黄帝内经中的放血疗法
　　刘凤飞整理
　　在网上中西医论战中，经常有中医粉丝用放血疗法指责西医，从而为中医的荒谬辩护，这些人根本不知道中医也有放血疗法，并且明确记载在黄帝内经里。放血疗法的理论基础是经络学说，所以，毫无疑问，经络是血管等实体组织。本人在2013年 4月份专门对黄帝内经中的放血疗法作了统计整理，发现黄帝内经中有45篇论文涉及到放血疗法，占黄帝内经总篇数的四分之一，详见下文。最强大的放血疗法见《黄帝内经-灵枢-血络论第三十九》：“黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？ …… 岐伯曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射。” 《黄帝内经-灵枢-九针十二原第一》列出了专门用于放血的三棱针，即锋针，在九针中排名第四，“锋针者，刃三隅，以发锢疾”。时至今日，在中医众多的流派当中依然有一个小小的放血派，并且有正式出版的中医放血疗法的论文和专著，只不过该派人单势孤、人微言轻，所以普通民众对其知之甚少。有兴趣者可参阅：1.《中国刺血疗法大全》，作者：王峥、马雯，525页，安徽科学技术出版社，2005年2月出版；2.《中医络脉放血》，作者：喻喜春，207页，中医古籍出版社，2003年10月出版。
　　由此可见，针灸的正宗是放血疗法，经络的本意是血管。
　　经络攻关计划的决策者和参与者不是傻子就是骗子。
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　　可是針灸是不流血的啊……　　
　　@撸狂人 1楼
19:52:54　　可是針灸是不流血的啊……　　-----------------------------　　不流血的针灸不符合黄帝内经。
　　那穴位又怎么解释？
　　@mvarxer 4楼
20:58:05　　那穴位又怎么解释？　　-----------------------------　　黄帝内经的针灸就是放血，这一点你认同吗？　　如果认同，你认为在血管上哪一点放血有区别吗？
　　我5月3日在有信网络公司的客户端上用支付宝付款998元买了一款红米手机。发现太贵，便立即申请退货。新消法规定七日内无理由退货, 何况还没有发货. 他们也答应了。　　可就是不给我退款。事后我多次联系他们的客服，光话费都花了上百元了,可是他们一开始几次答复说一两个工作日内退款, 再后来几次说七个工作日内退款, 最后联系就没有回应了, 顶多答复请耐心等待, 并对由此造成的不便深表歉意. 几十天都过去了, 却再也没有下文了.　　现在联系，直接就没有回音了。　　　　后来只得不断打110 和深圳, 在多方共同努力下, 在6月9日有信公司终于把钱能退了. 在此感谢为此辛苦付出的人们, 正义终于战胜了邪恶.
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黄帝内经-灵枢-九针十二原第一　　1.1 凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。　　1.2 泻曰：必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。　　1.3 九针之名，各不同形：一曰鑱针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。鑱针者，头大末锐，去泻阳气。员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。锋针者，刃三隅，以发锢疾。铍针者，末如剑锋，以取大脓。员利针者，大如氂，且员且锐，中身微大，以取暴气。毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。长针者，锋利身薄，可以取远痹。大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。九针毕矣。
　　中医是古人凭想象编造出来的东东，用一些类似符咒的空洞概念包装，使其神秘化，以欺骗患者　　不揭穿中医骗局，这个民族就算没开化
　　@mvarxer
20:58:05　　那穴位又怎么解释？　　-----------------------------　　@刘凤飞 4楼
21:40:33　　黄帝内经的针灸就是放血，这一点你认同吗？　　如果认同，你认为在血管上哪一点放血有区别吗？　　-----------------------------　　楼主说得没错。经络的本意就是血管。穴位什么的只是后人的牵强附会而已。
　　@mvarxer
20:58:05　　那穴位又怎么解释？　　-----------------------------　　@刘凤飞
21:40:33　　黄帝内经的针灸就是放血，这一点你认同吗？　　如果认同，你认为在血管上哪一点放血有区别吗？　　-----------------------------　　@枫林隐士 10楼
17:01:37　　楼主说得没错。经络的本意就是血管。穴位什么的只是后人的牵强附会而已。　　-----------------------------　　穴位也是黄帝内经里的内容啊。　　那么就是说黄帝内经是一本自相矛盾的书？
