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庄子励志名言
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　　庄子　　1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？　　2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。　　3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。　　4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。　　5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。　　6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。　　7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。　　8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。　　9、相与于无相与，相为于无相为。　　10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！　　11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？　　12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。　　13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。　　14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。　　15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。　　16、以火救火，以水救水，名之曰益多。　　17、天地与我并生，万物与我合一。　　18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。　　19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。　　20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。　　21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。　　22、朝受命而夕饮冰。　　23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。　　24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。　　25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。　　26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。　　27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。　　28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。　　29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。　　30、道隐于小成，言隐于荣华。　　31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。　　32、小知不及大知，小年不及大年。　　33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。　　34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。　　35、故跖之徒问于跖曰：&盗亦有道乎？&跖曰：&何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。　　36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。　　37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。　　38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。　　39、子非我，安知我不知鱼之乐？　　40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。　　41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！　　42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。　　43、故绝圣弃知，大盗乃止。　　44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。　　45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。　　46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。　　47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。　　48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。　　49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。　　50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？　　51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。　　52、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？　　53、哀莫大于心死，而人死亦次之。　　54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。　　55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。　　56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。　　57、其耆欲深者，其天机浅。　　58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。　　59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。　　60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！　　61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。　　62、至人无己，神人无功，圣人无名。　　63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。　　64、凡人心险于山川，难于知天。　　65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。　　66、圣人法天贵真，不拘于俗。　　67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。　　68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。　　69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。　　70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。　　71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。　　72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。　　73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。　　74、安时而处顺，哀乐不能入也。　　75、不以物挫志。　　76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。　　77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。　　78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。　　79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。　　80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。　　81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。　　82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。　　83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。　　84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。　　85、圣人不死，大盗不止。()　　86、昔吾闻之大成之人曰：&自伐者无功，功成者堕，名成者亏。　　87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。　　88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。　　89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。　　90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！　　91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。　　92、夫小惑易方，大惑易性。　　93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。　　94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。　　95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。　　96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。　　97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。　　98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。　　99、人莫鉴于流水而鉴于止水。　　100、髑髅曰：&死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。&
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庄子名言85句赏心悦目
&&&庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
&庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
“庄子是最难得的开悟者之一。”－－奥修
庄子名言85句
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”
《庄子·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
賷[jī]
同“赍”。
1.赏赐。 词语分开解释: 赏 : 赏 (赏) shǎng 指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物:赏金。赏赐。奖赏。
賷 : 賷 jī
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此?”弟子曰:“吾恐乌鸢之...
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》&
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》&
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》&
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》&
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
抟 【唐韵】度官切【集韵】【韵会】【正韵】徒官切,
音团。【说文】圜也。【周礼·冬官考工记·轮人】侔以行山,则是抟以行...
抟铸(团捏铸造);抟弄(摆弄);抟黍(捏黍成圆形);抟饭(捏饭成团);抟食(手捏饭团而食);抟人(抟土作人);抟沙(捏沙成团。比喻聚而易散);抟泥 陈抟(?～989)为五代宋初著名道教学者。字图南,自号“扶摇子”。亳州真源
(今河南鹿邑)人,一说“普州崇龛(在今潼南县境)人”(又有陕西人、西洛人...
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
1.害，嫉妒，狠：“不～不求，何用不藏？”2.违逆；刚愎：“不～于众”。
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》&
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之
。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》
63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
呴[xǔ][hǒu][g&u]
[xǔ]慢慢呼气：“吹～呼吸，吐故纳新。”
[hǒu]古同“吼”。
[g&u]鸣叫。
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
<font COLOR="#.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
儵[sh&#363;]
同“倏”。儵鱼俗称白鲦鱼，是北方水域中最为常见的、数量最为庞大的鱼。此鱼食量惊人，极贪吃，但生长却非常缓慢，一年在一般河水中也只长二、三两，而且筋骨不小，...
