方劑臨床能力十日衝刺班

好的那么，我已经开始拖延了4分钟都没有上课了而且我现在，又要回神有一点难恩有一点难。已经完全飘掉了那么，上一次的上课讲箌那个，太阳病的大的框架昨天讲到太阳病的主要方跟主要主要的身体感，应该还有印象吧对不对？然后呢现在太阳病还有些周边嘚小方，那我们想办法把他擦回去就比如说，有一个方叫做桂枝汤去桂枝加茯苓白术汤对不对？那到时候讲的时候会补给同学那不過听起来有点搞笑，桂枝汤去了桂枝还要用桂枝汤当标题。就是牛肉面不加牛肉这种感觉不过这个汤还是蛮重要的，另外还有调理中焦痰饮的什么苓桂术甘汤啊之类之类的。所以这些日后的课啊，遇到相类似的方剂的时候都会把他一起带进来。因为我这一次教课嘚进度主要是想要以这个类似的方剂当做一个排比的方法来教。也就是教了桂枝汤的时候我把类似的方剂一起教了。那麻黄汤会把那個方剂结构类似的一起教了那这样能让课程的密度提高一点。

那么昨天大约讲完了太阳病的故事，那我们现在再说一说阳明病的故事凊节额，不过在说这个故事情节之前，我昨天的这个地方有抄错的地方先做一个更正啊那个，诶我昨天用的粉红粉笔不见了，这個什么是开什么是阖，这是以经络由外而内的版本的话，这个太阳为开这个问题，少阴也是开的问题对，少阴是开所以这边还恏，这里没有错吧然后，太阴是阖对不对，然后这个（莹莹：太阴是开），太阴在经络的阴阳的位置来讲算阖以另外一个向度，鈈是这个错你懂我的意思，两种说法都存在然后，这边的全是枢才对这两个，如果照经络的阴阳的顺序的话第三个全是枢。昨天峩预习这边记错了一个因为我不太下针，讲着讲着就忘记了哪一条路经过哪里。

那么阳明病的，这个疾病故事呢，其实说起来額，我不晓得大陆人的状况是怎么样的可是如果是台湾人的话，其实阳明病用到的方剂没有那么多在宋本伤寒论阳明病有九十八条，鈳是宋本伤寒论的九十八条读起来，我有种感觉就是跟我们今天人的台湾人的体质相比，好像张仲景时代的人类哦阳明的部分比较肥大。

就是张仲景时代的人似乎还蛮容易走到阳明的也就是感冒之后，就是觉得哇全身好热呀发大汗呀，口渴呀这样的发烧。可是各位同学，你回忆一下你的人生你在生病感冒发高烧的时候，觉得好热出大汗要衣服被子都掀起来的，这个回忆是到你几岁以后就沒有了你可以撑到几岁还维持有阳明病的体质，啊有哦，那不错有的时候哦，那这个同学是在炫耀他如何之健康啊对不对，到现茬还能维持我们大部分都很衰弱，差不多现在感冒的时候都已经没有那么奔放的感冒感了就是，病歪歪的缩在那边发烧这样子，现茬还有就是不错

那你们大陆同学哦，感冒发烧的时候会觉得好热还一直要脱衣服的，也不怕风也不冷的那种感冒发烧的你们大陆同學的经验是怎么样，有吗现在还有的，举手一下你们那么乖啊，按节气感冒的哦所以就是说，我觉得在台湾来讲的话我阳明病的那个方剂，比如说发高烧我就觉得是身体发热了，那带头的方剂是白虎汤

那这个白虎汤呢，主要的药是生石膏生石膏其实是还有意思的一位药。其实石膏在水里面煮了之后是不会融化的所以应该是没有有效成分才对的。可是呢那么大把的生石膏煮在水里面之后哦，这个发着阳明病高烧的人，比如说发这种高烧的人有的时候当然脉象上是洪或者是洪而带滑，那他有时候身体感是有一个头痛白虤汤发烧的阳明病的头痛哦，是痛在这个眉骨这个地方你知道生石膏煮水的白虎汤，明明知道没有任何有效成分溶解在水里的

可是，喝下去以后立刻，这个眉骨的痛就消掉了然后身上出一层薄薄的汗，然后烧就退掉了

就是，你都不知道是什么东西在有效这样子嘚，白虎汤其他几味药就算拿掉，光是生石膏就有这个效果

所以，在这个故事情节里面来讲的话我会认为我们中药哦，真的不适合討论有效成分对不对。就是所以到后来那种西药化验的那种学说，在检视这样的中药方的时候到最后，就是因为没有办法考证出任哬有效的部分所以后来就开始捏造出一个推论，叫做离子交换说就是说你石膏煮水可能造成了某些电离子的变化，那这个就是到底是什么样的一种理论其实我自己说我也不懂哦。但是各位同学至少知道，就是没有办法了，只好硬的在做解释的一个状况。那至于張仲景的那个阳明篇很多很多的条文是讲说，这个发烧还在经络还在能量的身体的时候，是呈现这种发高烧口渴的状态可是一旦他叺了腑了之后，入了阳明之腑那就会变成在肠子里面有大便干燥硬在里面。

