泸女郎小艾：我是记者 我为自己代言_泸女郎-品味阅读时尚美丽新高度
泸女郎小艾：我是记者 我为自己代言
来源：泸女郎
核心提示：
她说，记者的职业让她更坚强、开朗和经得起折腾，也因为工作需要必须更努力“上知天文、下知地理”，这个职业让她成长。
在拟定本篇泸女郎题目时，泸女郎小编原本是想取&主持人小艾&、&美女主播小艾&诸如此类，可是小艾一再强调，自己只是个初出茅庐的小记者，算不上主持人、更说不上是美女主播，于是咱们的交流就从她的&记者&这个职业开始。
昵称：小艾
体重：53KG
爱好：跑步、游泳、烹饪、看书、旅行
喜欢的领域：历史
喜欢的食物：土豆君和甜点
喜欢的饮品：茶、咖啡
喜欢的花：百合
喜欢的放松方式：夜跑、去某处喂鱼
在哪儿可以看见她：泸州新闻网《新闻会客厅》、《泸州神街访》、《名中医话养生》视频节目，&爱泸州&手机客户端《小艾说新闻》
　　重拾梦想 酒店经理踏上媒体路
2013年10月底的一天，原本已在泸州一家著名酒店做了两年多部门经理的小艾，通过考试来到泸州晚报社，加入泸州新闻网，成为一名基层记者，那一刻，用她自己的话来说可谓&百感交集&。
&我记得小学一年级时，语文作业的练习册最后一题需要写一段很短的片段，题目叫《我的梦想》，记得当时是用铅笔歪歪扭扭地写着&我的梦想是做一名主持人&。&小艾说起遥远的童年，唯独对这件事如此记忆犹新，对于关于记者这个一直的梦想，乐呵呵的哈哈大笑：&陆陆续续因为喜欢足球想当体育记者去采访英超、因为喜欢看新闻想当战地记者去中东等等，然后各种脑补可能会遇到的情景，比如看见喜欢的帅哥球星直接犯花痴晕倒、正在做现场连线背后就是炮弹爆炸的硝烟什么的，现在想想小时候的自己太有趣了!&
回忆起曾经的白领生涯，小艾表示那是人生最最宝贵的成长经历。&有幸遇见很多亦师亦友的领导和同事，教会了我很多东西，让我从一个喜欢玩WOW(注：网游《魔兽世界》)、小懒又浮躁的小宅女逐步成长。&小艾说：&酒店的工作教会了我宽容、理性和微笑，曾经也认为那是自己要做一辈子的事业。&回忆起曾经的职业，小艾笑颜如花，她说因为行业特殊性休息很少，工作几年都没能出去旅行的小艾在去年国庆出走云南之后，带着对未来的迷茫和期待决定换工作。&准确说应该是希望能体验多样的职业，这样的人生才丰富，如果一辈子就这样了就太安稳了，不希望将来后悔年轻时没折腾。&小艾如是说。
收起回忆，放眼当下，喜欢码字儿、自喻&小文青&的小艾认为，确实像很多&心灵鸡汤&里说的：正从事着自己很小的时候就一直梦想的职业，是相当幸福的。她说，记者的职业让她更坚强、开朗和经得起折腾，也因为工作需要必须更努力&上知天文、下知地理&，这个职业让她成长。
　　活在当下 多面女子的惬意人生
让小艾形容一下自己时，她引用了曾经在网上很火的段子：卖得了萌、耍得了二、扮得了萝莉、演得了女王，玩得起小清新、咽得下重口味，玩文艺可读书喝茶谈古论今、玩豪放可喝酒划拳开启&女汉纸&模式。
&我最感谢的人是我的父母，从小给我一个很轻松的成长环境、从小到大都是尊重我的选择。&小艾认为，自己的成长和独立归功于严父慈母搭配的家庭：&不管是读书时选择专业、就业、跳槽重新来过、单身等等，父母从来不给我任何压力，他们觉得我自己知道选择、自己快乐就好。&
正是本着自己快乐就好，小艾把自己每天的业余生活安排得妥妥的：研究美食、变着花样跑步看不同的风景、带上行囊独自旅行，闲暇时看看书磨磨咖啡、和小姐妹喝喝茶聊聊天或者喝两杯。用她自己的话说，就是以取悦自己的安然态度，过随遇而安的美好人生。
小艾表示自己一直想要的生活不过是只闻花香、不谈悲喜、喝茶读书、不争朝夕。而面对当下，小艾只想好好工作、惬意生活，狠狠地取悦自己。&工作是我生活中很重要的一部分，对于每一份职业，我都心怀感恩，因为我觉得女人努力工作的样子是最美丽的。&小艾说：&我是个闲不下来的人，至于为什么，也可以借用网上的一段话&&我好好做人、努力工作，为的就是当我遇见我的他时，不管他富有还是贫穷，我都可以坦然拥抱他，如果他富甲一方我不会觉得自己是高攀，如果他一无所有我们也不至于会太落魄。&
　　直击八卦 她未来的那个&他&
泸女郎小编：单身菇凉应该很多人介绍相亲?
小艾：也还好吧，父母从来不催我，倒是周围的朋友偶尔会热心介绍男朋友，但是我都是能推就推，这些年推不掉去&相&过的可能就一两个吧。因为我不喜欢新认识陌生的男生，还是和女朋友们一起玩比较惬意。说到这里也借此向热心的小伙伴们道个歉。
泸女郎小编：那岂不是要一直单下去?
小艾：我相信缘分，只是时候未到吧。或者老天爷也正在盘算要给这个姑娘留一个最特别的人呢!
泸女郎小编：那你认为你的另一半应该是什么样子呢?
小艾：我觉得当遇到对的人，那些所谓身高、体重、性格、爱好、职业等等关于&条件&的条条框框都是没有任何意义的，所以唯一的要求是&感觉&了。我相信，一个对的人，对于我的生活应该是满满正能量，好的爱情正是应该让双方都越来越好啊。
泸女郎小编：感觉你很懂事，做你的男友肯定很幸福?
小艾：不。陌生人认为我不可亲近，熟人认为我温柔又懂事。但其实，我的灵魂是个任性、矫情、感性、会蛮不讲理的菇凉，而这一面，仅仅只有我喜欢的人才有机会看到。
泸女郎小编：说说你的爱情观和婚姻观吧。
小艾：借用一句电影台词：喜欢就会很放肆，而爱就是克制。对于爱情其实我相当被动，我认为爱情的美，不在于轰轰烈烈，而在繁花落尽后平凡的相守和温暖的陪伴。而婚姻，绝不会因为&年龄到了&、&大家都结婚&了而将就，必须是是自己很爱很爱这个人，是希望和他携手走一辈子的人。
泸女郎小编：那你想对未来的他说句什么吗?
小艾：当你遇见、认识我的时候，我是个符合或者不符合你想法的成品，你看不到我从不懂事到懂事，从不温柔到温柔的过程，而生命的美正是在于遇见。我不羡慕花前月下的卿卿我我、也不羡慕朝朝暮暮的海誓山盟，我羡慕的是白发苍苍夕阳西下相依相扶的身影，爱是微笑向晚、携手共阑珊，最好的爱情，是相守一生。
责任编辑：王雨航
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这是不是你一直想要的生活？只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一点，再慢一点！&
叶落的时候，明白欢聚；花谢的瞬间，明白青春——? 依米小站? O(∩_∩)O~
幸福很简单：一个亲吻； 一个拥抱；一个肩膀；一个微笑；一个电话；一句爱我 ；一次约会；一次小吵；一碗面条；一盒便当； 一趟海边；一段道路；一场大雨 ；一个寒冬； 一个炎夏；一程公车；一直挽手；一直信任；一直包容；一直瞭解。爱很简单：一个你，一辈子，一心一意
时间回不到开始的地方，对于已经错过的一些东西，或许不用再试着去挽留，错了就错了。对于得到，我们都应该充满感激，对于失去，谁能保证那本该是属于你的？有些东西原本就是让你牵挂而不是获取的。世界变了，难忘的人，做过的梦，有过的期待，走过的路。有一些自己认为该珍惜的，现在又如何呢？
决定个人善恶的不是时间，而在于心灵深处能否坚持善念，并付诸行动。
独处，感受一份清灵，让心儿随着自己无边的思绪飘飞。此时，这个世界属于我，我也拥有了整个世界....。世界太纷扰喧嚣，独处也是一种享受。
自由再往前走就是不快乐；快乐再往前走就是不幸福。
有些事你不必问，有些人你不必等，缘来缘去又一天，尘世中，相遇是缘份，分开是无奈，逃避，不一定躲得过，面对，不一定最难过，孤独，不一定不快乐，得到，不一定能长久，恋爱不一定会有始有终，失去不一定不再拥有。
在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。——季羡林
为什么你那么文艺，却还是没有爱人
壹心理导读：书籍、电影、音乐、旅行、摄影可以让生命充盈起来，却无法帮你找个人一起过情人节。为什么你那么文艺，却还是没有爱人？ && &
&&口袋心理测试：&每天后台都会收到大量类似的问题：和菜头，为什么我没有男/女朋友？这里是一篇很久远之前写的文章。读完之后如果依然觉得没有启发，请千万不要加微信：槽边往事（bitsea）。输入：终极答案。&正文：&书籍、电影、音乐、旅行、摄影这些东西可以很便当地让生命充盈起来，但是却无法帮你找个人一起过情人节。相反的，它们本身还可能是一种障碍，让你长期卡在一个人的世界里出不来。因为它们从本质上来说，只是在丰富你的个人感知。而感知越是丰富，人的情感也就越是细腻复杂。感知就像是在钥匙上开的槽，槽口越多，对应的锁也就越是复杂，谁也不能轻易打开。&一把心锁哪怕落满了灰，它对世界也依然有所期待。这是命中注定那样的事情，因为既然可以领悟世界上如此之多的美，也自然对什么是生活，自己应该如何存在有着更为苛刻的标准。如果是在古代，一个人怀着这样的期待，如果又有那么一点智慧，多半会选择静默内省，尤其是当他生活在一个并非公义也绝非道德的世界上时，沉默有助于内心世界的平衡。而在今天，这种内在平衡并不存在。&我们活在比较级里，世界是动态的。对于绝大多数人来说，静默内省缺乏明确的指向。少有人会在睡前问自己：我是个好人么？我今天是否做了应做之事？更多人会问自己：我是否比昨天更富有了？是否比昨天更强力了？自己活在比较级里，那么只有最高级才能出现在情人节的餐桌前。而谁也都知道，这是全然不可能的事情。&还是同样的理由，活在比较级里的人对自己的不完美不能释怀，也就不能放松对别人的要求。要觉察到这一点并不容易，因为似乎人人都那么觉得。而有些东西会在不知不觉中滋长蔓延，就像是这篇博文，从第一段开始就很小心地加入了大量消极和否定意义的字眼，等读到第三、四段的时候，大概少有人会觉得情绪振奋昂扬，而是开始皱起眉头做出严肃思考的样子。对自己是个暴君的人，也会是周围人的暴君，而前者被视作自我克制的高贵体现，暗示着某种成功的潜质。没有人喜欢活在别人的批评和挑剔中，他们会远远逃离开去。所以，要么是你远远逃离别人，要么是别人四散而去。刚好两个人都站定不动，那真是很凑巧的事情。&读了太多书，看了太多电影，听了太多音乐，走了太多旅程，拍了太多片子的人在社会里负责讲故事，因为他们的经历使得他们是有故事的人。没有人会主动否定自己，因此在这些动人的故事里会反复言说：感性是好的，复杂细腻的内心是值得推崇和赞美的。这在美学上是对的，因此而带来的误解也是巨大的。&什么让生活美好起来？乞丐经过门口，站在门口的人立即转身取来一个馒头送给他，这是美好的。而这样做的人，只是凭借内心最简单的判断就可以做出决定、产生行为，而不会心潮起伏，念头来回几次，事后含着热泪写下几千字的博文。送馒头这样的事情每天都在发生，但是人们就是看不到，因为当时大概没有夕阳也没有天涯，事情很容易从记录先哲智慧的字里行间掉落下去。&所以，自己的世界里荒芜一片是有原因的。要么是从来没有意识到自己如此让人畏惧退避，要么是目光的仰角太过高远，固执地把爱情这种小事当作了革命。而幸福纷纷扬扬、琐碎微小，只有迎着光、低下头才能觉察。&
