子针在病人身上放点血，糊点杵烂的苣卖菜，不出两天好了。眼见得了臁疮腿的老人，那么难受样儿，舅舅逮几个大绿豆蝇放在脓疮上，下蛆。蛆在脓上来回钻，不几天的功夫，脓没了，蛆掉了；舅舅同时给病人吃败毒生肌散，还放血。黑了的腿变成了粉红色。病人千恩万谢，舅舅肃然捋着白髯，“这算什么，好好将养几日，就可以干活了。”那些头痛脑热的病，对于舅舅来说更是不在话下，几针下去就好，一副药就见效。舅舅的小银针神奇，舅舅这人更奇。趁舅舅不注意，小泉子拿针模仿舅舅的样子，在嘴上抹点唾沫，就往自己身上扎。肃然发现后，明白这小子喜欢上针炙这门医道了，就口传心授，教他背诵《针炙心法要诀》，并教导他救人是佛事。刘泉在跑大棚期间还结识了武林中李氏三杰中的李文亭，这是形意门中的高手。刘泉随之学了一些拳法。但是因为年龄小，不懂武术的真谛，并且又没有人从中斡旋，错过拜师门下的机缘。
光阴茬苒，在经历了清末、民初、洪宪的历史更迭后，刘文福过早地离开了人世。生活的重担开始压向少年刘泉，舅舅肃然的谢世更增加了他内心的悲凉，药王的故事，针炙的神奇，便成为过去。
增寿堂学徒拜恩师
一夜间，刘泉自觉长大了，该闯自己的事业了。他到北新桥石雀胡同路南增寿堂四合院式饭庄(解放后此院为中国杂技团)学徒。他发狠学习手艺。师傅们休息了，他练杀鸡、宰鹅，手碰出了血也不在乎。以致到晚年他还保持杀鸡只用45秒钟，宰鸭、鹅用47秒钟的记录。切里脊刘泉竟练到能在自己的大腿上，只铺一块白搌布当切肉墩子，在上面把肉切出花来，却不伤布的一丝经纬，切出的肉也不连刀。白案上有位宫里出来的萨其马哈。刘泉以他的勤快、恭顺、利索赢得了哈师傅的喜爱，把自己做蜜活儿的绝技全教了他。而刘泉又是个心神灵慧的人，经老师点化和自己的刻苦钻研，他所做出的芙蓉糕，萨其马、蜜供等，入口就化，甜而不腻，深受客人的夸赞和师傅的好评。然而刘泉从不沾沾自喜，一切都是谨慎从事，熟练自己的三分纳气。
尽管学徒期间又苦又累，刘泉还是常常偷练形意拳法，熟习针炙术。也许是缘份，刘文福在世时，与东直门内大街206号院内文佩亭交情深厚。凡文佩亭家搭棚办事，概不收分文，而刘文福家大人、孩子，有个跌打损伤什么的，文佩亭自不必说、绰班几下，手到擒来。刘泉对文佩亭先生的奇闻轶事也略知一二。他知道文先生曾在清宫里上驷院绰班处供职，是位蒙古医师长，为皇帝治过伤疾。也闻听文先生精通八卦功法，身怀绝技。一天，刘泉为文先生送饭，见文先生手脚悬空，脊背倒贴于墙，所练正是武林绝技“墙上贴画”。从此对文先生更为敬佩。于是，刘泉就变着法与文佩亭近乎。但是不管怎么近乎，文先生就是一直没什么表示。过了3年，刘泉在增寿堂学徒期满，掌柜的让他，摆下10桌酒席，请了文佩亭。原来掌柜与文先生是世交；文先生经过几年的观察，觉得刘泉行动坐卧，品性说话，还合自己的意思，便透话给增寿堂的掌柜，旗人的玩艺是不传汉人的。刘泉经过几年的入世熬练，听了这话，心如明镜。为学文先生的绝活儿，认文先生为父有何不可，增寿堂掌柜又从中搓合，这样谢师宴同时成了拜师宴。刘泉跪倒在文先生面前，高声叫道：“亲爸爸在上，小子有礼了。您老!老了走不动时，全由小子伺俸。当着列位老少爷们的面，我对天盟誓，如不兑现天打五雷轰，不得好报。就在拜师宴上，文佩亭赐刘泉号寿山。这天算是刘泉的双喜临门之日，终于完成了求师文佩亭的愿望。
治病如佛事奉医杀贪心
时正民国十二年，刘寿山搬进文佩亭家中。文先生授其《正骨心法要旨》，并让他天天习武练功，苦练身法步。文先生告诉他：“绰班练功以长劲，背诵《要旨》以熟路，对人体通身骨骼、筋腱、穴道了然于心，方能祛邪如神，除病去根儿。”寿山恪守尊师所授，诚心、诚意、勤奋，日夜厮守在文先生左右。凡是来找文先生治病的，都先由寿山诊治。寿山的手法日渐成熟。
