17岁女孩子狐臭怎么办?有什么自然方法?不要动手术的！！！好有加分！！！_百度拇指医生
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?17岁女孩子狐臭怎么办?有什么自然方法?不要动手术的！！！好有加分！！！
患者信息：女 17岁 广东 病情描述(发病时间、主要症状等)：好像有3年左右了，这两年味道比较严重！想得到怎样的帮助：不要动手术的，有什么偏方或自然的治疗方法！而且适合这个年龄阶段的女孩。曾经治疗情况及是否有过敏、遗传病史：没有治疗过也不是遗传！
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而且不刺鼻
用生姜擦腋下。 不要擦破皮。平时注意个人的饮食和卫生。
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你会与有一点点狐臭的女人结婚吗
宣化上人:前世邪淫，今世狐臭「今生不邪淫，来生不婚变」，什么叫婚变?譬如离婚，或者结婚之后，有很多麻烦，这就是因为前生不守戒律，有邪淫的行为。有邪淫的行为，今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，无论怎么用香水来擦，怎么样涂香粉，还是那么臭，臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人，一闻到这股臭味，就把男人都给熏跑了;本来女人也欢喜男人，男人有这个狐臭，这一股臭气，就把女人也都熏跑了，所以没有人爱你。你因为不持戒律，所以身上没有香气;你若持戒精严，身体就有一股香味，香光庄严。净空法师法语:狐臭没有了，那就是你有功夫1 我年轻的时候，业障很重，身上的气味不好闻，最严重的，口臭，我给别人说话的时候，人家都躲得远远的，不敢靠近。2 我初出家的时候，三十几岁，说话有口臭。大概三年之后，在三十七、八岁的时候，这个现象就没有了。3 我自己那个时候没有发觉，是图书馆一位老同修，很爽直，他告诉我，他说:“法师，你这几年修得不错。”4 我说:“何以见得?”他说:“你身上的气味、说话的口臭没有了，你的业障消除了!”5 另外一桩事情，我自己也感觉得很不可思议!我年轻的时候，耳朵里头有一颗黑痣，很大一块。出家之后十年左右，这个痣掉了，突然掉了。6 有一天耳朵痒，抠(kōu)出有很多黑的脏东西，再照照镜子，痣消失了，连整个身体的气味都变了，都不一样了，这些都是业障消除的现象。7 确实，身体的味道会转变，你修行有没有功夫，你能够瞒人吗?都表现在这个形象上。出家的同学当中，我也知道，不说而已，一般人讲狐臭，不管是男生、女生，都很严重，这是业障。8 要好好地修，修个两年、三年，看看业障会不会减轻，甚至于消失。狐臭没有了，消失了，那就是你有功夫;如果学了多少年，还是那个老样子，那就完了。不洗澡也放清香我们从《虚云老和尚年谱》中得知，曾经亲近过虚云老和尚的一些法师、居士们说，老和尚一年洗一次澡，一年剃一次头。所以，他的头发很长，衣服领子很脏，油垢很厚，可是闻起来有香气如果我们要考验念佛堂大众的功夫，念佛三个月或半年后，进入念佛堂，若气味还很难闻，表示大众念佛没有功夫;如果进入念佛堂，有一股清香，不是世间所有的，你们就成功了。其实念佛堂也有佛菩萨在念佛，佛菩萨身上放宝香，可是你们身上臭气太重，把佛菩萨的宝香盖住了，所以我们闻不到。如果我们稍微清净一些，再藉佛力加持，确实能感受到道场里面有一股清香，纵然道场不烧香，也会有一股清香。(节录自《华严经》12-17-0037)戒定真香:凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。佛语戒定真香，有戒有定有真香无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心性不安束缚，持戒者当得众生恭敬礼拜，犯戒者当得众生不耻不敬，持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤。持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报，持戒犯戒否!得由智者自定矣!今天，若常律亦传讲戒法，日后当为不智众生又视为一怪物出现，岂不妙哉!但戒不扬，教则灭，然为众生想，抱弘扬圣教之心，志当弘扬戒法，望有智修佛者，共修戒法，进而生定，发出般若智慧，而开悟佛性!如缘老和尚开示节选三、念佛是调我们身心的。开发我们根本智(先天智)的，阿弥陀佛名号是一个先进工具，谁肯发大愿。谁肯按着这条道走，不懈怠，谁就能获得利益。