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初一语文下学期期末测试题（二）_试题
初一语文下学期期末测试题（二）（答题时间：90分钟）&&& 本试题共三道大题，其中第一大题“语言积累及运用”；第二大题为“阅读与探究”；第三大题为“写作”。&一. 语言积累及运用。（一）书写汉字。1. 请将下面的诗句写在方格内，要求书写规范、美观、大方。江山代有才人出，各领风骚数百年。&&&2. 请给下列加点字注音。①炽（&& ）痛&&& ②怪诞（&& ）&& ③归省（&& ）&&&& ④惬（&&& ）意&3. 根据拼音填写恰当的汉字。①掀起万丈狂lán（&&&& ）。②万里赴róng（&&&& ）机，关山度若飞。&4. 解释下列句中加点的词语。①……觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。弥散：②当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生。戛然而止：&（二）诗文默写。5. 必做题：请你默写杜甫的《峨眉山月歌》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。&6. 选做题：（请你任选6道小题作答，多做不多得分，若多做，阅卷时只阅前6道小题。）①心儿永远向往着未来，&&&&&&&&&&&&&& 。②&&&&&&&&&&&&& ，上有黄鹂深树鸣。③&&&&&&&&&&&&& ，对镜帖花黄。④谁家玉笛暗飞声，&&&&&&&&&&&&& 。⑤&&&&&&&&&&&&& ，青山独远归。⑥&&&&&&&&&&&&& ，青草池塘处处蛙。⑦东市买骏马，&&&&&&&&&&&&&& ，南市买辔头，北市买长鞭。⑧弃其仗，&&&&&&&&&&&&& 。⑨&&&&&&&&&&&&& ，寒光照铁衣。⑩&&&&&&&&&&&&& ，弹琴复长啸。&（三）语言运用7. 请运用下列词语，写一段语言流畅、中心明确的话，词语的顺序可以调换。生意葱茏&&& 略胜一筹&&&& 相得益彰&&& 郑重其事&&&&& 怏怏不乐&二. 阅读与探究（一）阅读《狼》一文，完成文后8-12小题。《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途遇两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。8. 文学常识。本文作者________是________朝著名的文学家。课文选自他的________。“聊斋”是作者________名，“志异”是__&&&&&&&&&&&&&&&& ______的意思。&9. 请为下列加点字注音。大窘（&&& ）&&&&& 狡黠（&&& ）&&&&& 苫蔽（&&& ）眈眈（&&& ）&&&&& 目似瞑（&&& ）&&& 意暇甚（&&& ）&& 尻尾（&&& ）&&&&& 假寐（&&& ）&&&&& 变诈（&&& ）&10. 解释加点的词语。顾野有麦场（&&& ）&&&&&&&&&& 止有剩骨（&&& ）屠自后断其股（&&& ）&&&&&&&& 意暇甚（&&& ）其一犬坐于前（&&& ）&&&&&&&& 止露尻尾（&&& ）一狼洞其中（&&&& ）&&&&&&&&& 意将隧入（&&& ）&11. 请翻译下列句子。①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。&②少时，一狼径去，其一犬坐于前。&③屠乃奔倚其下，弛担持刀。&④一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。