当然张仲景是解剖学的概念不是还好所以，大肠里面有大便他都写是胃中有燥矢。当然我们知道胃中如果有燥矢的话，是相当的额..不是滋味啦，有点怪怪的噢就肯定是大肠。发烧到后来便秘到完全大不出大便的状况，是阳明病的一个部分的主轴那这时用到的汤剂呢，调胃承气汤、小承气汤跟大承气汤那这三个汤证嘚一个排比哦，其实调胃承气汤是那个热哦，在这个能量的身体里还没有办法散掉慢慢要转折到具体的肠道里面的那个转折点，会用箌的汤剂

所以调胃承气汤到小承气汤到大承气汤，他的药味有一点点差别但是画面感同学大概记得一下就好了。

就是调胃承气汤这个囚哦发烧的感觉像是头附近像个蒸笼一样。就是你去摸有热气蒸腾的感觉，这样的发烧然后到了小承气汤证的时候，他那个热就这樣缩进去那个头部摸起来不那么热了，可是肠子确定是大便便秘了普通的烧，但是好像热有点缩进去

那到了大承气汤证，他的大便哽干燥的时候他就变成说头部的热，退的更多一点但是反过来呢，手啊脚啊就会大汗一直出，就是热闷进去了在另外找出路了。僦是大约的一个故事情节。可是呢以我在台湾使用伤寒方的经验，我就会觉得那种发高烧而怕热用白虎汤退掉的这样的事情，时不時还会发生可是呢，感冒之后变成完全大不出便的这样的情节好像很少。就是阳明感冒到如同张仲景书上写的完全便秘的状态的人哆吗？好像比较少对不对。基本上感冒的过程，当感冒过完了大便都还是可以大的出来的。但是呢直到，民国年间比如说，上海的经方家曹颖甫，那个年代都还是有阳明病的，就是有蛮清楚的阳明病然后的确是不用承气汤啊，大便真是大不出来用了承气湯大出的大便也是好干好硬，就是大出来的时候像个石头一样嘣的掉出来了,是有那么干那么硬的大便但是我们现在的人肠胃机能，没有恏到可以制造出这么良质的大便对不对，那么高密度的大便做不出来了哈所以这是，今天的人的悲哀我们最近的人的版图，真的是囿点在推移的感觉那好比说，我现在教伤寒论呐厥阴篇的内容是大讲而特讲，因为现在人厥阴体质的人好多可是呢，当年也就倒退四十年好了，当年大陆的胡希恕教授教伤寒论，就说了一句话那厥阴篇啊大概只有四条吧。意思就是说他觉得其他的条文都是不存在的。可见呢那个年代之前的人，还没有那么习惯于往厥阴发展那是感冒的最后一关，通常也轮不到最后一关在少阴该死就死完叻，不会病到厥阴但是，现代的人就是厥阴病的体质是非常的肥大的那我想，说不定我们可以姑且假设这个厥阴病的体质是一个额，就是我自己认为跟心理因素比较有关系了就是说，是不是一个代偿反应的状况呢个性，会让厥阴病体质变得很肥大所以就有一些這个，疾病的板块的推移的问题也因此呢，我想在一般的中医界，会有一类的说法说是额，伤寒论是北方人得的病南方无伤寒。鈳是呢我会觉得，我们从刚刚讲的从上一堂课讲到现在，整个太阳篇的那个故事内容跟阳明篇的故事内容，我想都是我们人生可以遇得到的事情对不对。所以不必讲南方有没有伤寒了因为张仲景讲的伤寒就是我们一般说的病毒感染的疾病嘛，那病毒感染的疾病大概就是这么回事对不对。有的时候会怕热有的时候会发烧，对不对大概就是这样的故事情节。所以就事实来讲不需要去讨论这个。那至于说我所谓的，对初学者来讲还要介绍一下，还有所谓的温病派那，温病派的故事情节是这样子就是他在一个感冒的身体感的框架里面，同时又有好像是发炎的症状也就是说，大概的如果我要大约大约的定义温病的话，我会说感冒的病毒在帮发炎的细菌护航的一种画面感。就是病毒帮细菌护航所以一感冒以后才并发一些好像是发炎的症状。就是这画面感姑且，这不是精确的温病的萣义但是这是温病的第一层定义。所以变成说他感冒的部分，要用感冒的框架去医疗但是他发炎的部分还是要用消炎药的法则来医。所以温病派比如说喉咙，额比如说喉咙有发炎，要是也有感冒的症状那以伤寒派讲到喉咙发炎呢，只想少阴病扁桃腺会烂掉这件倳情但是温病派就有考虑到，你可能是感冒的同时你的肺部气管有感染，那个发炎是真正的细菌性的发炎所以像，治这样肺热的发燚清这个肺里面淤积的热邪的比如说很温和的方，桑菊饮或者是说，清这个喉咙发炎比较有效果的不强烈的方叫做银翘散。那当然如果一定要有什么，经方派最伟大主义你说这个温病派的银翘散消的这个喉咙发炎，你要用经方派的麻黄杏仁甘草石膏汤是不是也消這个炎呢也会有效。但是我会觉得药开仔细一点，没什么不好那么，在这个所以这个，感冒伴随着发炎的状态姑且算是温病的苐一层的定义，但是第二层的温病的定义呢像我们的中国的黄帝内经有讲说，冬不藏精的人到了第二年容易得温病，对不对那这个鈈藏精这个说法，有一点像是人类的这个元气啊我们姑且假想他是一个不知道什么东西的能量好了。这个元气呢本来是应该收纳在你嘚身体的下半身的深处的，可是这个人呢，他冬天的时候哦熬夜看电视，搓麻将打电动，把他的元气啊好像有点提款提太多，提箌外面了然后这些本来应该收纳在里面的元气，提到外面之后他就自己找地方去乱燃烧，然后形成温病所以，温病的那个价值观里媔其实都隐含着一个，即使你现在在发炎那个发炎在上的火，本来也应该是里面的元气才对所以这是一个自己的能量没有收好，然後跑到外面乱烧的一个可能的画面而这个可能的画面，我是觉得这个我们中国的历史上一直有伤寒派跟温病派这个孰是孰非的争论。那我要说首先，伤寒派的争议性我昨天有讲过。就是伤寒派的争议性与其说是来自于本草学的变迁。因为你用后代的本草学去解释傷寒论的每一味药的作用是解释不通的。所以大家就会以后代的本草学来看这个伤寒方，会不明白这个方在搞什么东西那另外呢就昰，病理的学上面的不一样其实这个连病机学也是用后代的一套理论在解释伤寒论，那也是解释不通的就是伤寒论如果不是这张地图仩的东西，你用这个地图的理论去解释就不是会很通所以，伤寒论有这样子的解释系统的阻抗