这个工具能挖掘出黄金，黄金在大地内蕴藏，你不去挖掘。再多咱也看不到。自己的珠宝与佛一样多，只是迷了，不知道。念佛把顶门振开出入自由;慧中振开，天眼生出;喉咙振开生死自在;把五脏六腑振开会发出香味。这是戒定真香，是一种异香。佛祖要我们修行真香。不是世间烧的香。真香人人具备。五脏六腑里各有各的香气。混合起来就是异香。这些谁能相信呢?这些妙处，你不证到，再说也是白说。念阿弥陀佛是密中之密，奥妙的很，就怕你不合拍。你只用嘴皮念不行，一句阿弥陀佛，能念得惊天地才行。你本身就是一个天地。若能把你自身的五轮三脉全部打开，你的能量上通天，下通地，全通十方，完全依这句万德洪名的威力。把全身统统振开，身上发出的能量，发出的光(佛光)普照十方无边无际。阿弥陀佛就是你自己，无量光是自己，无量寿是自己，这是功夫。谁念谁知道。念不到时候不知道。念到时候，性光常明。自然就明心了。在性光常明的时候，白昼、夜晚，统统都在光明之中，睡觉也在光明之中，这时候才算见到位，还没进门。明心不是开悟，不过它在光明之中了，迷惑少了。烦恼去不掉，不能明心见性。因为人的烦恼是一种习气。没有大烦恼，也有小烦恼，大烦恼能控制住。小烦恼控制不住。看见啥事不满意就是小烦恼，虽然没发脾气，一动心就是小烦恼。小烦恼也不得了。大烦恼从小烦恼生起来的。星星之火，可以燎原，一点儿火星能烧掉功德林。所以我们要时时磨炼自己的心，见性之后。它不在黑暗之中。事理认识清楚，日常生活中的一言一行。都要在道上，就不继续造业了。不明事理，还要继续造业
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嗯嗯，貌似是这样哦，而且每个男人的味道不一样的，说不出啥味，反正是女生喜欢闻的味，因为喜欢这个男人嘛，所以闻到这个味就特别舒服，也很安心哈，这种味道对于男人的女人来说会产生特别的记忆，如果结婚的时候蒙上新娘的眼睛，前面站十几个或几十个男人，不用言语。不要触摸。闻闻就行啦，哈哈
前段时间看到过一篇“ 郑嘉战狐除臭辛酸路 ”的文章写得很不错，多学习别人的经验，找一下:郑嘉战狐除臭辛酸路，看下人家是怎么成功的。.......................婚前--女人:亲爱的，你爱我吗?男人:小傻瓜，当然爱你。女人:那你有多爱我呢?男人:很爱很爱!女人:你会爱我一辈子吗?男人:会的。女人:我们结婚了以后你还会爱我吗?男人:你变成头发白白脸蛋皱皱的老太太我都爱你!女人:哦，my god!婚后--女人:亲爱的，你爱我吗?男人:哎呀，没看见我正忙着呐吗?女人:你到底爱不爱我?男人:哎呀烦死了，爱爱爱!女人:亲爱的，你怎么这样不耐烦啊，今天你一定要告诉我，你到底爱不爱我?男人:你不觉得你很搞笑吗?天天问这样无聊的问题。我饿了，你还是先想想今天晚上吃什么饭吧。这是现实生活中大部分女人都会苦恼的问题:结婚前，男人都是痴情的荆棘鸟，爱你掏心掏肺，甜言蜜语都说尽了，并且竭尽全力地爱你，也不会觉得你烦;你的任何问题，他们都乐于回答，你的任何小脾气，他们都愿意忍受;你问“亲爱的，你爱我吗?”他们绝对会毫不犹豫地说“爱!”。而且，无论你问多少次他们都不觉得烦。在婚前，男人的浪漫指数呈上升趋势，在结婚后的半年内达到顶点。再往后走，男人的浪漫指数呈均速下降趋势。于是，婚前浪漫的爱情在婚姻中渐行渐远。当女人在婚后仍然对浪漫的爱情有着迫切渴望时，男人却像一头冬眠的熊一样头脑简单、反应迟钝，不再对妻子谈情说爱了。于是，妻子们再也找不到当年的感觉了，随之而去的是幸福的感觉。作为女人，无论我们是二十八岁，还是五十八岁，都非常注重自己是否被丈夫爱着。结婚之后便不再“谈情说爱”了，那个男人肯定已经不爱我了，带着这样的心情，夫妻之间的隔阂也越来越深。在男人们看来，婚前谈恋爱那是理所当然的事情;婚前谈一场风花雪月的爱情，那是男人魅力的象征;但如果婚后妻子还像自己索要爱情时，他就会觉得妻子像七八十岁的老太太穿泡泡裙一样滑稽可笑。而男人的这种反应，让妻子们觉得很委屈，很痛苦。于是，很多妻子会想，难道他的爱已经走了吗?其实，男人的爱从未走远，他们只是不再愿意表达而已。婚前，男人不用考虑太多的经济问题。然而，婚后的男人不得不去考虑如何赚钱，如何支撑起这个家，如何让妻儿过得更好。头脑里装着这一切的男人们，便没有心思再去想“爱不爱”的问题。婚后的男人更能体会到生活的艰辛。因此，当妻子抱怨丈夫已经不爱自己的时候，他们大多不会过多地解释。很多已婚男人会认为，爱情是少男少女们的游戏，都已经老夫老妻了，再说爱就太酸了，真正的爱是赚到钱全部交给老婆，一心一意为这个家。婚前的爱情是神话，一段美好的爱情可以改变我们的一生;婚后的爱情是笑话，总把爱情挂在嘴上的男人可能不是什么好鸟儿。