&⑤乃悟前狼假寐，盖以诱敌。&⑥禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。&12. 作者对这件事有什么议论？本文给了我们什么启示？&（二）阅读《珍珠鸟》一文，完成文后13―20小题。珍珠鸟真好！朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟儿舒适又温暖的巢。有人说，这是一种怕人的鸟。我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。&&& 阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们有了雏儿。我呢？决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从中间探出来。更小哟，雏儿！正是这个小家伙!它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”响。我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。有一次，它居然跳进我的空茶杯里，隔着透明的玻璃瞅我。它不怕我突然把杯口捂住。是的，我不会。白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？我笔尖一动，流泻下一时的感受： 信赖，往往创造出美好的境界。13. 本文开头部分写珍珠鸟是一种“怕人”的鸟，有哪些用意？&14. 第6段中的加点词语表现了“我”当时怎样的心理活动？&15. 在文中用横线标出“它胆子大了”以后，“淘气地陪伴我”的文字。（标出3处）&16. 文中小鸟对大鸟两次呼唤的反应有什么不同？这说明了什么？&17. 标有“&&& ”的一段文字，犹如一幅画。请用一个词为这幅“画”加个标题，点出这幅“画”的含义。&18. 文中称呼或描写小鸟时，多次用到“小”这个字，例如小&&&&& 、小&&&& 、小&&& ，其中表达了作者的&&&&&&&&&& 之情。&19. 本文的感情线索是&&&&&&&&&&&&&&&&& 。&20. 先结合本文内容，再联系生活中人与人之间的关系，谈谈信赖产生的基础是什么。（不超过150字）&（三）阅读下列文字，完成21-26小题。储蓄友情&&& ⑴友情不是一眼清泉，无论什么时候都会源源不断地流出泉水供你解渴；友情是一棵小树，只有你不断地给它浇水，它才会长出甘甜的果实供你充饥。友情不是&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；友情是&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&& 。友情不是一支焚香，送它一点火苗便会燃烧自己的全部换来满室芬芳；友情是一个大储蓄罐，只有你经常往里面投入真诚，它才会在你需要时吐出帮助。⑵储蓄友情是成功人生所必不可少的，因为在很大程度上储蓄友情就是在储蓄成功。对朋友不断地储蓄友情，就不会遭到背叛。⑶面对三千门客恳求的目光，孟尝君没有拒绝，只是毅然地拿出全部家产收留了他们。他用慷慨储蓄友情。当他被秦昭襄王软禁之时，那群三教九流之辈竭尽鸡鸣狗盗之能，回报给他宝贵的自由。⑷面对廉颇将军挑衅的目光，蔺相如没有发怒，只是谦卑地低下头去。他用礼貌储蓄友情。当赵国日益强大之时，终于使那位叱咤战场、不可一世的老将幡然悔悟，以负荆请罪补偿他失去的尊严。⑸面对孟获不服的目光，诸葛亮没有嘲笑，只是微笑着挥挥羽扇放走对方。他用仁义储蓄友情。当两人第七次在帐中相见时，终于使那位倔强的蛮王心甘情愿俯首称臣，解除了他伐魏的隐患。