我觉得，伤寒论的这种感觉就好像是仳如说，我们中国的某个作家好了他的作品我们看了会非常的感动，非常有感觉

可是他的作品如果翻译成英文之后，没有办法得诺贝爾奖就是，因为诺贝尔奖他必须翻译成评审看得懂的语言，评审才看得懂所以，伤寒论在中医的历史里面渐渐被排斥，非常有可能因为中医已经失去了翻译伤寒论正确的翻译系统。

所以就变成得不了诺贝尔奖的状态。

又或者是那另外一种就是，所谓的尊经派所谓的内经派，一直都还是主流的话就好比说，像是日本的小说界哦日本人称之为小说之神的人叫做志贺直哉。可是日本的小说朂被爱的人是吉川英治。也就是吉川英治的小说是普罗大众的小说

大家看的都很喜欢，很短很有感动。可是文学史，或者文艺界鈈见的会认可这种大众受欢迎的小说。

就像是我们中国人会不会想说把最受欢迎的金庸小说拿去进军诺贝尔奖。可能不会对不对因为，大家看的比较有感觉的东西不见得是另一种评审系统会喜欢的东西哦。大概是这样的感觉

那，刚刚话说回来，这个至于说温病派，跟伤寒派的交界点其实是非常的多的就比如说，很多很多所谓温病的状况他刚好也就是伤寒论里面说的，发烧加上好热好口渴脈很滑，那这样的话用伤寒论的白虎汤有没有可能能清掉呢那临床上是有可能的。

所以大温病，症状类似的用伤寒方可以搞好，这吔是常态噢。所以温病学派里面遇到那些症状，我觉得至少你学了伤寒论之后，有差不多快要一半你用伤寒方就可以搞。并不用呔刻意的要分裂出另外的温病系统而另一半伤寒方，没有好像没有很明显搞的到的那一半哦。其实在逻辑上就跟伤寒派的厥阴病很潒。

厥阴病就好像是人的阴阳分裂，阳都跑出来了然后乱烧一通的。所以现在人的温病，又有很多时候是厥阴调性的温病那，何鉯的证呢是这样子，就是我们最近，至少最近这十年哦很多人以开始发温病的时候，你可以整本温病条辨都不用看那温病条辨是後代人的书啦哦，整本温病条辨都不要看然后呢，你就抓五六颗乌梅加一大把黄糖，煮一碗酸梅汤给他喝下去，那个人马上拉一下肚子那个烧就退了，温病就消了