婚前的爱情是玫瑰花，婚后的爱情变成了白菜花;婚前的爱情是烛光晚餐，而婚后的爱情是煤气灶的蓝火苗儿;婚前的爱情是星巴克里的热咖啡，婚后的爱情是高压锅里炖着的老母鸡。不论在小说里，还是在影视作品中，男孩儿捧着玫瑰花向女孩求爱的场景很多见，却没有人见过捧着一棵大白菜的求爱者。。。。。。。。。。。。什么是局域网?局域网共享怎么设置?设置局域网共享还需要注意什么?跟着系统之家一起来看以下的分析: 局域网指在某一区域内由多台计算机互联成的计算机组。一般是方圆几千米以内。局域网共享就是在这个特定的区域内 可以实现文件管理、应用软件共享、打印机共享、工作组内的日程安排、电子邮件和传真通信服务等功能。局域网是封闭型的，可以由办公室内的两台计算机组成，也可以由一个公司内的上千台计算机组成。使公司或某组织内部使用更方便有效。下面来看一下局域网共享设置及解决局域网无法共享问题.局域网共享设置步骤如下.更改不同的计算机名，设置相同的工作组!2.我的电脑右键-管理-计算机管理-本地用户和组-用户:更改管理员用户名3.手动设置IP，将ip设置在同一个网段，子网掩码和DNS解析相同4.如何设置DNS解析:首先你可以使用自动获取，然后在开始-运行里面输入cmd后回车，在命令里面输入ipconfigall后回车5.运行里输入回车打开服务共享的准备工作(注意设置完成后最好重启一下生效).开始-设置-控制面板-防火墙-例外-勾选“文件和打印机共享”!当然你也可以关闭防火墙。2.运行里面输入回车进入本地安全设置-本地策略-安全选项将“网络访问:不允许SAM账户的匿名枚举”停用 注意此点只对来宾起效，将在第六章说到。将“账户:使用空白密码的本地账户只允许进行控制台登录”停用3.双击我的电脑打开资源管理器-工具-文件夹选项-查看-将“使用简单的文件夹共享”前面的勾去除!4.设置共享文件夹或共享盘符(我这里设置D盘为共享盘符，当然你可以自己设置磁盘里面的任意文件夹为共享文件)打开资源管理器-右键D盘-共享和安全-左键点选打开首先，这里不考虑物理联接和其它问题，只谈及策略问题。此外，请安装相应的协议并正确的设置IP地址，同时尽量把计算机设置在一个工作组内且具有相同网段的IP地址。其次，网上对于出现的问题描述较多，这里不再累述。当共享和访问出现问题时请考虑以下的步骤.检查guest账户是否开启XP默认情况下不开启guest账户，因此些为了其他人能浏览你的计算机，请启用guest账户。同时，为了安全请为guest设置密码或相应的权限。当然，也可以为每一台机器设置一个用户名和密码以便计算机之间的互相访问。....当人们清醒以后，发现杜康成已经昏迷了，他的身形也已恢复正常，只是脸上长了一些酒气疙瘩，鼻子通红，变成了酒糟鼻子，皮肤也变得有些粗糙。猛一看，却不认识。到处找不到杜康成时，再一细看，就是杜大孬子。乡长指示把他抬回家，好好休养，他可是个活宝，是个了不得的人。有人说，抬到县医院吧。乡长说，不必，他这样的能人自身就能调理，他只是一时累了，或者是一时气亏。人们意犹未尽，兴未阑珊，聚在杜家的周围，叽叽喳喳，喋喋不休。看看天色已晚了，乡长率领乡上领导先离开了，人们才三三两两陆续离开，恋恋不舍，依依惜别，一步三回头。第二天，杜康成精神百倍、情绪饱满地出现了。人们看到的是杜康成的最终定形，高大，粗壮，持重，老成，鼻子永远通红，脸上疙瘩若有若无，皮肤偏于糙黑，更给人以成熟和稳重感，肚腹微微凸起，平添一种风度。这个形象看上去像中年人，却一成不变地贯穿于杜康成的始终，现在年轻是这样，以后不年轻了，也是这样。人们现在对杜康成变化的要求上升到了更高的层次，不再看重由孬到好的变化，更欣赏飞升和妖怪似的变化。其实，杜康成再也不会“孬”了，二十斤白酒下肚，使他彻底告别了“孬”症，即使他以后永远不喝酒，也不会再“孬”。这真叫“歪打正着”。但人们依然亲切地叫他“杜大孬子”。贾主任开了头，人们再请杜康成喝酒就付钱了，后来的说法叫“出场费”。杜康成收费没有标准，根据主人家庭经济和喜庆程度而定，有时候一分也不收，或者主人付多少就多少。有了收入，他家的经济状况立刻改观。他家是村里第一个把草顶换成了大瓦。上梁那天，杜康成在激情如潮的乡民们面前，第一次在自己家里展示了无与伦比的喝酒过程。他一次喝下二十五碗酒，把喜庆的高潮推向了极致。他身上喷发出的酒气而引发的风潮席卷了整个欢乐场面，人们醉了，连猪、鹅、鸡、鸭都醉了，狗也醉了，塘里的鱼也醉了。人们疯狂地手舞足蹈，疯狂地大笑，疯狂地追逐嬉戏。人们在幻觉中，进一步领略了杜康成变得像赤脚大仙，飞离地面，在场院上空，飞腾跳跃自由翱翔的精彩画面。那一刻，方圆十里都被醇美的酒香所笼罩，人和动物不醉都不行。乡民们的肠胃被杜康成调教得越来越耐酒性，空中常常弥漫着酒气，无端就享受到醇香或醉了。