　　@mvarxer
20:58:05　　那穴位又怎么解释？　　-----------------------------　　@刘凤飞
21:40:33　　黄帝内经的针灸就是放血，这一点你认同吗？　　如果认同，你认为在血管上哪一点放血有区别吗？　　-----------------------------　　@枫林隐士
17:01:37　　楼主说得没错。经络的本意就是血管。穴位什么的只是后人的牵强附会而已。　　-----------------------------　　@mvarxer 11楼
17:28:22　　穴位也是黄帝内经里的内容啊。　　那么就是说黄帝内经是一本自相矛盾的书？　　-----------------------------　　黄帝内经自相矛盾的说法不止这个,有很多。
　　放屁　　
　　2. 黄帝内经-灵枢-小针解第三　　2.1 扣之不发者，言不知补泻之意也，血气已尽而气不下也。　　2.2 所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。　　2.3取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。　　2.4 取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。　　2.5 夺阴者死，言取尺之五里五往者也。　　2.6 夺阳者狂，正言也。
　　3. 黄帝内经-灵枢-邪气藏府病形第四 　　3.1黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之。刺缓者，浅内而疾发针，以去其热。刺大者，微泻其气，无出其血。刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热。刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，疾按其痏，无令其血出，以和其脉。诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。
　　4. 黄帝内经-灵枢-根结第五 　　4.1 此所谓十二经者，盛络皆当取之。 　　4.2 黄帝曰：形气之逆顺奈何？岐伯曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。　　4.3 形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五藏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。　　4.4 形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰有余者泻之，不足者补之，此之谓也。　　4.5 虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃慑辟，皮肤薄著，毛腠夭膲，予之死期。　　4.6 故曰用针之要，在于知调阴与阳，调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。故曰上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰下工不可不慎也。必审五藏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔粗，而后取之也。
黄帝内经-灵枢-寿夭刚柔第六 　　5.1 黄帝问于伯高曰：余闻形气病之先后，外内之应奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤藏，乃病藏；寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。黄帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已。病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之。久痹不去身者，视其血络，尽出其血。　　5.2
黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。
　　6. 黄帝内经-灵枢-官针第七　　6.1 病在皮肤无常处者，取以鑱针于病所，肤白勿取。　　6.2 病在经络痼痹者，取以锋针。　　6.3 病为大脓者，取以铍针。　　6.4 病水肿不能通关节者，取以大针。　　6.5 病在五藏固居者，取以锋针，泻于井荥分输，取以四时。 6.6 凡刺有九，以应九变。四曰络刺；络刺者，刺小络之血脉也。　　6.7 六曰大泻刺；大泻刺者，刺大脓以铍针也。　　6.8 七曰毛刺；毛刺者，刺浮痹皮肤也。　　6.9凡刺有十二节，以应十二经。二曰报刺；报刺者，刺痛无常处也，上下行者，直内无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。　　6.10 九曰浮刺；浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。　　6.11 十二曰赞刺；赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。 6.12 凡刺有五，以应五藏。二曰豹文刺；豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。