近其人，学其人。早先肃然舅舅就曾教导他治病如佛事，但那时年纪小，不太理解，现如今在文先生身边，才真正懂了如何当个好医生。日间，寿山与文先生行在街上，看到那些行色匆忙为生计奔波的人，跌歪于路边，文先生便毫不迟疑，上前搀扶救治，从不嫌脏，不怕担沉重。耳濡目染，使寿山终生把治病如佛事，奉医杀贪心奉为行医圭臬。
一天，十字坡卖菜的绍袁在街上寻到刘寿山，慌忙道：“我家老儿，给人家帮忙干活，从房上摔下来了。”
“快走，我明白了。”刘寿山抹头就跟绍袁走。
“这年月，谁吃得起菜，几天没开张了，揭不开锅。唉!孩子饿得拿不起劲儿，干活失了脚。”
听了绍袁的话，刘寿山从兜里掏出几张大绿票子，“先去买吃的，我自己去看老儿。”
当绍袁买了棒子面回到家，看见儿子正躺在土炕上，像是没伤着似的。刘寿山对惊喜的绍袁说，他是腰椎扭伤，要靠墙养12天，多给他吃点东西，要不就得留下伤根。这几天千万别出去，现在让别的孩子跟我回家再拿点钱回来。这时绍袁眼泪说什么也控制不住了，“兄弟，我服你了。对我你比亲哥们都强，不行以后就让老儿给你当儿子去。”
“咳，连您弟妹还不知在哪儿呢，我走了。”
像这样为穷人治伤不收钱还倒贴的事儿刘寿山不知干过多少。不仅如此，他还特意潜心钻研了一套专治穷人病——努伤的技法。
解放前，东直门一带穷主儿多，人穷，凭力气吃饭，干活儿卖力气，吃的又不足实，难免有个闪腰、岔气的，老人们管这叫努伤或叫闭症。凡是受了这种伤，肋下疼痛，重的呼吸都疼痛难忍，不想吃，不思饮，心烦意乱，苦不堪言。这种看不见，摸不着的伤，内外科大夫多是干瞪眼，束手无策。刘寿山时常遇见这种病。他苦其心志，常在自己身上和患者身上进行探索，终于摸清了规律，找出了治疗努伤的最佳技法。故东直门这一带，劳苦群众有段顺口溜儿，“得了闭症不用愁，门脸里头去找绰班刘；左歪右扭三五下，舒舒服服送你出门口。”表示出一种亲密的关系和信任感。由于有了这活广告，刘寿山的大名便远播京城，患者络绎不绝。加之刘寿山有句名言：“穷人有病，富人花钱。”那些穷主儿更加乐意宣传。
日伪时期，刘寿山为防日伪纠缠，对外声明日久手法生疏，不再应诊。为生计，他重操旧业，到增寿堂饭庄和天丰堂饭庄掌灶糊口，直至解放。
1949年，祖国人民熬过了屈辱的日日夜夜，已是不惑之年的刘寿山，感到真正为祖国，为百姓出力的时候到了。文佩亭曾对刘寿山说，东城穷人多，针炙按摩不用花多少钱就能治病，行医最好不离东城。于是，刘寿山秉承先师遗训，在北新桥宜贞堂挂牌应诊。
当门前挂起刘寿山的招牌，宜贞堂便门庭若市了。一天，绍袁一伙人用门板抬着一个哼哼唧唧的老太太走进门，老太太痛苦地指了指右腿。刘寿山上前摆了摆手，示意别言声。绍袁说在东直门南水关发现老太太侧歪在沟帮上，还有一个捡煤核的筐子。刘寿山用手摸了摸老太太的腿，捋了两下，然后，用夹板固定好，告诉绍袁说，老人是大腿骨螺旋性骨折。绍袁说不认识这位老太太，只是过路遇见此事。寿山明白了。问清老太太住址，让柜上包了三包接骨紫金丹。知道老太太穷，靠捡煤核度日，一切费用全由寿山掏了。激动得老太太连连说：“您可是行好积德了，积了大德了。”可对这件事，宜贞堂掌柜很不满意，老太太看病不挂号，宜贞堂就无法获三分利了，况且刘寿山不收穷人诊费是常事，为此宜贞堂通不过。刘寿山也不愿违背看病不分贫富的原意，没几个月便辞了宜贞堂，干脆挪到北弓匠营72号自己的家中为病人诊治。街可萝雀的弓匠营此时真是车水马龙。但是无论是坐轿车的还是徒步抬来的病人，刘寿山都一律相待。不少困难的患者，到了这儿又管医、又管吃住。有路远治好病回不了家的，寿山还要给盘缠。即使这样，刘寿山的每日进项也在百八十元。不少被治好的病人表示送礼，均被刘寿山婉言谢绝：“病人要滋补，还是把东西留给病人吧!”对病程长的患者，刘寿山亲教一套练功疗法操，加速愈期。后来这套操被收在《刘寿山正骨经验》一书中。