能喝的人酒量大增，不能喝的人也能喝半斤，连小孩儿也敢上桌碰杯，就连刚刚出生的婴儿，用糖水奶水都不能停住哭，喂一勺酒马上就不哭了。琼液乡人能喝，琼液乡人都是海量!已经成为该乡的特色和品牌。人们越来越喜欢杜康成了，尽管他有时变得不像人类，但那是在沉醉中糊糊涂涂看的，是真是假，谁也搞不明白。媒人踏破了门坎，父母笑得合不拢嘴，殷情接待一拔又一拔笑容可掬的人。姑娘们在悄悄喜欢杜康成，竞相暗送秋波。“杜康成能挣钱，跟了他就享清福了，不用干活了，嘻嘻。”“就是的，帮着数钞票就行。呵呵。”“别看杜大孬子老相，细看还是很可爱的。”“我喜欢他的酒量，能喝这些酒的人定不是凡人。”“我喜欢他喝酒过程，挺过瘾的，挺刺激的，我喜欢他。”“嘁，你的模样他要你吗?嘁。”“我就喜欢他，怎么着?哼!”“你那么细皮嫩肉的，被他的酒熏得像死尸，就不好看了，哈哈。”“你也不会酒，经得住吗?呵呵。”……姑娘们暗暗托媒人前去说合。杜康成对爱情是弱项，说，父母看中了就行。一位叫赵玉平的姑娘被父母看中了，也就被杜康成看中了。姑娘长得壮实，皮肤黝黑，脸盘大，乳房和屁股也挺大，一看就是很能生养的那种。媒人说:“后天是好日子，后天举行亲家过门，把亲事定了，怎么样?”父亲说:“行。”那天，女方家的近族和亲友，浩浩荡荡来了好几十，坐了六桌。杜康成照例进行了喝酒表演，只喝了十碗，而且一反常态，慢慢品，细细吮，嘴不离碗，头不抬，双手捧着，一碗酒喝了足有两分钟。与人们的预期相反，但还是惊呆了，这样慢喝更抓住了人们的心，人们一直目不转睛地盯着喝，不仅感受到了杜康成细腻的一面，也感受到了喝酒艺术的多样性和无限性。宴毕，父亲给女方来宾发了红包，大人每人二十元，小孩每人五十元。这在当时算是很阔绰的了，给赵玉平大大长了脸。父亲给赵玉平包了一千元。翌日，男方的近族和亲友也一路浩荡开进女方家，所不同是，男方挑了好几挑烟酒糖果猪肉衣服布匹等彩礼。酒席桌上，杜康成也是细品慢饮的喝了十大碗，人们起哄要他多喝，并在他脸上涂了许多红，他只笑一笑，任凭怎么嚷怎么闹，再不肯多喝一滴。女方家也发了红包，象征性的，大人每人五元，小孩每人十元，杜康成得到一百元。一个月后，媒人来回穿梭男女两家，商定了结婚的日子。并在某一天，男女两家同时举行了“提红”仪式，把各自的族房和亲友请来，在宴席上通知大婚喜日，正式邀请众亲友届时喝喜酒。杜康成依旧只喝十碗。人们有点失望。人们相信在大婚的日子里，在人生当中最快乐幸福的时光中，杜康成一定会有惊人的表现，一定会有最精彩最壮观最震撼的那一刻。杜康成在等待那一刻?我们在等待那一刻!结婚庆典如期举行。人涌如潮，宾客如云。刚刚换了砖墙的瓦房快被挤爆了，大门外也是人头攒动，黑压压一片。人们排成长龙等着上情。情单是厚厚的一大本，上情单的人胳膊都写麻了。人们破天荒的大方慷慨了，掏出来的都是新展展的一张，不是一百就是五十，当然，特殊亲友掏得更多。杜康成本来是不打算多喝的，喝十碗略微表演一下就行。面对如此狂热多情的乡亲们，他感到受宠若惊，他被感动了，内心的激情一下被点燃了，显得激动而兴奋，暗下决心，今晚一定要敞开肚皮喝，喝他个天昏地暗，喝他个倒海翻江，喝他个天翻地覆
你老公是真得爱你得
咀⒁簟浚hú lí jīng 　　【释义】：
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝――夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
　　此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
　　狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
　　汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
　　汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
　　到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
　　谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
　　既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