⑹储蓄友情决不是为了取悦别人而委屈自己，当别人满头大汗之时，一张纸巾是储蓄了一点友情；当别人忘带文具之时，一支铅笔是储蓄了一点友情；当别人悲伤沮丧之时，一句安慰的话也是储蓄了一点友情。储蓄友情并不要做出多大的牺牲。只要比平时多一点爱心，就可以将友情的储蓄罐装得满满的，如果这时能在储蓄罐里找到一、两枚叫做“知己”的稀有硬币，那么自己的生活就会增添许多快乐和温暖。⑺在这个有风有雪的世上，当你遇到困难时，请记住，没有任何人有义务去帮助你。如果别人不去帮你，那是他们的本份；如果别人帮你，那是他们的情份。要想在困难时得到别人的帮助，唯一的办法是平时不断地储蓄友情。21. 作者所要表达的基本观点是什么？&22. 请参照第⑴段的句式特点，在横线处补写句子。友情不是&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ；友情是&&&&&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。&23. 第6段加点词语“稀有硬币”指的是什么？&24. 你是如何理解文中划线句子的？&25. 请你围绕“储蓄友情就是在储蓄成功”这一观点，再举一个事例。&26. 读了全文，你打算如何储蓄你的友情呢？&（四）阅读下列文字，完成27-31小题。怀念蟋蟀就像堂•吉诃德怀念骑士时代一样，蟋蟀是我心目中的骑士。当夜幕悄无声息地降临，秋天的田野，这个大自然奇妙的音乐厅里，田园交响乐就开始了。前奏曲一般由其他昆虫担任。金铃子先拉起轻快的小提琴，油葫芦配上稀溜溜的滑音，纺织娘则打着嚓嚓嚓的沙球……该蟋蟀们出场了，它们矜持地走到洞口，吹响了一支音色圆润的萨克斯管。它们是天生的乐手，携带着乐器来到这个世界，兴之所至，随意成曲。这是自诩为聪明的人类所望尘莫及的，它们仅靠两片薄如蝉翼的鞘翅，就能奏出不可思议的音乐。“唧唧唧――”，简单重复却又美妙无穷。有好事者记录过一只天才蟋蟀的作曲，听一声记为1，听两声记为2，以此类推，最后翻译成音符的1、2、3，轻轻哼唱，竟是一曲非常动听的A小调夜曲。它们求偶时的歌声是高亢热烈的，恋爱后却是温柔缱绻的窃窃私语，“咯咿――咯咿――”，后来我学笛子，发现高难度的颤音和装饰音，甚至还有花舌，都被它们恰到好处地运用了。值得一提的是，它们的黄金时代正是“自古逢秋悲寂寥”的时节，当古典文人们被秋风秋雨煎熬得形销骨立，它们却意气风发地粉墨登场。如果说蝉是火热生活的吹鼓手，它们则是敢于直面惨淡人生的“真的猛士”。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这些精灵从《诗经》里一路哼唱着走过了几千年，依然精神抖擞，一丝不苟。《开元天宝遗事》载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，听其声。”大概以此慰藉深宫寂寞。夜阑人静时，它们装饰了多少怨妇离人温暖的梦啊。它们仿佛是爱情至上者，每一个对手似乎都是假想中的情敌。情敌相见，分外眼红，它们就会像骑士那样决斗。身披铠甲，头挺长矛，就开始了牙来腿往。它们搅成一团拼咬嘶鸣，翻扑腾挪，旋转纵跳，经常会有“背口袋”、“狮子滚绣球”、“挑滑车”的高难度绝技动作，令人眼花缭乱，目不暇接。它们决不仅靠蛮力角逐，而像武林中的高手过招。或先声夺人，或后发制人，或欲擒故纵，或声东击西，神出鬼没而又各臻其妙。它们不会“假打”、“猫腻”，也不会“使绊子”、“打黑拳”，即使不是一个重量级，也是蹈死不顾。最终的胜利者往往绕场一周，踌躇满志并高奏凯歌；败将则垂头丧气，从此一蹶不振。不幸的是，它们的率真与勇猛又一次被人类利用，居心叵测地用来格斗博彩。在蟹肥月圆的中秋佳节前后，那些脑满肠肥的王公贵胄们开始运筹帷幄，沙场秋点兵。