禅定时刻：（图片来自网友：Song）
PS. 只有拿着手机的偏执狂才能看懂
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情感心理学：恋爱十诫
壹心理导读：人不可能十诫都做得到，但你做得越多，将来吃的苦就越小。祝福每一位爱的追寻者。 && &
&&口袋心理测试：&8月份的时候单独发过黄维仁博士的第一诫《》，看过的同学可以回味一下，或者直接从第二诫开始看。&
第一诫：不要把自己当作神，也不要把对方当作神。&恋爱，可说是人一生中最甜美的时刻。深度心理学认为，恋爱是心灵创伤得到医治最好的时机；但若没处理好，它也可能变成伤上加伤最危险的时刻。
深度心理学也指出，人在恋爱时心理上退化成三岁之前的状态；爱情关系其实在重复个体生命中头三年的几个心理发展阶段，过去没学好的心理功课，现在要在成人爱情关系中重新学习。&
恋人之间的关系像极了母亲与初生婴孩间的关系。若想知道什么人和什么人相爱，只要看他们的眼睛就行。那两人眼中含情脉脉，脸上带着醉心的笑容，乐不思蜀，彼此痴痴凝视，可以到废寝忘食的地步。母亲与初生婴孩间的凝视也是如此。&相爱的人在一起双方都非常快乐，但分离时双方都好像是失了魂，落了魄一般，坐立不安，忧愁痛苦。母亲与婴孩分开时也是这样，双方都会产生分离焦虑。恋人重逢之时双方心中的喜乐难以言喻，好像失而复得，重新寻回生命中之最爱；母亲与初生婴孩别后重聚时也是如此。&爱情，能唤醒每人个性中最美好的一面，给人带来一种&脱胎换骨&的感觉，使忧郁的变快乐，害羞的变活泼。&
爱情之所以有这样神奇的魔力，是因为人心深处两个最重要的需求，可以同时在爱情中得到满足。人生命中两个最基本的心理需求，一个是在所爱的人心中居首位(&The need to be special, to be number one&)：每个人都期盼能在所爱的人心中占有最重要的地位。如果一个人在成长时不被珍爱，或因着弟妹的出生被横刀夺爱，使TA再也得不到父母特别的注意力时，TA心底深处可能就一直期盼将来有一个人能把TA当作心上人来爱TA，给TA完全的，不分心的注意力。&在成长的过程中每一个人都需要至少有一段时间，可以被父母视为眼中的瞳仁&&也就是能处在所爱之人心中最重要的地位。没有办法这样的时侯，心中或多或少会受了一些伤，但在恋爱时，这些过去未得满足的需求，都可以得到一些医治（至少是暂时的医治）。&另一个最基本的心理需求，是被人无条件接纳的需要（The need to be unconditionally accepted）: 不管功课如何，成就高低，长得好不好看，是否可爱，都能被接纳，被爱的需要。这样的需求在爱情中似乎很容易被满足。唯有在恋爱时，当一方五音不全，歌唱得荒腔走板时，TA的爱人却听得津津有味。在这样的爱中，许多过去所受的心灵创伤都能得医治。&
可惜的是，这两个爱情最迷人之处，正好就是日后造成亲蜜关系最大困难的地方。唯有神才能彻底满足人心这两大需求，爱情却只能带来一个幻觉，让人以为爱人就是那位可以满足所有需要的神。把爱人当神，我们必然会失望。
圣经诗篇16篇第4节说: 「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」笔者认为这有两层意义：&
把自己当作神就是：要求对方与自己有同样的思想、感觉，不允许对方有不同的意见与看法。&对方偏好，做法，个性，习惯与自己不同，就生气，硬逼对方改变，不许对方做自己不爱做的事，交自己不喜欢的朋友等等。同时强求对方成为你梦中完美无缺的父母，能在你未开口之前，就知你所需要的是什么，而自动满足这些需求。若是对方做不到，你就像婴儿学会用尖叫哭闹来逼母亲就范一样，也用愤怒、斥责来处罚对方，逼对方把你所想要的给你，造成亲密关系中最常发生的冲突。&
把对方当作神。就是期望对方永远把你放在最优先，把你当作TA的最爱、首要，期待对方完全满足你被接纳、被重视的心理需求。&若是如此，在恋爱中，你会变得占有性太强，要求对方把全部注意力完全放在你身上，不允许对方有自己的空间与喜好。这样会让爱情关系产生很大的问题。因为唯有神才能做到对你完全无条件的接纳、永远将你视为最爱。&&恋爱，是一个残缺的人找到另一半，于是变成一个完整的人&&&这是一种错误观念！爱情的数学符号不是加号：因1/2加1/2并不等于1。爱情的数学符号是乘号：1/2&1/2=1/4。&意思就是说，假如两人都要求对方来成全自己，而却没有发展出本身的价值、信心与看法。这会让二人的世界变成越来越小，甚至有窒息的感觉。
正确的爱情观念是：每人都要努力把自己的1/2变成1，然后得出 1&1=1 的成果。&人越成熟，所能给的爱就会越多。恋爱并不是把自己的需要全部依赖在别人身上，每一个人都需要学习为自己的快乐负责。&英文有两句非常传神的话，把恋爱的本质分为两种不同的境界。&&I therefore, I love you. & (我需要你，所以我才爱你) ，这是自私的恋爱。哪天，当你不能满足我的需要，我就不爱你了。我会去寻找另一位可以满足我需要的人。&成熟的爱应该是：I love you, therefore, I need you. （我爱你，因我需要一个表达爱的途径。）这才是恋爱最健康的指标。&因此，你必须要努力去学习先成为一个快乐的单身者，将来在婚姻中，你才会快乐。&两个孤单、不快乐的单身在一起，像是两个饥饿的婴孩，拼命要别人给你东西，别人不给你，你就会去处罚对方。&
在成熟的爱情里，必须在极力地完善自己以后，才能去爱别人，才能真正懂得如何去接纳别人的爱。这是一个同步进行的过程，一方面不断地学习自我成长，一方面在爱情关系中，帮助彼此成长。
第二诫：避免让爱情关系进行得太快（Do not get too much too soon）
不要一开始就如胶似漆，二十四小时都腻在一起，也不要把心中的想法全部都告诉对方。这是很危险的事情。心灵亲密的程度应该与交往的阶段成正比。&&Risk defines rewards& 太快交心会减少你酬赏对方的能力，降低你的吸引力。笔者常常告诉学生：一个人能给别人最好的礼物，就是你内心深处真正的想法与感受。但是你不要把这珍贵的&人参果&随便就丢给猪八戒吃。这些珍贵的心灵礼物只能给那些通得过你安全性测验，渐渐赢得你信任的人。&现代年轻人最流行的，是同居（或试婚）。下面是对同居的一些研究：&1、同居者比婚后才有性关系的人性关系满足程度较低。2、同居者婚外情机率较高。3、同居者离婚率较高。4、同居者婚姻暴力两倍于婚后才有性行为的人。5、同居者忧虑与焦虑症比例较高。&为什么同居者有这么多的问题？因为人在恋爱中，必须按部就班的发展以下&情感依附&的过程：&1、两人彼此的相知。要了解对方真正是谁，才能开始有真正的爱情关系。&2、开始对对方产生信任感 （trust）。&3、互相支持的健康的人，必须懂得独立（independent ），也必须懂得依靠（dependent），在这二者之间，可以有弹性的调整。&4、彼此的委身。委身的承诺就是要确定，这是两人要同走的路，两人愿意一辈子生活在一起。&5、性关系。假如先有性关系，就会容易把前面重要的基础都毁坏了。这就是为什么同居者在婚后产生这么多的问题。但只要及时弥补，遗憾就越少。&
第三诫：要避免在恋爱初期，太快把自己过去的软弱、隐私、心中的不安，全部告诉对方。
在恋爱初期，若其中一人以诚实为理由，把过去最差劲的事情、心中的不安，全部倾泄到对方的身上，却不管对方是不是愿意听，有没有做好心理准备。从表面上看来，像是一种诚实的表现，因为在爱人面前不应该有隐瞒，但实际上，这是一种自私的表现。情绪上太依赖对方，强求爱人带给你快乐，为你的情绪与安全感负责，这样长久下来，不但会失去对方的尊重，有时也会导致另外一方受不了而离开。&
过去痛苦的事情，在什么时候可以告诉对方，要有智慧。讲得太早，对方被你吓走。太晚，对方会觉得被欺骗。这没有一定的规则。因每人情形不一样，承受的程度也不一样。当碰到比较特殊的情况，最好去请教辅导。通常两人一起接受婚前辅导时，会是一个很好的时机，可以在安全的环境下，把这些事情全部沟通出来。爱需要学习，也需要有智慧。&是否对自己的伴侣可以有一个秘密，隐藏一辈子？&在夫妻关系中，可有某种的神秘性在里头。夫妻关系像两个圆圈，中间有很多的交集。交集可大可小，随着时间的迁移而变异。当二人受到的压力大时，交集的地方比较多。当压力比较小时，二人可以往外去探索。每人可以有若干百分比是单属于自己的秘密。但随着彼此信任感的加强，彼此可以更加透明，只是不能勉强。所以，最理想的方式，是建立良好的爱的关系。而透明只是这个关系的结果。&
第四诫：要了解爱情心理动力
爱情越加勉强，爱火越难被点燃。&点燃爱火需要有两个重要的要素：要有爱情的燃料与氧气。&1、爱情的燃料 ：对自己保持有信心，让自己变成一个有意思、有吸引力的人。&2、爱情的氧气 ：两人需要有空间。&爱情最怕的是开始的时候，老是黏在一起。但过了一段时间，有一个人变成&空间追求者&，另一方则是&亲密关系追逐者&。&当一方有意疏远的时候，追逐者会觉得焦虑，会觉得心理上得到的爱不够，要去吸引空间寻求者的注意力。这是很自然的现象。有时一方追逐得太厉害，空间寻求者会把关系结束。&要保持成功的爱情，就要对自己保持信心，懂得自处、有自己的兴趣、对对方也有体贴与尊重。如对方不情愿，不会为了安全感的需要，而一味强求对方满足我。&
第五诫：交往之后，避免自我中心，保持尊重，不要勉强对方做不愿意做的事。