　　嗯，真不知道说啥好了。　　内经这类的古籍，以前是人工手抄的。有错误脱漏等等就很正常，这一点有异议不？　　其次，目前世传内经，为唐朝王冰所编辑过的。当时王同学用两色笔墨整理，书手抄的时候偷了懒，所以到了现在我们就不知道哪些是王同学添加的，哪些是本来就有的了。　　第三，史记读过吧？张守节知道吧？张守节注扁鹊仓公一节所引用的内经文字，多数不见于目前世传的内经，这点也知道不？　　第四，世卫组织推荐多少种疾病应针灸治疗的？世卫组织比多数人狠了点吧？嗯，我是说权威高了很多
　　7. 黄帝内经-灵枢-终始第九 　　7.1 凡刺此者，以指按之，脉动而实且疾者疾泻之，虚而徐者则补之，反此者病益甚。　　7.2 重舌，刺舌柱以铍针也。　　7.3 久病者邪气入深，刺此病者，深内而久留之，间日而复刺之，必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。
　　8. 黄帝内经-灵枢-经脉第十 　　8.1 黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出，入复合于皮中，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发为痹也。　　8.2 凡刺寒热者皆多血络，必间日而一取之，血尽乃止，乃调其虚实；其小而短者少气，甚者泻之则闷，闷甚则仆不得言，闷则急坐之也。
　　9. 黄帝内经-灵枢-脉度第十七 　　9.1 凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
　　书没读多少，胡扯的倒是挺离谱。有什么证据说经脉就是血管了
　　10. 黄帝内经-灵枢-四时气第十九 　　10.1 温疟汗不出，为五十九痏。风（疒水）肤胀，为五十七痏，取皮肤之血者，尽取之。　　10.2 疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。　　10.2 小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约，取之太阳大络，视其络脉与厥阴小络结而血者，肿上及胃脘，取三里。
　　11. 黄帝内经-灵枢-五邪第二十 　　11.1 邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时脚肿，取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉，以去其掣。 11.2 邪在肾，则病骨痛阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、昆仑，视有血者尽取之。
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　　12. 黄帝内经-灵枢-寒热病第二十一 　　12.1 肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁腊，不得汗。取三阳于下以去其血者，补足太阴以出其汗。　　12.2 暴瘖气鞕，取扶突与舌本出血。
　　13. 黄帝内经-灵枢-癫狂第二十二 　　13.1 癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极已，而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。　　13.2 癫疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。　　13.3 癫疾始作先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。 13.4 治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。 　　13.5 脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵。脉满，尽刺之出血；不满，灸之挟项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。 　　13.6 狂始生，先自悲也，喜忘苦怒善恐者，得之忧饥，治之取手太阴、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。　　13.7 狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉，及盛者见血，有顷已，不已，以法取之，灸骨骶二十壮。
