天主教和基督教分别信奉谁？有什么区别？_百度知道
天主教和基督教分别信奉谁？有什么区别？
天主教新旧约共七十三卷，天主教称天主。基督教都不敬礼圣母玛丽亚，一方面要遵照天主的旨意行善功://baike.html" target="_blank">http，是我们学习的榜样。一些基督新教的支派相当激进://baike、告解、在礼仪上，天主教神职人员，认为是崇拜偶像，天主教注重礼仪生活，公元前120年写成的《德训篇》.html" target="_blank">http、各行其是，新约二十七.php/8241，基督教译为圣灵：参考河北天主教信德室编著《慕道者指南》；基督教只承认圣经为唯一根源，天主教同样只信奉天主（上帝）这一个神、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，在一些时候举行祭祖典礼，普世天主教会都奉行统一的教义、关于供奉圣像，养育基督，高一级叫主教&quot.html），认为是崇拜偶像、婚配、圣事.com/lemma-php/dispose/view。以下是天主教和基督新教的区别，也有称为长老等等的。在圣经中对与地名；基督教圣经只有六十六卷，并有服从://baike，又称信德宝库、对于圣母玛丽亚、坚振、圣经的卷数目录、人名的翻译也有不同，不需要行善功，天主教根据圣经译为圣神；天主教按耶稣基督的教诲、关于祭祖。参考资料，公元前50年写成的《智慧篇》）删除，基督教没有、忍耐等等美德、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。另外基督新教的一些教派奉行单一神论、戒命.baidu，所以听起来不如基督新教用英文翻译的顺耳）11，公元前约100年写成的《玛加伯书上》，基督教允许.php/6994;bishop&quot，是罪恶的行为.com/lemma-php/dispose/view，天主教为慎终追远，公元前二世纪末写成的《友弟德传》、在成就大义上.php/6994。 9、在体制，遵循天主十戒第四戒，基督教在一些礼仪方面则予以简化和删除。 3，天主教人名多根据拉丁文翻译：圣经和圣传.baidu。 2、根据教义的来源，有两个来源，有的极端份子甚至谴责，其中旧约四十六，公元前三世纪写成的《多俾亚传》，公元前124年写成的《玛加伯书下》；基督教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，基督教无此要求，最有名的分裂是德国神父马丁、信仰内容和教务行政上。 8;。 要是想知道的跟详细可以去百度百科（ <a href="http，基督教成上帝，旧约只有三十九卷。基督教反对祭祖典礼，即成为神职人员）。天主教有修女，更清楚://baike；基督教各教派都有不同、神职人员，如天主教称伯多禄，在天主三位一体中的第三位，基督教根据教派不同多称为牧师&quot.php/8241。基督教反对供奉圣像、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣基督的体血，因此称圣体圣事），不要听不懂的或者激进的人乱说，基督教称彼得、东正教.com/lemma-php/dispose/view。 6，在基督代人补赎时为基督分担精神上的痛苦，共教友瞻仰敬礼.html以及 <a href="http，修女等需要发愿终生坚贞，由于翻译的依据不同;，其主要区别为可执行圣事的多少）。 4。 10，因为她是耶稣基督的母亲、基督新教（中国称基督教）。一般行鞠躬礼，天主教给与适当的敬礼：按天主和基督的传授。另外天主教神职人员称为神父&quot。5，要知道基督新教可是从天主教里分裂出来的，基督新教多译为祷告），就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等;minister&quot、终傅（病傅），基督教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义.com/lemma-php/dispose/view、谦卑，看一下，圣母玛丽亚也是人.baidu，翻译成中文的时候天主教译为祈祷，不承认是圣经，其他不一一列举;（比神父低一级的叫执事，而不是多数基督宗教教派的三位一体论：洗礼.baidu。另外我想强调一点，一方面靠心德，天主教许可教友在家中供奉圣像。 7，攻击天主教和东正教甚至是基督新教的其他教派，英文pray、在圣事上天主教有七件圣事，各自为政、圣秩（也称神品;priest&quot、发扬先祖的美德.路德分裂出来的路德教：1，包括天主教。 （这主要是在中国，比如供奉耶稣苦像。现在在世界上天主教和基督教也经常举行共同祈祷（祷告，基督教把旧约中用希腊原文写的七卷（公元前约200年写成的《巴路克书》广义的基督教是指所有信仰耶稣基督的宗教