两人难免有差异，但要对对方保持尊重、宽容、恩慈的态度。&Do not block your lover&s goals, try your best to meet his/her needs, look for win-win solution.&除非与真理有关，尽量不要去妨碍对方做他爱做的事。要努力沟通与解决冲突的技巧, 寻求双赢的做法，去帮对方满足他的需求。&
第六诫：不要因为二人已交往一阵子，就松懈下来，言行随便。
要不断保持互相尊重的态度，不要像许多情侣一样，在定情之后，就开始不检点自己说话的态度和服装仪容。&
第七诫：择偶时，品格（忠诚、仁慈、善良）比外表更重要。
年轻人很容易被对方的外在条件所吸引，但其实品格、忠诚、仁慈、善良，比外表、赚多少钱、学位来得重要。&婚姻能否幸福，内在才是关键。&基于人性的软弱，第一眼往往看的是外表。当然，外表至少要在你眼中能过得去。&但其实，在定情、交往一段时间以后，外表就变得不这么重要了。将来是不是能长长久久，主要在于对方的个性是怎么样的。&
第八诫：不要只专注在对方对自己如何，也要观察对方的人际关系。
在交往时，要持续睁大双眼，不要被爱情冲昏了头。要去拜访对方的家人，看他与父母亲如何相处、跟家人如何相处？人际关系如何？对动物的态度如何？&一个人有没有健康的人际关系，跟将来的幸福是绝对相关的。若单单对你好，是非常不实际和危险的。&当一个人自我价值，自尊心比较弱的时候，只要别人对你好，就很容易陷下去，根本没机会去看清楚对方到底是谁。所以要先寻求自我价值。&
第九诫：当二人论及婚嫁以后，要找辅导做婚前准备
做心理测验，会让彼此了解原生家庭的背景，彼此交往的方式。在婚前辅导中，彼此学习沟通，看到彼此的差异。&例如，要不要有小孩？若要，什么时候有？家事如何分配？双方对金钱的看法如何？对双方父母的态度如何？要不要寄钱回家？寄多少？假如这些在婚前有一些共识的话，婚后可减少很多问题。&婚姻等于二人各带一幅自己的蓝图，去盖一栋婚姻的房子，这是一件很困难的事。这就是为什么婚前的准备是这么重要了！&
第十诫：要了解某些人会有&婚前焦虑症&的反应。
在潜意识里，明明很爱对方，但对对方还是有一些疑虑。很多人在婚前会想去探索一下是否可有别的选择。例如，忽然告诉对方说：&我们快要结婚了，但我总是觉得希望能有机会先跟别人交往一下，然后才决定是不是心甘情愿地跟你结婚。&&这是很常见的现象。那时另一方会恐慌。但请不要立刻变成追逐者，拼命去追对方。其实这是一个信心的考验。请记得，爱情需要有空间，当自己觉得很焦虑不安时，就去找辅导，努力专注在自己的成长上。请记得，健康的自信与人格之成熟是吸引力的来源。当对方经过一段探索的过程后，更会甘心情愿地跟你一辈子。好好思考一下才踏上红地毯，倒不是一件坏事。&
人不可能十诫都做得到，但你做得越多，将来吃的苦就越小。 愿上帝祝福每一位爱的追寻者。&文/&（微信：壹心理，onexinli）&&&邮箱订阅：
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心理FM：就让我做一剪闲云
&文： 白落梅 & 主播： 纱朵&就让我做一剪闲云吧，没有来处，不知归途，在寥廓的苍穹飘荡。有缘的人看见我，将我写入诗中。&
你以为这就是爱了
BY ： 周国平_&
你翻阅他的人生履历，追寻着他的足迹，感受着他的喜怒哀乐，并为着他的开心而开心，为着他的忧郁而忧郁。&&
你以为这就是爱了。&&
你读他的文字，欣赏着他的才气，喜欢听他的言谈欢笑，喜欢贴近他的感觉，甚至为着他愿意与你说话，而欣喜异常。&&
你以为这就是爱了。　　&&
你对自己说你是愿意做他的新娘的，愿意与他携手百年，愿意为他置一处温暖的家，让他从此不再漂泊，愿意为他生儿育女共享天伦。&&
你以为这就是爱了。&&
不可否认，你的确对他动情动心了。　　&&
只是，某一天，当他离你而去，最开初，你有过思念，有过失落，甚至有过惆怅与痛楚。但是，随后的日子，你忘记得很快。另一处风景闯入你的视野，代替了先前所有的思念，你觉得相形之下，你更爱眼前的风景。&&
你欣赏着眼前这个他，喜欢着眼前这个他，并时常幻想着与这个他共结连理。亦如当初对先前的他，感觉是惊人的相似。&&
这个时候，偶尔想起先前的他，你只是笑笑，笑自己当初的幼稚与天真，你说，那不是爱，那只是自己给自己编织的情网，你喜欢垂钓爱情，钓的是自己的感觉和自己的血肉。　　&&
可是，你又如何把握眼前这一份感觉，就真的是爱了呢？&&
或许，你喜欢的只是他头上的光环，喜欢的只是打败身边那些仰慕者的感觉。&&
因为年轻，你耐不住寂寞；因为年轻，你争强好胜；因了年轻，你酷爱着征服。你用征服男人，来见证着你的魅力；征服男人，也带给你作女人的快乐。正如某人所说，你爱的不是他这个人本身，而是恋爱的感觉，你需要有一种恋爱的味道恋爱的气息恋爱的热闹充斥你年轻的生命过程，消耗你过剩的精力。因此，你不断的制造着爱的对象，制造着爱的感觉，你爱着爱他的感觉，爱着想念他的味道，爱着为他写情书的激动，同时还爱着被他冷落被他粗暴的教训的酸涩，爱着因为他喜欢众多女人和众多女人喜欢他而引发的醋味。你沉迷在这种爱的痛快之中，无法自拔。&&
这，其实是爱的错觉。&&
爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影。对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以为那很简单。&&
在你看来，有爱就够了。&&
可是，有爱是绝对不够的。纸上谈兵似的恋情，无异于画饼充饥；只沉浸在甜言蜜语中的恋情，是经不起时间和霜雪考验的。　　&&
爱的错觉是一场爱的作秀，在某个时候，会切割青春，会捣碎你美好的理想，然后把灰暗的色泽涂抹在你生命的天空，以至于影响到你以后的爱情观价值观人生。更有甚者，你或许还会把这种错觉变成一把利刃，在你自以为爱着的人身上，留下深深的创口。是的，爱的错觉往往在你的爱没有得到你渴望得到的回应时，变成怨恨，既而在某一段时间，那个你自以为深爱的人，会沦为你诅咒的对象。大凡成不了恋人，便成为仇敌，都是爱的错觉下的畸形产物。&&
爱源于一种感觉，这感觉有些像海市蜃楼，美则美已，却太虚幻。是的，说爱是很容易的事情，写一封情书也不是很难，作出一个爱的口头承诺也仅仅是开出一张空头支票。或许你精于的其实只是恋爱的技巧，你自以为成熟的只是将爱写成词，谱成曲，然后非常张扬的放声歌唱。可是，你是否知道，爱的过程却是长久的跋涉，除了花前月下，除了卿卿我我，除了肌肤上的亲吻爱抚，还有义务、责任，那些东西看起来一点儿也不浪漫，甚至是沉重的，却需要你付出毕生的精力；你是否知道，最真实动人的情书，不是写在纸上，不是唱在嘴里，却是付印在你每天为你和他组合的那个家的操劳之中。因此，真正的恋爱，是从组合了家才开始的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而精彩的内容，在以后的章节。　　&&
那么，当你以为自己爱了的时候，不妨让自己暂时的远离，把心里升腾的爱火人为的灭一灭，然后重新打量你自以为爱着的对象，看看自己是不是具有足够懂得他的能力，至少是不是愿意努力的去了解他、理解他，并始终欣赏着他。然后，你还需把他所有的优点全部抛开，只看他的缺点，并尽可能放大他的缺点，再问问自己，你能不能够包容？在今后的岁月里，你会不会因了他的这些缺点不仅没有改变，反而膨涨，而轻易的离弃？你是否愿意无论贫富、疾病、环境恶劣、人生失意失利，都一心一意忠贞不渝地爱护他，在人生的旅程中永远与他心心相印相依相偎，直至白头偕老？&&
请把每种情形都好好的思虑一遍，并认真的在心里演绎一次。&&
然后你可以作出肯定或否定的回答了。&
人间有味是清欢
BY ： 林清玄_&
少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢，到现在还能背诵：&
　　细雨斜风作小寒，
& & & 淡烟疏柳媚晴滩，&
　　入淮清洛渐漫漫。&
　　雪沫乳花浮午残，&
　　蓼茸高笋试春盘，&
　　人间有味是清欢。 &
这阕词，苏轼在旁边写着&元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山&，原来是苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪花沫乳花的小酒，配着春日山野的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：&人间有味是清欢！& &
当时所以能深记这阕词，最主要是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。&清欢&是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是&清淡的欢愉&，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味出野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵&&这些就是&清欢&。 &
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。&清欢&的境界是很高的，它不同于李白的&人生在世不称意，明朝散发弄扁舟&那样的自我放逐；或者&人生得意须尽欢，莫使金樽空对月&那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的&人生有情泪沾臆，江水江花岂终极&这样悲痛的心事，或者&人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光&那种无奈的感叹。 &
我们活在这个世界上，有千百种人生，文天祥的是&人生自古谁无死，留取丹心照汗青&，我们很容易体会到他的壮怀激烈。欧阳修的是&人生自是有情痴，此恨不关风与月&，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德的是&人到情多情转薄，而今真个不多情&。我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的&人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。& &