79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》
<font COLOR="#.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
85.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
空中看北京
北京中轴线前门、天安门广场、故宫
北京中轴线（组照）孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展优秀奖）永定门
北京中轴线（组照）孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展优秀奖）前门、天安门广场
北京中轴线（组照）孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展优秀奖）天安门、故宫
孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展 三等奖）
孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展 优秀奖）&
北京中轴线（组照）孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展优秀奖）故宫午门、景山公园
北京中轴线（组照）孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展优秀奖）鼓楼、钟楼
北京中轴线&&
天安门、故宫
天坛中轴线
北京中轴线&&
天安门、故宫
北京中轴线&&
前门、天安门广场、故宫
十里长安街
&孙凤阳摄（“美丽北京”摄影展佳作奖）
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许世友的长孙女现在担任什么职务？
特别提示：随着许世友上将长子许光，今年1月6日2时44分突发心肌梗死去世。其子女公之如众，许光系许世友元配朱锡明所生。他日出生于湖北麻城县乘马岗乡许家洼（今河南新县田铺乡河铺大队），1949年初辗转找到父亲许世友，1950年2月入伍到北海舰队，先后在华东军政大学山东分校、第十二步兵学校、山东军区文化速成中学、中国人民海军第一海军学校和海军高级学校（现大连海军舰艇学院）学习，后担任北海舰队首批舰艇长。
1965年，遵照许世友将军嘱托替父行孝，调回新县武装部任职，照料奶奶，在县人大副主任任上退休。据许光长女许道江介绍，父亲许光不到3岁时，爷爷许世友转战川陕，年幼的许光曾因饥饿吞下窝窝头噎住出现险情。许光与许世友相见时，一字不识，后被送进第五航空兵学校和大连海军舰艇学院学习，学成后成为第一批海军军官、舰艇长。此时，许世友让儿子回河南新县照顾许光的奶奶，替其行孝。送行时，许世友含泪告诉许光：“大安（许光原名许大安），你是我的好儿子。”为了新县建设发展，许光多次给许世友写信，为县里协调一些建设项目和军用物资。
而对子女，许光一向严格。小女儿师范大学毕业后想留在城市工作，找父亲说情，被许光拒绝：“县里不是很好嘛，我就一辈子在县里。”几十年来，许光一直穿蓝的卡军便装。前些年，当地政府要给许光解决住房问题，许不同意。家里的大衣柜和电视机，子女多次要求更换，均遭许光拒绝。他在拒绝安装中央空调时说：“中央空调太贵，你们买了经济上负担太重，我们用处不大，要学爷爷（许世友）。”1月10日，许光遗体告别仪式在新县许世友将军故居纪念广场举行。新县政府发布消息称，许光调回新县后极为低调，膝下4个子女。
许光，自1929年出生即在家务农，全国解放以后找到许将军才进入部队，入伍当了海军，后回新县任人民武装部副部长，侍奉老奶奶，于县人大副主任任上退休。
许光的四个子女分别叫许道昆、许道仑、许道江、许道海。许光之女许道江1968年出生，现为第二炮兵后勤部卫生部副部长许道江，大校军衔，军事学博士。&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&1977年许道江到广州看望爷爷许世友
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1977年，许世友与长子许光、孙子道仑、孙女道江、道海合影&&&&&&&
2010年清明节当日，时任二炮后勤部卫生部处长的许道江上校夫妇一行在当地县领导的陪同下拜谒了许世友将军墓，缅怀将军的丰功伟绩。
2010年清明节当日，时任二炮后勤部卫生部处长的许道江上校夫妇一行在当地县领导的陪同下拜谒了许世友将军墓，缅怀将军的丰功伟绩。
下面是许道江写的悼念自己父亲的文章：
深刻怀念敬爱的父亲——许世友长子许光
　　爸爸，亲爱的爸爸，我不相信您突然就离开了这个世界。早晨您仍像往常一样散步，晚上您抛开我们就自己去了。走得那么突然、那么安详，甚至没有抢救的过程。我无法接受，也无法相信。我伤心、自责，不知如何是好。如果世界上有后悔药，我会吃下去，让您活过来，让我替您走……
　　爸爸，如果这个世界上还有最爱自己的女儿的父亲话，我确信那就是您。您1929年出生于湖北麻城县乘马岗乡许家洼，不到3岁，爷爷许世友将军便随红四方面军从大别山转战川陕，年幼的您由祖母、姑姑带着到处流浪、乞讨，生活极为艰苦。在敌人一次扫荡鄂豫皖根据地时，姑奶奶为了保全爷爷的独苗，带您躲在山洞里三天三夜。炽热的温度，把姑奶奶的一头秀发烧焦。后来，姑奶奶下山去给您讨食，弄来几块硬窝头，您一下吞进去噎住了，姑奶奶使劲捶您的后背，让您吐了，您才活过来。