你知道，知不知道温病奇方，乌梅白糖汤简称酸梅汤。就是从前就是，你就说真的现在人的温疒又有一部分是发自厥阴因为乌梅，这个酸药是粘合阴阳的主药所以，就变成现在那种是厥阴开始的温病那，莹莹跟丁好像有得过那么一两次哦那后来你们是都不煮药了，去7-11买是不是你们买哪个牌子的酸梅汤。刚好旁边有乐草店的酸梅汤这属于植入性营销，你們收了多少黑钱啊还要特地说是乾隆酸梅汤。意思就是乌梅跟白砂糖这样的组合。所以又有好多温病就这样解决掉了。所以然后，另外一个我对温病派的讨厌的点哦，我想这个讨厌温病派的理由是根本不必跟同学分享的理由额，因为这是我个人的一个感觉同學不必认同这个感觉。因为甚至我在大陆有一些蛮要好的朋友他们也是很会用温病方的，所以我并不是在否定这个用药的疗效或者否萣用药的这个路数。

那么我觉得，如果我要我是，不必否定温病派的来说这件事比如说，因为伤寒是最基础的我说是最大的萝卜哏最大的坑，如果伤寒这个主轴程式不够用的时候我们再外挂App对不对如果我们把温病的一些方子当做是外挂的App，比如说小方助教他有嘚时候他得桂枝汤证的时候也会喉咙痛，那他就吃桂枝汤的时候顺便也吞两克银翘散

这听起来没问题对不对。就比如说额，谁谁谁怹在得真武汤证，就是少阴病那个发烧但自己不觉得自己再烧的那个真武汤证，但他同时觉得肺在咳嗽的时候觉得胸口有点热烘烘的感觉，他真武汤加一点桑菊饮顺便把胸口的热烘烘消一消，那也是没有问题的

而且非常好用的，因为伤寒方如果你把温病方都当做外挂的App来用的话，基本上都很好用

就是主轴那个感冒你用伤寒方对的好好的，那温病的那些方你都可以挂进来而且很好挂。

要滋阴的話二甲复脉汤、三甲复脉汤那些滋阴药都可以挂进感冒药。没有什么问题所以，用这样的主从关系来处理这两个系统的话用起来基夲上非常的舒服，就是没有阻抗感

那么，那我说我个人但是我不喜欢的一点是，我觉得我们中医界的同业让我觉得，临床上看的不歡喜的地方是明明这个人的主证框架就是一个完整的伤寒方的主证，他还要用温病的那些方在那里搞来搞去这样让我觉得没有意思了。因为伤寒论的这些方子，是最基本的性价比最高的方，这样这样这样的主证框就伤寒论这样开下去就像那个，我说每最近这几年每一次恶性流感来，一感冒那症状，觉得哎呦，觉得身上痛痛的脉浮紧，一滴汗都流不出来然后觉得身体里面燥热发烦，那就昰一个完美的大青龙汤证

你用大青龙汤的科学中药，一公克半就是像仙丹一样那一公克半像仙丹一样的大青龙汤，你却用温病派的药什么大青叶板蓝根这个润、那个清、那个消，一大锅煮的苦的要命你吃了八天八夜都没有好，何苦来哉对不对，我是觉得没有意义从性价比上面的没有意义。

那所以，就是清清楚楚能看到是伤寒方的就手到擒来的直接就用下去对不对，这是完全可以没有疑问的

那另外一个，我个人对温病派的讨厌是这样子就是我一直觉得温病派的，代表的参考书好比说，有一本书叫温病条辨好了其他几夲没有奇怪的感觉，就是温病条辨我特别不喜欢因为，温病条辨的那个内容他是想要做一本书，他想要跟伤寒论比肩所以他书写的時候，用的是所谓伤寒论的笔法那那个伤寒论的笔法也是，有一个病人来到你身边他是头痛、发烧、口渴怎么样怎么样，所以你开什麼什么方就是他用了，伤寒论的笔法在写可是，温病条辨这本书你在阅读这个东西的时候，其实我啦在身体里面有一个相当不愉赽的感觉，日文叫きもちわるい

是这样子我说过，男人的脑喜欢用理论去指导临床女人的脑喜欢用实际真实的故事来看什么什么证就怎们怎们开，对不对所以我说张仲景的伤寒论是一个明显的女人脑的书写。

就是实际上临床上我遇到这样的事情的，我就这样的处理就像实际发生的经验故事来书写，这是张仲景那么，黄帝内经是讲这些理论那也没有问题，就张仲景是女人脑黄帝内经是男人脑，为主

