1.我爸近来右手臂伸不直，且带有一些疼痛，敷了中药还是没有什么效果，平日他干体力活，手臂要经常用力
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2.近一段时间发病
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你好，这种情况应该是长时间局部劳累导致的气血不和的症状。建议你可以局部热敷一下，涂抹些红花油，适量，可以舒筋活血，促进血液循环。严重的情况口服些消炎活血的药物治疗。注意休息，不要剧烈劳累工作。
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中医科医生
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妇产科医生长期干重体力活胳膊伸不直怎么办？
ask_sHaj24
长期干中体力活，胳膊伸不直怎么
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内科-消化内科
内科常见病呼吸道感染，高血压，冠心病，胃炎，胃溃疡，慢性腹泻，反流性反流性食管胃炎，脑梗塞，脑出血，泌尿系感染，儿科常见上呼吸道感染，消化不良等，中医类常见的消化及呼吸，心脑血管疾病及康复治疗等。
病情分析：您好，我是快问签约医师王医生，请问有什么需要帮助的？我将竭诚为您服务，请将您的症状和需要咨询的问题告诉我，谢谢
长期干中体力活，胳膊伸不直怎么办？
王立勋医生
您好，我是快问签约医师王医生，请问有什么需要帮助的？我将竭诚为您服务，请将您的症状和需要咨询的问题告诉我，谢谢
王立勋医生
长期干中体力活，胳膊伸不直怎么办？
胳膊伸不直
王立勋医生
出现这种情况两年多了
王立勋医生
根据您的年龄和描述，我考虑您有肌肉拉伤的症状
王立勋医生
大夫怎么说？
长期干活，疲劳磨损
王立勋医生
请问您，有什么好的方法
我这个能得到治疗
王立勋医生
多注意休息，其他没有什么好办法
就是伸不直
王立勋医生
劳累过度引起的
有这方面的膏药吗
现在好多人都有这种症状
王立勋医生
药膏也是治标不治本的
没有好的办法吗
王立勋医生
那只能多休息了
王立勋医生
如果您以后，有了更好的办法，麻烦您告诉我一下
王立勋医生
王立勋医生
不好意思，没能为您解决问题
我也知道我这种情况
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最新相关问题站桩:&比之服药，其力百倍
&&&&&&&&&一种简单的补气法——站桩
“要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。
站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。
人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。所以，中医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。
人为什么会上实下虚呢？这是因为气的流动不通畅了，气都集中在了上部，不下降了，上面当然实了，下面当然虚了。天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，人体的法则遵循天地的法则。天地之间清气上扬，浊气下沉，人体之内也应该清气上升，浊气下降；人体之内上虚下实，天地之间也应该上虚下实。如果下面的地虚了，森林被乱砍滥伐，水土流失，那么，上面的天就变实了，沙尘暴会笼罩天空。
那么如何来改善这一状况呢？国家的政策是植树造林，让下面先实起来，下面实了，上面自然就虚了。中医养生的道理也一样，要让上焦的心肺之气降下来，先要让下面的肝肾之气充实起来。方法之一就是站桩。站桩站桩，关键是一个桩字，桩就是要让身体的下半部分稳定下来，要有生根之感。你一动不动地站在那里，头顶天，脚踏地，身体先有了根，体内的气才会自动地慢慢回归原位，该上升的上升，该下降的下降，清气上升，浊气下降，时间一长，身体就恢复到上虚下实的状态。这就好比一杯浑浊的水，你越搅动，它越浑浊，你让它静止不动，轻的东西就会往上浮，重的东西就会往下沉，不一会儿，你就能看见一杯清澈见底的水。
站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”
千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。
我在这里给大家介绍的是一种最基本的站桩补气法（图17）。在练习站桩前，应排空大小便，并把衣扣腰带松开，而且饭前、饭后一小时不宜练习。
1.脚：两脚呈内“八字”形站立，两手抬至胸前，两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多。
2.头：头要正，百会上领，下颏微收。口微微闭，舌抵上腭，神情平静。目光平视，自然呼吸，全身放松。使周身上下气机平衡、和畅。
3.手：手指自然舒张，中间仿佛有一个气球，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它，两臂圆撑，和身体环抱成半圆形，手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但两手高不过肩，低不过脐。
4.肩：肩部放松，不能绷紧，不能端肩膀。肩膀要很自然地耷拉着，往下松。这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑。有的人站桩时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气运行受阻。因此，在练习站桩前要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转。
5.膝：膝盖微屈，膝盖不能过足尖，大腿根部空虚，呈似坐非坐状态。
6.身体：上身挺直，不能塌腰*。胸部微含，把背拉直。腹部放松微回收。会阴上提，尾闾下垂指向地面。会阴往上提，气就能往上升，配合着百会上领，这样上下气机连成了整体，气机平衡，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。体内气机充足、通畅了，身形自己会往下矮。下矮时膝盖不能过脚尖，这样站桩既出功夫又长力气。但是一定要注意尾闾下垂，否则体内的气只上不下，气机上涌，失去平衡会导致血压升高。
保持这个姿势，尽量放松全身，什么都不要想，让气血自然流动。一般至少站30分钟。开始练习站桩时，会觉得很费力气，膝盖、大腿酸痛。有的人还会哆嗦，这是正常的反应，没有关系，哆嗦劲儿过去慢慢就好了。腿酸痛时一定要坚持，忍耐一会儿，酸痛是因为你的身体里气不足，无力支撑身体重量。这时你可以用意念去体会哪个部位酸，怎么个酸法，气随着意念行走，你的意念到了酸痛的部位，气就会注入这个部位。等到这个部位的气慢慢充足之后，酸痛也就消失了，这时你的身体就会蹲得更低更稳了。大家一定要牢记，站桩站直了虽然省劲，但越直越没有效果，如果能蹲得低一点尽量蹲低。当然，身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。
站过桩的人都有这种体验，只要站上一会儿，你就能感觉到四肢发热，这是因为你的气血开始旺盛起来了，再站一会儿，你会自然地感觉到体内气的运动，你的意念到了哪里，气就会跟到哪里，这是因为你身体内的经络开始连通了，经络连通之后，气血就会畅通无阻，身体的各种病症就能很快得到改善，正如苏东坡评价练站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”
我曾经治疗过一位痔疮患者，四十多岁的中年男人，他患痔疮已经很多年了，一直没有根治。只要一咳嗽或一使劲儿，就有可能出现肛门脱垂的现象。痔疮给他带来了无尽的烦恼，经常为此焦躁不安，坐卧不宁，而且他还有高血压。痔疮是身体气虚的反应，人的身体一虚弱，正气虚损，血脉阻滞，就容易生湿积热，湿热下注肛门，便引发了痔疮。要想根治痔疮，就应补气。我建议他练习站桩。一开始他还不愿意，不相信站桩就能治病，非得要我给他开一堆中药。我劝说他，你吃了这么多年的药也没见好，尝试一下新的方法也无妨啊。他勉强同意了，回家后按照我说的，每天开始练习站桩，开始是每次站20分钟，慢慢地每次站半小时。刚开始几天他还总给我打电话抱怨，站桩时手脚经常出现发麻、发胀的感觉，皮肤就像是无数蚂蚁爬过似的，很不舒服。我告诉他，皮肤出现这种“蚁走”的感觉，正是气血开始通畅的表现，血为气之母，气为血之帅，如要血通，则气必先通，不用担心，这是好现象。后来，我就没接到他的抱怨电话了，大概过了三个月，我已经忘了这件事了，一天他又打来了电话，告诉我，痔疮已经好多了，血压也稳定了，他兴奋地说自己现在对站桩已上了瘾，一天不站，心里就没着没落的。听完他的话之后，我又想起苏东坡的话来，站桩有时比之服药，其力百倍。
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双脚平行，足尖向前，脚距与肩同宽，脚部重心放在前脚掌，脚跟虚掩，手心向内双手抱球、高不过眉、低不过脐，以腰为轴腰部下沉、臀部略向下坐，似坐非坐、膝关节微有弯曲，似站非站，腋半虚、肩半圆，肘与手之间不可在一平面，肘与手大致呈V型，沉肩坠肘，双手距胸一尺左右，微微收胸、不可挺腹，双手相距2-3拳间距，头正身直，面部放松似笑非笑，自然呼吸即可，微闭双目，精神内视，意贯全身，切忌意守眉心，此为大忌，站桩姿势是常用站姿。图1
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坐桩与坐桩姿势