可是&清欢&就难了！ &
尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 &
你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 &
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最菜，端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。 &
我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友去啜一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮茶一边观景的处所。 &
俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡是人的足迹可以到的地方有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！ &
有几个地方我以前常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。像在北投和阳明山间的山路边有一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几、藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默。有一次和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是&人间有味是清欢&了。 &
现在这两个地方也不能去了，去了只有伤心。湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽水罐子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。到假日的时候，走路都很难不和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱机来跳舞的青年，那时所有的感官全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。 &
要找清欢就一日比一日更困难了。 &
我当学生的时候，有一位朋友住在中和圆通寺的山下，我常常坐着颠踬的公车去找他，两个人便沿着上山的石阶，漫无速度地，走走、坐坐、停停、看看。那时圆通寺山道石阶的两旁，杂乱地长着朱槿花，我们一路走，顺手拈下一朵熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香胜蜜，轻轻地含着一朵花的滋味，心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。 &
圆通寺是一座全由坚固的石头砌成的寺院，那些黑而坚强的石头坐在山里仿佛一座不朽的城堡。绿树掩映，清风徐徐，我们站在用石板铺成的前院里，看着正在生长的小市镇，那时的寺院是澄明而安静的，让人感觉走了那样高的山路，能在那平台上看着远方，就是人生里的清欢了。 &
后来，朋友嫁人，到国外去了。我去了一趟圆通寺。山道已经开辟出来，车子可以环山而上，小山路已经很少人走。就在寺院的门口摆着满满的摊贩，有一摊是儿童乘坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山，有两摊是打香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正往那古寺的大佛飘去，有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，激烈的哭声尖吭而急促&&我连圆通寺的寺门都没有进去，就沉默地转身离开。山还是原来的山，寺还是原来的寺，为什么感觉完全不同了，失去了什么吗？失去的正是清欢。 &
下山时心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲伤，只是惆怅，浮起的是一阕词和一首诗，词是李煜的：&高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中！&诗是李觏的：&人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。&那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。 &
我二十岁的时候，心情很坏的时候，就跑到青年公园对面的骑马场去骑马，那些马虽然因驯服而动作缓慢，却都年轻高大，有着光滑的毛色。双腿用力一夹，它也会如箭一般呼噜向前窜去，急忙的风声就从两耳掠过。我最记得的是马跑的时候，迅速移动着的草的青色，青茸茸的，仿佛饱含生命的汁液。跑了几圈下来，一切恶的心情也就在风中、在绿草里、在马的呼啸中消散了。 &
尤其是冬日的早晨，勒着缰绳，马就立在当地，踢着长腿，鼻孔中冒着一缕缕的白气，那些气可以久久不散，当马的气息在空气中消弭的时候，人也好像得到了某些舒放了。 &
骑完马，到青年公园去散步，走到成行的树荫下，冷而强悍的空气在林间流荡着，可以放纵地、深深地呼吸，品味着空气里所含的元素，那元素不是别的，正是清欢。 &
最近有一天，突然想到了骑马，已经有十几年没骑了。到青年公园的马场时差一点没有吓昏，原来偌大的马场里已经没有一根草了，一根草也没有的马场大概只有台湾才有，马跑起来的时候，灰尘滚滚，弥漫在空气里的尽是令人窒息的黄土，蒙蔽了人的眼睛。马也老了，毛色斑驳而失去光泽。 &
最可怕的是，不知道什么时候在马场搭了一个塑胶棚子，铺了水泥地，其丑无比，里面则摆满了机器的小马，让人骑用，其吵无比。为什么为了些微的小利，而牺牲了这个马场呢？&
马会老是我知道的事，人会转变是我知道的事，而在有其马的地方放机器马，在马跑的地方没有一株草则是我不能理解的事。 &
就在马场对面的青年公园，那里已经不能说是公园了，人比西门时还拥挤吵闹，空气比咖啡馆还坏，树也萎了，草也黄了，阳光也照不灿烂了。我从公园穿越过去，想到少年时代的这个公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的&五浊恶世&！ &
生在这个时代，为何&清欢&如此难觅？眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。如果你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗涤自己的心灵，因为在我们拥有愈多的物质世界，我们的清淡的欢愉就日渐失去了。&
现代人的欢乐，是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不见天日的卡拉OK去乱唱一气；是到乡村野店、胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番；以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作&&这些污浊的放逸的生活以为是欢乐，想起来毋宁是可悲的事。为什么现代人不能过清欢的生活，反而以浊为欢、以清为苦呢？ &
当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽、浊心再起的时候，人间就愈来愈无味了。 &
这使我想起东坡的另一首诗来：
& & & &梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。&
　　惆怅东南一枝雪，人生看得几清明！ &
苏轼凭着东栏看着栏杆外的梨花，满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，东栏的那株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，有一种惆怅之美，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，这正是清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：&凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。&&山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君，自是第一流人物。& &
第一流人物是什么人物？ &
第一流人物是在清欢里也能体会人间有味的人物！
我们渐行渐远/把再见都忘记/忘了告别彼此的心
&&来自&&的投稿
愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。
BY ： 李渔_
忧可忘乎？不可忘乎？曰：可忘者非忧，忧实不可忘也。然则忧之未忘，其何能乐？曰：忧不可忘而可止，止即所以忘之也。如人忧贫而劝之使忘，彼非不欲忘也，啼饥号寒者迫于内，课赋索逋者攻于外，忧能忘乎？欲使贫者忘忧，必先使饥者忘啼，寒者忘号，征且索者忘其逋赋而后可，此必不得之数也。若是，则&忘忧&二字徒虚语耳。犹慰下第者以来科必发，慰老而无嗣者以日后必生，迨其不发不生，亦止听之而已，能归咎慰我者而责之使偿乎？语云：&临渊羡鱼，不如退而结网。&慰人忧贫者，必当授以生财之法；慰人下第者，必先予以必售之方；慰人老而无嗣者，当令蓄姬买妾，止妒息争，以为多男从出之地。若是，则为有裨之言，不负一番劝谕。止忧之法，亦若是也。忧之途径虽繁，总不出可备、难防之二种，姑为汗竹，以代树萱。&
止眼前可备之忧&