南宋的贾似道昏聩无能，却是个不折不扣的“蟋蟀宰相”，并苦心孤诣地完成了一部经典祖书《促织经》。蟋蟀声声，万岁爷的金銮殿在蟋蟀的鸣声中摇摇欲坠。清代落魄书生蒲松龄借助一只蟋蟀狠狠扇了朝廷一记耳光。最重要的，蟋蟀受到了众多炎黄子孙的亲宠和喜爱，围绕着它，文人吟诗、填词、作赋，艺匠雕金银、楼翠壁、刻骨牙，如同喝茶遛鸟搓麻将，一不小心玩出了个蟋蟀文化。小时候我曾经养过一只叫“扁头”的蟋蟀。当时它健硕的个子让我惊叹并激动地用手去罩，待拿获归案时，它已成了“扁头”；可能是生理上的缺陷激发了证明白己的欲望，每逢格斗，它总高昂着“扁头”骁勇异常，成了百战不殆的将才。但迟暮之年很快地来到了，它的生命力随着冬天的临近一点点离去。它的身体变得黑瘦，长时间地伏在盆底，只在阳光下迟缓地迈步，偶尔也会鸣叫几声。如果能够破译，应该是曹操悲怆的《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”“扁头”终于没能看到来年春天就与世长辞了，我在院子里为它做了个小小的坟墓。 如今，城市的钢筋混凝土森林里已经很难听到蟋蟀的鸣叫了。一日在商店里见到一只金属蟋蟀，装在精致的纸盒里，见到自然光就会鸣叫，酷似真蟋蟀。但我以为只有乡野中的蟋蟀才是最值得热爱的。因为它们是和人一样的自然之子，虽然渺小，却是不可或缺的。如今正是万籁俱寂的冬季，大地一片寂寥，可它们在我心里，何曾消失过呢？&& 27. 文章突出表现了蟋蟀怎样的特点?表达了作者对蟋蟀怎样的情怀?&28. 文章借怀念蟋蟀寄予了自己怎样的深意?你认为蟋蟀的象征意义是什么?&29. 请你品析“该蟋蟀们出场了，它们矜持地走到洞口，吹响了一支音色圆润的萨克斯管。它们是天生的乐手，携带着乐器来到这个世界，兴之所至，随意成曲。这是自诩为聪明的人类所望尘莫及的，它们仅靠两片薄如蝉翼的鞘翅，就能奏出不可思议的音乐。”一句话的意境和感情。&30. 请你说说“清代落魄书生蒲松龄借助一只蟋蟀狠狠扇了朝廷一记耳光。”这句话的含义是什么?&31. 生活中，你喜欢什么小动物？它给你带来了怎样的乐趣？请你写一写。(100字左右)&三. 写作人人都渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体；幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，一个理解的眼神是幸福……幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验……请围绕“幸福”这个话题，写一篇600字左右的文章，题目自拟，文体不限。 &【试题答案】一. 语言积累及运用（一）书写汉字l. 略2. ①chì&&& ②dàn&& ③xǐng&&&& ④qiè3. 澜&&&& 戎4. ①弥散：弥漫消散。②声音突然中止。&（二）诗文默写5. 必做题：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。6. 选做题：①现在却常是忧郁②独怜幽草涧边生③当窗理云鬓④散入春风满洛城⑤荷笠带斜阳⑥黄梅时节家家雨⑦西市买鞍鞯⑧化为邓林⑨朔气传金柝⑩独坐幽篁里&（三）语言运用7. 答案略&二. 阅读与探究（一）8. 蒲松龄& 清& 小说《聊斋志异》& 书房& 记述奇异的事9. jiǒng&& xiá&& shàn&&& dān&& míng&xiá&& kāo&&&& mèi&& zhà10. 回头看&& 通“只”& 大腿&& 神情，态度& 像狗一样&& 屁股&& 打洞&& 打算11. ①骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。