　　14. 黄帝内经-灵枢-热病第二十三　　14.1 热病先肤痛，窒鼻充面，取之皮，以第一针，五十九，苛轸鼻，索皮于肺，不得索之火，火者心也。　　14.2 热病先身涩，倚而热，烦悗，干唇口嗌，取之皮，以第一针，五十九，肤胀口干，寒汗出，索脉于心，不得索之水，水者肾也。　　14.3 热病嗌干多饮，善惊，卧不能起，取之肤肉，以第六针，五十九，目青，索肉于脾，不得索之木，木者，肝也。　　14.4 热病面青脑痛，手足躁，取之筋间，以第四针于四逆，筋目浸，索筋于肝，不得索之金，金者，肺也。　　14.5 热病数惊，而狂，取之脉，以第四针，急泻有余者，癫疾毛发去，索血于心，不得索之水，水者，肾也。　　14.6 热病身重骨痛，耳聋而好瞑，取之骨，以第四针，五十九，刺骨病不食，齿耳青，索骨于肾，不得索之土，土者，脾也。　　14.7 热病，体重，肠中热，取之以第四针，于其俞及下诸指间，索气于胃络，得气也。　　14.8 热病挟齐急痛，胸胁满，取之涌泉与阴陵泉，取以第四针，针嗌里。　　14.9 所谓五十九刺者，两手外内侧各三，凡十二，五指间各一，凡八，足亦如是。头入发一寸傍三分各三，凡六。更入发三寸边五，凡十。耳前后口下者各一，项中一，凡六。巅上一，囟会一，发际一。廉泉一，风池二，天柱二。　　14.10 心疝暴痛，取足太阴厥阴，尽刺去其血络。　　14.11 风痉身反折，先取足太阳及中及血络出血，中有寒，取三里。　　14.12 癃，取之阴及三毛上及血络出血。　　14.13 男子如蛊，女子如怚，身体腰脊如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血也。
　　15. 黄帝内经-灵枢-厥病第二十四 　　15.1 厥头痛，头痛甚，耳前后脉涌有热，泻出其血，后取足少阳。
　　16. 黄帝内经-灵枢-杂病第二十六 　　16.1 厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目然，腰脊强，取足太阳中血络。　　16.2 衄而不止，（血丕）血流，取足太阳。（血丕）血，取手太阳，不已，刺宛骨下，不已，刺中出血。　　16.3 中热而喘，取足少阴中血络。　　16.4 颔痛，刺手阳明与之盛脉出血。　　16.5 颊痛，刺足阳明曲周动脉见血，立已。　　16.6 气逆上，刺膺中陷者与下胸动脉。　　16.7 腹痛，刺齐左右动脉，已刺按之，立已。
　　经络本意不是血管，而是气。血行脉中，气行脉外。不要把皇帝内经中关于经络针灸出现的气字视而不见。人体死则无生气，病则生气偏。万事万物皆有气。如果说血液是地球的水流，那么经络就是地球的气流。
　　17. 黄帝内经-灵枢-五乱第三十四　　17.1 气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明少阳之荥输。
　　18. 黄帝内经-灵枢-胀论第三十五 　　18.1再问岐伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，太仓也。咽喉小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉玉英者，津液之道也。故五藏六府者，各有畔界，其病各有形状。荥气循脉，卫气逆为脉胀，卫气并脉循分为肤胀，三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，工在疾泻。　　18.2 黄帝问于岐伯曰：胀论言无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下，今有其三而不下者，其过焉在。岐伯对曰：此言陷于肉盲，而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷盲，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐，其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎，其于胀也，必审其，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有不下者乎？
　　看看　　
　　19. 黄帝内经-灵枢-逆顺肥瘦第三十八 　　19.1 黄帝曰：愿闻自然奈何？岐伯曰：临深决水，不用工力，而水可竭也，循掘决冲，而经可通也，此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。　　19.2 黄帝曰：临深决水奈何？岐伯曰：血清气浊，疾泻之，则气竭焉。　　19.3 黄帝曰：循掘决冲，奈何？岐伯曰：血浊气涩，疾泻之，则经可通也。