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另外，即使在基督教保留着的两项礼仪。因此、代代流传的&天主之母&quot，教徒就是司祭;的存在，基督教没有自己的权力中心?　　3)天主教对耶稣之母玛利亚特别恭敬;;因信称义&炼狱&quot、圣物，还承认&quot1)天主教以罗马教廷为自己的组织中心，天主教除承认&地狱&quot，在他们看来;圣传&quot，而基督教则没有此一礼拜。　　4)天主教认为，尊其为&quot，天主教还将不见之于《圣经》记载的，承认教皇为最高领导（即承认在普世教会中的首席权），天主教则收入其中的十二篇，是神人沟通的不可或缺的渠道;天堂&quot，但一般忌烟酒。另外；而基督教的牧师则可以结婚，基督教则只主张前两者，人是&quot，基督教废除天主教的教阶制;视为圭臬、天神，教派之间的联系松散、圣像;，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通;普世&quot，从而使神职人员享有一个较崇高的地位，不忌烟酒。　　5)天主教神职人员。另外;;的色彩，恩宠的赋予有着十分重大的意义。　　2)圣经中的十五卷次经基督教一律不收入，即洗礼和圣餐中，主张教会生活多样化，按照教会传统过独身生活;外，基督教强调个人的发挥，圣事对于信徒的成圣。基督教与天主教在读经态度上亦有不同;以及&一统&quot、&quot，基督教的教堂中则见不到这些事物，认为教皇制是历史的，这是偶像崇拜。，其意义与天主教也大不相同，而基督教则不以为然。基督教则反之。因此。而天主教则强调神职人员的中介作用，不接受教皇的领导权威，具有浓厚的&quot，天主教讲究集体的注释。基督教则认为。天主教非常恭敬圣徒、人为的产物
天主教和基督教都信封耶稣，唯一的不同在于天主教还信奉圣母，若瑟！
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出门在外也不愁基督教，天主教，东正教的区分是什么？_百度知道
基督教，天主教，东正教的区分是什么？
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至圣、尊重他人和分担他人的痛苦，由主耶稣建立的教会，推展修会男女会士到世界各地传道。”、圣事祈祷：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道；相信有赏善罚恶的天堂，并以大公主义法令。 基督宗教分为天主教。 3．圣事祈祷。详细区别： (1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ———— 1517年 ——重洗派 ANABAPTISTS —————————— 1534年 ——士文克特派 SCHWENKFELDAINS ————— 1539年 ——门诺会 MENNONITES，史称拉丁公教会或罗马公教会，设立了「普世基督教协会」、炼狱。 基督新教教堂和天主教教堂的不同 天主教堂堂内两侧有宗徒像和十四处苦路，涉及炼狱的存在：天主教注重从上治下的圣统制，东正教由其首席教长以象征性领导，表达敬意，原本是合一的教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作，都共同「敬拜」唯一上主一体三位：天主教「敬礼」圣贤包括，基督教分枝有数百教派、德：二至七项 二．基本信仰、圣女、讲解圣经、地狱，因此，及天人的中保耶稣基督，信望爱三德：从教会历史看，获得永生，不敬礼圣贤、效法善行：两教根据圣经共同的基本信仰包括，以别基督教在中国译用的「基督教」，在历史中有二次大分裂，基督新教教堂没有。 成义，都与罗马公教会相近，并以主耶稣所教导的：天主教强调、告解. —————————— 1523年 ——清教派 PURITANS：上主对人的启示。 天主教有七件圣事、之同与异 1．信仰渊源：天主教圣经—旧约46卷．新约27卷．合计73卷；在教会行政上。每一种宗教都强调人类的改善，信耶稣必得永生——因信成义，史称希腊公教会或东正教，基督教为了促进各教派的交流共融：自16世纪基督教从天主教分离至今，而天主教圣经是通过拉丁文版圣经翻译过来的并通过了教会的审核、地狱。 4．基本信仰，也设立基督徒合一秘书处，而新教只有一件半（他们的圣餐圣事不承认主耶稣的临在），并积极推动信友传道的意识及传道工作、人得永生。梵二大公会议( ) 重视地方教会，各自分治；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐、巴。 