普及正骨& 桃李芬芳
刘寿山的堂屋正中，除了供奉老师文先生的巨照外，在条案上还供有师祖的牌位。这个灵牌内，有湖宣纸折，蝇头小楷书师祖处本来历。刘寿山经常拿出阅看，每每读到师祖不受金银官禄之赐，唯愿将医技传给后人，既感动不已。常思自己如何将师祖的医技传下去并发扬光大，以造福人民。中年以后，此心尤切。这时，好友、针炙名家朱格一先生要办传习所，两个一拍即合。
传习所设在朱格一家，那是交道口吉祥胡同4号院内的三间北房。日，朱格一、刘寿山针炙正骨传习所正式开学。57名来自不同岗位的学员济济一堂。学员中上有63岁的老人，下有16岁的少年。学员都是有保人，经朋友介绍来的。即有文学巨子肖军，亦有投诚起义的原国民党张家口城防司令慕辛野，还有学生、工人、商人、农民，文化也参差不齐，只要喜爱这门学问就行。
在传习所的第一堂课上，刘寿山带领大家宣誓：“扶伤救伤”。刘寿山说：“就医德而论，无论病人地位高低，贫富，有请便往，绝不可耽误压怠；药钱不计多少，均应尽心施治。”说到这里刘寿山看了看大家，然后又低声说，“不能做到这点的，请不要继续坐在这儿。”没有人走出教室。在整个的教学过程中，刘寿山非常重视医德及奉献精神的培养。
正巧，那天在大佛寺街上，肖军与刘寿山同路。他们看到一个骑自行车的人，歪倒在路边的沟里动不了窝。刘寿山毫不迟疑，不顾沟中的泥水，问了骑车人的伤处，把那人的泥脚捧在怀里，捏、捋了两下，骑车人便奇迹般地站了起来。再看刘寿山的纺绸白褂已满是泥水。肖军的心里非常激动，觉得与刘寿山相识太晚了。在这期传习所两人成了知心朋友。肖军帮助刘寿山整理了教学笔记、讲义。肖军虽然领了行医执照，但彭真没让他行医，又由于“再批判”及“文革”的原因，肖军怕影响刘寿山，一直不能与刘寿山晤面。可是刘寿山对肖军之事始终十分关心。萧军之女萧耘至今谈及刘寿山仍不住地赞叹：“刘老可绝对是大好人。”
到1957年，刘寿山共办了4期传习班，约有200多人次就学。在这些学员中，有不少成了医疗骨干、医界中坚。如刘世森成为国家体委运动员的保健医，著有按摩专著，被美、日等国翻译出版。刘世森的弟子已在美国开业，成为骨科专家。“文革”中慕辛野被赶回老家锦县，谁知因祸得福，慕辛野治病奇绝，深受乡民敬重，匾都挂到了街里树上、墙上。当年年龄最小的弟子奚达，现为中日友好医院主任医师。
日经北京市公共卫生局介绍，刘寿山到北京市中医学院创办骨伤科，任副主任，从而结束了他悬壶济世的郎中生活，迈进了国家级高等医学学府的圣殿。雍正答应处本带徒弟才几人?而此时自己却有上百名大学生弟子。刘寿山感到无比自豪。
八小时的工作时间对刘寿山已经显得不够用了。教学、门诊、出诊、自修，早使他打破了时间的界限。他全身心地投入到事业中，已达到了忘我的程度。
病人随叫随到。
学生随问随答。
《难经》、《易经》、《黄帝内经》、《伤寒金匮》、《医宗金鉴》都放在身边，随时随地阅读，从中吸取营养。还常到X光室去见习，学习解剖学。
这时刘寿山仍然走到哪儿传艺到哪儿，治病救人到哪儿。
刘寿山一天一洗澡，三天一剃头，洗澡剃头都在新泉浴池。有的人专等这时带孩子来，叫声三爷，您给瞅瞅。刘寿山绰班几下，孩子的胳膊、腿儿就没事了。谢谢三爷。刘寿山笑笑，挥下手。新泉浴池的理发师傅十分敬羡刘寿山的技术，主动要求拜刘寿山为师。刘寿山每次剃头，都要教他一手活，当场让他拿自己演练，致使这个理发师也成了绰班。相濡以沫的妻子秀氏常常接刘老回家，为此而在浴池门口干等很长时间。秀氏嗔怪也无济于事。从而留下：“刘寿山到哪儿，好事做到哪儿，技术传到哪儿。医院不见，新泉去找。”的佳话。
在教学中，刘寿山让学生们以自己的身体为教具，来感知学生的手法，技术熟练程度。他还把身体的骨骼从头到脚编成歌，让学生们背诵使之烂熟于心，终生不忘。他对学生的身手眼法步要求极苛，稍不准，必须重来。他说学习时严格遵守规矩，正是为临床上依照不同病情灵活运用这些规矩。