　　20. 黄帝内经-灵枢-血络论第三十九 　　20.1 黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清而半为汁者，何也？发针而肿者，何也？血出若多若少而面色苍苍者，何也？发针而面色不变而烦者，何也？多出血而不动摇者，何也？愿闻其故。 　　20.2 岐伯曰：脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆。血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射。阳气畜积，久留而不泻者，血黑以浊，故不能射。新饮而液渗于络，而未合和于血也，故血出而汁别焉。其不新饮者，身中有水，久则为肿。阴气积于阳，其气因于络，故刺之血未出而气先行，故肿。阴阳之气，其新相得而未和合，因而泻之，则阴阳俱脱，表里相离，故脱色而苍苍然。刺之血出多，色不变而烦者，刺络而虚经，虚经之属于阴者。阴脱故烦闷。阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络，如是者，阴阳俱有余，虽多出血而弗能虚也。 　　20.3 黄帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脉者，盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如筋，则而泻之万全也，故无失数矣，失数而反，各如其度。
　　21. 黄帝内经-灵枢-禁服第四十八 　　21.1 凡刺之理，经脉为始，荥其所行，知其度量，内刺五藏，外刺六府，审察卫气，为百病母，调其虚实，虚实乃止，泻其血络，血尽不殆矣。 　　21.2 人迎三倍，病在足阳明，三倍而躁，病在手阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍问。盛则泻之，虚则补之，紧痛则取之分肉，代则取血络，具饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。　　21.3 寸口三倍，病在足太阴，三倍而躁，病在手太阴。盛则胀满，寒中食不化，虚则热中，出糜少气，溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。盛则泻之，虚则补之，紧则先刺而后灸之，代则取血络，而后调之，陷下则徒灸之，陷下者，脉血络于中，中有着血，血寒，故宜灸之，不盛不虚，以经取之，名曰经刺。 　　21.4 通其荥输，乃可传于大数。大数曰：盛则徒泻之。虚则徒补之，紧则灸刺，且饮药，陷下则徒灸之，不盛不虚，以经取之。所谓经治者，饮药，亦曰灸刺。脉急则引，脉大以弱，则欲安静，用力无劳也。
　　黄帝内经中的放血疗法 　　22. 黄帝内经-灵枢-水胀第五十七　　22.1 黄帝曰：肤胀鼓胀，可刺耶。岐伯曰：先泻其胀之血络，后调其经，刺去其血络也。
　　黄帝内经中的放血疗法 　　23. 黄帝内经-灵枢-玉版第六十 　　23.1 黄帝曰：其已有脓血而后遭乎？不道之以小针治乎？岐伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成脓血者，其唯砭石铍锋之所取也。　　23.2黄帝曰：夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五藏，外次六府，经脉二十八会，尽有周纪，能杀生人，不能起死者，子能反之乎？岐伯曰：能杀生人，不能起死者也。　　23.3 经隧者，五藏六府之大络也，迎而夺之而已矣。　　23.4 黄帝曰：上下有数乎？岐伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之气尽矣。故五五二十五，而竭其输矣。此所谓夺其天气者也，非能绝其命而顷其寿者也。　　23.5 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：门而刺之者，死于家中，入门而刺之者，死于堂上。黄帝曰：善乎方，明哉道，请着之玉版，以为重宝，传之后世，以为刺禁，令民勿敢犯也。
　　黄帝内经中的放血疗法 　　24. 黄帝内经-灵枢-五禁第六十一 　　24.1 黄帝曰：何谓五夺。岐伯曰：形肉已夺，是一夺也。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产及大血，是五夺也，此皆不可泻。
　　25. 黄帝内经-灵枢-阴阳二十五人第六十四 　　25.1 其结络者，脉结血不行，决之乃行，故曰：气有余于上者，导而下之，气不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于经隧，乃能持之。　　25.2 寒与热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之。必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。
　　26. 黄帝内经-灵枢-忧恚无言第六十九 　　26.1 黄帝曰：刺之奈何？岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟，会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。