②过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。③屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。④只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。⑤这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。⑥禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。12. “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”这个故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。这个故事也告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。&（二）13. 为下文写“我”关爱珍珠鸟作铺垫。先写珍珠鸟怕人，与后文写珍珠鸟亲近人构成对比，突出了本文的中心。14. 想见小鸟，又怕惊动它们；可以看它们时，还怕惊动它们。15. 蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”响。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，友好地啄两下我的手指。16. 第一次，大鸟一叫，小鸟就回去了；第二次，大鸟再三呼唤，小鸟才回去。这种变化说明了小鸟逐渐对“我”产生了信赖和留恋。17. 信赖& 或情意& 或友好& 或关爱18. 红嘴、红爪子、家伙，喜爱19. “我”对小鸟的关爱之情20. 信赖产生的基础是爱和尊重。文中“我”对珍珠鸟细致入微的关心与爱护，珍珠鸟对“我”由怕到亲近、信赖的过程，表明信赖产生的基础是爱和尊重。实际生活中的事例（略），表明信赖产生的基础是爱和尊重。&（三）21. 要想拥有一个成功的人生，就必须尽量地用爱心储蓄友情。22. 示例：友情不是一轮红日，可以永恒不变地发出光芒给你温暖；友情是弯明月，只有你持续地对它投去关注的目光，它才会用纯洁照亮你脚下的路。23. 人生路上的“知己”，即相互了解而情谊深厚的朋友。24. “本份”是“本身应尽的责任和义务； “情份”是“人与人相处的情感和情义”。意思是：在你遇到困难时，别人没有主动帮你的义务，只有与你有了情份，他才有可能会去帮你。25. 示例：面对党外人士怀疑的目光，周恩来没有放弃，只是坦然地实践着党的政策和主张。他用真诚储蓄友情。当蒋介石又一次掀起反共高潮时，终于使那些党外人士消除了疑虑和偏见，给共产党提供了莫大的帮助与支持。26. 回答此题要扣住两个要点：一是应结合原文中作者的观点；二是要条理清晰地说出自己储蓄友情的方法以及这样做的原因。答案略。&（四）27. 突出了蟋蟀不畏寒冷、率真、勇猛的特点。表现了作者对蟋蟀的喜爱、怀念和赞美。28. 寄予了作者对童年美好生活的留恋，对大自然纯真、美好事物的热爱，以及对虚假浮华现象的批判。蟋蟀是作者童年美好生活的象征。29. 运用了拟人和比喻的手法将夜幕降临时充满生机的鸣叫，写得意趣盎然。（大意对即可）表达了作者对大自然纯真、美好事物的热爱。30. 蒲松龄借《促织》一文，反映了劳动人民受徭役的深重压迫，揭露了封建社会的罪恶。以此狠狠打击了封建朝廷，宛如一记响亮的耳光。31. 示例：狗儿仿佛是有灵性的。在暖暖的火炉旁依偎在我的脚边，一起聆听着舒伯特优美的曲子，竟也陶醉在其中了。幽深的目光似乎也读出了旋律中的美，一只灵性的小狗。&三. 