身体直立、端坐椅边，脚距比肩宽，两膝自然分开，膝曲约90°，双脚平放，双手抱球，高不过眉，低不过脐，沉肩坠肘，腋半虚、肩半圆、闭目内观，意贯全身，适合无法站立的病者。
座式2：双腿前伸、双脚平放、脚距比肩宽，双手自然平伸，似放于水面、手心向外偏下，十指分开似夹非夹，似有松紧，自然呼吸，全身放松，闭目内观，意贯全身，适合无法站立的病者。
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健脑养心练站桩
我患上慢性支气管炎十几年了，天气一凉，咳痰气喘就找上门来。由于治疗不够彻底，这两年还出现了心功能的损害，一犯起病来，别说跑步了，就是平地上走几百米也觉得累得慌。
&&针对我的这种身体情况，医生指出，除药物治疗外，靠运动来提高体质，减少发病才是治本之策。可我身体这么差，选择什么运动方式好呢?根据专家建议，活动幅度小，不受场地环境限制的站桩功法，成了我锻炼的首选。
&&&&站桩疗法是静功练习最常用的姿势。可别小看它只是一种安静的站立，其实人体内的真气却在随着意念的引导在体内川流不息。站桩时，人体四肢不是完全直立的，而是保持一定的弯度，正是这种姿势使肌肉得到轻微活动，组织中的毛细血管就会大量开放，增强血液循环。
&&&&医学研究表明，站桩前及站桩1小时后做血液常规检查，红血球、白血球、血红蛋白均有增加。众所周知，血红蛋白是体内氧气的运输者。当它经过肺部时，能吸收氧气，释放二氧化碳；而流到体内各组织时，又能将所携带的氧释放出来，同时带走二氧化碳。站桩后血红蛋白的增加，给人体组织带来了充足的氧气，人体就会感到全身舒畅，给大脑带来一种良性的向刺激。所以我感到，站桩是冶疗慢性疾病，延缓器官衰老的一种好方法，尤其适合体质较差的中老年人。
&&&&站桩的基本方法是：选择一个安静温暖的场所，平心静气，精神放松。两脚分开站立，两足平行距离同肩宽。两膝略弯，向前不过脚尖，臀部不过脚跟。身体重心在两脚中间，两脚力量平均。两手缓缓上提于肚脐左右，肘部微弯，手掌微微张开，沉肩坠肘，两手间好像有一个气球。头身保持正直，臀部好像坐在一个高凳上，双目似闭非闭，感到全身漂浮，有虚灵挺拔之意。站桩时手足有轻微的麻胀感，皮肤上也有如同蚂蚁爬行的感觉，全身会微微发热出汗。
&&&&在以上基本动作做熟练的基础上，可以配合呼吸，做以下托举上焦、推运中焦、
分利下焦等动作。
&&&&托举上焦&&两足分立如肩宽，两手侧平举，掌心向上。先吸气使小愎胀满，呼气时要意想两掌心上托举重物，似乎需要用全身之力来托举方可，而且随着每次呼吸，重物好像越来越重。这样反复练习5~10分钟。
&&&&推运中焦&&双足分开站立同肩宽，两臂侧平举，掌心向外，手指上翘。吸气时小腹胀满，呼气时则双掌暗暗用劲向外撑开，好像推开一个重物，用力越来越大。反复呼吸，做5~10分钟。
&&&&分利下焦双足同肩宽站立，两手掌相合于胸前，大拇指贴胸。吸气时，两手慢慢分开，掌心向下压至小腹前，大拇指贴胸移动。呼气时则两手掌慢慢合拢还原。两手随呼吸缓慢地运动。注意要保持呼吸的柔和、均匀、细长，切不可喘大气、粗气。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&摘自：《医药养生保健报》文/林文忠
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李一道长讲太一站桩(小舟手记整理精选)
今天，我们讲讲道家功法中一个非常重要的功法，叫太一站桩。这是道家功法中两套筑基功法之一，另一个是太一静功。
道家修炼的目的，是要达到六个字---精满、气足、神旺。达到精满、气足、神旺，我们自身的免疫力，抗病能力才能提高。而筑基功，就是达到这个目的的最好功法。筑基的主体功法就是桩功。
站桩主要有四个环节：
第一环节：三分钟养气式&
就是大家讲的预备式。
养气做的好不好，直接影响到你站桩的效果。有些人练站桩，着急进入状态，甚至把预备式省了，结果站桩只能收到事倍功半的效果。通过三分钟养气，可以达到体内真气充盈。要达到真气充盈需要几个条件：
1、调整身姿。身姿正确才能真气运行。（请学员演示）
（1）双脚要平站，不能内外八字；
（2）下颚内收；小腹收回放松；都是为了气机的运行。
（3）面含微笑，要发自内心的笑，不要搞得----皮笑肉不笑的感觉。
2、周身放松。最好的办法就是三线放松法。
吸气时默念以下逐个部位（麦志广注：以下仅是由上往下一个个部位的顺序，不是一定要背出来的，吸气时只是按序想着每个部位的宁静感觉），呼气时默念“松----”
（1）一线：身体前侧。
从头部---眼睛---鼻子---嘴巴---前颈---胸部---腰部---腹部---小腹---双跨---大腿前侧---膝盖---小腿胫骨---前脚踝---脚面---五个脚趾，逐节放松----
（2）二线：身体两侧至双臂。
从头部两侧---双耳---双颊---双侧颈---双肩---双大臂---双肘---双小臂---双手腕---双手掌---双手十指，逐节放松-----
（3）三线：身体后侧。
从头盖骨---后脑勺---后颈---大椎---后脊骨---后背肌肉---后腰---双臀---双大腿后侧---膝盖窝---小腿肚---后脚踝---后脚跟----脚掌---十个脚趾，逐节放松-----
做三线放松时，要意念吸静呼松，将鼻息调整到深、长、匀、缓的状态，逐节放松---
3、接通经络。双脚抓地，人体与陆地接通。
4、眼睛平视或垂帘。
平视，不是让你看前面的景物，而是似看非看的状态。就好像你边走路边想心事，明明前面有个电线杆，却一头撞上。就是这种感觉，你眼睛看着它，却又好像没看见它。就是眼中有心中无的感觉。垂帘，（不能闭眼）是指眼睛要“睁三闭七”，你的眼睛只能看到你的鼻尖下的“方寸之地”。
5、打通任督二脉。（麦志广注：这小段不见得有用）
真气从“人中穴”顶到下丹田。“人中”来源于“气一元论”，是阴阳交汇之处。“人中”动则阴阳皆动。
（加注：“人中”是人们非常熟悉的穴位，在上唇鼻尖下方。中医认为“人中”往上是人体督脉，往下是人体任脉，属阴。“人中”是人体穴位交通联接阴阳的一个重要位置，它是人生死回转的重要穴位，刺激它，就打开了人体阴阳气交的通道，这就是人昏倒为什么要掐“人中穴”的道理）...
第二个环节：基础桩
基础桩的作用就是以静制动，在极静中培补身体真气。
基础桩要做到以下几点：
1、双脚平站与肩同宽；膝盖不能超过脚尖（包括高桩、中桩、低桩）；
2、高桩，两腿微屈；中桩双腿与地面呈125—130度；低桩双腿与地面呈90度。站低桩累了可以稍微缓解一下再恢复原桩。
3、双臂抬起，抱在胸前，双掌平伸，十个手指意念对准。（不必拘于据胸前十厘米左右）
4、意念：十指从拇指开始逐个对准，意念双指间气流相碰又弹回。双手十指间有撑胀感和粘连感。
5、保持下颚内收，小腹内收放松，双肩下沉，全身放松，面带微笑的状态。
6、低桩最有利于增加功力；中桩能坚持一小时不但功力增加，还可以燃烧脂肪、塑形。
7、体会三个意识。
三大意识，实际上就是一句话：“在愉悦的良性心态中，整体地关照身体内在的韵律。”之所以将这句话拆分开来将三个意识，主要是为了练功的人好理解。
（1）整体意识
整体意识，就是跳出自己之外，感觉有一双眼睛在高处看着自己，关照着你的全身，要保持头脑高度的觉知，不能只关照某一部位。不被某一种状态所牵引，不要刻意地去追求“动触现象”（注：“动触现象”，就是气脉流注周遍全身所产生的热、凉、麻、酸、震、掉等现象。是练功过程的必然现象，而这些现象象征着气脉的运行，与疾病作斗争的滋味，必须平淡视之，切不可故意去追求）。
（2）&良性意识
良性意识的作用威力无比。（举例李广射石、人体虚幻放血自杀等典故）。用愉悦的心情，用意念对你的病灶做功持续十分钟以上，可以直接改变你的生命体状态。
整个过程要面含微笑，要保持愉悦的心情。
（3）&颤抖意识
颤抖意识不太好掌握。它实际上是人体本身自己引起的一种律动，是身体自身的一种节律。
人与天地相合，与宇宙相合，大自然的磁场会影响人体的磁场。人体血液循环会引起心脏的膨胀、收缩。心脏的跳动压强非常大，心脏完成原始的第一跳，之后的循环就要靠身体的一系列震荡而引起体内律动来完成。人体某一条经络不畅通，血液循环就要受影响，就容易形成栓塞。而人体在极度放松状态下，可以自动启动人体的律动系统，身体会自动做功，修复人体内部的紊乱和无序化，找到自身的节奏感。站桩的颤抖意识，就是人体达到放松极静的状态下，把人体内在的律动引发出来，抖动后你会感觉全身非常舒畅。
再重复一下：
三大意识，实际上就是---在愉悦的良性心态中，整体地关照身体内在的韵律。
第三个环节：自由桩
自由桩，是利用基础桩培植的身体真气，分别臆念----用太阳和月亮的光芒照射并穿透病灶区，从而达到阴阳对治的效果。
阳病（一般炎症类）
意想双手捧着一轮皎洁的月光，照射并穿透病灶区，守住不动----
阴病（一般寒湿症类）
意想双手捧着一轮赤热的太阳，照射并穿透病灶区，守住不动---
阴阳交合病症，或搞不清阴阳病症
意想双手捧着天光（麦志广注：天光即普通白天不太明也不会暗的光，常莎师兄的解释是日月同辉之光），照射并穿透病灶区，守住不动—
第四个环节：收功
收功方法与其他功法一致。注意以下环节：
1、双脚站桩步，双手捧气对准丹田部位时，意想全身真气源源不断地收归丹田，不在启动。
2、双脚并拢抬脚后跟向下顿九次：此时，要收左脚。
3、双脚并拢抬脚后跟时，意念真气从脚部缓缓地上升至头部；向下顿时，意想体内的病气、浊气、寒气、湿气、毒气从头部向下透过脚掌彻底泄到地下，越深越好。
5、三分钟收功，要两脚抓地，全力收小腹提肛。作用：能帮助真气收归丹田；对痔疮和女性生殖系统有辅助治疗作用；对肠胃消化系统疾病有很好的辅助作用；有助于小腹脂肪燃烧，有塑形作用。必须持续三分钟以上，用鼻息微微换气，小腹不能突起。
有关站桩博友关注的其他问题：
1、小孩子可以不以练站桩？
答：站桩是内养功法，武术世家或幼小从师都练站桩功。
2、站桩面向那个方向好？室内和室外有区别吗？