拂意之境，无人不有，但问其易处不易处，可防不可防。如易处而可防，则于未至之先，筹一计以待之。此计一得，即委其事于度外，不必再筹，再筹则惑我者至矣。贼攻于外而民扰于中，其可防乎？俟其既至，则以前画之策，取而予之，切勿自动声色。声色动于外，则气馁于中。此以静待动之法，易知亦易行也。&
止身外不测之忧&
不测之忧，其未发也，必先有兆。现乎蓍龟，动乎四体者，犹未必果验。其必验之兆，不在凶信之频来，而反在吉祥之事之太过。乐极悲生，否伏于泰，此一定不移之数也。命薄之人，有奇福，便有奇祸；即厚德载福之人，极祥之内，亦必酿出小灾。盖天道好还，不敢尽私其人，微示公道于一线耳。达者如此，无不思患预防，谓此非善境，乃造化必忌之数，而鬼神必?间之秋也。萧墙之变，其在是乎？止忧之法有五：一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。率此而行，则忧之大者可小，小者可无；非循环之数，可以窃逃而幸免也。只因造物予夺之权，不肯为人所测识，料其如此，彼反未必如此，亦造物者颠倒英雄之惯技耳。
她那么看过我--老舍
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露。假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干嘛呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。
对了，我记得她的眼。她死了好多年了，她的眼还活着，在我的心里。这对眼睛替我看守着爱情。当我忙得忘了许多事，甚至于忘了她，这两只眼会忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一线光中，轻轻地一闪，像归燕的翅儿，只需一闪，我便感到无限的春光。我立刻就回到那梦境中，哪一件小事都凄凉，甜美，如同独自在春月下踏着落花。
这双眼所引起的一点爱火，只是极纯的一个小火苗，像心中的一点晚霞，晚霞的结晶。它可以烧明了流水远山，照明了春花秋叶，给海浪一些金光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的泪珠。
它们只有两个神情：一个是凝视，极短极快，可是千真万确的是凝视。只微微地一看，就看到我的灵魂，把一切都无声地告诉给了我。凝视，一点也不错，我知道她只需极短极快地一看，看的动作过去了，极快地过去了，可是，她心里看着我呢，不定看多么久呢；我到底得管这叫做凝视，不论它是多么快，多么短。一切的诗文都用不着，这一眼便道尽了&爱&所会说的与所会做的。另一个是眼珠横着一移动，由微笑移动到微笑里去，在处女的尊严中笑出一点点被爱逗出的轻佻，由热情中笑出一点点无法抑制的高兴。
我没和她说过一句话，没握过一次手，见面连点头都不点。可是我的一切，她知道，她的一切，我知道。我们用不着看彼此的服装，用不着打听彼此的身世，我们一眼看到一粒珍珠，藏在彼此的心里；这一点点便是我们的一切，那些七零八碎的东西都是配搭，都无须注意。看我一眼，她低着头轻快地走过去，把一点微笑留在她身后的空气中，像太阳落后还留下一些明霞。
我们彼此躲避着，同时彼此愿马上搂抱在一处。我们轻轻地哀叹；忽然遇见了，那么凝视一下，登时欢喜起来，身上像减了分量，每一步都走得轻快有力，像要跳起来的样子。
我们极愿意说一句话，可是我们很怕交谈，说什么呢？哪一个日常的俗字能道出我们的心事呢？让我们不开口，永不开口吧！我们的对视与微笑是永生的，是完全的，其余的一切都是破碎微弱，不值得一提的。
我们分离有许多年了，她还是那么秀美，那么多情。在我的心里，她将永远不老，永远只向我一个人微笑。在我的梦中，我常常看见她，一个甜美的梦是最真实，最纯洁，最完美的。多少人生中的小困苦小折磨使我丧气，使我轻看生命。可是，那个微笑与眼神忽然从哪儿飞来，我想起惟有&人面桃花相映红&方可比拟的一点心情与境界，我忘了困苦，我不再丧气，我恢复了青春；无疑的，我在她的洁白的梦中，必定还是个美少年啊！
春在燕的翅上，把春光颤得更明了一些，同样，我的青春在她的眼里，永远使我的血温暖，像土中的一颗籽粒，永远想发出一颗小小的绿芽。一粒小豆那么小的一点爱情，眼珠一移，嘴唇一动，日月都没有了作用，到无论什么时候，我们总是一对刚开开的春花。
不要再说什么，不要再说什么！我的烦恼也是香甜的啊，因为她那么看过我。
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & --老舍
我耗尽这肤浅一生，只陪你痴人说梦
&&&&&是不是我越软弱就越像你的情人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ---崔健 《时代的晚上》&1.&&&&&& 你一直在我心中生存着，有时你离我很近，和我在一起，有时却似乎走远了些。&&&&&& 昨夜做梦，在梦中我眼盲，不辨五色，不知光昧，不知是否也聋，但觉整个世界都静的出奇，间或似乎有一两声微动，如树叶坠地。我似乎坐在一片绵软的漂浮物之上，四边都靠不到，又似乎很高很高，稍稍乱动就要跌下九重云霄，非常惶恐但又觉得异常快乐。&&&&& 梦中我唯一可依赖的就是气味。嗅觉一瞬间变的无比敏感。我贪婪的分辨各种气味，依靠它们勾勒着实体的形色，比如，一颗白银做成的棕榈树上，结满了火红的柿子；一望无垠的稻田，风把碳素墨水味的稻香传到几千里之外的荒原。&&&&&& 在梦中我终于可以走入你称王的城池，在梦中我不过是你的裙下之臣，所有的河流都向你涌去，所有的白马都向你奔去。你的城池是一座没有入口的城，四壁皆以最微薄的灰色纸张搭建，远远看去如同花岗岩般坚固。&&&&&& 我轻轻的呵气，风吹起，城墙发出哗啦哗啦的声响，脆弱不堪。游走在其外的我，曾误以为是城内的树叶在欣然应和，因我原本不知道，这城内早已寸草不生。&&&&&& 我这一生见过许许多多的城。就像是几百年前的马可波罗，独自在一个个沙漠与荒原中的城市穿行，这些城市或有美丽的名字，有白银、黄金或是琉璃瓦造的圆屋顶，还有镶满螺旋贝壳的楼梯。这些城市里，有被吊死的篡朝者摆荡的双脚，有黎明前偷情的鳏夫和寡妇，有因为答错谜语而被公主诛杀的异国王子，也在摩天飞檐上摇摆走动的疯子和盲客。&&&&&& 又或者是卡尔维诺，独自在一个个丘壑与密林交织、人心铸成的城市里中寻索。这些人，或有清白的素面，有粗暴的神态，活泼的眼睛，玩世的嘴角；这些人，有往事的明媚，欲望的天真，思想的沉堕，风情的落拓，以及对异样情欲的狂热痴迷与对盲目真理的否认。&&&&&& 我爱这些城就好像世界上可能存在的任何一城，我爱那些人就好像世界上可能出现的任何一人。&&&&&& 可是你的城市，又与这一切的存在截然不同。&&&&&& 在你的城市里，太阳投射下书的阴影，人群里漫出没有字句的流言，飞鸟投来意味深长的眼神。它们交汇成灰色的雾气蔓延，渐渐在你的城中一切都变的暧昧不明。有时，有女子穿着深蓝长裙赤足在街头徘徊，我在街道的细沙上为她写下一行行的诗句，却被你细洁足趾践踏，最终在深深浅浅的痕迹中淹没无踪。&&&&&& 我在你的城池面前无能为力，就像K先生在城堡面前那样的的无力，一如我面对自己心底那遥不可及的乌托邦时的疲乏与颓丧，一种想要夺路狂奔、却又无路可去的软弱与绝望。&&&&& 太阳放荡地炙烤着大地。是啊，还记得这句话吗？一个过分苍白的、吱吱冒着热气的夏天，就是你与我的全部人生。那些秘而不宣的孤独冷漠好比见不得光的丑闻，被藏在远离光明的地方，然而离开了真实孤独的光明却也什么都不是。&&&&& 忘掉那些煽情的电影桥段和文学信仰吧，支撑我们的，才不是什么爱，不过孤独而已。&&&&& 我转而修建自己的城楼如巴别塔，妄想它能高耸入云，还以为这样就能窥觑你城池深处，立志孤独终老的剪影身形。&&&& 剪影的你轮廓太好看，凝住眼泪才敢细看。我的感情与故土一样，是一个不可能完全逃避的世界，是一个失去的或被掠夺了的身份地。&&&2.&&&&& 我在世界的梦中迅速苍老或重返年轻，每一秒与每一天以同等的速度年华飞逝。&一个人外表的青春是美的，一个人灵魂的老去同样是美的。&　　这是让&科克托在《存在之难》中的一句话，当我读到这句话时，像是被什么东西击中了似的，顿时脑子一片空白。记得读杜拉斯《情人》也有这样的感受，小说是这样开始的：　&我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：&我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。　&&&&我已经老了&，这个被王小波称为&无限沧桑尽在其中&的开头，掺杂了太多的惊叹、执著、哀伤、凄绝和等待。所有这些沧桑的感受猛然向你砸来足以令你昏厥。&&&&&& 杜拉斯是一个令人胆战心惊的女王，她的文笔，用王小波的话讲，是&极端的精美，让读小说的人狂喜、让打算写小说的人害怕&。读她的文字就像在那个燥动不安的夏日午后，无意中闯入了杜拉斯的精美宫殿掀起的帷幕一角，偷窥到她内心的隐痛，即使只言片语也足以让孤寂的夜空顿时被闪电全部撕破。她的语言带着雷电，从天上直撕毁到地上。同时，读者也领略到了她的困顿、固执和残忍。就像她在《情人》里说的：&我知道，每次不把各种事物混成一团，归结为唯一的极坏的本质性的东西，那么写作除了可以是广告以外，就什么也不是了。&&&&&&& 杜拉斯的固执如同她中年以后容貌急剧变化的照片不可理喻，曾经美丽无比的杜拉斯被固执与任性消灭了，被酗酒与吸烟杀害了，惟有拿华贵的文字当她的祛皱霜。&&&&&& 她在《劳儿之劫》中愤愤地写道：&这个女人是自己毁了自己，又是为了什么毁了自己？&杜拉斯自己又何尝不是如此。　&& 你可以不喜欢她，但你无法拒绝她。&&&&&& 有人说杜拉斯是力量的暴君，是个文字世界的玩火者，也是最好的情人。&&&&& 在杜拉斯的语言药店里，装满毒药的瓶子往往会混合着解毒剂。她会让你在短暂的痛苦中保持着持续的清醒，感受到短暂与永恒、狂迷与冷静、残忍与宽容、活着与死亡都包裹在自己的界限与无限中。&&&&& 我觉得《情人》最迷人的地方是：这是一个曾经美丽的女人，款款述说她年轻时候烈焰熊熊、惊心动魄的爱情。字句之间，她满目疮痍的面孔时隐时现；出现在视线之中的是腰如蜂、肤如蜜的少女胴体，可凝视的目光却已千山踏遍、阅尽悲欢。