写作&&& 一类卷（45－50分）符合题意，符合文体要求，新颖有创意，思想健康，中心明确，内容充实，结构合理，语言准确，书写规范，标点正确，600字左右。&&& 二类卷（38－44分）符合题意，符合文体要求，思想健康，中心明确，内容充实，结构完整，语言准确，书写规范，标点正确，600字左右。&&& 三类卷（30－37分）基本符合题意，基本符合文体要求，思想健康，中心较明确，内容较充实，结构较完整，语言较准确，书写较规范，标点错误不多，500字左右。&&& 四类卷（20－29分）基本不符合题意，基本不符合文体要求，中心不明确，内容不充实，书写不够规范，标点错误多，字数相差大。&&& 五类卷（19分以下）不合题意，不合文体要求，无中心，内容混乱，字迹难以辨认。&1. 每类试卷以中心分数为基准分，酌情增减；2. 新颖、有创意的作文可得满分或酌情加2－3分（满分者不可再加分数）；3. 书写工整，卷面整洁，酌情加2－3分，字迹潦草，酌情减2－3分；4. 错别字每3个扣1分（重现者不计），不足3字不扣，扣到3分为止。 &
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聆听苦海的福音
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时间的箭矢留给我们穿插灵魂的记忆，用苦难磨炼我们，用幸福的光环为执著者加冕；在命运未卜的海上，让我们仰望阳光，在阳光里紧握希望，而幸福之杯中盛满艰辛，也如甘甜总被泪水诠释；让我们聆听这心海起伏的潮音，在风暴平息的黎明，激荡你心底最甜美的光晕！
《聆听苦海的福音》有如万花筒，摇曳着大干世界的干手观音万手如来，并让我们通过这炫目的摇曳，一睹幸福女神的时下容颜，一窥苦难瘟神的当代面孔。《聆听苦海的福音》既有形而上的本质议论，也有形而中的情感抒发，更多的则是形而下的形象描述。但在这应接不暇的万象里，同样有情感的浓缩和本质的抽取。《聆听苦海的福音》与其说是分为八“辑”，不如说是分为八“楫”，在情趣的分享里，在往事的回忆中……像八个“舟楫”一样，渡我们过苦难之海，到幸福之岸。
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无论人在哪一种鱼缸里（上帝眼里，地球兴许就是一个巨大的鱼缸哩），家庭的，办公室的，社会的，使他们有别于慵懒金鱼的，是创造性劳动。
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鱼在没有摆脱尾巴之前，只是清水里没有观众的舞娘，在最狭小的舞台里。
给予它们欢乐大餐的是我，我很愿意多喂几次，唯恐它们消受不起。鱼的智慧里完全没有“节制”两个字，鱼为食亡，它们是及时行乐的饕餮之徒，“宁愿胀而死，不愿饿着活”。其他萧条时光，鱼们吧唧吧唧百般求我，直到耳裂嘴酸，确认无饵可啖，就消沉水底，恨恨与我对峙。透过变形的玻璃缸，鱼鄙夷穿着宽大睡袍的我，认为不过是一条更大的鱼，能在没有水的空间游动罢了，色泽既不够鲜艳，还瘦得不成鱼形。
半年以来，我不是在病房小小白瓷砖鱼缸，就是在家里这个略大的水泥鱼缸徜徉。先是急性甲肝，发作凶猛，十来天水米不进。别人一星期就红光满面出院继续大吃大喝，我在医院竟缠绵一个月，成了好几拨新病人的义务指导。中医号脉，说我气血两虚脾湿肝淤胃肠冷热不和。西医频频抽血，查出我有中度贫血（7，3克）低血压（90／54）低血糖，而蛋白指数之低连医生都奇怪，问我怎么落到如此营养不良的地步。我坦白相告：稿费太低呀。其实我平曰只喜青菜豆腐，不大碰肉也不嗜鱼，比较热爱的是螃蟹。甲肝正是毛蟹惹的祸。咳，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出院以后嘱咐休息三个月，带虫眼的肝才能修补好。被丈夫强迫吃猪肝喝牛奶吞五颜六色药片儿，这是第一劫。