答：没有固定的方向，关键是你的感觉好。但不宜在房梁下、或面对尖锐物练功。室内室外都可以，当然空气新鲜，绿色植被多的地方更好些。
3、女子经期是否可以练站桩？
答：师兄说，女子经期练站桩更好，但收功时不宜强压收小腹。
4、女子孕期是否可以练站桩？
答：前三个月胎儿成型期不宜动，适合静功；四个月开始可以增加站桩功。站桩可培补体内真气，孕期站桩可保胎儿先天元气充盈。出生后身体素质好、免疫力强。
5、高血压、糖尿病是否可以练站桩？
答：都可以练。师兄介绍多期养生班学员实证治疗高血压站桩妙法：
基础桩照常。自由桩时，双手掌掌心向下抬至胸前，手心“劳宫穴”与脚底“涌泉穴”成一直线。臆想一盆清凉凉的温水从头顶缓缓浇下，经过面部、胸、身、腿、膝、小腿胫骨、滑落至脚掌心。然后守住涌泉穴不动。
经过实证，坚持半月以上会有意想不到的效果，有数人验证过已经放弃吃降压药。
6、体内有手术留下的金属物是否可以站桩？
答：可以站桩，但建议站高桩，不宜强度过大。
7、站桩是身体抖的厉害，应该怎么办？
答：只要不是自己有意识地抖动，就是真气运行引发的身体自身律动。此时不要过于关注和控制，也不要助长其动，任由其自然抖动，再自然消失。更不可过于追求。
8、站桩时大汗淋漓，收功后想马上喝水冲澡可以吗？
答：站桩结束后，10分钟内不能喝水，半小时后方可洗浴。原因是：1、练功刚刚结束时，体内真气运行状态需要恢复到常态时喝水才不会对其产生伤害。2、练功结束，身体大汗情况下，毛孔处于张开状态，此时无论是洗热水澡还是冷水澡，都极易引起湿气入侵体内，常年积累会引发多种疾病。
8、练功时怎样掌握时间？
答：初练功者可以跟着视频练，较熟练时最好自己练，这样可以根据自己情况适当延长时间。练功时间的掌握，用手机震动设闹钟提醒较好。在山上师兄领功也是有定时器的。
9、练功时会出现恶心呕吐、头晕、流泪等症状，是怎么回事？
答：每个人的身体状况不同，练功时会出现不同的症状。这都是真气冲击病灶的反映，也是身体自己调理恢复的过程，不必担心。经过一段时间会慢慢缓解好起来。
太一站桩体姿图片：
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& 站桩四个阶段的反应
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近期，不少博友发来关于站桩功的问题，有刚刚开始练功出现的，有练功进展中遇到的。
站桩功，虽然站姿简单，但若是枯燥地、无心无意地站，是不会体会“外静而内动”境界的。这种内动，需要先“动心”，即用心、用意识，用“外静”来导引“意行”。体会从手指尖开始向全身蔓延的麻、热、胀感觉，直至“真气”蔓延全身的得气感。这种感觉要经过一段时间慢慢培养，不可操之过急。
下面，将“浑圆桩”创始人王安平先生总结的“站桩四个阶段的反应”介绍给大家。名师此文是多年实证实修的总结，可以作为大家习修炼“太一站桩功”各个阶段的参考。
【站桩四个阶段的反应】
站桩的整个锻炼过程大致可分为四个阶段。
第一个阶段---初步实践阶段
由于人们习惯于肢体运动，如跑、跳、广播操、打拳等位移运动，而不习惯于位静运动，亦即形体相对静止的运动，所以一站桩即产生种种不舒服的感觉。胳膊、肩、头、腰、脚酸疼劳累，有的着急思动，有的心乱如麻，觉得站了很长时间，一看表才3分钟。因此，有些人便认为站桩不如吃药、打针方便，也有极个别人站不住。看来，人们对站桩功的认识要有个过程，即由不习惯到习惯，由不认识到认识，认识的过程就是实践的过程。过程的长短，取决于练功者的主观努力。怕艰苦，站不住，是桩功入门的大敌。但也有的人一开始站桩就觉得舒适，自然，发生兴趣。
& 第二个阶段---入门阶段
在这个阶段，由不习惯逐步习惯起来，由不舒服慢慢舒适起来，胳膊、肩、头、腰、腿等比较自然轻松，头脑清醒，精神愉快，饮食香甜，多种慢性病症状开始减轻；身体的局部有明显的热、胀、麻等感觉，有的或热或胀或麻只有其中一种或两种反应。这个阶段已初步尝到了站桩的甜头，一天不站桩好象少点什么。
& 第三个阶段---疾病反应阶段
由第二个阶段转向第三个阶段时，往往使站桩前的病情又突然发作起来。例如：
（1）高血压病患者，血压又回升，又头晕、头疼起来，出现种种不适；
（2）神经衰弱患者，头晕、头昏、头疼又出现，吃不下饭睡不好觉，严重耳鸣眼花；
（3）有眼病(如角膜炎、青光眼等)的病人，又出现眼酸、疼、痒、涩、流眼泪等症状，有的甚至红肿、头疼；鼻炎患者，会鼻子不通，痒、疼、流清水、流鼻涕；
（4）牙病患者，会因牙疼而牙肿，有的连脸都肿；
（5）颈椎炎患者，会颈椎疼，头不能左右、前后摆动；
（6）咽炎患者，患部会发红，发涩，干燥，痒、热；
（7）气管炎、胸膜炎、肺病患者，会咳嗽吐痰，患部疼痛，闷气，喘气；
（8）冠心病患者，心脏会出现种种不适，心跳加快或过缓，间歇，心悸，疼痛；
（9）肝病患者，会肝疼，肝胀；
（10）肠胃病患者，患部会疼痛，肚胀，大便不正常；
（11）关节炎患者，关节会疼、肿、痒，风湿性的会出凉气冒冷汗，然后发热出热汗；
（12）肝病、肾炎、贫血，以及部分冠心病患者，下肢会肿胀，个别的全身肿胀；
（13）外伤后遗症患者，也会有种种反应，如针刺感、痒、疼、局部肿胀，等等。
（14）身体某处有病变，原来未被发现，只要到了这个阶段，也会有种种异常反应。有的人，特别是老年人，站桩久了会出现下肢淤胀。
以上仅仅举出若干慢性病的例子，实际上即使是一样的病，反应也不尽相同。总之，哪里有病，哪里就有反应，这些都是桩功的作用所致。有云：“通则不痛，痛则不通”。实践证明，只有经过这个阶段，疾病才能逐步消除。这个阶段是桩功锻炼的最艰难的阶段，多种慢性病都要明显地反应出来，意志薄弱者会因此对桩功而产生疑问，对练功产生动摇，个别人会产生恐惧心理，由此而打“退堂鼓”。
第四个阶段---比较舒适的阶段
到了这个阶段，有的病基本消失，有的正在向好的方面转化，练功已形成习惯，成了每天的“必修课”，生活中的“必需品”。每次练功都会感到妙趣横生。如有的人发生异常的愉快感，感到飘飘然，或是达到既有我、又无我的境地，汗毛直立，毛孔有穿风往还之感。有的感到热、胀、麻同时出现，有的则感到只有热或胀或麻，有的人有浑圆感，有的人局部发放外气，大多数人可以做到两手之间既吸引，又排斥。练功者大都认为此时为幸福时刻，如有人打扰，说话，将是不受欢迎的。
以上所述四个阶段是逐步发展的，是有其内在联系和变化的。桩功的各个阶段的感应是由于练功者的思想、情绪、身体等状况引起的，所以因人而异，四个阶段也不是任何一个练功者都要经历的。有的身体好，只经历一、二、四阶段；有的经历一、三、四阶段；有的经历二、四阶段，等等不一。又因练功者的年龄、身体、病情、病程、用功程度不同，各阶段时间长短也不一样。第四个阶段将随着练功者的锻炼而持续下去，在持续的过程中往往由于主观、客观的种种原因，又会出现不愉快的异常反应，原来根除的疾病又发作起来，桩功的整个过程，始终存在着由体内不平衡到平衡又到不平衡这种对立统一的情况，体内平衡是相对的，不平衡是绝对的。
人之生命的整个过程都有其自身的规律性，其反应出来的即是人的体力、精神、情绪的周期性。有人把这种周期规律叫做生命节律。在生命节律的高涨期，人的体力就大，精神旺，情绪好。在生命节律的低落期，人的体力就差，精神不振，情绪不正常。桩功的第三个阶段如果遇上生命节律的低落期，练功者的种种不适反应则可更加明显，但切不可害怕，这是生命运动的必然。不论桩功的第三个阶段或生命节律的低落期，反应的影响不大时，仍可坚持练功，或者少练，或者暂停几天，也可以多练行功。
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作者:温酒导古今
我先讲几个小故事。
清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马上夺的天下，十分崇尚武功，从皇帝到王爷，在少年时都有专职的武术教练。八旗有皇室的俸禄，生活优越，闲暇充裕，旗人摔跤习武成了当时的一大看点。子弟若不会武功，常常是被同旗的人笑话的。直至今日，旗人集聚的地方，仍可见这种习武的风气。杨禄禅家境并不宽余，进京的主要目的，是谋求好的生路。从传闻和记载中，可知他进京后，由于武功超群，很快在京城立住了脚跟。据传，他当时在京城没有对手，人们争相拜他为师，后被王爷府收为教师爷，待遇丰厚，一家也就吃穿无忧。当时太极拳只有几个基本的拳式，有说只有四式的，有说八式的，也有说十三式的，总之很少。就这么几个式子，教完了，没有可教的，那怎么行，于是就一边教一边编新式子，最后编的式子越来越多，四十八，八十四，一百八，甚至还有二套三套，使学的人直到不想学了，也不能最终学完。杨老先生于是就可以稳收学费，一家人便可以过上锦衣足食的生活。而他的儿子练的仍然是先前的那几式，这几式并不保密，弟子们是都可以学的。这些是杨的孙子的徒弟的徒弟亲口对我说的，他们的主要功夫是练什么呢，站桩。没有三年以上的桩功，老师根本不往下教，因为教也白教。让弟子站桩，是说明老师要真教。
董海川是八卦拳的祖师，据说他也遇到杨同样的问题，本来只有基本的八掌，后来演变成一百八掌，也是好几套。而据内行人介绍，真传的也是桩法第一。
一个通臂拳的传人说，他的父亲同教师是至交，他从五岁跟老师学，老师不善言谈，为人严厉，每天看守着他站桩，别的徒弟都练的一套套的了，他什么也没有学。他父亲见他没学东西，很纳闷，就去找他老师，老师说，咱们什么关系，你还信不过我。接下来还是照样站桩。一站就是三年，三年之后才教拳术。很快，他就在所有的弟子中脱颖而出。
说这么多什么意思呢，武功的基本功，主要是桩功，没有桩功，所有的都是扯淡。
桩功里有什么秘密吗，这是所有练习的人都会有的疑问。有，但不是象气功那么神秘兮兮。其实，根本不必想的那么神秘，傻站就行。站桩的最高境界就是如醉如痴。痴是什么，就是傻。