基督教圣经—旧约39卷．新约27卷．合计66卷，如同我爱你们一样」为互爱的准则，只以耶稣为天人中保、从宗徒和初期信友传下来的教会。天主教信从圣经：38－45为亡者献祭，讲解圣经、人类历史中的圣贤，除了革新整体教会，圣贤和祖先的牌位、建立教会，是人得永生的必要条件。基督新教教堂没有、友，集体治理其地方教会、加上。 以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：两教都强调该遵行上主十诫。 六．行政组织，即圣洗，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，因此、祈祷。基督教强调，在另一个堂又是一个教派：两教信仰渊源，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会：天主教强调全球统一的圣统制：天主教有七件圣事礼仪，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人：天主教 )。在这信仰根源上，也信从圣传，而在表达信仰及敬礼上，哲理虽异、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5，而无弥撒圣祭、圣经数目，各种教的看法和目标都大致相同：圣母、也无其它圣事，不靠人的行为，即宗徒及历代教会的传承，祖先，这7卷旧约。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位、肉身复活，他们在1583年。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教：6－10）；而忽略信友的传道使命、东正教，可能在这个堂是一个教派、基督新教。基督教只信圣经不信圣传。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，信友可自由讲解圣经，但根本上都是从成义这里衍生出来的。 天主教堂院内有圣母山，凡是包容凡是相信 “所有不同的宗教信仰： ⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理 ⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一 一．同根分枝，一般称为基督教。 新教的圣经是通过英文版圣经翻译的（英文版圣经是通过什么语言版本翻译的就不知道了，在这期间，二位传道士来到中国后，却有各自的特色：从信仰根源及教会历史作简要分述 1．同根，全球有统一的团体祈祷经文、圣人、祖先：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类. 新教对着一个光秃秃的十字架跪拜这才是崇拜偶像；梵二后，合一的教会分成二个教会。 2．敬礼圣贤。（新教教堂很像礼堂）。 5．人得永生、共同祈祷、智、东正教；团体祈祷。 四．基本伦理，主要有四个教派、彼此相通，很可能是通过拉丁文版翻译的），但在基本信仰上；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引。 3．讲解圣经。罗马公教会在16世纪——明朝末年、讲道。东方教会、病老傅油。 合一的宗旨。 基督教以信徒和地方教会为主体：多。（基督新教在中国被错误的简称成了基督教） 天主教是天主耶稣传下来的教会、之同与异 1．敬拜上主；并绘制有形象的耶稣，共享天国荣福，目标则一，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，从彼此的共同点交谈。因为这7卷旧约是用希腊文写成：东方教会和西方教会。 2．圣经数目，献唱圣诗。基督教各教派都有圣洗圣事，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译，并以当地文化传道建立地方教会. —————————— 1545年 (2)慈运理派 ZWINGLIANISM。 五．传道使命、大同小异；天主教召开梵二大公会议。 基督教旧约少7卷、圣事礼仪。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，注重读圣经、爱心 ，基督新教教堂没有：从信仰根源看，合作促进所有基督徒合一：两教在礼仪祈祷时，是至一：答，可说在主内同根。以教区主教治理地方教会，天主教和基督教的分歧有很多方面，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流。而较忽视当地文化。为辨别这两个公教会、加下,新教是一个叫马丁 路德的神父传下来的。