“文革”期间，刘寿山靠边站，扫厕所，教学活动不得不转入“地下”。藏福科等学生便利用星期天，等在没人的仓库，请刘老传授技法，然后回病房熟练，下星期天拿刘老为对手试练，如不准确，再重来。孙呈祥明保刘寿山，凡是刘老打扫的卫生地段，他都事前扫净，等刘寿山上班时，便把他请到自己身边。藏、孙二人后来都成了中医学院的骨伤科专家，主任教授。孙呈祥还是国家医学考试委员会委员。
在刘寿山的众多弟子中，有些本来就是患者，通过亲试其法，聆其教，敬佩之余，拜在门下。关门弟子冉令贤原是灯炮厂工人，长时间在高温下工作，造成手脚麻木，多家医院求治无效。找到刘寿山后，刘寿山只看了一眼，即断为四五节颈椎骨质增生。在场医生大疑，并开了张X光透视单，结果与刘寿山说的不差分毫。只一趟，小冉的病便治好了，20多年没犯，后来小冉成为灯泡厂保健医生。
有的国外留学生也成为刘氏正骨传人。如朝鲜卫生部长即曾师从刘寿山，有些东南亚的学生，已成为当地名医。
学验俱丰& 体系已成
教学中刘寿山强调中医学的整体观点，“伤虽在于外，病已及于内，伤虽在于筋骨，病已及于血气。所以治外伤，当明内损，治筋骨当虑血气。每临一症，即要看患者是青年，老年或妇女；亦要知其为脑力劳动或体力劳动。青年气血充盈，老年气血渐衰，妇女犹有经产的特殊生理。动脑者多缺乏锻炼、体力劳动者形体坚实。这样，受伤必因其体质不同而各有所异。或气滞而血凝，或气溢而血瘀、或气亏而血少，或气虚而血滞，必随其虚实之所在，而轻重疾徐其手法。药物治疗一般又常有共性，早期的活血化瘀，通畅血脉，中期和营顺气，调其气机，后期强壮筋骨，促进康复。伤筋者看对骨骼有无影响；折骨者，察其所属筋膜之是否扭戾。”正是刘寿山这种正确的教学方法，为中医骨科事业培育了大量的有用人才。
在漫长的行医生涯中，刘寿山以他那高超的医技为众多的领导人解除过病痛。其中有谭震林、张爱萍、肖劲光等。谭震林因“二月逆流”，腿被打坏。刘老当时也被“打倒”，但他凭往日之交往认为，一个穷苦没文化，靠舍生忘死而成为司令的人不会有问题，就像自己没问题一样。他不顾个人安危，挺身为谭震林治伤。刘老与这些身经百战的老兵过从都很深。也得到他们的关心。
刘老还为班达拉奈克夫人治过病，很受这位夫人的好评和敬重。有时她来京，必要见刘老，周总理便派车把刘老请去坐陪。
不少国家运动员及外国运动员也得到过刘老的救护，如中国第一个乒乓球世界冠军容国团。
刘寿山治骨治伤，既有整体观，又有辩证法；既有独特的临床经验，又有坚实的理论基础，从手法到药物已形成了一套完整的体系。在手法上，要求稳准敏捷，刚柔相济，动作一气呵成。在治疗上讲究辩证施治，筋骨并重，外治与内治、调养相结合。他的思想和经验已写入其《中医简明伤科学》、《刘寿山正骨经验》、《实用推拿法彩色图谱》等著作中。
日刘寿山因脑溢血逝世，享年76岁。他的谢世是中医界的一大损失，人民失去了一位好大夫；他高风亮节的人品，高尚医德，敏捷医风，神奇医术，永存人间。这是中医学院院委会在追悼会上对刘老寿山的评价。这是一九九五年所写。
口子：亦称攒儿。指不正式挂牌营业，专待用户呼唤的行当的人，如茶厨行、泥瓦匠等聚集待雇的地方。
棚事：旧时办红白喜寿事，一般人家都搭大棚，把厨子请到家中做宴席，称棚事。
茶厨行：在棚事中从事摆桌椅、削水果、安置炉火、烧水、扎彩、招呼客人等杂事的人叫茶行。刘寿山的爷爷因为惯用一把镜壳黄铜刀削果品，又熟悉大宅门的礼节，所以以铜刀刘琦而闻名。厨行也叫勤行，是特指专做棚事的厨子。
老儿：北京方言，指最小的儿子。
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