　　27. 黄帝内经-灵枢-通天第七十二 　　27.1 太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。　　27.2 少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六府不调，其阳明脉小，而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。　　27.3 太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者，易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。　　27.4 少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉，则强气脱而疾，中气不足，病不起也。　　27.5 阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。
　　马克　　
　　胡说八道。经络与脉络在整体上是相互联系的，而二者功能各别。脉络（血管）是能量物质的输送器官，经络是功能的发挥器官。混为一谈者不是傻子即是脑残。
　　28. 黄帝内经-灵枢-官能第七十三 　　28.1 泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，摇大其穴，气出乃疾。补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，盖其外门，真气乃存，用针之要，无忘其神。
　　@失足圣人
13:18:00　　中医是古人凭想象编造出来的东东，用一些类似符咒的空洞概念包装，使其神秘化，以欺骗患者 　　不揭穿中医骗局，这个民族就算没开化　　—————————————————　　只要是中国人的东西都是编造臆想的，在你们眼里中国人从古至今没有一点优点，你们美爹浑身上下没缺点，连肚脐眼都没有　　
　　有的人治病
而且不接触皮肤　　
　　@弓啸弦歌
22:25:00　　只要是中国人的东西都是编造臆想的，在你们眼里中国人从古至今没有一点优点，你们美爹浑身上下没缺点，连肚脐眼都没有　　—————————————————　　这个人不是中国人　　
　　29. 黄帝内经-灵枢-刺节真邪第七十五 　　29.1 黄帝曰：其上气，穷胸痛者，取之奈何？岐伯曰：取之廉泉。黄帝曰：取之有数乎？岐伯曰：取天容者，无过一里。取廉泉者，血变而止。黄帝曰：善哉。 　　29.2 凡刺痈邪，无迎陇，易俗移性，不得脓，脆道更行，去其乡，不安处所乃散亡，诸阴阳过痈者，取之其输。泻之。　　29.3 凡刺大邪，日以小，泄夺其有余，乃益虚，剽其通，针其邪，肌肉亲，视之无有反其真，刺诸阳分肉间。　　29.4 黄帝曰：官针奈何？岐伯曰：刺痈者，用铍针。刺大者，用锋针。刺小者，用员利针。刺热者，用鑱针。刺寒者，用毫针也。　　29.5 故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。　　29.6 六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。
　　30. 黄帝内经-灵枢-九针论第七十八 　　30.1 四者，时也，时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也，故为之治针，必其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。。 　　30.2 黄帝曰：针之长短有数乎？岐伯曰：四曰锋针，取法于絮针，其身锋其末，长一寸六分，主痈热出血。 　　30.3 阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血，故曰刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出血恶气，刺厥阴出血恶气，刺少阴出气恶血也。
　　这个应该很早就知道了，记得小的时候就见到一，放血治疗肥脚，现在叫脚气，二，放血耳尖治疗头疼发烧，前段时间看到电视剧《潜伏》里面也有个镜头，男的头疼，女的就拿镰刀在男的头上放血，说在村子里都这样，但是镜头屏蔽了，后面男的说有用。现在会放血的人少，如果LZ你会，我过去找你放血，我经常头疼，而且能清楚的感觉到风池有瘀血，刮痧也可以治疗一下，但是过几天又会出现，我觉得放血效果应该最好！　　
　　反中医的帖孑太多了，因为发帖的大多沒什么水平，所以很快就被揭穿而弃帖了。我就见过一个《信中医的醒醒吧————》反中医帖，那楼主除了承认是爬梯做户外广告的民工外，还承认了收受反中医组织的薪水，最后，被网友揭露楼主是个离家出走十多年的忤逆仔。由清未那些文人发起反中医至今，我起码知道鲁迅，郭沬若，何祚庥，包括《信中医————》的楼主的人品都是有问题的，——————至于现在这个帖了所引用的古代医学理论，对于它是否被篡改或干脆臆造，对于绝大多数网民而言，是沒有时间找原著一一对比的，为了某个目的而编造谎言，这是骗子一贯的伎俩。我敢于这样说，是因为《信中医的醒醒吧———》的发帖者招认了他收钱发帖的事实。　　
　　气属阳，血属阴，可不是一个东西
　　楼主屁都不懂！你看看黄帝内经素问灵枢再来发言，看不懂文言文看看人家正规出版译成的白话文。放血任何人只要不是智障一个小时都可以学会；针灸可以说13亿人穷其一生也没有几个人真正学的会！　　