　　妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记?殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，信琛⑶秒帧⑵矢埂⑾莺屎蟮戎畎悴沂露寂啥随Ъ骸５搅嗣鞔碇倭招闯觥斗馍裱菀濉罚Ъ阂丫凰茉斐杉岸裼朊烂灿谝簧恚钌衩髦家饣舐益酰纤蜕坛倌晏煜碌木盼埠昃Ｈ缃瘢灰凰灯鸷昃嗣敲环ú幌肫疰Ъ骸
　　现代狐狸精： 　　“狐狸精”可以定义为：善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。“狐狸精”可能是漂亮的，但很遗憾，通常是不被承认的。 　　详解请看： 　　在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。 　　据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。 　　在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。 　　《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。 　　称“狐狸精”的缘由
　　1狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。
　　2狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她 迷惑商纣王致使商朝灭亡。 　　3狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。 　　自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
　　人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
　　印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
　　你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
　　另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
　　由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。 　　狐狸精的由来
　　我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”由於简短有力形容一个人，而且有其来源与典故，所以“狐狸精”勉强算是一句成语。
　　这句成语来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。
　　这日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”
　　由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。 　　在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。
　　为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。
　　自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。一是面如满月，面如荷花。唐代美女杨贵妃就面如荷花。所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。武则天的男妃（又称“面首”）张宗昌很受武则天的宠爱。一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。人们同声附和。有个叫杨再思的人却大声说：“不对。”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。张宗昌也脸色大变。这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”话音刚落，全场响起热烈掌声。人们大笑着，皆言比喻更妙。由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。
　　再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。
　　“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。唐代崇信佛教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。但在男女作风问题上却无懈可击。所以即便她再不好，也不能被称为“狐狸精”。
