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停经45天绒毛膜促性腺激素168.98属于正常吗_怀孕
状态：就诊前
咨询标题：停经45天绒毛膜促性腺激素168.98属于正常吗
病情描述（发病时间、主要症状、就诊医院等）：
我是上个月9月1日来的月经，10月1日就不见来了，大约过了5天去药店买了验尿来测是弱阳性，10月10日就去了医院验血，绒毛膜促性激素结果52.98，10月15日又去了医院验绒毛膜促性激素，结果是168.98，子宫内未见孕囊，因为在9月21日的时候吃了一些药，1、甲钴胺片、2、复方地龙片、3、氢溴酸高乌甲素片吃了10天，
曾经治疗情况和效果：
想得到怎样的帮助：
请问医生这些药对胎儿有影响吗？这个胎儿能要吗？会是宫外孕吗？对胎儿的脑部发育有什么影响？
黄***发表于
先了解是否宫内妊娠，然后判断妊娠时间，据此判断药物影响
上述数值或是妊娠着床晚，或者胚胎不良，或者宫外孕
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
郭邑大夫本人
状态：就诊前
但是我到现在都没有见阴道有流血或者是腹痛，去了医院，医生叫我一个星期再到医院复查，要是按您是医生的话，建议我要这个小孩吗？
至少现在还没有理由放弃呀
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
郭邑大夫本人
状态：就诊前
郭大夫，我两个星期前流血了，就流血一天，去验HCG降低到98.87，现在两个星期了去验又升到了233.89，到底是什么意思呀，去做B超又看不到孕囊，个个都说我的HCG偏低孕囊发育不好，都叫我拿出来，我真的不知道该怎么办？离现在停经都有66天了。
不是很好。
应该是逐渐上升或者逐渐下降，不会高高低低.
这段时间的观察，理论上应该出现胚囊了，现在没看见，还是有问题，建议阴式超声看看
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
郭邑大夫本人
状态：就诊前
那像我这种情况现在可以去做无痛人流没呢？
状态：就诊前
是逐渐上升呀，降到98.87后，过了一个星期去验是168.45，过了一个星期才升到233.89，这样的情况正常吗？
宫内看见了吗
（大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生
指导下进行！）
郭邑大夫本人
投诉类型：
投诉说明：（200个汉字以内）
郭邑大夫的信息
产科，围产医学，
郭邑，女，主任医师，产科分娩
产科可通话专家
北京妇产医院
北京妇产医院
北大人民医院
副主任医师
青岛市立医院
北京协和医院
北京协和医院
北大人民医院
北京协和医院
副主任医师
北京复兴医院
好大夫在线电话咨询服务我老婆停经已经35天了，去医院抽血查了绒毛膜促性腺激素值是9.86,请问是怀孕了吗？很急！_百度知道
我老婆停经已经35天了，去医院抽血查了绒毛膜促性腺激素值是9.86,请问是怀孕了吗？很急！
如题，望专家给出回复，十分感谢！！
报告上面的参照值是0到50，单位是mIU/ml.问了医生说暂时没怀～不知道究竟怎么回事～还有妊娠期是从什么时候开始算啊～如果从停经开始已经35天了，超过了一周，如果怀了值应该不止这么一点才对吧～但如果没怀怎么月经还不来呢？她是上月七号来的月经！
提问者采纳
·血清绒毛膜促性腺激素(HCG)
正常值(0～20)ng／L
临床意义：
如果做的是这项检查，表明你老婆没有怀孕。W
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怀孕周期的计算是从末次月经开始的时间计算的像你现在的情况不要着急等几天看看有的时候各种原因都有可能造成延迟的
停经，指经血停止，即经闭。是指发育正常的女子，年龄在14岁左右月经按期来潮，如超过18周岁而尚未来潮，或已形成月经周期，复停止三个月以上者，可称之。
气满血瘀型
本型因受寒邪，寒邪客于胞中，或情志抑郁，气机不畅，瘀血凝结，经脉阻滞．则经闭。证见少腹胀痛、胀甚于痛，或胸胁胀闷，噫气泛恶，脉沉弱。取任脉、足太阴经穴，用泻法。
穴位：中极 三阴交 行间
脾肾两虚型
本型由于房劳不节、多产久病，或出血过多，或忧思伤脾，致使肾脾生理功能减弱，阴血耗伤过甚，因而血源枯竭而致血枯经闭。证见形体消瘦、唇淡神倦、低热盗汗、头晕心悸、脉细无力。取冲脉、任脉及足太阴经穴，用补法。
穴位：肾俞 阴交 三阴交。
停经，亦有指月经净后者。●停经(aI—Nasikh)
伊斯兰教古兰学术语。阿拉伯语“纳希赫”的意译，原意为“停止”、“废止”。专指《古兰经》中后降示的某些经文取代和停止先降示的某些经文，其内容多为有关教法律例的规定。被停止使用的经文被称为“曼苏赫”(aI-Mansukh)，仍被收入《古兰经》，供穆斯林诵读。《古兰经》云：“凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它”(2：106)。据经注学家称，《古兰经》是先知穆罕默德在历时23年的传教过程中，由安拉所陆续降示的，分为麦加时期和麦地那时期降示的两大部分。麦加时期降示的经文一般比较概括、笼统。622年，穆罕默德由麦加迁徙麦地那后，客观形势发生了新的变化，由早期的传教而转入确立伊斯兰政体和建立完善各项宗教制度的时期。这时，安拉又陆续降示了大量新的经文，有的对早先降示的某些经文作了补充和发展，有的对涉及教法律例及宗教制度的经文作了新的阐述和规定。故穆罕默德依据安拉新降示的经文，停止使用先前降示的某些经文，作为治国、立法、行教的重要原则。停经有两种情况：(1)以《古兰经》后降示的经文停止先前降示的经文及经文所制定的教法律例。如关于饮酒的规定，《古兰经》第2章第219节经文，只告诫穆斯林：饮酒“对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大”。后降示的经文将饮酒视为“只是恶魔的行为，故当远离”(5：90)，严加禁绝。(2)以圣训阐释和补充《古兰经》有关律例，停止《古兰经》某节经文的律例。如关于可食动物的律例，《古兰经》仅作了笼统规定，提出“你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物”(2：168)，而圣训则作了明确具体的规定，并划定了可食和不可食动物的范围，如提出鲸鱼等类动物不可食。注经学家对被停止使用的经文作了专门的划分、注释和考订，对被停经文节数说法不一，有的认为只有几节，有的认为有数十节。
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