　　医学源流论 - 针灸失传论　　清 徐大椿　　《灵》、《素》两经，其详论脏腑经穴疾病等说，为针法言者，十之七八，为方药言者，十之二三，上古之重针法如此。然针道难而方药易，病者亦乐于服药，而苦于针。所以后世方药盛行，而针法不讲。今之为针者，其显然之失有十，而精微尚不与焉。两经所言，十二经之出入起止，浅深左右，交错不齐，其穴随经上下，亦参差无定。今人只执同身寸，依左右一直竖量，并不依经曲折，则经非经而穴非穴，此一失也。两经治病，云某病取某穴者固多，其余则指经而不指穴。如《灵·终始篇》云：人迎一盛，泻足少阳，补足厥阴；《厥病篇》云：厥头痛，或取足阳明、太阴，或取手少阳、足少阴。耳聋取手阳明，嗌干取足少阴。皆不言其穴，其中又有泻子补母等义。今则每病指定几穴，此二失也。两经论治，井、荥、输、经、合最重。冬刺井，春刺荥，夏刺输，长夏刺经，秋刺合。凡只言某经，而不言某穴者，大都皆指井荥五者为言。今则皆不讲矣，此三失也。补泻之法《内经》云：吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出为泻。呼尽内针，静以久留，以气至为故，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止为补。又必迎其经气，疾内而徐出，不按其痏为泻。随其经气，徐内而疾出，即按其痏为补。其法多端。今则转针之时，以大指推出为泻，搓入为补，此四失也。纳针之后，必候其气。刺实者，阴气隆至乃去针。刺虚者，阳气隆至乃出针。气不至，无问其数，气至即去之，勿复针。《难经》云：先以左手压按所针之处，弹而努之，爪而下之。其气来如动脉之状，顺而刺之。得气因而推内之，是谓补。动而伸之，是谓泻。今则时时转动，俟针下宽转，而后出针，不问气之至与不至，此五失也。凡针之深浅，随时不同。春气在毛，夏气在皮肤，秋气在肌肉，冬气在筋骨，故春夏刺浅，秋冬刺深，反此有害。今则不论四时，分寸各有定数，此六失也。古之用针，凡疟疾、伤寒、寒热咳嗽，一切脏腑七窍等症，无所不治。今则止治经脉形体痿痹屈伸等病而已，此七失也。古人刺法，取血甚多，《灵枢·血络论》言之最详。而头痛腰痛，尤必大泻其血，凡血络有邪者，必尽去之。若血射出而黑，必令变色，见赤血而止，否则病不除而反有害。今人则偶尔见血，病者医者已惶恐失据，病何由除？此八失也。《内经》刺法，有九变十二节。九变者，输刺、远道刺、经刺、络刺、分刺、大写刺、毛刺、巨刺、焠剌。十二节者，偶刺、报刺、恢刺、齐刺、扬刺、直针刺、输刺、短刺、浮刺、阴刺、傍刺、赞刺。以上二十一法，视病所宜，不可更易，一法不备，则一病不愈。今则只直刺一法，此九失也。古之针制有九：鑱针、员针、鍉针、錊针、铍针、员利针、毫针、长针、大针，亦随病所宜而用，一失其制，则病不应。今则大者如员针，小者如毫针而已，岂能治痼疾暴气？此十失也。其大端之失已如此，而其尤要者，更在神志专一，手法精严。经云：神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。又云：经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。又云：伏如横弩，起如发机。其专精敏妙如此。今之医者，随手下针，漫不经意，即使针法如古，志不凝而机不达，犹恐无效，况乎全与古法相背乎？其外更有先后之序，迎随之异，贵贱之殊，劳逸之分，肥瘦之度，多少之数，更仆难穷。果能潜心体察，以合圣度，必有神功。其如人之畏难就易，尽违古法，所以世之视针甚轻，而其术亦不甚行也。若灸之一法，则较之针所治之病，不过十之一二，知针之理，则灸又易易耳。　　
　　刺血一般情况就两种：　　一、看皮肤上有红赤色的血丝，这是久病入络，尽去其血。　　二、患部红肿可以放血，非红肿即没有淤血是气肿，不可放血，放血即伤血。　　
　　@刘凤飞 不知道你是学什么的，建议重新学习中医四大经典，当然《黄帝内经》需要焚烧了，根据你的理论，中医四大经典都得烧火煮饭！纯粹是为了宣传这一在西方淘汰的疗法，哗众取宠，那也完全可以，都是混口饭吃，但是不要拉虎皮做大旗，没多大意思！
　　唉！楼主啊！智力有限就别看经书了，经书是给有智慧的人看的，不是给普通人看的，否则怎么有解经之说？就是解给一般看不懂的人看的。黄帝内经确实有些泻血、出血之治，比例还是比较少的嘛，那是病入血脉所以泻其恶血，其它泻之（没写血的地方）都是泻气嘛！怎么你要故意引导人们以为泻血呢？我想你一定有商业目的吧？　　
　　@针下有神
09:41:49　　医学源流论 - 针灸失传论　　清 徐大椿　　《灵》、《素》两经，其详论脏腑经穴疾病等说，为针法言者，十之七八，为方药言者，十之二三，上古之重针法如此。然针道难而方药易，病者亦乐于服药，而苦于针。所以后世方药盛行，而针法不讲。今之为针者，其显然之失有十，而精微尚不与焉。两经所言，十二经之出入起止，浅深左右，交错不齐，其穴随经上下，亦参差无定。今人只执同身寸，依左右一直竖量，并不依经曲折，则经非经......　　-----------------------------　　中国字你认全了吗？好好看看徐大椿的原话：　　古人刺法，取血甚多，《灵枢·血络论》言之最详。而头痛腰痛，尤必大泻其血，凡血络有邪者，必尽去之。若血射出而黑，必令变色，见赤血而止，否则病不除而反有害。今人则偶尔见血，病者医者已惶恐失据，病何由除？此八失也。