　　“瓜子脸”就不同了。狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系――不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”的她们便被称为“狐狸精”了。
　　西方有“美人鱼”的说法，这肯定是同海洋关系密切的民族的发明，也反映了他们和中国不尽相同的审美观。国人更看重脸蛋，他们则好像更看重体形。鱼在水中游泳的体形、姿态很流畅、优美，他们以此来形容女人。我们则以“荷花脸”“瓜子脸”来形容女子的美貌。可惜，当生有一付“瓜子脸”的女子被称为“狐狸精”的时候，这“瓜子脸”就反而成了“祸害”。而当称哪个女人的体形有如“水蛇腰”的时候，她八成就成了会害人的“美女蛇”了
如果你爱她，她也爱你，就可以结婚。至于狐臭是可以治疗的，通过简单的微创手术。有可能遗传
记得那像《结婚十年》这部电视剧，那女人说她老公的脚臭得可以臭死一头大象也是十分夸张的。反正女人就是爱在别人面前显示自己整齐干净的一面，其实女人也会狐臭呢，只是她们掩饰得好而已，所以如果闻到某些女人香水味特浓的，那她体臭的机率也是十分高的
你为什么不在结婚前决定呢？为什么要在结婚后才说应该不应该呢？那是不是每个有狐臭的女人都没人要呢？其实既然做了夫妻就应该跟她说：让她去处理！不要不说：也许她自己没感觉到！也许她觉得是件小事，没必要花 钱。这时你就跟她表明说：“你有那些我不喜欢的，你可不可以换个方式来做”这样不就可以了！还有现在的狐臭的可以医好的！好好爱你老婆！这是上天安排好你们的缘分的
作者：cxidc
来源：魅力陕北
今非夕比，我刚记事时男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属名利性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、婚礼等程序，用现代语言描述就是：找到心跳的（择亲），求爱（ 提亲），求婚（订亲）订婚（商话），最后举行婚礼，程序基本差不多，区别就在与现在是本人做主，以前是父母做主 ..那时，男女自 17~18 岁起，父母便托人给儿女挑选对象，了解对方家庭根本（一般往上推三辈祖宗亲路，有无狐臭者、外地人、吹鼓手等），门风（一般指一家人为人处世情况，若外界影响不好，称其人气不正）、光景（主指钱、粮、家产）人品（泛指一家人的品格，主指所择对象的品貌）、八字（指所择对象出生年、月、日、时是否“犯月”相克）等情况。若门当户对，即约请一合适的中间人（即媒人）说合提亲。期间，男女均不知其中缘由，更不曾会面。一般是男方向女方提亲，即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时，媒人扮演主角，对方家长领会来意后，通过亲戚朋友侧面了解其根本、门风、光景、人品、八字等情况，视其合适与否，拿出主意，通过媒人传话，媒人发现有小妨碍，必用三寸不烂之舌来说合。经媒人说合，双方家长认可，选吉日举行订亲仪式。由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。男女双方到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期（商话）、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。 婚礼，男家称“引（迎）媳妇”，女家称“出嫁女”。婚礼一般为三天。第一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙（村里或来客中的亲友）干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐，喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由八人组成，其中有两名迎人妇女（或婶娘、或嫂子），俗称迎人婆姨（在北方，结婚的女人叫婆姨，没结婚的叫女娃娃，不管多大岁数