站桩同静气功很近似，所不同的是气功练的是气，而桩功练的是放松。桩功的自我感觉的最好境界是天人和一，微微闭上眼睛，也有睁眼的，由于全身各个部位，所有的肌肉群体放松了，思想意念全部放松了，在意识中的感觉是身体与天地合为了一体，整个身体随着整个宇宙放大，似有似无，浑浑噩噩。一般来说，能达到这个境界，得能经常站一个小时以上的程度才能达到。开始站桩，可能时间很短就站不住了，慢慢增加时间，待能很轻松的站一个小时，这种感觉就会慢慢有了。
站桩也叫站禅，其桩的要求并不严格，坐着练也行，躺着练也行，其姿势不限。以站桩效果最好。其站的姿势以自然为好。身上的筋肉皮松的分了家，同猪肉的囊膪一样，那功夫的造诣就比较深了。
树从根锯断，枝杈砍掉，上节细尖锯掉，成上下几乎一般粗的圆木，栽在地上，称为桩。前人许多土木工程，都离不开桩。站桩形如桩栽地上，故而得名。
少林有少林的站桩，如骑马蹲裆式，还有好几种基本桩，一时叫不上名字了。形意拳有三体式桩。桩有高有地，有繁有简，有难有易。大概要数清有多少种桩，同要明了有多少种拳术一样困难。实际上，任何一种站姿凝固不动，都可叫桩。人在某一瞬间定格了，同照片一样静止了，固定在某一个固定的姿势中，这就是桩。
两奥会最优雅颁奖礼仪小姐站姿
每一种拳术，都有自己的基本桩功。在基本桩功之外，又衍生出许多其他各种不同的站桩式子。对桩功的不同理解，各门各派有不同的解说。从姿势来说，大体分两类，一类站的比较高，接近自然站立，一类式子比较低，膝盖弯曲度较大。站低式的认为，这样容易使脚下生根，他们往往认为站高式比较浮，认为不可取。在一般人的印象里，站桩多是拿姿拿式，从外形一看就是在练武呢。我的见解有点不同。我们的站桩首先是为了放松，站桩是手段，放松是目的，什么样的手段最容易达到目的？什么样的站桩姿势使人站的轻松，站的时间长呢？显然，那种摆出很大架势的站姿，尤其是膝盖弯曲度大的低姿，显然站的时间不容易持久且容易疲劳的。道理明摆着，越接近自然站立，其越容易站立持久，越容易放松。
军人立正站立，很有精气神，但相对来说也容易累，立正的时候，挺胸抬头，相关的肌肉就要处于紧张状态。这种姿势显然也不适宜。官长要训话了，喊一声稍息。这种稍息的姿势，大家站着就轻松多了。稍息是一条腿主要支撑身体自然下坠的力量，这样站久了也要累，很想换换腿。站桩是要长久不动的，所以采取两腿平行站立，两腿平均支撑身体重量，这样就舒服多了。两脚平行，成11字，两脚间距与肩同宽。这样的要求，比较合乎自然。
总结一下，由立正，到稍息，两脚平行，与肩同宽，两臂自然下垂，膝盖微有弯曲。头要放正，两目平视，这样站立比较中正。胸部不能挺，背不能弓，胸腔里的五脏六腑自然下垂，放于舒适的状态。身体的重心放于中轴线上，中轴线在两脚之间。
站姿的要点说完。此处还要再讲一点。人的腰椎从上到下不是直的。从背到腰时有一明显的向里弧度的弯曲。人在角力时，仅仅用胳膊的力量是不行的，要用脊椎的力量，而我们的脊椎是弯曲的。力学表明，立柱顶千斤，如立柱是弯曲的，顶千斤的力就要大打折扣。此外，我们发力的时候，也要由脊椎发力。举一个发力的例子。好的车把式，手中握一把软杆的长鞭子，他坐在大车前面，牲口在前面拉车，有时拉车的马遇到意外会突然惊了，惊了的马狂暴无比，任何人都难以再驾驭。好像欧阳海就是拦惊马。此时，车把式手中大鞭子一挥，鞭稍抽在马的嘴角上，那马的嘴角立刻就被抽出一条血印来，再狂暴的马，也会被这一鞭子抽醒在那里，再也不敢乱动。可见，这一鞭子下去，力量有多大。好车把式，就这甩大鞭子，很需要练一阵子。我见过老车把式教小车把式，跟带徒弟一样。我们的脊椎，就是那长的软鞭杆，拳头就是那鞭稍。广义来讲，任何打人的部位，肩肘膝胯，都可叫拳，打人的点就是拳，都要发出鞭稍的力来。我们的脊椎就是那软鞭杆。这根软鞭杆不能是弯的。而我们的脊椎在自然情况下，是弯的。于是，我们在站桩时，就要慢慢地将其校正，使其变直或接近直。在直的情况下，还要使其骨节松开，不能让其成为硬邦邦的棍子。怎样来校正呢，在前面说的站桩的情况下，膝盖微微弯曲，尽量弯曲的幅度要小，此时，校正后腰，就是裤腰带的部位，使凹的部分向外凸，膝向前微微弯曲，殿部微微随着膝弯向里微收，后腰椎就很容易向外鼓。
坐在椅子上，也可以练，后背不靠，很容易感觉到后脊椎是直的，在站立起来后，保持上身坐姿，脊椎就是直的。开始站桩时，可不必急于调整脊椎，到站到一定程度，再调整，逐渐的，在整个站桩的过程中，始终保持脊椎直的状态。
站桩要在安静的环境中练习，夜间比较静，效果比较好。
下面说说怎样放松。放松的方法很多，常用的有默想法，守意法，暗示法。一些气功书上都有详细的描述，可参考。听比较轻松的音乐也不错。眼睛微闭，如闭目养神，把身体分为由上到下的五条线，用暗示的方法，一节一节放松。如，头放松，脖子放松，胸放松，依次向下想，直到脚。前面一线完了，再想后脑放松，后背放松，依次向下，也是到脚，再两侧，再中部，中部由百会开始，脑子中部，脖子中部，胸腔。全身放松后，可以意守丹田，丹田就是肚脐下面的小肚子，想着小肚子和后腰之间的中间。意念就守在那里。守也不要死守，似想非想，似守非守。
当站的时间长了以后，比较高的境界是天人和一。我前面讲过。整个骨头架子站在原地，而在意识里，骨头周围的肉体似是向无边无际的天地散去，与天地混合在一起，分不清哪是天地，哪是我的肉体，或者说，肉体已经化在了天地里。站桩能站出这种感觉，站着就很舒适了，很陶醉，其乐融融。不知天下竟然有如此美妙境界。所谓修身养性，是也。
此种境界，不仅站可练，坐也可练，卧也可练，不居形式。
拳谚云，神宜内敛，气宜鼓荡。又有云，静如处女。还云，意与气合，气与力合。俗云，精神放大，也称意念放大。意念放大，欲与天公试比高，这句诗比较形象。这些拳谚从不同的侧面说明的是一个意思。
我初学时，遇到一位练家，他给我讲了他的一个亲历故事。那时他在做环卫工作，秋天满地飘的落叶，他们一大群人去扫落叶，下午休息，大家坐在一起闲聊。环卫中年妇女比较多，有一位非常能闹，对大家说，他是练武的，咱们一块上，看他能把咱们怎么样。这一群妇女正想找乐，就一齐扑过来。他赶紧站起来迎战。这个抱腰，那个抱腿，那个搂脖子，那个拽胳膊。剩下几个男人在一边看哈哈。这场面可不好对付，摔不能摔，打不能打。虽说是闹着玩，一个练武的大男人，要让几个妇女收拾了，脸面上总不好看。那几个妇女都是干力气活出身，使出的力气可不小，他要挣脱是很困难的。如何是好？艺高人胆大，身随意动，突然他全身一抖，再看那几个妇女，全飞跌出去，从地上爬起来，身上没有任何损伤。一个个看着他，惊的半天合不拢嘴。后来有人问他，这叫什么功夫，他回答，金鸡抖翅。多好听的名字。他说，从那开始，好多同事都介绍孩子，好友、亲属，来向他学。不教吧，得罪人，教吧，一是一般人练不了，白浪费时间，二来，谁有真功夫那么轻易卖给别人。你要教不会人家，人家说不准还会在背地里骂你，得不偿失。他讲话，金鸡抖翅不过是个名称，全身的肉松不开，抖不出去，你就是练一百年，也顶多是有金鸡抖翅之名，而无金鸡抖翅之实。
从他的故事里，众位听明白了吗，全身的肉，散不开，抖不起来，怎么能把人抖出去。欲散开，须精神放大，天人和一，须神宜内敛，似敛非敛，气就自然而然鼓荡。筋肉皮向宇宙缥缈涨开，其功可期。
其余拳法的招式，如果没科班练过的，最好找专业的指导一下。拳击就直拳，勾拳、摆拳这几招。体育运动有个特点，从录像和书上是不好学准确的。自己练时，慢练，如打太极拳，体会站桩的那种感觉。
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站桩快速治病之方法和精要
&经常看到有网友说站桩一至两年了，没有体会到站桩治病的效果和反应，还有人说已经站桩几个月，甚至半年以上，仍然没有体会到站桩治病的疗效，我看到这些信息很惊讶，怎么会这样，问题到底出在了那里？我思索、思考了很久，通过对几个网友站桩治病案例的分析和交流，我发现这里面的问题，问题的根源就是方法和精要。
站桩治病的方法不外乎两种。第一是静桩；第二是动静结合，这两种站桩治病的方式，虽然仅仅一字之差，可是治病的效果，以及治病的速度却是差之千里。
站静桩治病，这种静桩并非一动不动，而体内却是大动，不动之中又有大动，大动之中又为静，静为养，因此养生的成分是非常高的，这种静桩也治病，但是，却非常缓慢，因为，外在之气首先要渗透肌肉皮层，再进入皮下细胞、渗透细胞，到达脏腑，慢慢折射脏器器官，是一个很缓慢的过程，所以，很多网友说站桩治病很慢的原理，就在于此。
因此，站桩治病有很多方式，尤其是站桩动静结合，站桩治病的效果也就非常典型，为什么站静桩和动静结合治病有如此大的差距，因为，站桩过程中会产生一种鼓荡之气，站桩时间长久了，你就会体会得到，这种鼓荡之气的通串效果会和外气结合，再启动人体大穴和经脉，会加速气血的流速，鼓荡的通串之气和气血的高速流转以及外气相和，会对周身循环经络、奇经八脉、三焦脏器产生巨大的冲击，那么所到之处，尤其是对经脉不通、九窍闭塞、肝气内变、心气内洞、肺气焦满、肾气独沉、贼邪侵阳、阴气蚀命等大小疾病病灶，无法隐匿，必然爆发强烈的排病反应或是疾病反应，正如黄帝内经所言：“故圣人传精神，服天气而通神明；顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”此处得“精”和“神”就是上古之人说传播的生命精神与内涵，“服天气”就是道家以及我们所说的“外气”或是宇宙微观能量。
那么站桩动静结合，如何掌握，有什么方法和精要，这是关键的要点，也是站桩治病的核心，也是站桩快速治病的方法。
首先，保持站桩正确的态势，重心放在前脚掌三分之二处，即以涌泉穴为重心，足跟虚掩，似坐非坐，似站非站，双手抱球，沉肩坠肘、头正身直，微微颔首即可，