&&&&&& 这情境是如此销魂，宛如幽寂的三圣庵里，陈圆圆面对一个懵懂少年低吟着《圆圆曲》：鼎鹿征逐，江山易主，冲冠一怒，红颜误付，顷刻唱尽了亦只是弦上一支曲子；又宛如一千年前的浔阳江上，枫红荻白，月寒江清，曾经艳冠京城的女子，将老去的面容隐在琵琶后边，轻声诉说少年情事，如水的月光凉透一襟青衫；又宛如百岁有余的Rose，面对苍茫茫大海，平静地讲起曾经有怎样一个天使面庞的金发少年，怎样与她背着全世界轻怜蜜爱、缱绻缠绵，怎样将爱与生命留给她之后，随着那艘船永沉海底。&&&&&& 博尔赫斯说：&人类的三个能力：记忆、理解、意志都并非学究式的幻想。&随着岁月的流逝，人人都被迫背上越来越沉重的记忆负担，你可以失去记忆，但不能失去对记忆的知觉，否则你想从某个地方重新开始就拾不起来了。&&&&&& 记忆会在做梦时，在夜间工作时，在翻阅一本书、拐过一个街角时或者爱上另一个人时浮现出来。只有那些真正理解了意志力在时间的记忆里耐心等待的人，才能战胜时间，在某个注定的时间特意来告诉你，我更爱你现在备受摧残的面容。&&&&&& 若得一心人，白头不相离，就算朝如青丝暮成雪，也可坦然道是瑞雪兆丰年。&&&&&& 我爱你在人世时间中留下的一切痕迹，千百年来一向如此。&&&3.&&&&&&&&&&& &我一直在寻找你，仿佛我的生命由你决定。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 《乌拉尼亚》&&&&&&& 川端康成也是一个擅长说梦的人。暮秋的伊豆。20岁的川端康成穿着高齿木屐，在落英缤纷的山谷中独行，其间与一群流浪艺人不期而遇，并默默地爱上了14岁的舞女薰子，之后离别。&&&&&& 故事简单到几乎没有情节，只有字里行间的暧昧，在清淡迟缓的流淌着川端康成的文字影像感极强，我有种错觉是在看纸上的电影，阅读中脑海里总是不停浮现出一帧帧的图画。&&&&&& 南伊豆的小阳春，薰子清白的赤身如一棵小桐树。雨后的月夜，&我&独自伏在床上听着远处舞女的鼓声。黑暗的隧道，冰冷的雨滴，通往伊豆的出口微微透出了亮光，文字构建出的影像美好到虚幻，感情也清洁到如花瓣自枝头落下尚未染尘，却始终哀而不伤，静水深流。&&&&&&&故事里，他们反复谈论着一件事，千代子早产死去的婴儿，从始至终贯穿全文。　&&他们又谈起了旅途上死去的婴儿，据说那孩子生下来像水一样透明，连哭的力气都没有，可是还活了一个星期...&　 & 我想，这个透明的死婴正是川端康成对这段感情的具象化：连哭的力气都没有，连相爱的可能都没有。这段感情如此短暂如此稚拙，像水一样透明，终究是逃不开必死的命运。&我&在故事中始终在匆匆行走，开始是不停地追赶他们，后来才意识到自己只是在匆忙的逃避。　& 川端康成说自己有着孤儿根性养成的怪脾气，和受不了的令人窒息的忧郁感。其实他并不是真的想逃避，只是敏感到胆怯，高傲到自卑。　& 在翻过险峻的爬山小道时，薰子追赶着他，使得他们终于有了一次短暂的独处。他们谈到家乡，赏花时节的舞蹈，终于再次谈到了那个死婴。　& 你应当也能理解这种感受吧，爱的字眼就在唇边，却没有人能够说出口，甚至连看见你时眼角眉梢的欢欣也要妥善隐藏。　　少年时候的爱情，再美好也带着没来由的恐惧与绝望。&&&&&& 前路漫漫，谁有并肩飞过沧海的勇气呢？&&&&&&&再怎么爱，说到底终究是我一个人的事情吧？　　少年离开的那天，是死去婴儿的断七之日，在祭典后他匆匆搭上了回家的客船。黑暗的客船中，他蜷缩在陌生人的睡袋里摇晃着，潮水和生鱼的腥气越发浓烈，令我无端想起出生在鱼市上的格雷诺耶。在读这一段时我仿佛也置身于一七三八年臭气弥漫的法国巴黎，站在圣&梅里修道院的小门边，看着摇篮中的弃儿，小小的身体没有任何气味，惊惶失措的奶妈对着牧师大喊：他是魔鬼的孩子，他身上没有任何属于人类的气味。然后，周围的空气开始慢慢变浓稠，景色泛黄，各种味道纷至沓来。在这里，你可以嗅到18世纪巴黎的味道，少女胴体的醇香，罪恶与美丽的完美结合，还有掩藏每个人内心深处、随时等待爆发的欲望&&&&&&&一种空虚的美好使少年幸福的流泪。&&&&&&&所有的情爱都死在了那个透明婴儿的祭典上，死在了伊豆秋雨飘落的山间，死在了人间若只初相见的清白中。&&&&&& 第一次，我相信死亡了原来是如此美好的事情。&&&&& &不知黑白，不辨善恶，不晓美丑。我看见的每一个画面都是一片深海，每一次相爱都是一次潜水，让你的眼睛带着你的手去忠实的记录下每一个线条的流动，每一束光影的明灭，跟随它们，一直到达这片海洋的幽微深细之处，这就是灵魂。&&&&& 你知道这个世界上有过多少相爱的人吗？你知道这个世界上爱情活过又死过多少次吗？这世上曾经相爱过的任何一人，他们都走了吧。走的如此突然，就像他们没来过这个世界一样。你幻想着再与她坐在老屋的秋千上等待夜晚降临，你幻想触摸她静止的脸庞，你幻想与她推心置腹的交谈。这是否就叫做揪心的玩笑，那么我漫长的白日梦又该交由谁去实现？&&&4．&&& &我来了，来了，心中充满喜悦。你我合二为一永不分离。我在尘世，我在苍穹。我正在绽放，我正在凋零。& 　&&&&&& 这是电影《美丽佳人奥兰多》结束时出现在树枝上的天使所唱的歌词。奥兰多》是英国著名的女作家Virginia Woolf的作品，作者因为亲密的女朋友离家出走而备感思念，为了表达思念之情，伍尔芙便以她为原型，创作了这部被称为&世界上最长最动人的情书&的传奇小说。1992年英国才女导演萨莉波特把她改编后拍成电影。&&&&&& 听着歌让我记起柏拉图《会饮篇》中记载的一则古希腊传说：人类曾经本不分男女，雌雄一体，后来只因力量超群，遭神妒嫉被劈为两半。&&&&&& 从此人类就在努力寻找自己生命的另一半，期望获得完整的性别。柏拉图认为人生前和死后都有最真实的观念世界, 在观念世界的你原本的另一半就是你最完美的对象，在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了我们这个世界就分裂为二，他或她就在世界的某个角落隐秘着。&&&&& 所以，人们总觉得若有所失, 企图找回自己的&另一半&，惟有找到自己生命的另一半才能得到真正完美的幸福。奥兰朵正是经历过两种性别转换的综合体，虽然躯体的性别特徵有所不同，他是她，她是他，却改变了世人对不同性别的期待。爱并非独立存在的，爱之中包含了一个个体的人与另一个个体的人的结合，是人类产生和生存之源。古希腊一位哲人曾说过：&爱总是和所爱的东西结合为一体，而结合为一体的开始，也就是分离的开始，是由争执与憎恨支配阶段的开始。&由此，从爱的正面会看到了其反面的争执与憎恨。&&&&&& 奥兰多的经历好似场睡梦，一觉醒来，伍尔芙说：　& &倘若这是睡眠，我们不禁要问，这样的睡眠倒是什么性质的呢？它们会不会是一种疗法？在昏睡中，一只黑色的巨大翅膀，把最痛苦的回忆，即可让人的生活一蹶不振的记忆，一笔勾销，抹去它们的苦涩，为它们涂上光亮的色彩，甚至对最丑陋，最卑鄙的记忆也是如此。会不会是死的愤怒必得时不时地遮蔽生的喧嚣，免得它把我们撕成碎片？会不会我们天生必得每天一小口一小口地品尝死亡的滋味，否则就无法继续存活？那么，在我们并不情愿的情况下，那些渗透我们最隐秘的生活方式，改变我们最宝贵的自制力的神奇力量究竟是什么呢？奥兰多是否因痛不欲生而死去一星期，然后死而复生？倘若如此，死的本质是什么？生的本质又是什么？&&&&&&& 嚼咀伍尔芙这句发问似乎让我略略明白，为何害怕读普鲁斯特《重现的时光》。忧愁敏感的普鲁斯特，他用一个病人的躯体，感受到了浮在脑海里与万物很近的那团气息是可以抓住也想拼命抓住的东西。那是一个跟生命逆向运行的世界，也是生命的本能回溯。如果能尽可能多地找到来时的路，那就能同时求得死亡与轮回两条平行的线路，一个属于自己的时空就能同时建立。&&&&&& 然而，在人类光速里，时光如何可能重现，惟一可能重现的，只是模糊的幻影和昏暗的错觉，或许如奥兰多的昏睡，或许如普鲁斯特的失眠，抑或如博尔赫斯的失忆。&&&&&& 而我，更愿意凝固住一个时间，一个最短的时间，争取一个永恒的时间；愿意在某个瞬间爱上一个人，然后只爱着那个爱上她的瞬间。&&人是为活着本身而活，思想像海绵般吸收一样，保持对生命、对爱、对梦的阅读，才会在多么飞逝的似水流年里也一直活着。&&&5.&&&&&& 如果问，世界上最有智慧的民族是谁？大半人会答，犹太人。　　犹太人的历史中，最智慧者又是谁？　　对于大多熟知圣经的人来说，这个问题的答案很明确。　　所罗门。甚至没有之一。　　&&&&&& 公元前950年，无数从东方而来的大船载满黄金与宝石，于红海之上往返来去。&&&&&& 它们都只有一个方向，耶路撒冷。&&&&&&&而那时，耶路撒冷的君王，就是这位所罗门。&&&&&& 富甲天下，以檀香木与黄金修建煌煌圣殿的所罗门。令到万邦君主纷纷飘洋过海前来恭聆慧训的所罗门。心似深海，智慧更是如同海沙般不可测量的所罗门。　　他执掌以色列王国四十年，政绩卓著。一手将这个王国的威荣引领至空前绝后的巅峰。却因晚年弃绝真神，落得身后国祚衰落，江河日下。　　自此，以色列南北分裂，战火连绵，开始了整个民族几千年的流徙和苦难。千年后，遥想所罗门王朝当日的繁华，真叫人感叹烟花一瞬，盛世成灰。　　总说是，国家不幸诗家幸，写得一手好文章的多半是昏君。所罗门倒是个例外，据圣经记载，他不仅政治清明，善杀伐决断，更有无论从规模还是质量上都令人仰止的三千箴言与一千诗歌。　　至今仍流传于世的尚有旧约中的箴言、传道书与雅歌三卷。　　作箴言一卷时，所罗门正当壮年，国祚昌荣，四海归心。他也分外的意气风发，连说出来的话也是那么果断，练达，挥斥方遒。字字句句掷地有声，毋庸置疑，仿佛世界诸道亦也不过是他手心纹路。　　到得传道书时，他却已看尽声色犬马，浮光浪影，生出厌世之心。他绝望，空虚，成了彻底的虚无主义者。展卷读去，满纸尽是虚空与捕风。　　由色悟空，并不稀奇。奇就奇在传道书之后竟又有一卷雅歌。　　雅歌，在整本圣经里都显得极为奇特，旧约一贯的火马刀兵，到得此处却陡然一转，转入了温柔旖旎的情爱。而所罗门的文辞竟也一扫之前的灰遁，破茧成蝶的鲜妍起来。这般山穷水复，柳暗花明，实令人不得其解。&&&&&&&但其实有什么好奇怪的呢？&&&&&& 这个世界上最伟大的人也会为爱而疯狂。