）。（民间讲究“姑不迎，姨不送。”）。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人，若遇女方出难题，能善于应付，巧于化解，出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器，大馍、猪肉、离母糕（其实就是块大的米糕）、清油（半瓶）、筷子、白面（ 1 小包），揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，迎人婆姨居中，其余人畜随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过；过河、过桥也得吹长号（俗称“张号”）。 事前，女家也按协议准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，组织送人队伍（一般由 8 人组成，其中有 2 名妇女陪送，俗称“送人婆姨”）“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪，准备起程。新娘换上嫁妆，蒙上“盖头”（用红花被面或红绸子挽结成的）上轿，迎送婆姨抢着上马，长号一鸣，吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先，新娘中，送人婆姨在后，有序而行。此时，唢呐声声入耳，摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。若遇好事者，可摆烟酒于路旁，迎送队伍必须停止前进，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用圪针条（一种长刺的落叶乔木，果实为圆形有核）耱路，示意为后行者的新路；若相向而遇，双方新娘应互换裤带或针线包，都用圪针条耱出新路而行。进村时，速度须放慢。吹手大显身手，或吹“得胜令”，或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观，热闹非凡。此时，公公婆婆入洞房，夹起枕头走一圈，俗称“抱孙子”，家人应遮盖碾、磨，怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪，专候新人进门。 迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下马（或轿），由新郎揭“盖头”，两人一前一后踩着红毡走向洞房（俗称“帐房窑”）。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱，谓之“撒帐”。新人入洞房后，由一小孩端水让新娘洗脸，新娘得给少许钱，以示酬谢。新娘上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“踩四角”，后静坐前炕。随后，“送人的”坐席（吃喜宴）。新郎要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“拜席口”。 饭后举行上头仪式。由姐（夫）或姑（夫）主持，让新人背靠背坐于水桶上，将二人头发拢在一起，边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。随即，将红枣，核桃从新人头部倒下，夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着，主持人还要将新娘头盘成 ?? 髻，意为结发夫妻能白头到老。随后，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房，即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍（把馒头用纸包住从窗户扔进去），盼望早日抱孙子。此晚“帐房”（洞房）灯光应彻夜不熄。 我结婚时（不是在老家，是在我工作地方的一酒店举行的婚礼）母亲特意从她住的宾馆赶到我新房给我扔馒头，因为以前我不知道有这规矩，三更半夜，咚的扔进来，吓我一跳，我才知道先前为什么嘱咐让我睡前不要关窗户，呵 第二天清晨，小两口要吃儿女扁食（饺子），饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”（给公婆和丈夫看看嫁妆）。是日，男家送客，新娘新郎回门（新郎回拜地主）。翌日，小两口又由岳父（地主）送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”。 现在好些风俗规矩都简化了，原来那么复杂是因为穷，一点点东西都要斤斤计较，现在所有的风俗规矩都是为了热闹婚礼场面才有的
会！腋臭和其它缺点都是一样的，人无完人，谁也不是百分百的女人。有腋臭也享有爱和被爱的权力
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