　爸爸，您顽强的生命力让您在解放后仅存五万人的大别山老区活了下来。后来，1948年，曾祖母带您找到了当时在麻城的王树声大将，您在王树声大将、杨炬奶奶家中住了大半年后，王树声大将将您送到时任山东军区司令员的爷爷手中，父子才得以相逢。看到年轻稚气，却一字不识的儿子，爷爷悲喜交加，把您先后送进了第五航空兵学校和大连海军舰艇学院。从1951年一直学习到1958年，把您培养成了共和国第一批本科学历的海军军官、优秀的舰艇长。年轻有为，前途似锦的您本来拥有辉煌的军旅生涯，然而身居高位的爷爷遇到了解决不了的难题：曾祖母十分惦记一手带大的孙子，经常爬山涉水到部队探望爷爷和您，又不肯与爷爷同住，执意回老家。爷爷在经历了痛苦的思考后，找您谈话，让您回到家乡，照顾曾祖母，替他行孝。对于您，这是一个晴天霹雳，好不容易脱离苦海，在海军13年，又要突然回家，您不同意，但看到爷爷痛苦纠结的表情，懂事的您做出了您人生中最艰难的决定——回家乡新县。回家那天，爷爷摆了一桌菜，叫上家里的工作人员，给您送行。爷爷那天含着泪对您说：“大安，你是我的好儿子！”(许光原名许大安，后许世友将军将其改为许光)。是的，您是爷爷的好儿子，您放弃锦绣前程，牺牲自己，顾全大局，为爷爷全身心投入国防建设事业解除了后顾之忧。这是另一种忠诚，体现了爷爷与您的父子情怀和爱之大道。后来，曾祖母去世时，爷爷正在东海前线视察海防、指挥备战，实在无法分身，是您替父行孝。很多年后，《上将许世友》有一集专门演这段，正好那天春节回家我看到了，就叫您快看，您眯着眼睛看了看电影里的“爷爷和您”，非常平静地说了一句：“这有什么可演的！”
　　是的，这就是父亲您的官德人品，正直、低调、秉公、廉洁。回到新县40多年，您先是在武装部一干就是二十年，历任参谋、科长、副部长。直到转业，您还是一个老副团，而那时，爷爷身居高位，在国人、军中无人不晓，叱咤风云，您多次带我们去南京、广州看望爷爷，我清楚的记得，在爷爷家中的饭桌上，爷爷总是问到家乡建设、您工作情况和家里生活情况，但您从来在爷爷面前都说自己很好、新县很好。爷爷听后非常高兴，经常因此又与您多喝两杯。而为了新县的建设发展，您多次给爷爷写信，帮助县里沟通协调一些建设项目和价拨军用物资。因为您的原因，新县的田铺公社、大队领导，经常都能见到闻名全国的许大将军，而您，父亲，永远把自己看成一名县里的普通干部，淡泊名利，从来没有感觉自己是高干子女、名人后代，还经常教育我们不要给自己戴上高干后代的帽子。
　　在整理您遗物的时候，我打开了您从来都不让我们看的抽屉，里面整整齐齐的放着多年来爷爷与您信件，连信封您都留着。打开每一封信，我都泪如雨注。没有人能够想象出来，爷爷这样声名显赫的大将军对自己在老家尽孝的长子真切关怀，无比惦念。尤其让我感动的是，每一封信都是爷爷亲笔或口述让秘书写给您的，基本上第一句都是这样，“许光：你爸爸让我给你写封信，说好久没有收到你的信了，很惦记你和家里孩子的生活，让我邮去200元钱，收到后回复免挂。”“许光，昨天晚上你爸爸(许世友同志)让我给你去封信，告诉你他11月份要去北京开会，今天是10月18日，在他没有去北京前，如果你们有时间，到南京来玩几天，如没有时间，等他从北京回来也可……”。就是这样的父子情深，充分体现了爷爷对您的牵挂和关怀。然而，爸爸您太了解爷爷的侠胆柔情和对子女后代的严格要求。两个哥哥都曾经入伍当兵，您的信中从来没向爷爷要求帮他们提干，全部复员回乡，如今仍是普通职员。而妹妹，本来是师范大学毕业生，可以留在城市，让您帮助说说话，而您一口拒绝，说：“县里不是很好嘛！我就一辈子在县里。”而对我，您最疼爱的女儿，也没有为我说一句托人情的话。只是我入伍时，您把珍藏的一块苏联手表送给了我，告诉我说那是您在海军舰艇学院学习时苏联教授送给您的，还送给了我一个皮箱，里面装着十三张我的奖状，您一张不少给我保留着，鼓励我在部队努力工作，刻苦学习，成为一名有知识有文化的高素质军人。直至今天，我仍然把它们珍藏着，这是您给我最珍贵的礼物。
　　您常常说：爷爷也是普通人，艰苦朴素是爷爷的本色，这也是父亲您的本色。几十年来，您从来都是穿兰的卡军便装。前些年，县里专门要给您解决住房条件，您不同意，家里至今是70平米小三居，70年代做的大衣柜，90年代的老式电视，我们多次要给您换液晶电视，您坚决不换，还因此发脾气。近几年，您和母亲年岁已高，母亲患有严重的肺心病。我几次带人来安中央空调，您也坚决不肯，说中央空调太贵，你们买了经济上负担太重，我们用处不大，要学爷爷，精力用在部队建设上，要两袖清风，多做好事，多干工作。
　　是的，爸爸，您和爷爷一样，没有为我们留下任何钱物，也没有高官厚禄，作为共和国第一批海军舰艇长，您放弃了自己的前程，做了一名平凡而又极其伟大的人，您传承了爷爷的优良传统和作风，给我们子女后代、子子孙孙都树立了榜样。您的遗产是无价的家风，一名共产党员的优秀品质，我们愿意永远继承下去，一代一代传下去！
　　亲爱的父亲，安息吧！您安心地走吧！您的儿女永远怀念您、爱您！下辈子我们还做您的儿女！
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　　(注：作者毛毛系许光同志大女儿许道江同志，现任第二炮兵后勤部卫生部副部长，大校军衔，军事学博士)　
　　许光同志生平
　　许光同志日(农历)出生于湖北麻城县乘马岗乡许家洼(今河南新县田铺乡河铺大队)，大学文化，中共党员，历任海军北海舰队战士、航海长、舰长，河南省新县人武部参谋、军事科长、副部长，新县人大常委会副主任。日2时44分因突发心梗医治无效，不幸逝世，享年84岁。
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