其中足跟虚掩像各踩着一只蚂蚁，既不能把蚂蚁踩死，也不能让蚂蚁跑掉，脚后跟始终要虚悬，不要真正离开地面。虚悬的目的是为了把足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经三条阳经的经气调动起来。一个简单的足跟虚掩，即可启动三条阳经上的养生大穴：足少阳胆经的阳陵泉，主一身之筋，该穴有强筋壮骨之功；足太阳膀胱经的承山穴，可以祛湿升阳，对排除体内湿邪有奇效，足阳明胃经的足三里，自古就有长寿穴的称谓，是全身性的强壮要穴，增强气血功不可没。因此，站静桩大概5分钟以后，开始慢慢地尾椎穴划小圈圈，起始阶段，你要找到尾椎穴，也就是我们所说的尾椎，尾椎位于骶骨之下方，也就是位于我们的臀部脊柱尾端，也称为尾骨，尾骨犹如“尾巴”所残留的部分，表面上看很不起眼，但内藏玄机。从神经解剖来说，尾骨前面是奇神经节的贴附。
在寻找尾椎的起始阶段，这个地方很难找，也不好找，要慢慢的寻找，一般情况开始寻找的阶段，至少要有5-10分钟的时间，或者一刻钟左右才能找到，所以，你要有足够的耐心，慢慢的就找到了，进入状态而水到渠成，随着站桩的深入，每次站桩只要开始尾椎一划小圈圈，马上就会找到，所以熟能生巧。
尾椎划小圈圈，不是臀部左右的摇摆，也不是屁股左右的摇晃，更不能臀部或者屁股划圆圈，这是误区，真正的划小圈圈，是以尾椎为核心微微的顺时针转小圈圈，微微的转、慢慢的划、微微的动、旁观者几乎看不到你在干什么，这就是真正的尾椎划小圈圈，顺时针转完逆时针转，顺逆转完，立即停止，站静桩，静桩站10-15分钟左右，再开始尾椎穴划小圈圈，慢慢的划，微微的转，依次循环往复，所以，对于初次站桩的病者而言，有了尾椎划小圈圈的“动”，第一次站桩基本可以站到半小时左右，尾椎划小圈圈必须静动结合，不可一味转动，否则漏气散真，而失去治病效果，同时，尾椎划小圈圈，绝对不可以用意念划小圈圈，否则会带来极大的危害，这是非常的、绝对的大是大非问题，必须严谨杜绝。
尾椎划小圈圈，虽然仅仅这么微小的变化，那么，所带来的祛病反应以及排病反应就会快速显现，排病反应犹如排山倒海，呈现波浪周期特点，但是每一个周期的排病反应，疾病症状在不断的、逐步的降低，直至消失，这种消失是在不知不觉中缓慢的消失。所以站桩站到这里，无论排病反应如何排山倒海，千万不要恐惧，生活做到起居有节，再者利用中西药控制，即可安然皆度。
为什么，这么一个小动作，治病效果或是排病效果如此显现，因为这种联动可以启动生命大穴，使得诸穴相通相连，使得内气和外气的联动和呼应，从而加速气血循环和复苏，使得新病、旧病、隐匿的疾病无法藏匿的原因。
在尾椎划小圈圈的过程中，体内气血会遇到一种阻力，当遇到阻力的时候，立即停止或者立马反方向划圈，否则将非常危险，因为体内脏器器官经过长年累月的积劳成疾，已经固（硬）化、凝固而气血不通，或者经脉淤堵，所以气血转动到这里，也就自然而然转不动了，如果这个病灶在心脏或者脑部，就会有危险，所以，遇到阻力马上停止，再向反方向运转，随着站桩的不断深入，慢慢的你就会发现这个阻力，慢慢的软化了，小圈圈也就自然而然的过去了，这就是奇迹。
尾椎穴划小圈圈具有如此强大的祛病、排病效果，一个重要的原因，因为它能够调动人体生命大穴，从而将这些生命大穴整体联动，疏通经脉，“服天气而通神明”，最大限度的触动病灶，达到治病排病的目的。所以，尾椎穴仅仅是站桩治病的发动机，划小圈圈也有技巧，内涵和要领就是要掌握方法，尾椎穴划小圈圈，慢慢的转动，缓慢的启动，慢慢的你会发现它会启动尾椎穴、病灶、百会穴（这个穴位在头顶）三点一线的联动，这个三点一线非常有效果，你会感觉到气血涌向病灶，治病的效果非常好，这一个三点一线站好了，如果运用好了，可以启动脊髓、联动尾椎穴、百会穴上下贯通，此时，你会感觉到头顶百会穴犹如晶莹的一滴水，非常柔软的随着脊髓晃动，非常舒畅、舒适、愉悦。这一线的效果就会折射病灶，联通病灶一起反应，虽有微痛，却不足虑，其次，病灶虽有凉意，此乃真气穿刺病灶，此为上佳，应为欢喜。但是此时的效果具有周期性，随着排病的不断发展，你会发现，慢慢的这个三点一线治病的效果，随着病气的消散越来越不明显，最后没有效果了，此时，你可能困惑，可是，你却不知道还有以下的其次。
当上述三点一线没效果了，说明这个三点一线要升级，所以，其次就是尾椎穴划小圈圈启动涌泉穴（这个穴位在脚底）、尾椎穴、百会穴三点一线的联动，仍然以尾椎划小圈为起始，目的仍然是以这个三点一线，再次启动病灶，不断的促进祛病和排病反应，从而加速治病的效率和速度，但是这个三点一线，也是有生命周期的，当这个三点一线也失去了效果；最后就要尾椎穴划小圈圈启动涌泉穴、病灶、百会穴三点一线的生命大穴的联动，启动后忘掉尾椎穴，此时，涌泉穴、病灶、百会穴就会链接为一个整体，就会产生不同的排病反应和现象。
其中的一些现象，尤其是最后的三点一线，你会发现脚底的涌泉穴和头顶的百会穴是相通的，犹如一个通道，上下通透，当这个上下通透了，却又能联动双手的劳宫穴，一起联动，所以，站桩站到这里很奇妙，涌泉、劳宫、百汇，上中下一起涌动，此时，你就会发现你好像，在一个温暖、舒适、舒缓的水里面，这种身心愉悦的感觉，无法用语言形容，但是此时，你千万不要忘记，你在治病，时时刻刻注意病灶和这个三点一线、上中下一线的联动。
这个联动会驱动病灶的互动，如果是心脑血管疾病，此时冠状动脉的堵塞区域气血不通，就会成为一种障碍，你会明显的感觉到当三点一线转到这里，被挡住了，气血转不动，就像一根拧紧的绳子，硬硬的绳索，你再也转不动，如果是脑血管患者，你会感觉头部犹如钉子又如绳丝，此时千万不要硬转，千千万万万万千千不能硬来，顺时针转不动了，再变换为逆时针，不停地变换。变换的频率仍然是静动结合，缓缓的“动”。这样动的原因，主要是使上中下三焦的主要经脉尽快畅通，其次，促使气血缓慢蚕食、吸收淤堵硬化的冠状动脉管壁，希望开拓一丝的气血通道，使得上下气血能够贯通，为下一步的化瘀打下基础，同时，只要气血在这里开通哪怕极为，微小的一丝丝的气血通道，也就意味着这段狭窄血管，上下之间不断蚕食淤积气血，狭窄延伸的寿命终于终结了；如果是胃病患者，在这里不但会有结块还会有烧心的感觉；肝病患者会感觉到上腹有一个大大的横向硬物，并且向小腹辐射，这时转动会联动眼睛的干涩或不适，因为目为肝之窍；肾病患者会感觉到左右双肾犹如被罩上一层硬硬的硬壳，凉凉的，当转动的时候，会带动牙齿发胀或是耳朵的不同反应，因为耳为肾之官、牙为肾之苗、又为肾之华、、、、、、、、
度过这三个三点一线，你的排病反应即将进入尾声，但是，当这些三点一线治病也没有效果了，怎么办，还有其他的办法吗？回答是肯定的。
当上述尾椎划小圈圈，失去了治病的效力，那么接下来就是，利用双脚十趾有节奏的抓地，启动人体经脉，加速加快度过祛病排病反应。双手抱球，站静桩，大概5-10分钟以后，双脚十趾开始有节奏的、缓慢的抓地，这时双脚的重心不要变，双脚十趾有节奏一松一紧，缓慢而有力，此时，你会发现很奇妙，十趾抓地同样可以联动双手的劳宫穴，双手劳宫穴随着双脚十趾同样有节奏的紧松有节，不单单劳宫如此，而且头顶百会穴也是如此松紧有节；双脚十趾调动了生命大穴，同时还启动了病灶和他们一起联动，双脚十趾同样和三点一线一样，站桩静动结合，站静桩一刻钟左右后，还可以左右脚互换的五趾抓地，效果一样通达，所以桩中你会细细体会病灶的细微波动和反应。病灶在软化、硬块在不断的消失、胸部的压抑消失，头部不再疼痛、、、、、、、慢慢的你会发现自己的排病反应消失了，等等一些列的问题也慢慢地消失了；你发现自己的胃口越来越好，晚上休息如婴儿、呼吸清爽、身轻体健、疾病的压力压抑消失了、抑郁消失了、、、、、、
双脚十趾为什么具有如此奇妙的排病效果，因为，脚部五趾分别代表5条重要的人体经络，分别是：足太阴脾经、足厥阴肝经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经以及涌泉穴附近的足少阴肾经，这是6条人体重要经脉，经过双脚十趾松紧有节的传导，这些内外能量开始鼓荡通串各个重要的生命大穴，刺激相应的脏器和器官，疏通经脉与循环，从而达到诸病皆制的目的。
站桩动静结合，通过尾椎划圈、双脚十趾抓地，排病反应基本上度过去了，但是接下来的站桩，挑战将非常大，此时的站桩，基本上每次可以坚持一个小时，所以，你要开始站静桩，尾椎划圈、脚趾抓地没有了，站静桩就是非常大的挑战，但是，必须站下去，因为此时，才是斩草除根的开始。
所以，必须慢慢体会站桩、站静桩的对于身体舒适的体会，体会静桩对于身体修复的感觉与感受。那么，在这个即将利用站桩治病斩草除根的过程，仍然是静动结合，此时的这个“动”是什么呢？
就是双手导引，桩中，利用双手左右拉动，带动外气的气感，就会极大的牵动病灶，所以，开始之初，一定要小心翼翼，尤其是心脑血管患者，在散点化瘀的这个阶段，也是最危险的一个阶段，此时淤血呈现散落分布，没有形成一个整体，也没有成长的根基，极易脱落，以免发生不测，要缓慢和缓使用导引，所以此时应该有限使用双手导引，以站静桩为主。
双手导引，仍然以牵动病灶为核心，上不超过眼眉、下不低于肚脐，缓慢、和缓拉动，这个拉动可以和身体形成一个互动，正如意拳宗师、站桩大家王芗斋老前辈所言：“但求神意足、不求形骇似”。所以，一切的动静结合以治病为核心，以围剿病灶为基点，万变不离其宗，一切以治病为核心。
所以“粗守形、上守神、下重心”即可，不要教条，站桩是为了治病，而不是为了站桩而站桩，也不是为了保持这个动作姿势而站桩，站桩是为了治病。
双手导引，为什么能牵动病灶，为什么有这么大的能量，因为，双手五指也有六条重要的经脉，贯穿周身，分别是：手太阴肺经、手阳明大肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手太阳小肠经；双手五指带动外气拉动，立即把五条重要的经脉联动起来，体内气血涌动，联动诸穴，刺激病灶，促进肌体复原。
所以，度过排病反应，这个导引动作将是贯穿站桩治病的整个过程，直到斩草除根，还原彻底康复的轻盈之体，但是，度过排病反应后的站桩斩草除根的过程是一个缓慢的过程，正如，冰冻三尺非一日之寒，所以站桩治病就是站桩的“马拉松”，如果这期间你三天打鱼两天晒网，那么站桩治病将不复存在，你会发现病灶会越来越僵硬，这个僵硬你要用加倍的时间去软化，至少需要同样的时间去修复，所以，站桩得过且过是大忌。