在这方面、敬礼圣贤. ———————————— 1559年 ——公理宗教会CONGREGATIONAL —————— 1581年 3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ————————— 1534年 (4)长老会 PRESBYTERIAN ——————————— 1537年 ——加尔文派 CALVINISM +————————— 1541年 以上(1)至(4)教派、天使，由信徒选出的「长老团」：以下分七项答覆。 天主教堂有华丽的祭台、圣职，天主教与基督教各派：「你们该彼此相爱，可说完全相同，圣公会在信仰。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心：两教敬拜上主，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)。 新教的教派很多没有统一的领导，也有地方教会自行编用的祈祷经文。 2．分枝。 三．基本敬礼：天主教与基督教有共同点及相异点，人对上主启示的回应：本着天主是爱，以教宗治理普世教会，不被基督教承认为圣经，其中加下12，已有400多年的历史、坚振，由罗明坚和利玛窦；相信有赏善罚恶的天堂；西方教会。 七．主内合一。东西方教会在信仰根源上、至公、圣体、「基督教」的名称、无炼狱。告诉我邮箱我传给你：两教都根据圣经——旧约和新约我有一个天主教、基督新教的异同表，罗马公教会由教宗以实质性领导、基本信仰、行政体制：公元1054年，没有区分「天主教」
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坚振圣事：新教具有与天主教和东正教不同的教义，只在乎信，这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）的传统截然不同，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”，例如天主经、病人傅油圣事。
新教、是属上帝的子民，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷：东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范，比如？三个不同教派教义不同、婚配圣事，宗徒信经和《玫瑰经》、圣体圣事（弥撒）、是圣洁的国度:9“惟有你们是被拣选的族类，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼：信义宗（路德宗）强调“因信称义”、圣秩圣事，诵经也是天主教信徒经常进行的活动，因为彼得前书2。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒；人人皆可为祭司你所说的基督教应该是新教吧；只有圣经为最高的权威。
东正教，是有君尊的祭司。从某种意义上说，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰，即圣洗圣事。在这其中，即得以称义是不需要任何善行，东正教是最保守的基督教派、修和圣事。日常生活中，弥撒是最重要的：天主教的信仰生活的核心是七项圣事。天主教
基督教、天主教、东正教都信奉上帝耶和华。 三者统称为基督教。中国有人把基督教的新教称为基督教，可能是因为基督教里面新教教徒最多吧。 天主教 天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。 天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、复活、升天，将来再次降临，审判世界；圣灵来自圣父和圣子，是赋予生命之神。宣称教会为耶稣基督所创立，是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，有权赦免世人的罪。宣传诸圣相通功、人的肉身可复活和永生。还说善人得享永福，恶人要受永苦等。 天主教会组织特点：它有一套严格的教阶体制，主要反映在神品方面。天主教的神品分为七品：司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（六品）、司祭（七品）。前四品为低级神品（亦称小品），后三品为高级神品（亦称大品）。随着教会发展的需要，主教 品位又分为主教、大主教、宗主教、枢机主教 (红衣主教)。 中世纪时，天主教在西欧各国占绝对统治地位。它把一切学科都置于自己的控制之下，特别是把哲学作为“神学的婢女”。它专门设立了异端裁判所（亦称“宗教法庭”）作为其维护统治，镇压“异端”的工具。 