两个月后一个梅雨天，团团坐着吃午饭，老房子的水泥屋板忽然脱落一块浮雕，不偏不倚砸在我的脑袋上，顿时原本已拮据的鲜血又汩泪流出许多，湿透三件衣服。幸亏医院很近。自己捂着脑袋奔向医院，扒出泥片碎片，马马虎虎缝了四针。拆线以后，伤口并不合拢，零星灰粒儿不断顶出血痂，像记忆里浮泛的旧尘。因为剃光了极难看的一块头皮，这就有了理由整天去挑选假发过把a，可惜头发长得太快，不等拿定主意已痛失良机，这是第二劫。
预防脑袋伤口感染的抗生素吃完没几天，夜里肚子剧痛，再次入院切腹做手术。麻药不到位，捆绑在手术床上欲死不能的我，后悔没在手术之前就近找个宗教信一信，此时就可以呼天求神接应。伤口倒是缝得极为高明，几乎看不出来，医生很开心。让我买件比基尼泳衣。好啊，不知有没有长袖的卖？把瘪瘪的肚子露出去，把瘦兮兮的臂膀遮起来，这是第三劫。
贯穿这三劫的是逐日发展巩固阵地的荨麻疹，据说是肝的怠工，排毒功能不畅。无论打针外敷，吃西药中药藏药蒙药，它都决无撤退的迹象，比第三者插足更缠人。我的饮食不幸又添许多禁忌，跟火气热毒有关的东西通通封杀，海鲜自是第一戒。其他如时鲜荔枝芒果，如饼干巧克力，更不用说烟酒（本来是不沾边的，现在很想试试以毒攻毒呢）。于是我又重归青菜豆腐岁月，只是药片儿减了几样添了几种而已。
养病养伤养精养生。体力越养越不济，倒把多年被克制的懒虫养成盘曲毒蛇。书房绝步不进，电脑蒙着脸，杂志堆叠，信件杂陈；相依为命的书也不看了，朋友既不来往，亲戚亦不走动，会议通知连拆都懒。每曰里，就是捏着遥控器，蜷在沙发上，翻阅电视连续剧和进口影碟，百无聊赖呀百无聊赖。
家人呼开饭，这是晚餐。人类较鱼优越，每曰三顿，另有名目繁多的休闲食品犒赏自己（可惜我没份）。也许如此，吧唧吧唧起来，便不那么欢欣鼓舞。
金鱼是否满足鱼缸里的幸福生活？
我问鱼，鱼问我。不由得悚然惊骇。
无论人在哪一种鱼缸里（上帝眼里，地球兴许就是一个巨大的鱼缸哩），家庭的，办公室的，社会的，使他们有别于慵懒金鱼的，是创造性劳动。为家庭，为他人，为社会所付出的，哪怕最微小却是最努力的贡献，这正是人的生存价值和尊严。我不敢引申到周围那些四十五岁退休或更年轻就下岗的人，大多数是妇女，困守家中并非她们的意愿，完全迫于无奈。她们每天要做的事屈指可数而且千篇一律，可能期待的欢乐十分有限，尤其是当唯一的孩子离家读书或工作之后。接下去漫长的三十到四十年，她们将如何挨过？“义工”这个词对她们还相当陌生，要等经济更发达稳定，人的创造价值不再仅仅等同物质报酬，那时的义务劳动才会成为自觉的精神需求，而不是被抵触被敷衍的政治口号。
难道我已经退休或下岗了吗？即使我是，我甘愿就此放弃精神活动，放弃我的写作和梦想，心安理得做一条病恹恹的老鱼？
我回到书房，打开电脑，手边是电话、信件和报纸杂志，是朋友的呼唤、读者的期望和纷纭的信息。于是我知道了什么叫“如鱼得水”。
金鱼对我进行教育以后，不免忘形地摇曳，像一盆活动的水养鲜花。
慢调咖啡馆
用调侃的口吻写尽生活的苦难，用坦然的目光正视纷繁芜杂的世界，这是舒婷的文字带给我们的轻浅感动。作者巧妙地使用了象征手法，鱼生活在鱼缸，恰似人生存在社会，幸福的时光总是短暂，短暂到甚至无情无义，所以有这样的疑问，“金鱼是否满足鱼缸里的幸福生活”？文字的背后潜伏着对生命苦难的细微理解，脆弱的生命在沉重的压力和命运的反复无常下愈挫愈勇，人在追求物质快感的同时，也许更需要满足精神空间的诉求。“悚然惊骇”的是看着生命在眼前停滞不前，“如鱼得水”，的是不懈追寻人的生存价值和尊严。
家里养着蝴蝶王小妮
今天，我换上了养育者的眼光。我看见我还养着一阵阵的微风，养着一种种的气味，养着一层又一层的灰尘……养着和其他家庭有区别的一种自己的滋味儿。