站桩治病能够快速调动周身奇经八脉，快速生发阳气，从根源上扶正祛邪，护卫人体先天之本，打通人体奇经八脉与十二正经，快速启动人体自愈大药，从而祛病养生，因此，站桩就是一个不断放松身体的过程，同时也是不断软化脏器的一个过程，等身体彻底放松了，脏器彻底软化了，你也就彻底康复了。
站桩通于佛道，素有不传之秘，因此站桩更是修心的一个过程，“站桩不疗心，等于扔黄金”。何以如此，黄帝内经《素问灵兰秘典论》言：“心者，君主之官也，神明出焉”；《素问
调经论》又说：“心藏神。”你站桩修心了，自然而然就会明白“心乃神明出焉”的道理；站桩就是修行，不轮你是唯物者还是唯心者，没有了健康，你就失去一切，只要你了站桩，就已经步入修行的通道，观心吧，看看“心为何物”，心为梦幻——因为他会做梦；心为幻化——因为他会妄想；心为生死——因为他是灵魂的方向；心——决定你的未来和方向！
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关于在站桩治病的交流过程中，针对网友的一些医案，就一些主要的问题，进行汇总，交流，请大家批评指正。
1、&站桩能治什么病？
&站桩唯心病不能治，其他诸病皆治，诸病皆除，周身调理，无所不包；现在过去未来之病皆可治愈，皆能拔除，通八脉、修十二经，愈生死大穴，通九窍，柔软身心，修复脏器，何虑不治！，因此，站桩不修心，犹如扔黄金！
只有当心的方向变了，那么，生命的方向就会发生改变，因果的路径就会改弦易辙。
2、站桩治病需要运用意念吗？能否运用意念？
答：在站桩治病的过程中，以及站桩修行的过程中，关于意念的运用具有严格的要求，当你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，绝对不可以使用意念，连想都不要想。
为什么？因为，你无法分清何为意、何为念、何为思维、何为心时，是不能使用意念的，思维意念皆为业障，他们根本就不是你，所以，很多运用意念走火入魔的案例，比比皆是，所以，要慎之又慎。
&那么什么时候可以运用意念，只有当你思维停止、念头清晰、细微，逐渐可以离舍念头；意识溶于心，你才具备运用意的能力，此时，只要微微起意，即可意到心到，周遍全身。否则，你运用的意念，就不是你！这是大忌，更是修行的大是大非问题；所以，当你没有意融于心，心融于空时，绝对不可以使用意念，否则容易被业障利用，而入魔。&
什么人不能站桩，老年人能站桩吗？
只要能够站立，只要能够行走，就具备了站桩的条件，如果不能站立和行走可以练坐桩和卧桩。但是，这个效果比较慢；对于70岁以上的老年人，建议站静桩，由5分钟开始慢慢加量，不要进行尾椎划圈以及脚趾抓地的练习，只要静静的站，就可以，可以站养生桩，也就是站静桩；我担心老年人经过大半生的疾患沉淀，如果排病反应剧烈，老年人实在承受不住，反而会吓着他们，因此，建议站静桩，就是如此简单。
站桩需要入静吗？如何停止念头？如何让念头停下来？
站桩治病不需要入静，为什么？因为对于根器好的人，只要一入静，很快进入修行的状态，根本体会不到身体的存在，感觉不到周身的排病反应，也就无法体会病灶的反馈，你如何治病呢。只有在站桩的过程中不断的刺激病灶，消融病灶，才能加快康复。因此，站桩治病不需要入静，而站桩修行是可以入静的，但是入静后，进入一定的境界，想要真正的进入禅修、入禅、进入甚深禅定，站桩仅仅是筑基功而已。
不管站桩治病还是站桩修行，都不需要刻意的停止念头，否则，你会进入死空、顽空的魔障之地，这是核人听闻的恐怖之地，千万不要刻意停止念头。站桩的时候随顺一切念头，爱怎么想就怎么想，只要想一些高兴地、快乐的、愉快的事情就可以，屏蔽负面念头、思维和意识，告诉这些念头，他们不是你；闭着眼睛站桩，慢慢的你就会发现自己的念头会越来越清晰、越来越细微、越来越稀少，接下来，慢慢的你的思维就会停止（离舍），下一步就是意融于心了。所以站桩不要睁着眼睛站桩，睁着眼睛站桩，会被外在任何境相所带动，念念相续、念念不停、思维叠嶂、于站桩无益。
站桩有危险吗？
站桩和站桩治病是没有任何危险的，所以，你可以放心的站桩！但是，站桩后的排病反应，生活中的排病反应期间，尤其是心脑血管危重患者，是有危险的，因为动脉狭窄，气血复苏、心脏和大脑供血可能会出现问题，所以，在排病反应期间，应该注意生活护理，减少社会活动，静养为宜；其次，就是散点化瘀期间，这个时候虽然度过危险的排病反应过程，但是，此时，会出现化瘀过程中，散点淤血活动迹象，所以，如果感觉到不适，应该静养为宜，减少外出。
如何正确处理站桩初始阶段的排病反应？
由于每个人的体质不同，年龄不同，所反应的疾患不同，疾病潜伏时期的不同，因此，站桩过程中所出现的排病反应也不同。但是，都有一个共同的特点，在站桩的初始阶段，病情加重了，不断的加重，并且还出现了，从来没有发生过的疾病，比如：休息严重失眠、饮食不断下降、体重不断降低、病灶反应强烈、甚至明显感觉的某个脏器的波动、大便异常、小便失禁、头重脚轻、心悸失常、肝痛肾胀、哮喘干咳、口舌爆火、、、、、、等等症状，感觉很恐怖、你可能从来没有遇到过这种情况，你以为自己得了不治之症，以为自己得了癌症、以为是不是自己的末日到了。
其实，此时，千万不要主观臆想，所有发生的这些症状和现象，是站桩过程中正常的排病反应，道家称为“大死大活”的过程，新病旧病未来病一起给你翻出来，通过周身调理，而达到阴阳平衡的过程，也是必然出现的过程。所以，此时应该理性分析，出现的这些问题，而不要心生恐惧。为了加速度过排病反应、安全度过排病反应，对于一些重症患者、危重患者，必须运用中医中药协助调理、虽然西药副作用极大，但是，此时不能拒绝西药，运用中西药度过这个阶段，就是胜利，当你度过排病反应，会发现你的生活每天都有喜讯，这个喜讯，就是身体各项指标不断好转的信息！
度过排病反应，身体就康复了吗？
2010年9-10月份，当我度过排病反应期后，我也认为自己应该彻底康复了，其实不然，排病反应仅仅把体内最危险的病灶，做了一定的修复，对周身脏器疾病的根源进行了协调处理，但是，还没有彻底康复，度过排病反应，彻底康复和对疾病根源斩草除根的过程，才刚刚开始；所以，在这里仍然必须站下去，对于一般患者而言，此时上班工作、外出旅游、、、、、、等等，一如常人。
此时，基本上可以彻底摆脱西药的控制，根据站桩的进度，建议中药还是再服用一段时间，因为，站桩加上中药调理，犹如锦上添花，会加速彻底康复，每个人的情况不一样，所以，你可以根据自己身体状况，来进行辅助治疗，但是，慢慢的，当所有的药物都停止了，只有站桩可以治病了，并且，你只要有耐心、有毅力；只要不三天打鱼两天晒网，只要不得过且过，站桩将彻底治愈、根除一切顽疾，指日可待。
有些姿势出现了错位怎么办？
在站桩的初期，大概一至两年左右的时间，站桩的过程中你会感觉到，左右手、左右脚不平衡，身姿歪斜、身体颤抖、手脚颤动等等现象，睁开眼睛一看，现实情况完好如初，可以闭上眼睛一站，就会感觉到诸多不平衡想象，这是阴阳不平衡所致，不用担心，不要在意这些，不要把他当成问题，这是很正常的一个过程，等体内阴阳平衡，脏器协调了，这些现象自然而然就会消失。
站桩出现幻觉怎么办？出现了奇异现象怎么办？
当站桩的过程中出现任何幻觉、任何奇异现象，都不要在意，犹如过眼烟云，视若无物，就会很快过去，如果再出现这种情况，也是这样处理，慢慢的就不会发生了；再者，如印堂松果体发胀、头部有游离游走之物等等现象，更不要在意，也不要注意，继续站桩；当有意识、有内音告诉你如何如何等等！也不要在意，我看到过其他的站桩者，做着怪异的动作、跳舞、呼三喝六、、、、、、等等，任何一个站桩者千万不要被这些意识带动，告诉他们，你不是我，我在站桩，继续如此下去，就是胜利。
因为，人类的眼睛所看非常有限，很多空间你是看不到的，圣者言“信仰的缺失蒙蔽束缚了你的思想，心灵染杂却带动一切业尘”，所以就会有干扰，有些人确实会如此，所以，千万不要理会这些问题。这是大忌，切记、切记。
松果体依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，与印堂对应，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。修行有成者能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
站桩是否对膝盖有损伤？
站桩不但不会对膝盖有损伤，如果膝盖受伤了，反而有修复膝盖的能力，我曾经因为练习打坐而过度损伤膝盖，结果因为站桩的缘故，反而迅速的痊愈了，非常快，超乎我的想象。
边看电视边站桩&是不是影响效果啊？如果听音乐呢？
不建议如此，如果这样势必影响站桩治病的效果，如果站桩养生，或是仅仅实验一下，也就无所谓了。但是，如果真正的站桩治病，闭上眼睛站桩，是最佳的方式；对于初学者听音乐、尤其是听禅乐站桩，确实不错，如果听一些经典禅乐站桩也可以。但是，无听无看站桩将是上上之选。
站桩很孤独、寂寞怎么办？
站桩无论是治病还是修行，本来就是一个寂寞、孤寂、孤独的过程，只因人们心生浮躁、无有定性，当浮躁成为一种惯性时，你是很难站下去的，因为这颗心不同意，心浮躁了，人必然成为浮躁的奴隶，只要你认识心性的本来面目，站桩就会如鱼得水。
站桩治病就要多看看《康复日记》、《站桩绽放生命奇迹》、《站桩治病》系列、《救命之方》系列，因为他们是治病的工具，多看，多读，你就有信心了。
站桩治病是不是和站桩的量成正比？
是的，这是定律，站桩没有量，只是空花样。所以站桩必须多站，这是站桩的定律，站桩治病每日不得少于两次，早晚各一次最佳，每次不少于一小时。如果每日站桩2-3小时左右或以上，则为最佳；如果每日站桩一次，每次站桩4小时，是否和每次站桩2次，合计4小时，有什么区别，每日站桩两次是上上之选，因为这样可以给与脏腑充分修复、调理的时间，它们也需要休息，在站桩高强度气血运行之下，虽然对身体没有副作用，但是治病的效果，不如站桩两次康复得快。因此，站桩应该循序渐进，欲速则不达、过犹而不及。
站桩有什么注意事项？