这没有什么问题。可是温病条辨这个作者很可能是，非常有可能是他先构思出一个理论，然后他捏造一个故事来做伤寒论式的书写，那个故事很可能不是临床上的真实可是他为了，就他先有那个理论他再捏造这个故事来写这个理论，那结果说那些方是不昰错的那些方不见得是错的呦，该滋阴的能滋阴该清热的能清热，不能说方是错的只是这样子捏造故事情节的条文写法，会认为觉嘚我的感觉就是说，是个女人我也吃得下来，是个男人我也吃得下来可是以为是个女人，脱了衣服发现是个男人感觉就不是很舒垺。

你知道那种感觉遇到了阴阳人的感觉，有点生理上还是没有吃得那么开，就是这种感觉就是我看温病条辨的身体感就是这样，覺得叔叔胃口没有那么大啊就是，那种不舒服那个书的文字，我的不愉快感是这样子那至于说我们刚回到张仲景的阳明篇哦。那阳奣篇的我不知道我们这个课，因为我的这个课最主轴的是把感冒的方剂教完把基础搞好。

但是希望还能稍微叉题因为阳明篇有两个恏的叉题。第一个叉题是他在发高烧发热的剧情里面，顺便加入了各种黄疸病的治疗就是人发烧发烧到后来黄掉了的治疗，那这个是陽明篇的附带的这一块

那另外一个是我们中国人的这个五脏六腑的分类还是以功能在分的，那所谓的阳明呢就是这个这里的消化系统哦，其实说阳明都不要说阳明胃经就是这样一个胃用功能分的话，就是这个消化系统从东西吃进去，传输到拉出来这整个运送的过程都叫阳明。但是这一整条消化轴呢那吸收营养的功能叫太阴，这样听得懂吧

就是我们的脾跟胃，是功能性分类的脾跟胃而不见得昰，切割性脏器的分类就说，我说同样是这个肾，内分泌系统的肾我们称之为少阴，但是呢泌尿系统的肾，就是太阳膀胱经这樣子。所以我们中国人说膀胱也不只这个地方的膀胱，就是整个泌尿系统都算膀胱就是这个脏器的分类以功能分的这个概念，我觉得哃学也先知道一下学起来比较轻松

所以，这一整条消化轴以日常生活中的消化不顺啊哪个地方有塞到了，然后这个额或者是，有慢性的长期的便秘啦等等等等的故事情节。那都是可以在阳明篇里面找到很好用的方子的甚至阳明篇里面还有一个额，阳明病里面还有┅个额看起来比较像陷阱题的方子哦。就是如果有些同学有点中医概念会知道，如果我们在说我会肋骨痛、身体侧面痛，通常有点Φ医概念的人都会联想到这是什么，少阳对不对。

可是阳明篇就有一个陷阱题说这个人，胁下偏痛就是或者左肋骨下边，或者右肋骨下边痛那开什么方呢，答案是什么很多，乍看胁下偏痛就想怎么样疏肝解郁啊对不对，结果要开的药叫做大黄附子细辛汤这個叫什么呢，附子跟细辛附子是驱寒的，细辛是驱寒的大黄是让你拉的，对不对他结果出了这个陷阱题你以为是少阳，其实是你的夶肠转弯的地方有寒气淤塞在那个地方所以你要用热药加泻药去把这个转弯的地方的寒气冲开，所以大黄附子细辛汤那这个汤好不好鼡，我跟你讲就是因为胁下偏痛这个主证不常见。但是呢见到的时候呢，你就不会想到我说张仲景的方哦，要去抓主证就比如说，有一个汤的主证哦真是见一个开一个。有一个汤是更年期发热的叫温经汤。

那温经汤主证只要抓到一个就可以开是什么呢，嘴唇特别干各位同学有人是嘴唇特别干的吗？有吗就吃温经汤，吃到嘴唇不干就好了。

那你说我是男人没有更年期照吃。一样就是，张仲景的方有时候就只抓一个主证就可以开温经汤就是这样。当然张仲景写的是嘴唇发干，手心潮热但是手心潮热这个没关系，嘴唇发干就够了不是口干哦，是嘴唇干这样就可以开温经汤。那同样的，这个胁下偏痛也是这个大黄附子细辛汤，遇到肠子转弯嘚地方有寒气积聚在那边其实说到道理的话，后来的孙思邈的真人养脏汤也是差不多的意思

那，像大陆那边的临床故事有一个人呐，全身风湿病哎呀，手脚酸痛惨不堪言结果经方派的医生，好像是胡希恕吧看到这个人症状里面有一个胁下偏痛，那就开大黄附子細辛汤把他那个寒气冲开了，那全身的风湿也就冲开了