16世纪宗教改革运动以后，天主教势力在欧洲一些国家里逐渐削弱，于是天主教会加强对海外的传教活动，鼓吹“在欧洲失去的要在海外补进来”，向拉美和东方一些国家派遣大批传教士。天主教教徒主要分布在意大利、法国、比利时、西班牙、葡萄牙、波兰、匈牙利、美国、立陶宛、拉美和菲律宾等地。 天主教领导中心设在梵蒂冈，首脑是教皇，实行集权制，教皇掌管除中国以外的世界各地的传教事业，有权任命各地的主教，是大部分天主教徒的精神领袖。据教会统计，目前全世界共有天主教徒9亿多人，占世界人口总数18%强，其中欧洲约2亿多人，拉美约3亿多人，北美洲约1亿多人，亚洲约8000多万人，非洲约9000多万人，大洋洲约700多万人。 二战后，世界力量对比的变化和科学的进步，导致天主教的危机。20世纪60年代以来， 天主教会为了克服危机，召开了第二届梵蒂冈大公会议，开始在教义、礼仪、组织和政治等方面走向现代化。 另外，再给你补充一下基督教内部其他的教派和它们之间的关系和区别： 基督教新教 基督教新教又称“更正教”、“抗罗宗”，在中国称为“耶稣教”，通常又把“基督教”作为“新教”的专有名称，它是基督教三大教派之一。1517年，马丁·路德因反对罗马教廷兜售赎罪券而发起宗教改革运动，产生了脱离罗马天主教的新宗派——路德宗，即所谓“新教”，从而使德意志帝国封建诸侯分成旧教诸侯与新教诸侯两派。1529年，帝国议会在德国斯拜耶召开会议，旧教诸侯人多势众，强行通过决议恢复天主教会的特权，新教诸侯联合提出抗议书，维护新教权益，被称为“抗议者”（后来，新教各派统称“抗议宗”或“抗罗宗”，即来源于此），结果引起德国内战。1555年，德皇查理五世战败，双方缔结“奥格斯堡和约”，承认路德宗为合法新教派，并根据“教随国定”原则，承认各国诸侯有权选择新教为其国教。于是新教正式成为合法的教派了。最初脱离天主教的新教派为路德宗、加尔文宗、安立甘宗，后来又从这些宗派中陆续分化出更多的宗派。这些宗派统称“新教”。 新教教义来源于《新约圣经》，认为它是信仰的最高权威。新教的特点是，不承认罗马教皇的绝对权威，不接受罗马教廷的统一领导，反对天主教复杂的教阶制度，主张教会制度多样化，认为教牧人员与平信徒之间没有根本的对立，信徒可直接与上帝交通而无须教会与神父作中介，主张简化宗教仪式和圣礼，废除禁止神职人员婚娶的规定，取消隐修制。不培训修道士，强调社会服务，不承认马利亚为天主之母及“炼狱”，没有崇拜圣母、圣徒、天使、圣像、圣物的礼仪，圣事只有两项：洗礼和圣餐礼。 新教内宗派繁多，主要有六大教派：路德宗（信义宗）、加尔文宗（长老宗）、安立甘宗 （圣公宗）、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗（循道宗）。此外，还有一些小教派与教会，如教友派、五旬节派、奋兴派、基督复临派、救世军等。总之，除天主教和东正教外，可以把基督教中其他一切教派都划归“新教”。 19一20世纪，一些新教教派主张宗教和科学“调和”，对《圣经》作纯理性解释，传播没有上帝的宗教。一战后，新教教会发起普世教会运动，号召全世界基督教各派大联合。在这一运动中起了主要作用。新教主要分布在英、美、德、荷兰、瑞士、北欧各国、澳大利亚、新西兰、加拿大和爱沙尼亚、拉脱维亚等地。据教会统计，全世界现有新教徒约44985万，三分之二集中在欧洲和北美。 1807年，苏格兰长老会传教士马礼逊开始来华传教。鸦片战争前后，新教各派陆续传入中国，曾被殖民主义、帝国主义利用为侵华工具。1949年以后，中国基督教（新教）界进行了爱国主义教育，开展了“三自革新运动”，1954年成立了“中国基督教三自爱国运动委员会”。从此，中国基督教（新教）会走上自治、自养、自传、独立自主、自办教会之路。 基督教新教六大教派 基督教新教六大教派除了有共同的信仰外，还有不同的地方：（1）路德宗（Lutheran Church）又称信义宗，是宗教改革后出现的新教主要宗派之一，是对以马丁·路德的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调“因信称义” ，《圣经》的权威高于教皇；信徒凭《圣经》直接与上帝交通，不必通过教会神职人员作中介；不服从罗马教皇管辖；教会的组织形式可因地制宜。路德宗于16世纪欧洲宗教改革时期出现于德国，后来主要传布于德国北部和北欧各国。18世纪随着德国移民传入美国。在基督教近代传教运动中，路德宗也传到亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。 （2）加尔文宗（Calvinists）又称长老宗、归正宗，是新教主要宗派之一，是以加尔文的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调信徒因信仰而得救；《圣经》是信仰的唯一源泉；相信上帝预定论，即人得救全凭上帝的预定，自己无能为力；基督只为“选民”而死；不相信圣餐中的饼酒是耶稣的肉体和血，反对婴儿受洗；屏弃祭台、圣像、祭礼；主张由教徒推选长老和牧师共同治理教会。加尔文宗于16世纪欧洲宗教改革时期产生于瑞士，后来逐渐传布到荷兰、法国、英国、东南欧国家和北美等地。在基督教传教运动的过程中，它又传入亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。 （3）安立甘宗（Anglican Communion）亦称圣公宗，欧洲宗教改革时期产生于英国，是新教主要宗派之一。1534年，英王亨利八世使国会通过法案规定英国教会不受罗马教廷管辖，国王为教会最高首脑，圣公会为英国国教。它自称与公教、正教同为古老教会，保有使徒亲自传下来的主教制度和正统教义；支持宗教改革；在礼仪万面承袭了罗马天主教会的传统，但也受到加尔文宗等教会很大影响。在英国殖民扩张活动过程中，安立甘宗逐步传到北美、亚洲、非洲和大洋洲各国。19世纪后，安立甘宗传入中国。1949年以前，它一直是中国基督教（新教）的重要宗派。 （4）卫斯理宗（Wesleyans）又称“循道宗”，是以该宗创始人英国约翰·卫斯理宗教思想为依据的各教会统称。该宗于18世纪产生于英国。它提倡遵循各种道德规范；认为传统传教活动不足以应付现存社会问题，主张改良社会，着重在下层群众中开展传教活动；宣传内心的平安喜悦即幸福。卫斯理宗主要分布于英、美、加拿大等国。鸦片战争后，它传入中国，称美以美会或监理会。1940年，中国的卫斯理宗各派系联合为中华基督教卫理公会。 （5）公理宗（Congregationalists）是新教主要宗派之一，16世纪后期产生于英国。公理即“公众治理”之意，主张各教堂独立自主，由教徒公众治理，以民主方式推选牧师；不赞成设立统一管理机构，只设联谊性机构；各教堂体制与礼仪由该堂信徒自已决定。独立教会由教徒群众管理。公理宗一般坚持《圣经》是信仰的权威，强调个人信仰自由。它于17世纪随着英国移民传入北美，在英语国家影响较大。]9世纪初传入中国。 （6）浸礼宗（Baptists）是新教主要宗派之一，于17世纪初产生于英国和流亡于荷兰的英国人当中。它反对给婴儿施行洗礼，认为受洗者必须达到能够理解受洗意义的成年期才能领受洗礼，并主张受洗者必须全身浸入水中，以象征受死埋葬而重生；强调各教堂独立自主，不受政府或其他教会干预。浸礼宗在英国和美国的影响较大。鸦片战争后传入中国。从美国南方传来中国的教会称作“浸信会”。 新教与天主教（旧教）的差异 宗教改革运动后，从天主教中产生出新教，它在诸多方面与天主教（旧教）有所差异，具体有以下几点：（1）在经典方面，新教认为，《圣经》是教徒的唯一最高权威，而天主教则认为《圣经》只有经过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。 （2）在教义方面，新教不承认没有《圣经》根据的天主教传统教义——马利亚、炼狱说，而天主教则主张马利亚为天主之母和炼狱之说；新教主张“因信称义”，信徒靠信仰与上帝直接交通，无须神父作中介，而天主教则强调信徒要与上帝交通，必须通过神父作中介；新教主张要破除罗马教皇的绝对权威、永无谬误，开展革新，而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位，保持原有的旧东西。 （3）在教规方面，新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活、开放，与各方面接触和对话，而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。 （4）在仪式方面，a）举行仪式时，新教教士在衣着装扮上不强调一律，比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带，有的教派教士只穿普通服装（西服、中山服和其他服）就可以了，而天主教主教则要头戴神帽，身穿神袍，胸挂十字架，手戴权戒；b）祈祷时，新教使用地方语言，而天主教则在长期内只能使用拉丁语言，现在偶而也使用地方语言；c）新教主张简化宗教仪式，只承认2件圣事：洗礼和圣餐礼，而天主教则坚持繁缛的宗教礼仪——7件圣事。洗礼时，新教采用点水式或浸水式，而天主教刚采用注水式；d）新教主张主教、牧师都可以结婚，反对独身，而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。 （5）在节日方面，新教只过圣诞节和复活节，而天主教则要过4大瞻礼——耶稣圣诞瞻礼、耶稣复活瞻礼、圣神降临瞻礼、圣母升天瞻礼。 （6）在教阶制方面，新教一般无教阶制，但少数派别如圣公会等保留有某些简化的教阶制，而天主教则有教阶制，主要分3个等级：教皇、主教、司铎（神父）。 （7）在组织方面，新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教，而天主教则有统一的教会中心和统一的领导。 （8）在教堂式样方面，新教的教堂外部式样很一般化，内部装饰极为简朴，台上只挂一个十字架，而天主教的教堂外部呈古典式（罗马式或哥特式），内部布置得格外华丽和庄严，台上悬挂有圣母像，墙的两侧挂有耶稣受难像。 东正教 东正教（Easten Orthodox）是基督教三大派之一。基督教出现后不久，就逐渐分化成以希腊语地区为中心的东派教会和以拉丁语地区为中心的西派教会。1054年，东西两派正式分裂，以君士坦丁堡为中心的大部分东派教会自称“正教”，意为保有正统教义的正宗教会。因为地处东方，故又称“东正教”；因为宗教仪式使用希腊语，故又称“希腊正教”。 公元9一11世纪，在拜占庭提出了东正教的神学教义，当时传播范围主要在东欧和近东一带。该教最初是拜占庭帝国的国教，深深打上帝国历史发展的烙印。这一点既反映在东正教会的教义中，也反映在其组织方面。《圣经》和圣传是东正教教义的基础，此外，东正教教义还反映在公元325年尼西亚大公会议、公元381年君士坦丁堡大公会议、公元449年以弗所大公会议、公元451年查尔西顿大公会议、公元553年第二次君士坦丁堡大公会议、公元681年第三次君士坦丁堡大公会议、公元787年第二次尼西亚大公会议所通过、补充和修改过的《信经》里。 东正教 宣扬三位一体的上帝、来世、死后报应、天堂、地狱、末日审判，还相信耶稣基督可以救赎人类，认为教会能起上帝和人之间的中介作用。 基督教的七件圣事在东正教仪式中占有重要地位。这七件圣事是：受洗礼、坚振礼、祝圣礼、告解礼、婚配礼、敷油礼和圣餐礼。节日和斋戒在东正教中也有重要意义。 东正教不接受天主教的某些教条，如关于圣灵不仅来自圣父，且也来自圣子之说，炼狱、童贞女马利亚贞洁受孕和其肉体升天的教理，反对罗马教皇永无谬误说，不承认其至尊地位，只承认他是罗马的主教和西部教会的首脑。东正教与天主教不同，没有统一的宗教领导中心，也无统一的教会首脑。东正教举行仪式时，除使用希腊语外，也可使用地方民族语言。除主教外，一般神职人员可以结婚。它有一套教阶体制，实行牧首制。 东正教在历史上形成了5个中心：亚历山大里亚教区、耶路撒冷教区、安提阿教区、君士坦丁堡教区和莫斯科教区。中世纪时，它直接受拜占庭帝国的控制、领导，并成为其国教。16世纪末，俄罗斯东正教会脱离君士坦丁堡教区牧首的领导而独立自主，并使其宗教成为使用斯拉夫语的俄罗斯正教，受沙皇政府的控制并成为国教。18世纪以后，东欧一些国家的东正教会陆续脱离君士坦丁堡教区牧首的管辖而宣称行政上的独立自主。 东正教在其发展过程中逐渐形成了15个独立自主教会 和两个自治教会 ，但在名义上仍共同承认君士坦丁堡教区牧首的首席地位。它们尊重各自所在国家的政治立场和观点。虽然对当代国际迫切问题持不同态度，但它们都同意互相接触，参加基督教合一运动，出席全东正教国际会议，讨论共同关心的问题。 东正教比较拘泥于古代基督教会的教义和礼仪，强调与神交通的神秘意义和礼拜活动的神圣气氛。其教士穿着打扮十分引人注目，教堂布置得庄严、华丽，挂满了圣徒像，尤其在举行宗教仪式时堂内烛光万点，更显得隆重肃穆，而圣乐团的演奏和信众的合唱，也常使参加者陶醉在圣乐和圣歌之中。 东正教最初盛行于巴尔干半岛、西亚和北非，后传入俄罗斯、东欧、中国、朝鲜、日本等国，再后传播到西欧、北美、澳大利亚等地。据统计，全世界现在有东正教徒1.6亿人，其中仅俄罗斯就有几千万人。 东正教的特点 特点之一：保守性。东罗马帝国的封建化过程十分缓慢，整个社会死气沉沉，处于停滞状态，因而其意识形态也毫不例外地有保守性、落后性。东正教的保守性表现在，它拘泥于古代基督教会的教义和礼仪，信守《尼西亚信经》的基本原则和前七次基督教大公会议的各项决议，对它们不作任何更改、补充和革新。 特点之二：神秘性。教会要求教士作个神秘主义的祈祷者，从而与神交往；同时实行禁欲主义，与世隔绝，终身过隐修 生活。 特点之三：依附性。东正教是在东罗马帝国皇权统治下产生的，所以它作为精神支柱服务于帝国政府。东正教会直接受制于皇帝，完全依附于世俗政权，从来没有起过象罗马天主教会在西方所起过的那种独立于皇权的作用。东罗马皇帝实行独裁统治，有权任免教会牧首，召开主教会议，批准宗教会议决定，解释教义。教会与国家相结合，同时皇权高于教权。东正教生活与世俗生活相结合。正如马克思所说的“东正教不同于基督教其它教派的特征，就是国家与教会，世俗生活与宗教生活混为一体。” 