1、饭后一小时内，不可以站桩，2、站桩后半小时内，不要排大小便，特殊情况下不得低于一刻钟，3、站桩后半小时内不要洗澡（建议一个小时则为最佳），4、站桩半小时后，方可进餐；5、深夜或夜间不要在野外站桩；6、雷电天气不要站桩；7、不要在窗口迎风或是风口站桩；8、饮酒后和醉酒后不宜站桩；9、在情绪极度激烈时，如大悲、大喜、暴怒.等情况下，不要站桩；10、站桩前后不要喝冷水、吃冷饮；11、站桩后不可立即饮水；12、着宽松的衣服站桩，衣领口要松开；13、练站桩，最好要做到定时、定点；14、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。（关于详细注意事项，请参阅《康复日记》、《站桩康复总结》等博文）
站桩是否需要收功？
站桩不需要任何收功，不需要进行任何的收式，因为那些东西太华而不实，对于“站桩不收功，到头一场空”的言论，是害人的言论，千万不要拿着身体去实验，否则你将付出多倍的努力去修复。
腿疼、腰疼，站不下去怎么办？
站不下去的不是你，千万要记住；站不下去的是你的心，你的心实在坚持不住了，它浮躁习惯了，浮躁自然了，所以，当你的心需要停止的时候，它就耐不住寂寞了；千万要认识这颗心；“心为何物”——心为生死之门，这个时候，你要认真的去分析、去认识这颗心，为什么有时候他不愿意站，而站了却又不愿意收功，为什么，这颗心，在站桩的这个过程中变化这么大，你一定要看清楚他，他不是你。
站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀、、、、、、等等状况是一个必然的过程，所以，必须适应，因此，继续站下去就是硬道理，要么傻站、要么继续站，没有捷径。
站桩是气功吗？
站桩不是气功，如果你把站桩列入气功的范畴，就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化中的沧海一粟，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必经的路径。
站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传。站桩也是道医的一种重要的组成部分。站桩所引发的的每一个症状，都是在实践、实证国医的伟大，站桩所引发的的症状只有中医才能给予最合理、最信服的诠释。现在的道医和中医，都源之于古代的国医，感叹我们的祖先所开创的灿烂文化，如此璀璨！。
站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。
站桩需要战略眼界
在站桩的排病反应乃至初始阶段，每个人出现的身体排异，均不一样，有长有短，有恶劣又温和，有各种各样的痛苦历程，比如病灶恶性反应、胀痛、硬胀、昏沉、嗜睡、无力、怕冷、气衰、休息恶性循环、饭量下降、、、、、、等等这些都是呈周期性循环，时有时无，有的周期长有的周期短，但是，只要坚持站下去，所有的这些问题，均会烟消云散，缓慢的自行消失；记得在2010年三伏天炎热的夏季，晚上休息时，我要盖棉被，当时身体已经衰弱到不及80岁的老人，生死就在一念间，仍然过来了，所以，站桩要有信心。
疾病的过程犹如温水煮青蛙，均在不知不觉中缓慢的发展，有的人宁愿被温水烹煮，也不愿意承受站桩暂时的痛处，这是极为可悲的事实，没有方法。因此，对于健康，要有终局判断的勇气，你要敢于判断5年后乃至10年后，你的身体会变成什么样，然后，站在5年后的未来看今天，很多事情该怎么走，你会一目了然。”……站在未来看今天，拉开距离看当下。这就是战略眼界的本质，对于站桩，此道理一样适用，站在生命终结的角度，去审视人生，即会清晰生命存在核心的意义。
我坚持站桩很久了，为什么没有治病的效果？
这是一个很现实的问题，我经常看到有人给我留言，或者和我交流，“已经站桩很多年了，但是就是没有治病的效果”。最早接触这个问题的时候，我也感到很愕然，但是，经过案例比对，事实确实如此，根源在于站桩，却站成了“死桩”。
《黄帝内经
灵枢》讲“粗守形，上守神”；对桩意进行的准确定位；同时意拳宗师王芗斋老前辈言：“不求形骸似，但求神意足”，仅仅寥寥几字，对站桩练功的实证，进行了非常精确的说明。所以，一定要充分理解何为“粗守形”；何为“不求形骸似”，只有理解正确了，才能找到站桩治病的方法。因此，千万不要站“死桩”。所以，站桩要动静结合，只要保持站桩的“重心不变，神不外泄，动静相宜”，就是对于“粗守形，上守神”正确实践，更是对于“不求形骸似，但求神意足”的正确实证。
所以，一定要在“粗守形、上守神、站重心、动相宜”的前提下，以病灶为核心的“动”，就是在治病，并且，随着站桩功力的不断增强，你会发现周身之气，会不断地向病灶聚集，犹如周身之体重，全部挂到了病灶之上，病灶显得重而又重。因此，在不同的治病阶段，不同的脏器治病，同一脏器的不同位置，站桩治病“动静”有别，所以一定要“得其法，明其理，变则通，通则用，用则顺，顺则生”的原理站桩，只有这样才能治病，才是通往康复的通途。
站桩无师、站桩为师！
站桩是已故意拳宗师、武术家王芗斋老前辈发扬光大，站桩治病自古而有，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤；在近代，站桩治病自姚宗勋、于永年、孙长有、、、、、、等各位前辈就已经开始实践，他们治愈了各种疑难绝症；正如《黄帝内经》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。因此，站桩治病自古而有，非新奇之事，只是人们健忘，这些先贤们为传播站桩做出卓越的贡献。
在站桩的过程中，必须以站桩为师，因为每个人的根器、体悟均不相同，所以必然会得出不同的结论，但是无论得出何种结论，方向都是一致的、正向、积极的、都在奉献、积极传播这些民族文化的隗宝。
其实，因为站桩我得以重生，不是我诞生了奇迹，因为站桩自古而有，只是我们在一直向西看，忘记了我们民族既有的古老文化，站桩不单单可以治病，不仅仅可以治疗冠心病，不仅仅治疗五脏六腑之病，还可以救命。
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回首2010，真可谓刻骨铭心，饱经生命的沧桑，看看现在的身轻体健、步履轻盈、矫健挺拔，回忆2010年拖着沉重的病体，粗重的呼吸，步履维艰，不可同日而语，细细回忆、细细感悟，其实生死存乎一念，你只要心不死，心的力量与愿力将主导你的生命与方向，同样心死如灰，生命也就很快凋零，记得，在山东工作时，有一个很好朋友，27岁，很年轻，刚结婚不到一年，突发晚期肺癌，住院了，在医院里，一住就是两年，你很难想象一个晚期癌症可以生存两年，我去看他的时候，胸部插着导管，看起来精神状态没有什么变化，但是，当家人实在瞒不住，告诉他罹患癌症的真相，没有想到，5天不到就去世了，精神的力量，心的力量太不可思议了。
还有不同的人，接到癌症判决书，有的人凭着坚强的意志，乐观的心态，‘战胜了疾病’，这样的例子很多；甚至有的人因为拿错医院检查结果，没有来得及复查，已经被自己吓死了。还有的是误诊，根本就没有癌症，弄错了，但是，同样也去世了。这就是心导致的。美国人曾经做过一个很残忍的实验，让一个死囚观看一个猴子割脉流血死亡的整个过程，然后和死囚说你也是这样的死法，然后‘人道’地蒙住死囚的双眼。他们只在他手腕的肌肉上划了一道口子，根本没有割破血管，与此同时把自来水的龙头悄悄打开，能够听见流血一般的滴答声，仅仅过了几十分钟，这个死囚就死了，而且死得很苍白，和失血患者的死法是一样的。因为他的心告诉他，他的‘血’已经快流完了，他被恐惧征服了，服从了心的指令，死了。他被这颗心欺骗了，蒙蔽了。类似的事例还很多。我们在生命危急的时候，可以跨越平时不可能越过的壕沟，可以产生无穷的爆发力，这一切的变化，都来自于我们对自心的导向。
和癌症对比，如果癌症被判为死缓，那么危重心脑疾病，被判为死刑，将随时立即执行死刑，死亡如影随形，此时，你迈出的每一步，都要小心翼翼，这是我的切身感受。但是有一点，你如果怕死，就会和上述例子一样，死亡随时降临。所以，必须摆脱死亡的阴霾，融入生活和工作。当然，这个时候的生命维护是必不可少的，赞叹中药的伟大，可以使站桩治病锦上添花，加速度过排病危险期，西药虽然有巨大的副作用，但是，在生命危重时期，你无法顾及这些，西药仍然起到控制病情恶化的危险，同样也挽救了生命，危重时期，中西药都在以站桩为核心，维持生命、延续生命。
回顾整个康复历程，有对于不明症状的疑惑，对身体不良反应的得过且过，有对于死亡的恐惧、有对于生命的无奈，有寻觅救命之方的渴望与急迫，有担忧危重时期每一步都会跨入死亡的恐怖，每天拖着沉重的病体，步履维艰与生死为伍，寻找救命之方的期望值不断降低，对救命之方的寻找几乎渺茫，最终的奢望，也仅仅剩下唯一的奢望，希望能够疏通经脉，也许能缓解疾病赢得喘息之机，偶然的机会看到了——站桩，就因为它能够疏通经脉、能够治疗冠心病，文中仅有这两句话和冠心病有关，再也找不到与冠心病有关的详细内容，就是这么简单的一站，颠覆了医生的预测和预言，就是这么一站——绽放了生命的奇迹。
站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传，站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。
站桩姿势简单，人体静止，似站非站，似坐非坐，双臂屈曲而抱，身体五脏六腑彻底放松，奇经八脉通达、经脉经络松弛，气血复苏、高速运行而通串，人体生命细胞能量、脉搏动能与空间微观能量衔接，人体、世界、宇宙一体，因为人体的运行“频率”和整个世界的运行“频率”是一个率磁，花草、树木、动物、昆虫、山、河、大地等等世间万物，都在依靠摄取微观能量而生存和繁衍，而人类更不能例外，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”。因此，我们的祖先在几千年以前，就已经认识到人类摄取、依靠宇宙微观能量而固化阳气，通达经脉；而如果诸穴、诸经脉闭塞失去和空间微观能量的交流融通，必然九窍闭阻不通，使正阳之气消散而失去保护。这属于自己招致伤害，身体得到的严重消弱。