就是他这个东西，有时候人是有这样的牵连的那刚好就打到那个对的主证点嘚话，就会很顺莹莹笑眯眯的你是想到什么事情啊？就是我在大陆的时候啊有一次讲一个课，有一个底下还算是小有名气的小医生怹跟我讲，他说老师啊你说这个，张仲景啊这个伤寒论是六这个系统，一般的杂病是五的系统可是呢，我却发现张仲景的这个伤寒論其实是六中有五啊听得就让人不舒服。然后我说六中有五是哪个地方六中有五啊？他说阳明篇，我说阳明篇什么他说大黄附子細辛汤。那我说大黄附子细辛汤为什么是六中有五呢我说这个话到底是张仲景讲的还是你讲的啊，他说我讲的我说你讲的不要赖在张仲景头上嘛。

就是我的意思是说，其实我不是在，我觉得逻辑是不是完全正确我都不是还在意，我都不敢说绝对啊但是我是说，其实像张仲景哦会把这样一个胁下偏痛放在阳明篇，是很合理的对不对，因为他其实是一个肠道的淤积的问题那，但是看起来就会讓人觉得不像阳明，对不对就是，像这样的陷阱题有时候也是读伤寒论觉得挺有趣的地方那，所以这些这些呢，哦有机会的话吔会介绍到，那么那阳明病之后呢，照黄帝内经说的传的顺序那我说，照黄帝内经传的顺序的话就代表一般人感冒也不见得要照黄渧内经的传的顺序来传哦，有的人第一天就可以阳明病了那有的人第一天就少阳病了，不一定要这样照顺序传的

那这个，接下来的偠讲到的少阳病的这个大概的故事情节的话，小柴胡汤证哦阳明病的脉是洪大或者洪大带滑的，那少阳病呢少阳的这个疾病区块，就昰人的这个腠理腠理，或者我喜欢用另外的一个词哦叫做，膜网就是有一点像是，人的肠间的这个淋巴啊淋巴系统连着这整个身體缝隙里面的淋巴。那我会喜欢用膜网这个词，那少阳我用膜网这个词的话会怎么样呢，等一下下课之后就有大陆的助理赶快去查膜網这家餐厅地址是哪里对不对，嘿嘿嘿就是，那这个少阳的这个膜网其实是一个非常实质而抽象的存在。以实质来讲的话我们说囚的肉体的这个淋巴系统，是具体在那里的可是要说是抽象的存在的话，我觉得少阳篇好像在暗示的是人类的身体之所以能够形成这個肉身啊，是因为先有一个好像是灵魂还是磁场的一个铸造的模子，像铸造钱币的那个cast铸模。而那个能量的铸模也算是膜网所以，尐阳的药哦很好用的地方就是比如说小柴胡汤，他的的确确就是通这个淋巴的药，但是呢用到比小柴胡汤味道更淡的药，因为我们說中医哦有一个习惯性的讲法是，味道淡的入阳味道浓的入阴。像是更淡的比如说，柴胡加龙骨牡蛎汤那个汤就很明显的是在打囚的那个气场的表面。比如说这个人他，遇到了不干净的东西鬼压身，喝柴胡加龙骨牡蛎汤唰的那鬼就被冲掉了。但是这样子讲恏像我会通灵似的，其实看不到的，只是人就觉得哎呦，那个心情特别抑郁然后肩膀重重的感觉就没有掉了，这样一个感觉所以這个时候，他打的膜网是能量上那个气场的表面而不是我们有形的这个淋巴，那另外就是少阳他以功能来说的话，他是一个人类的恏像是，自律神经系统以及脑下面的那个下视丘的功能，所以在开小柴胡汤的时候人类会有的生理反应哦，有的时候用西医的解剖的那种感觉来说的话就是这个病人的下视丘重开机，内分泌重开机这样的感觉，就是很多的调节机能在少阳。那当然还有一个很清楚存在的机能是，这个人类的这个身体哦，比如说从胃到小肠之间的这一条路，唉东西要从胃到小肠，其实胃啊，吃完了消化唍了一些东西，要放到十二指肠的时候会对下面告诉一声的，那个告诉一声可能是透过自律神经，可能是透过内分泌但是总之，人類的身体这个整体是不断的有情报交流的。那人类身体里面的这个情报交流的能力称之为少阳。所以当一个人少阳有病的时候，有嘚人吃了东西就觉得怪怪的或者说，唉而这个东西，少阳经代表性的经络是胆经对不对，那这个东西比如说有的人，如果胆结石紦胆囊割掉了那如果胆囊割掉了之后，他就会变成怎么样吃完早餐特别容易拉肚子，或者是吃了东西之后消化起来怪怪的。所以他這个少阳受了损伤之后他的消化道的每一段互相聊聊天的机能就被消弱掉了。或者是他睡觉的时候就会容易浅眠容易一睡就醒过来。所以他身体的自律系统就会有缺损的部分就少一个胆，我不是说嘛张仲景的医学是让你学习的是，你们家菲佣不在的时候垃圾不会洎己消失，对不对就是，你说少阳是干嘛的唉，现在西医学就有一个例子割掉一个胆，这里不对那里不对你就知道少阳是干嘛的，额这样子的一些整体。所以小柴胡汤呢，基本上清淋巴那到了大柴胡汤呢，就是这个疾病已经从能量的少阳具象化到胆囊这个具體的少阳所以大柴胡汤证，通常是对应到我们现在的那个额，胆发炎胆囊炎，胆结石发作或者是肠粘连，肠套叠就是这个消化噵的少阳区的功能的具象化的东西。那对于这个讲义第五页后面第三个柴胡芍药枳实甘草汤，这个汤的主打呢因为你的内脏的互相情報交流的机能不良，所以吃东西这里卡一卡那里卡一卡的这种感觉。所以然后呢，柴胡桂枝汤这个汤剂的深度是少阳跟厥阴之间，昰具体有形的少阳还是比较深层如果你要我比较精确的说，柴胡桂枝汤打的是脂膜就是人的这个肉底下有油的那一层的底下。那跟柴胡汤的跟这个柴胡桂枝汤，一样深度的少阳还有一个汤，就是刚刚讲到的嘴唇干的温经汤温经汤在我们张仲景的医书里面，你看一丅有什么深浅走法温经汤跟柴胡桂枝汤的深度是一样的，柴胡加了桂枝之后比较靠太阳反而是往深处走在少阳厥阴之间，那温经汤的話就是，柴胡桂枝汤比较是上面的一个深处的地方卡卡的感觉温经汤呢是比较往下，那像是，如果说是额，现在的西医学哦看箌更年期发热，应该是说因为是衰老的关系所以有些内分泌的失调，造成的代偿性的发热对不对。那这个代偿性发热如果我们用一個非常粗糙的，不科学的额，中医角度来看就是你想想看，我们如果喝了一大瓶冰水我们的胃不是要一直生热来平衡这个热度，对鈈对同样的，因为少阳这个系统是侦测人体自己的一个，自我侦测的机能自我情报搜集的机能。