特点之四：多中心。东正教力量较分散，不象天主教那样在全世界有统一的教会中心和统一首脑。它各自独立为教，其影响也不及天主教会大。罗马帝国分裂后，东正教会各主教为争夺牧首地位而经常进行斗争，每个主教都想扩大自己的势力和影响，因此形成了东罗马的4个宗教中心：亚历山大里亚教区、耶路撒冷教区、君士坦丁堡教区和安提阿教区。矛盾和斗争的结果：君土坦丁堡教区主教居于其它三教区主教之上，享有“至圣主教”和“普世牧首”尊号。迄今为上，除上述4个教区或教会外，东正教在全世界范围内还有十几个教区或教会。 特点之五：具有华丽、庄严的气势。教堂四壁悬挂众多使徒画像。在举行宗教仪式和礼仪时，整个教堂灯光通明，烛火万点，十分隆重、静穆，圣乐团演奏，引领圣歌，带动信徒的情绪，使之陶醉在圣乐氛围之中，宗教气氛之浓，是天主教和新教所不能比拟的。 东正教与天主教的区别 罗马帝国分裂后，基督教会分裂成东西两派。东派是在帝国东部地区的特殊历史环境中形成的。由于帝国东部的政治、经济、文化、语言、民族、风土、人情、习俗等方面与西方不同，东正教在这里的发展与西方天主教有所差别，表现在： （1）经典：东正教除《圣经》（新旧约）外，还包括《圣传》（即前七次基督教大公会议决议）、《尼西亚信经》教父亚大纳西、大巴西勒、金口约翰等人的著作和神学家格列高利等人的作品，而天主教的经典则主要是《圣经》。 （2）教义：东正教主张圣灵只来自圣父，不同意天主教关于圣灵既来自圣父又来自圣子之说。否认天主教关于教皇“永无谬误”、永远正确。 （3）宗教仪式：东正教教士衣着与天主教不同，东正教主教头戴圆筒帽，身穿银白色或黑神袍，胸挂圣像，手持权杖，天主教主教则头戴瓜子帽或四角帽，身着金黄色长袍，胸挂十字架，手戴权戒；祷告时，东正教除使用希腊语言外，许可使用地方民族语言，如斯拉夫语言。天主教则在长期内只能使用拉丁语言；洗礼时，东正教采用浸水式，而天主教刚采用注水式；东正教的坚振礼在婴儿受洗后不久举行，而天主教则在婴儿长到七至八岁时进行；在圣餐礼上，东正教徒是饼酒同领，而天主教规定，只有神职人员才能饼酒同领，平信徒只能领饼；东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，而天主教则规定，一切神职人员不能结婚，强调独身主义和禁欲主义。 （4）宗教节日：东正教的一些大的节日与天主教节日大体相同，只是称谓不同。如：东正教的主降生节，天主教称耶稣圣诞瞻礼；东正教的主领洗节即天主教的主显节；东正教的主进堂节相当于天主教的圣母行洁净礼日；东正教的主进圣城节，在天主教里叫棕枝主日；东正教的主升天节，等于天主教的耶稣升天瞻礼；东正教的圣三主日，在天主教里为天主圣三瞻礼；东正教的主显圣容节，即天主教耶稣显圣容日；东正教的圣母安息节，在天主教里称圣母升天瞻礼；东正教的圣母进堂节，在天主教里叫圣母献堂瞻礼。东正教的其它一些小节日则因民俗习惯不同而异，如乔治节、尼古拉节、彼得节、殉教节等。 （5）神品：基督教会的最初神品只有副助祭（副执事）、助祭（执事）和司祭（神父、主教）三个品位。基督教会分裂后，东正教会实行牧首制，牧首制确立后，神品分为黑白两种：黑神品有修土、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教（牧首派驻国外教区的代表）、都主教、牧首；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等。 天主教会的神品分七品：司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（六品）和主教（七品）。前四品为低级神品，后三品为高级神品。罗马教廷制进一步发展后，主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教。 （6）教历：东正教使用儒略历法，它是公历的前身。罗马教皇格列高利十三世对之进行了改革，于1582年公布新历法，称为格列历法。此历法后来被多数国家采用，被认为公历。天主教会自那时起一直采用格列历。 （7）教堂式样：东正教堂的建筑式样多为拜占庭式，或斯拉夫式。拜占庭式教堂如君士坦丁堡的圣索菲亚教堂；斯拉夫式教堂如莫斯科红场的瓦西里升天大堂。天主教堂则多为罗马式或哥特式。罗马式教堂如梵蒂冈的圣彼得大堂；哥特式教堂如上海徐家汇天主教堂。
历史上的基督教发生过两次大的分裂～十一世纪中叶，争夺教权，分列为西部的天主教和东部的正教，既东正教。第二次分裂是十六世纪，天主教中分离出了新的宗派：抗罗宗，中国称为新教。哦啦～就是这个样子
东正教的相关知识
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