只不过我们的祖先把，我们称之为的微观能量称为“苍天之气”和“服天气”，其实皆为一物，只是人的肉眼无法看到而已，人体外气（外部微观能量）和内气碰撞，此时，开始引发剧烈的排病反应，这种剧烈的反应，就是“则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤，气质削也”的原理，尤其是冠心病，整个前胸遍布的经脉穴道闭塞，犹如大山又如巨石，气不通也，所以，站桩的这个过程比较艰难，尤其是危重患者，此时，应该闭关静修，以免发生不测。
度过“内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解”的这个阶段，身体内气和外气（就是外部微观能量，这个宇宙微观能量，道家称之为“气”，并且也有详细的阐述）合二为一，就如《黄帝内经．上古天真中论》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。此时，度过排病反应，基本上可以做到“独立守神，肌肉若一”，上下、内外、左右阴阳不协调得到了纠正和调整，但是，这时离真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”还有比较长的距离，但是和排病时期的粗重呼吸相比较而言，已经舒畅深沉多了，真正的“提携天地，把握阴阳，呼吸精气”就是在你站桩的过程中，鼻息微弱，几乎静止，而全身皮肤毛发司同呼吸，这才是真正的“呼吸精气”；此时身体入静，清净纯然，突破身体躯壳，没有身体分别此为“提携天地”；此时，内外气合一，外部微观能量渗透肌肉皮层、渗入各层细胞，直达内脏，触动病灶，斩草除根的过程真正开始了，这是一个漫长的过程，是非常漫长的一个过程，可以称之为站桩“马拉松”，因为每个人的精进程度、身体状况不一样，因此站桩治病时间长度也不一样。
站桩治病的精髓如：《黄帝内经》言“粗守形，上守神”，只要下盘稳固坚实，站桩的重心是实质核心，只要这个核心不变，以不变应万变，是站桩治病的精髓，在重心不变的情况下，一切的变化以病灶为主导，内观、内守、内觉、內感此为守神，此时，你会感觉到整个身体的气血全部汇聚到病灶，病灶变得尤为沉重、下坠，非常沉重，几乎可以度量，这种沉重的体现从脏器的上部开始，随着病灶的消减进度，沉重感将随病灶缓慢下移，这就是“气到血到，气血相伴，气血下行”的过程。在这个过程当中，双手抱球导引，上下的引动，将起到关键的作用，导引辐射将随病灶的不断下延，不同的阶段，治病导引的位置也不同，正如站桩大家王芗斋老前辈所言：“不求形骇似，但求神意足”精辟论述。导引之法是动静结合的一个部分，因此，动静结合非常重要，更是治病的精髓，“静为养、动为能”必须掌握这样的一个节奏，否则长此以往，将失去站桩治病的效果，静为养——养五脏六腑之松，养奇经八脉之驰，养气血之速，从而滋养身心、脏器与经脉；动为能——大动不如小动，小动不如不动，不动之中有“大动”，这个大动，不是真正的动，而是微观能量和内气的联动，而产生的一种“能”，如水如气缠绵不绝，如丝如麻天地人浑然一体。正是因为具有这样的积蓄与储备，为下一个气血周期的吸收、融化、消融病垢做储备，因此动静有节，是必然的。抱球导引低不可过脐，过脐气露，过犹而不及；高不过眉，过眉气泄，欲速则不达，这是站桩的要义。
内气外气融为一体，通达脏器，行于病灶，直达病根，虽然找到了病根，但是想要彻底清除病垢，这个过程最艰苦，不是一般的艰苦，因为脏器或是动脉内的淤血又坚、又硬、又紧、又牢，根本没有办法触动，这个时候最大的考验就是要极富耐心，耐心缺失就是你放弃的根源，很多人站桩，过不了这一个坎，在这个地方灰溜溜的放弃了。因此，治病先治“心”，万病由心生，正如佛曰：“一切由心而始，一切由心而化”，这颗心主导了一切，这颗心衍生了一切，因此，心病康复了，疾患也就顺理成章的康复了，尤其是站桩，对于心的考验极大，每一个关口都是“心”的关卡，厚重又坚又硬的淤血融化了，可是下一个又硬又紧的淤血又来了，一块一块，绵延不绝，如果，在这里你没有耐心，三块淤血就会让你败下阵来，即使，你闯过了这个关口，但是，整体化瘀之困、化瘀之坚你永远无法想象，因为这里的淤血凝固为一个整体，他们依靠吸收冠状动脉的气血为生，它们和血管互为一体，你首先要把这里软化，这些淤血组织软化了，才能和血管分离，和血管分离了才能够吸收和消融，这样的一个复杂过程，超越了散点化瘀的无量倍，这里的淤血几乎是几个星期才有一点点的化瘀起色，你的心行驶到这里，他就很不耐烦了，他就想罢工了，他不听你的了，他实在没有耐心了，每天他极不情愿的站，即使站了，他就想中途收兵，你如果听了他的摆布，你就成为了“心”的奴隶，你就成为了病痛的工具，被疾病所控制，所以，你必须真真正正的认识这颗心，这颗心实乃是幻影之尘，生死之源头，万物实有之错觉，皆源自于心，佛陀曰：“诸法性空，身心皆幻”；心灵迷失了自我，灵魂升起恐惧，误认为幻影即是恒常；因此，此时千万不要被这颗心带动，明辨身心皆幻，内观身心，观心之波动起伏，尽管此时，你无法分辨何为心，就去体察念头，与站桩背道而驰的一切念头，均为妄念，久而久之，你就知道心为何物——心为妄想，心为业尘、心为习气，正如佛经所言：世界即无明，色尘即众生，诸相即因果，心灵即是业障，正如《黄帝内经·素问》说：“心者，君主之官，神明出焉”。心乃神明之处所，站桩站久了，可以观心，观心了你就会知道何为神明出焉，因为，古代的中医乃十医九道，几乎所有的中医都是修行者，因此，人们只知道中医“望闻问切”，却不知道古代的中医还有“察和观”，这是现在的中医都不知道的秘密，何为“察和观”，即“观”疾病之因果，“察”疾病之缘由（源头），为什么要“察和观”，因为人原本没有什么病，即使得病无非有三，其一因鬼而得病（鬼病）；其二因食而得病（食病）；其三因蛊而得病（蛊病）（《左传》记载），所谓的鬼病，并不是鬼神之意，而是因果病，六道轮回之因果导致的病患，所以又产生了令人拍案叫绝、神奇的中医鬼门十三针（针灸）；因食而得病，顾名思义，饮食不当引发的疾病，基本上是药到病除，还有一种神秘的疾病就是蛊病，蛊病自古就覆盖一层神秘面纱，魑魅魍魉四处游走，瘴气蕴绕山林。存在着各式奇风异俗，其中养蛊这种神秘巫术一直为人称奇，众人谈蛊色变，称之为迷惑或是下蛊之病。
真正的国医博大精深，真正的丹道道医神秘精绝，真正的行者行医只察因果不问病由，病了三年又十个月，由死亡到康复，由康复到奇迹，我几乎成了站桩医生，对于古老的文化深感兴趣，对于神秘的佛道意犹未尽。
站桩治病只要你度过“心”这一关，剩下的治病就是走流程，不要问你患有脑血管疾病、还是冠心病、还是癌症、还是肾衰竭、还是其他的癌或是不治之症，剩下的问题，就是走流程，因为，你会发现一个规律，每当攻克一段脏器的病症，开始非常硬，非常紧，但是这些都是假象，只要你站下去，不被心带动，你发现最多几个星期，或是一两个月过去了，接下来的病垢犹如泥沙聚下，此时，你每次站桩都像打了一个大胜仗，化瘀和消灭病垢实在是太快了，这种快速化瘀犹如兴奋剂，充斥你的每一个细胞，你同样要头脑清醒，不要被幻心带动，这仅仅是过程，因为，接下来还有艰苦、还有愉悦，只要没有到达脏器的核心，没有清除脏器里里外外的病垢，你就没有康复，所以站桩治病是一个修心的过程。
如果这个时候，你无法认识“心”，你不能内观，你无法发现他们，因为此时，他们就是你，你就是他们，你与他们一体，那么，就请你从生活的细节开始做吧，去感恩、无我、利他、牺牲、奉献、承受、宽恕、承让、宽容、、、、、、把那颗深藏不漏的大爱之心布施出去，忘掉自己，那些贪嗔痴慢疑惊恐惧仇恨怨怒，他们不是你，千万要记住。去珍爱心灵吧，珍爱心灵就是珍爱生命，珍爱心灵就是在珍爱未来，多种善根吧，一丝宽恕，就是一片光明，一丝感恩，就是一位天使，一丝施舍，就是一块福德，一念弥陀，就是一道天梯，一丝善良，就是一位天神，一念忍辱，就是一位护法金刚。爱护我们的心灵吧，心——即是通往新生与光明的唯一道路。
只要认清楚心得本来面目，彻底康复仅仅是水到渠成的过程，一切都是顺理成章，因此，站桩并不神秘、站桩并不陌生，他就在我们身边，你早晨去公园就会看到他们，站桩不是气功，如果你把站桩划入气功的范畴，那就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化的一个重要组成部分，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必然的路径。
以上内容是我康复后的一个简单的总结，真正的总结，详细的总结，你还要看《康复日记》和《站桩绽放生命奇迹》，因为，它们就是治病的参考工具。为了宣传站桩治病，我曾经去了一个冠心病的QQ群宣传站桩治病的效果，结果他们不信，原因是，他们不相信站桩真的能够治病。他们怀疑，他们不相信，其实，我告诉各位朋友，你们不要相信我，你们要相信站桩，你们一定要相信站桩，站桩不单单可以治病，站桩还可以救命！因为，我就是因为站桩而重生。
我就是因为站桩而脱胎换骨，站桩治病在道家百日筑基中记载，经历气冲病灶后“大死大活”的过程，称为脱胎换骨，何谓“大死大活”：道家称为找病、翻病、退病的过程，就是我们所说的排病反应。找病和翻病的过程不以你的主观愿望为转移，气血运行有其自身规律，站桩不仅仅把已知的病灶翻出来，还要把潜伏、隐匿的病灶翻出来。站桩治病的潜在反应往往对一些不了解站桩的人，带来恐惧和困惑，有的人甚至认为站桩本身有问题，而自己“旧病未去、反而新的疾病不断爆发，身体越站越差”。其实这是道家修行中极为正常的好现象，称之为筑基补漏。站桩不仅仅修补已知的病，还将对身体进行全面彻底的体检和修复，因此，站桩又称为人体的“杀毒”软件，所以你度过了气冲病灶后“大死大活”的过程，才能真正算得上“脱胎换骨”。而“全面”、“彻底”的“杀毒”，包含了三个层次的康复过程（也是站桩治病包含}