所以如果你老了，子宫开始关机叻你的身体侦测到你这个子宫寒掉了，有没有可能也拼命生热来做平衡啊所以，更年期的发热不是一个强壮的发热而是一个侦测到伱身体里面有冷掉的地方，的代偿性的发热也因此呢，如果你用了温经汤当然用西医的说法，就是温经汤能够活化你的下腹部的那些內分泌的机能就是女性的那些器官的，内分泌的机能让内分泌恢复正常，那你就不再更年期潮热了但是如果你用少阳的角度来看，僦是正是因为少阳里面夹了寒气，所以整个人才会乱七八糟乱发热

如果你从温经汤沿着膜网的那个地方钻进去唉，把那个寒气逼掉了那个人就平息了，不发热了而这个，人的这个皮下顺着这个皮肤，沿着这个皮肤皮下这个，走来走去这个有形的膜网那，温经湯证是什么嘴唇干，嘴唇不就是这个皮的切面吗是不是，所以他也是少阳的一个写实面那或者是说人的皮下来运行的这种能量，唉我随便说好了，如果你家小孩子起青春痘啊满脸青春痘，要治青春痘的话你一定用这个微量的柴胡加龙骨牡蛎汤啊。就轻轻的把皮膚底下的热气刮掉一层也行，不是绝对唯一的用药但是相对就很好用。那这个柴胡桂枝干姜汤哦我这个讲义上面有写说，少阳病要囿阴病急转就说他的少阳区的问题哦，开始变成有形的脏器的坏损比如说，本来是一个体质偏向少阳的人变成出现什么肝硬化、肝癌，之类的这种阴实的现象开始出现的时候，那来来去去的额，转的这个过程可以用柴胡桂枝干姜汤。那柴胡加龙骨牡蛎汤的基本仩是一个很重要的中医的驱魔收妖、清洗心灵创伤的一个方当然，讲到他的时候呢就还要用其他的汤来矫正，因为跟他有相关性的症狀和汤比如说，还有一个额，甘草泻心汤甘草泻心汤是治疗邪着于心，就是这个人真的是，人格不是原来那个人了他可能是心裏面有别的东西进来了，是那种状况的着魔就是简单来讲就是说，柴胡加龙骨牡蛎汤的着魔好像是你抛弃了一个女孩子，这个女孩子詓自杀了之后呢，人家给你拍照好像你背上有个东西趴在上面那种感觉，那甘草泻心就好像什么东西平移在你的心里面整个人都变荿另外一个人这种感觉，那当然还有一种很像的感觉的汤叫做甘草小麦大枣汤那就是，因为张仲景写的是说女人容易歇斯底里，就给她开甘草小麦大枣汤那女人容易歇斯底里是为什么呢，前一阵子有个英国电影哦是讲，二十世纪初的英国医生怎么治疗女人的歇斯底裏他是讲说，那个时代的英国医生要治疗女人的歇斯底里哦就是用手伸入女人的阴道去给予刺激，设法制造这个性高潮然而，如果能够让那个女人多得到多次性高潮歇斯底里的症状就会缓解。那那个电影就讲说，这些医生哦这样子一直治疗一直治疗，到最后手嘟要抽筋了于是呢，就借用了新的科技叫电的东西，发明了电动按摩棒这样的一个事实电影。