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　　31黄帝内经-灵枢-大惑论第八十 　　31.1 黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？岐伯曰：先其藏府，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。
　　大家散了吧！　　古时，两人相争，一人说三八是二十五，一人争三八明明是二十四。相争不下，最后去县衙请县官决断。县官说：说三八是二十五的那位可以走了，说三八是二十四的，给我打他二十大板！　　挨打的不服，说：凭谁说三八都是二十四，为什么打我？冤枉！　　县官说：他都三八二十五了！你还跟他争！你说不打你打谁？　　大家散了吧！如果不想被打二十大板的话！散了吧！　　
　　32. 黄帝内经-素问-阴阳应象大论篇第五　　32.1 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
　　本人今年十八，非中医学者，但喜好中国传统文化，在网上多论坛看到刘老先生之言论，不敢苟同，在此想请教一二，如有冒犯处，请多海涵！　　皇帝内经乃一本数学不过四年级的书，因为这本是一部东方哲学，术数不与我们平日想通，就像鲁老先生通假字一样。中医经络穴位本就在西方证实会产生不知名能量，也就是说科学无法解释中医，因此被打上封建称号，但是对于多种慢性病民间更偏向中医，比如鼻炎？痛经？请让西医帮忙解决看看可有方法。　　中医作为传统文化流传千年历史，存在必有其道理，后人若敢批判，岂不是要凌驾与所有中国人之上，老祖宗之上？！　　我只道西医商业性强，中医成本低廉，不乏一些别有目的之人打击中医而高捧西医，不是我帮亲不帮理，皇帝内经与易经，道德经等众多古籍相同，恳请楼主翻翻其他古籍做一个评判，推翻整个中国古传统文化，然后让世人觉得您高深即可。　　本人意在请教，绝无冒犯之心，也没有指责楼主对错是非的资格，更不该争论，不敢犯嗔，但不希望误人子弟之风盛行　　
09:42:00　　本人今年十八，非中医学者，但喜好中国传统文化，在网上多论坛看到刘老先生之言论，不敢苟同，在此想请教一二，如有冒犯处，请多海涵！　　皇帝内经乃一本数学不过四年级的书，因为这本是一部东方哲学，术数不与我们平日想通，就像鲁老先生通假字一样。中医经络穴位本就在西方证实会产生不知名能量，也就是说科学无法解释中医，因此被打上封建称号，但是对于多种慢性病民间更偏向中医，比如鼻炎？痛经？请让西医帮忙解决看看可有方　　—————————————————　　经络可不是血管，中医本就有经络通，血液通，肠道通之说，血管和经络可不是一物　　
　　33. 黄帝内经-素问-诊要经终论篇第十六　　33.1 故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。
　　34. 黄帝内经-素问-三部九候论篇第二十　　34.1 帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。　　34.2 帝曰：其可治者奈何？岐伯曰：经病者治其经，孙络病者治其孙络血，血病身有痛者，治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。
　　35. 黄帝内经-素问-藏气法时论篇第二十二　　35.1 肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目（目巟）（目巟）无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪颊肿。取血者。　　35.2 心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛，取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。　　35.3 脾病者，身重善肌肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛；虚则腹满肠鸣，飧泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。　　35.4 肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀（月耑）（骨行）足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者。　　35.5肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风；虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐，取其经，少阴太阳血者。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}