&&&6.&&&&&&& 最近痴迷于《Ladies in Lavender》中表述的情感方式。&&&&&& 今晚我站在银色的海边，一直等你。&&&&&& 月光下的海好安静，浪尖还闪烁着如鳞的微光。我独自站着整夜，为了想你。&&&&&& 你紧闭双眼，金色的长睫毛如蝴蝶微微扑动。那么年轻，紧实的手臂上一层绒绒的汗毛，会发光。多么漂亮，我看着你，你是金色的。&&&&&& 你拥有阿基里斯那样脆弱的脚踝。因为脚踝骨折，所以这只折翼的天使才会落入凡间。你那么美，这青春像支利剑准确无误的击中我，令我惊叹并深感卑微。&&&&& &所以我知道，我爱上你了。&&&&&& 你那么年轻却能把一个故事讲得那么动人。时而沉痛，时而轻快，时而淘气，时而温柔。你真令我诧异，你的声音里竟能有那么深的渴望。&&&&&& 我一生的暗涌都在你的舌尖中倾诉殆尽。&&&&&& 今夜我站在银色的海边。手心还握着你金色的发丝，像握住生命中最后一缕金色的阳光。我早知留你不住，总会是别人来带走你。有一种鸟的羽毛太绚烂，天生就不可能被锁在笼子里。而我只自私的希望这一天来的晚些，再晚些。直到我可以坦然的同你，同生命告别。&&&&& 但是谁能和离别和死亡来讨价还价呢？&&&&& 就像在《呼啸山庄》里，很多次想起关于爱情，都是因为凯瑟琳她说，我就是希刺克利夫，他永远永远在我心里。想到，就会动容，就会黯然。&&&&&& 爱情的定义，是心动么，是温柔么，是无奈么。《呼啸山庄》里，爱就是天雷地火，生死相许，在凯瑟琳和希刺克利夫面前，许多的所谓爱情都黯然失色。动心，失望，分手，难过，再动心，这是真的爱过么，还是只因为无法忍受一个人的孤独。&&&&&& 一个是骨子里叛逆的，却被从小教导成为必须淑女的庄园小姐。一个是阴郁倔强，被捡回收养的吉普赛孤儿。但是他们却有同样的灵魂。在呼啸山庄蓝紫色的天空下，他们牵手在沼泽和草原上奔跑。在阴暗的阁楼里，他们被打被饿，但是依偎在一起，凭借对方的体温取暖。小小的心灵有着同样的对自由的渴望。希刺克利夫能够忍耐暗无天日的生活，因为凯瑟琳是他的太阳，然而在那个雷雨夜，他听说凯瑟琳的婚讯时，他最后的温暖也消失了。凯瑟琳在雷雨夜痛苦的哭泣，落下了一生也医不好的顽疾。&&&&&& 可是他还是回来了，没有她的世界如此荒凉。他带着神秘的财产和复仇的计划归来，他要他的爱人，其他的一切都微不足道。他危险的黑眼睛里燃烧着炽热的火焰，英俊的外表下却是一颗破碎的心。当他以为幸福快要降临，从此不会在寒冷的地狱里孤身一人时，她却在爱与恨的挣扎中，苍白的凋谢了。&&&&&& 又是雷雨夜。呼啸山庄的天空彻底黑暗了，只有刺目的闪电一道道划破长空。他整夜整夜的站在树下，守候着爱人的消息，可是连最后的一面，终究还是错过了。&&&&&& 许多次在睡前翻开这本书，然后在黑暗中沉默。&&&&&& 这样的爱情，很多人一生也不会遇见。因为人性的复杂，懦弱，自私，只能眼睁睁的看着爱情和梦想消失，然后安慰自己说，其实，我们拥有平淡的幸福啊。&&&&&& 可是谁又甘于平平淡淡的过一生呢。&&&&&& 人的生命，碰撞在千万分之一的偶然率上，才得以在母腹中由一颗透明种籽发端。历经童年的幼嫩青翠，最终成长为枝叶如云的参天巨树。这其间生发出无数枝与叶，各有自由意志，生命自此生发出无限可能，虽无数种分叉错落，又有无数蛛网虫蠹隐藏其间&&&&&& 但我总觉得，生的全貌或许是美好的，它的完整盛大的美，已足以掩饰一切在路途中的破碎与失落。这是生的选择，激烈的燃烧，还是淡暖的熄灭；是如瀑布般奔涌跌落，还是如同河流般缓缓流逝。不论是凝聚为天空闪烁的群星，亦或者春生秋死的树叶，生命都是美好的，它的空虚，它的不确定，它存在本身已是奇迹，无可挽回无可复制，转瞬即逝，无迹可循。&&&&&& 所以我愿意耗尽这不可预知的一生，只想陪你好好做完一梦。&&&&&& 有一梦就多做一梦，免得在下次醒来时一切落空。&
BY：巴勃鲁&聂鲁达_&
你需要的话 可以拿走我的面包&
可以拿走我的空气 可是&
别把你的微笑拿掉&
这朵玫瑰你别动它&
这是你的喷泉&
甘霖从你的欢乐当中&
一下就会喷发&
你的欢愉会冒出&
突如其来的银色浪花&
我从事的斗争是多么的艰苦&
每当我用疲惫的眼睛回顾&
常常会看到&
世界并没有天翻地覆&
可是 一望到你那微笑&
冉冉地飞升起来寻找我&
生活的大门&
一下子就都为我打开&
我的爱情啊&
在最黑暗的今朝&
也会脱颖出你的微笑&
如果你突然望见&
我的血洒在街头的石块上面&
你笑吧 因为你的微笑&
在我的手中&
将变作一把锋利的宝刀&
秋日的海滨&
掀起飞花四溅的瀑布&
在春天 爱情的季节&
我更需要你的微笑&
它像期待着我的花朵&
蓝色的、玫瑰色的&
都开在我这回声四起的祖国&
微笑 它向黑夜挑战&
向白天 向月亮挑战&
向盘绕在岛上的&
大街小巷挑战&
向爱着你的&
笨小伙子挑战&
不管是睁开还是闭上&
当我迈开步子&
无论是后退还是向前&
你可以不给我面包、空气、光亮和春天&
但是 你必须给我微笑&
不然 我只能立即长眠
你若安好，便是晴天霹雳
不是你没有钱，而是在你身上看不到希望
让女人失望的不是你没有钱，而是在你身上看不到希望。永远不要低估一个姑娘和你同甘共苦的决心，只要你拿真心来换。
我家楼下有个卖梨糖水的小伙子，长得高高瘦瘦，会对每一个经过的人都微笑。他驻扎在我家附近的时间并不长，大约是从去年冬天开始的。我时常看见他裹着厚厚的围巾，带着两只笨拙的旧手套吆喝路人尝尝他的梨糖水。偶尔在饭点经过他的铺子，也会看见白白净净的他在修地铁的工地边和鱼龙混杂的民工们一起吃饭。有一回和朋友一起路过看见他，朋友突然无厘头的问了我一句，你说，这样的小伙子会娶到媳妇吗？我抬头望了一眼，恰巧对上小伙子惯例的微笑，我说，会的吧。朋友笑我还是太天真了，他说，在这个高富帅横行的时代，哪里会有姑娘跟一个摆摊卖梨糖水的穷小子。我听完，也笑了笑，不再说话。后来没过多久，我就回了YX过年。等我再次回到无锡的时候，寒冷的冬还未过去，小伙子仍然在，依旧裹着厚厚的围巾，只是那两只笨拙的旧手套，却带在了另一个人手上。是的，一个姑娘手上。姑娘的年纪应该和小伙子一般大，挎着腰包，绑着高高的丸子头，穿着雪地靴。清秀的脸上不施脂粉，小鼻子被冻得通红，却还不忘握紧小伙子的手贴上自己的脸颊为他取暖。我突然想到朋友那天说的话，莫名就被触动，拖着行李箱呆呆地在他们对面站了许久。那一刻，我真想矫情的说一句，我又相信爱情了。其实我并不喜欢喝梨糖水，那天却破天荒的买了一杯。还未走近，小姑娘就生动地蹦跶了起来，笑眯眯地问我，美女，要不要来杯烤梨暖暖手？我点点头，小伙子就麻利地给我灌上了一杯。我提着新鲜的梨糖水还没走远，身后就传来姑娘清脆的欢笑声，是不是今天我卖的比你多，你就奖励我吃芒果掂啊&&我发誓，当时我的鼻子是真的泛酸了。我不懂这个世界，为什么因为部分女人的所作所为，就否定了一切姑娘与爱人同甘共苦的决心。网络上到处盛传着高富帅和吊丝的故事，一帮死宅男就跟打了鸡血似的仿佛找到了共鸣，到处唾弃女人薄情寡义只爱钱不认人，却忘记了真正失败的原因，并不在于高富帅多么难以超越，也不是因为他们的女神太过物质。真正的吊丝不是家穷人丑，而是你家穷人丑还手脚齐烂！既已知自己的起点已经无法与别人等同，还成天死宅在家，不是DOTA就是看片，美女跟了高富帅就一定是贪图别人钱财，追不到女生就说她物质，接着就每天在家愤世嫉俗疯狂转帖。简直是荒天下之大谬！你们永远也不会明白，让女人失望的并不是一个男人家里没有钱，而是在他身上看不到希望。择优而育，这是雌性动物的天性。动物交配还得选决斗胜出的那个，你凭什么就要求女人跟一滩烂泥生孩子？！还有一些男人，动不动就说什么&放弃你我也很心痛，但是他条件比我好，能更好的照顾你&&&你是不是以为自己是电视剧男主角？你说完这句是不是还应该给你安排来场暴风雨什么的？完了以后你一个人在那默默地淋雨，然后观众在下面大呼好男人啊！为爱牺牲啊！你有妄想症是吧！姑娘们，如果有男人跟你说这句话，你就赶紧遂了他的愿撒丫子跑吧，有多远跑多远。这类人一般都有悲情浪漫主义综合症，实际剖析下就是骨子里的自私懦弱，不负责任！真爱是凭借自己的勇气和努力，用双手为两人创造幸福，而不是让别人给她幸福；真爱是在一起，为了这个&在一起&踏实奋斗，而不是打着&为了你幸福&的旗帜放弃爱人；真爱是会为了两个人共同的未来拼了命的努力，而不是把她推到别人怀里之后又指责女人虚荣物质。确实有很多人钟爱名车豪宅，挥金如土的生活，但这本来亦是人的天性。如果你很喜欢吃手抓饼，那么给你一个LV和一块手抓饼，你选哪个？有很多人会选LV，因为它可以换很多个手抓饼，这没有错。但也有人会选手抓饼，因为她们明白，带给自己快乐的初衷是手抓饼，不是LV。永远不要低估一个姑娘和你同甘共苦的决心。
好好爱，带你去找生命的全部