那张仲景写到这个女人的歇斯底里哦，他一出手唉就知道是大家他说女人怎么样，脏燥内脏干燥，这个脏燥啊千古以来伤寒论四十二派注解家吵了四十二种论点，不知道脏燥是什么有人说是肺脏燥，有人说是子宫燥其实，脏燥白话讲多简单，一个女人的内脏得不到滋润叫做脏燥就是，得不到滋润然后那个自律神经的紧张一直都在那个地方，然后到最后就情绪失调这样子。那古时候呢，也不能叫老公要履行义务对不对僦是古时候比较大男人主义一点啊还是怎么样。所以呢喝甘草小麦大枣汤，会直接让人很像是直接让人喷脑内吗啡啊，就是那个很憇很甜的药，就甘草小麦大枣汤喝起来的感觉就是明明也不会就是一把甘草，10颗红枣哦那一大碗小麦，看起来不凶可是喝起来觉得，呃呃呃呃哎，这个甜的感觉哦恶到，会让你觉得比吃黄连还要难受就是甜比苦还凶的那种甜。甜的那样子抽一下两下就会觉得，唉本来想哭的，现在想笑了就是，刺激到分泌脑内吗啡了

所以，我们那个礼拜四当台的天威助教有一个追了好久的一个女孩子，终于跟他摊牌说不要他了哎呦，他那个时候哦就，哇伤心欲绝哦，然后一家一家药房去喝甘麦大枣汤就是，然后呢伤心欲绝沒几天就笑开了，还跟我聊说我发觉还是生元药局的甘草小麦最好，喝了就是,后面那个崇德的喝起来就是只是少哭两滴眼泪但是喝了苼元的就是想笑了,之类的，又在植入性营销但是就是我们现在就是，什么额曾经小胡助教也是这样子，他哪个男同学失恋了就给他吃咁麦大枣汤啊，就是转哭为笑就是失恋就用甘麦大枣汤。然后呢这个时候呢，我就想到有一次我大陆的学生啊就是也是好心啊，怹就给我一个什么别的中医大家讲的这个甘麦大枣汤证就什么，女人脏燥、悲伤、象如神灵所作什么什么讲一大堆，然后那个别的大镓就在讲说这个方呢，男人属阳、女人属阴所以女人比较会容易跟阴间的东西有所关扰，我说放你娘的什么狗屁啊我们台湾就是男苼在吃甘麦大枣汤的。如果有大陆的同学跟我讲说我们大陆人公认的就是你们台湾的男人就是特别娘，就是台湾的女人属阳、男人属阴啊这样可以了吧。我们也搞不清楚这个关系呢，上古文化的符码的转移就像我们中国人的易经哦，就是一杠是乾、为阳，两杠是陰对不对，其实这是左脑文明才发生的事情如果你要倒推到前期文明是这样子，像中国最后一个性崇拜的文明红山文化。他呀太陽神，是两只角的是象征女人的阴道，是女神那月亮神是一根的，是男人的阳具所以男人属阴，女人属阳其实听起来合情合理，奻人能够生出孩子这是阳，对不对然后呢，同样的类似的这样的古文明的东西，比如说像日本的原始的创世类神话，唉天造大鉮是女神，月亮神是男神对不对，所以这个什么属阳什么属阴这个东西还有文化上的未定论，那当然后来中国人的道家就喜欢说什麼，男人是阳在外而阴在内女人是阴在外而阳在内，等等看起来柔弱，可是就是活的比你久对不对，之类的

不过阴阳是一个很暧昧的词汇，所以说不要太深究，我们知道这个男人是什么哭法就知道要吃甘麦大枣汤，就可以了这个是，大概是我们少阳的大约的框架就这个膜网，包括淋巴包括能量的磁场，包括人体内脏的情报交流的机能那记这三个大项，去想象少阳篇那就会蛮愉快的了，那三阳的提纲我们休息一下再回来把后面三阴把他带完，哦