（文/艾明雅）有那么几年，我们都认为我们会一直孤单，一辈子都这么孤单。那几年我们很爱很爱过一个人或是不少人，然后他们就那样消失了。我们在后面流着眼泪唱，想要问问你敢不敢，像我这样为爱痴狂。他没有回答。有的，是奔着另一段轰轰烈烈而去，留下我们在后面默默无语。有的，是奔着他觉得他美好的未来飘然而去，留下我们在后面怅然所失。我们突然间变成了一只风筝，期期艾艾地飘零在不知未来的半空。然后我们就开始一直孤单。或者叫空窗，或者叫等爱，或者叫分开旅行。我一向认为女人之所以在某些方面活得比男人精彩，正是因为有这么一段时光。我们永远无法否认爱给予女人的强大力量，有时候，你觉得爱情很大，多少委屈也能装下。有时候，你觉得它很小，小到只要有第三个人，就会嫌拥挤。但是无论爱是什么模样，它，至少给了一个女人改变的力量。然后，你就忽然间，看到一个女人变成了蝴蝶。你很少见到一个男人能因为爱情蜕变成一个完全不一样的人。但是这在女人身上很常见。虽然，不至于像某些狗血的电视剧一样，两个月不见她突然连牙齿都长得不一样了。但是你会经常看到，黄昏以后天亮以前，某个女孩子突然间开始穿梭于各大百货大楼间，一夜之间变得光彩照人，走过你身边，变得明艳妩媚，香气袭人。因为爱情。她正在与不同的男人约会，或是等待着与不同男人约会，失望或是希望，然后回到家脱下高跟鞋，觉得自己怎么连一次幸福的机会都没有。然后，她独自在这个城市的24楼或是某楼打开音乐，听谁在唱歌。不知道后来会变成什么样子。那年的我，在这个季节，写了一篇文章叫他在路上。那年的我，在这个季节，住在某个女人的家里，努力而坚强地度过了这段等爱的时光。在这段时光之前&&有些女孩子天生爱扮靓，在同龄人还懵懵懂懂的年纪，她已经知道穿豹纹内衣和红色高跟鞋，去爱隔壁班某个帅气的男生。但是到了某一天，她突然对那些blingbling就失去了兴趣。她脱下高跟鞋和短裙，习惯坡跟平底或是舒适长裙。她觉得自己需要的东西越来越少，心里的爱越来越满。有些女孩子天生晚熟，在全世界都在恋爱的日子，她依然不知道穿高跟鞋是什么滋味。有天她仿佛一夜长大，然后穿着黑色的裙子戴着闪亮的首饰，大胆地说出我要找一个人来恋爱。她觉得她开始需要很多东西，香水，高跟鞋，小包包，粉底液，很多很多。她需要这些，让她看起来像个恋爱女神。然后她们各自在红尘里颠倒。后来，就会发现，女为悦己者容，这句话只对了前半句。最开始，她愿意为了一个男人这样美丽。最后的最后，她在清晨涂一只唇膏，只是因为习惯。她已经习惯了给自己一张最美丽的脸，也给青春一个交代。她开始活得像个女人，一个真正有勇气也有底气的女人。并不仅仅因为男人。努力去爱，这不是坏事。但是爱的最终目的，应该是让一个女人活得更乐观。爱的最终不应该是像有些女人所认为的那样，变成一块巨大的黑磁铁，把她拖入一个暗无天日的深渊。那里面除了泪水，哀怨以及对爱情甚至是对整个人生的绝望，什么都没有。我从来都觉得爱应该是颗粉水晶，带给女人的应该是强大的正能量，会让她看起来更明艳，更强大，更充满希望地面对爱之外的生活。即使爱曾经带给她的是伤痛，是眼泪，甚至是不堪回首。能把一个女人毁掉或是成就的，绝对不是某个男人也不是某段爱情，而是一个女人由此产生对爱情以及对生活的态度。一开始，爱只是爱。它只代表了一个男人和一个女人，日日夜夜的厮守。后来，爱不再仅仅是爱。它承载着一种成长，一种领悟，一种力量，一种女人对自己的态度。爱很伟大，但它真的不是全部。要记得用它，寻找到自己生命的全部。在奶茶落定的日子里，回首年华，愿有收获。好好爱。失败之后，即有伟大。
在岁月中，修养成真正的自己
（文/太古河人家）修养是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
一、做一个真我的人&上善若水&。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是&真我&。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：&拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。&拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
二、做一个自律的人&书见贤学躬行，官爱民业种德&，读书不学圣贤，就是文字的奴隶；做官不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲学问不崇尚实践，就像随口念经不悟佛心的和尚；建功立业却不培养道德修养，就像开放的花朵，转眼间就会凋谢。自律，源于一个人对自己的真正关爱，源于一种道德良知。&不妄没于势力，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。&做一个自律的人，就是能率真的面对自我，素心为人，侠义交友；就是能品行如修竹傲立，操履严明、守正不阿；就是能做到才华应韫、德居人前，利在人后；就是能面对形形色色的诱惑，做到心不动、眼不迷、嘴不馋、手不伸。因为自律，拥有自尊，因为自律拥有自信。
三、做一个守静的人&宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。&静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守本心、守清贫、守气节、守志向。守静，就是要做一个身置闲处，心安静中的人。心不动，才能坚守节操，心不动，才能守护真我。静，并不是静止的，而存在于动的平衡状态之中，是一种通过自我调节，走向平衡、安静的内心状态。一颗冷静的心，可跳出世俗的羡慕；一颗安静的心，可消磨贪念与执迷；一颗沉静的心，可拥有闲散的志趣；一颗守静的心，即可达到苏轼《定风波》中&回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴&的淡然境界。
四、做一个挑战自己的人老子说：&知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。&一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。困境不可怕，可怕的是我们自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科书，很多时候，我们身边的环境，并不如我们所愿，在困境中，更需要学会欣赏自己，相信自己，肯定自己，鼓励自己，这样，你就会发现，你的生命将焕发新的生机，让生命的每一天，都做一个全新的自己，一个敢于挑战的自己，一个生命飞扬的自己。每一个人，都与众不同，有着自己独特的美丽。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改变的，不是身边的环境，只是我们的心态。
五、做一个自省的人自省即自我反省。自省，就是通过自我意识来省察自己言行的过程。&静坐观心，真妄毕现&。夜深人静时，独坐观心，自我反省，这时候，就可以得到大机趣，得到大惭愧。反省，是一面镜子，是一剂良药，是把自己引向做一个有尊严、有人格的人的阶梯。桃源至今不可得，自种桃花在堂前。一切，从自己做起，从现在做起，门前，自有桃花绚丽开放；生命，因此充满生机和乐趣。&
孤独的价值
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁愿选择孤独。
孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两种都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。
心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。
越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感，在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。
孤独与创造，孰为因，孰为果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验。一个确凿的证据是，他们不是在孤独中，而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上市公众场合的仪式中方能领会一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家俩说，这肯定是一种精神上的缺陷。
无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。
学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话&&就这样去学会深刻。当然前提是：如果孤独是可以学会的话。
孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。
BY ： 钟芳_
&我心目中的女性形象是闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼。&
这是台湾著名诗人痖弦说过的一句话，在他心目中，美丽的女性应是典雅、娴静，有修养、有格调的，浑身上下透着灵气、文气和雅气。
稍有闲暇，泡一壶茶，捧一册书，任由茶和书交融的清幽之味沁人心脾，游走在优雅的文字之间，是我最大的爱好和趣事，也是从小形成的不可更改的习性。
一直固执地认为，&腹有诗书气自华&。一个人，特别是一个女人，内在的东西是不可淹没的，任何外表的美如果没有内在的气质加以修饰，都是不完美的。女人可以不漂亮，但一定要有好的气质与内涵，这是一种胸有成竹带来的自信美。这种美，甘馨若饴，让人迷醉，宛如漂着落花的流水，拂去尘埃，洗尽铅华，显得圣洁而美好。多读书，读好书，腹有诗书，需要时自然下笔千言，口若悬河。一个真正有才华的女人，能纳百川清秀，吐万丈长虹，而这都来源于书的伟大。如果说人生是葱郁的树木，读书则是滋养的沃土，只有有了书的浸染，人生之美才会婉转悠长，演绎着一种亘古的洒脱和悠然。
杨绛先生说得好：&读书贵在追求精神享受。&当别的女人正津津乐道于逛街、玩时尚的东西时，我则陶醉在书的世界里，充实自己，放松自己，快乐自己。在我看来，只要有一本好书可读，人间便没有孤独寂寞的时候，没有卑微无奈的境地，没有情何以堪的窘况，坚持、专注、全身心地去品读，在潜移默化、无声无息中便涵养了淡定、从容、豁达的心境。
喜欢读唐诗，那些古色古香、语短情长的珠玑诗句，穿越千年滚滚的红尘，自有一种古典而浪漫的气息，让人感到犹如一汪清碧透明的泉水在润泽心肺；喜欢读宋词，长风浩荡，流云疏朗，骏马长嘶，宝剑流光，肆意挥洒天地间的风云，让人抚今追昔，思绪万千。而喜欢读文学经典，你就会聆听到先哲大师们的思想从纸墨丹青里流淌出来，穿越千年时空，有一颗颗飞跃澎湃的心灵在与你对话，让你体味到的是神魂飞扬的陶醉。
读书看似平淡无奇，波澜不惊，但每一种思想、每一个哲理都给人一种高远的境界和开阔的胸襟，而对我来说，更迷恋的是书中那种智慧和情感散发出的淡淡清香，从字里行间读出鸟语花香、潺潺流水、万马奔腾、惊心动魄，流淌着的是激情，滋润着的是心田。
读书的幸福，是一种纯洁而明净的幸福，阅读带来的愉悦感受，不是其他生活方式所能获得的。书能让女人变得聪慧美丽，变得风姿绰约，变得秀色可餐。
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