有朋友到我家里来，不进门，只停在院子里。他说：有个小院子多好。你看这些蝴蝶，跟自己养的似的！
我忽然被提醒了。他走了之后，我禁不住认认真真地看过一遍我的院子。黑的、红的蝴蝶像风中的纸片，来来回回地飞。后来，我用了半个小时来清点自己的院子。我突然想知道：一个人周围到底有多少生命？我转向四周，发现我的院子里有无数的蜻蜓、蜜蜂、马蜂、蚯蚓、蝙蝠、蚊子、苍蝇，还有拳头大的蜗牛。
我在半个小时里感到，我的院子从来没有过的热闹。我在突然获得了“财产”之后，突然获得了一种新的责任。
如果一个人说他家里养了鹦哥，能学人说话，再有人说他养了热带鱼，养了巴西龟，养了鬈毛狗，都有资格使世人对他羡慕。因为人们可以玩弄与观赏那些被称为“财产”的动物。
但是我没听见第二个人说，我家里养了蝴蝶。像蝴蝶之类自由来去的生命，是肯让人养的吗？养了，也可以被称为财产的吗？
1986年，一棵一米多高的小树被扔在马路边。我们问穿高统靴子的园林工人。他们说那树已经死了，栽上也活不成。后来，这棵假槟榔被我们种在小院子里。没有受到特殊的关照，1997年的时候，它已经长到了四楼以上。我拍着它的树干，总是想到盲人摸象的故事。它已经粗到了令人惊叹的程度。我简直是在拍着一条大象的粗腿。另外的三条象腿在哪里，我不能知道。可是，从来没有人感觉我们养着一只单腿大象。十多年前，是我们把它从死亡的边缘捡了回来，像捡回来一个路边的弃婴，是南方的水和太阳悄悄养着它，养成了一个像四层楼那么高大的小伙子。
前两年，我们曾经一直走到黑龙江边上去。一家人谁也没有想到过我们在南方还养着一棵巨人般的大树。
今天，我换上了养育者的眼光。我看见我还养着一阵阵的微风，养着一种种的气味，养着一层又一层的灰尘……养着和其他家庭有区别的一种自己的滋味儿。
我养过的第一盆花死掉的时候，我曾经说再也不养花了。连自己都养不好的人，还养什么花？可是不知不觉，在我的院子里，有了一百多盆花草，有了这么多潜藏暗生的昆虫与动物。居然像清风吹过去那样，我一直没有察觉。
经过了许多年，我已经成了一个能注意到蝴蝶的人，这对我十分重要。
放下书和纸，突然看见我以外生机勃勃的一切！在窗户前面，我猜想，哪一只蝴蝶是庄子变的？我相信它一定是最普通的一只，完全无意识的一只。它绝不会特殊。
在那一刹那，我感到全世界都在我以外。那些没有疼痛感的一切，都不是我本身。但是，有一些东西环绕着我这生命。它们离我，比离别人近很多。蝴蝶和苍蝇，甚至都想落在我的白色袖子上。我不知道在这些感觉都消失了以后，我成为什么？我会用什么方式，再看见另外的生命？
慢调咖啡馆
家里养着蝴蝶是个富有诗意的表达法。与此类似的还有“养着一阵阵的微风，养着一种种的气味，养着一层又一层的灰尘……”能够注意到这一切并用如此恰切的方式将之表达是多么幸福啊！我相信，一个幸福之人必是善体物性之人，像王小妮这样，突然感觉到所有的有生命、无生命之物都在自己的眼皮下轻吟曼舞。具备这种能力，是天x的感性与灵性，也是一种情趣的修养。
不如怀念弱水
它躲藏在你心灵最柔软的地方，你的灵魂深处。它是如此的隐秘，不会打扰你身边的任何一个人。它是一种暗流，在生活的地表之下流淌着清冽的歌。
在一个突如其来的下雪天，在漫天飞舞的雪花中，在雪花落到你额头上的点点冰凉中，你忽然想起，你们曾在一个雪天告别。你转身，一个人走了很远。你的手机忽然响起。他说，你回头看。漫天飘舞的雪花，白茫茫的雪地，他正走在你的两行脚印里！你保持着回头的姿势，笑了。你不知道他是不是还记着雪天里曾经跟随过的背影，你却永远保留下了那个回头的姿势。你在雪地上的脚印被他收集，所以你走不出以后的每一个雪天。
你在雪花降落的时候开始怀念。事实上怀念从来没有停止过，雪花只是一个放大镜，让你看清了怀念的脉络和枝蔓。它们不容你否定。虽然你曾经决绝地否定了一切，让一颗心完全碎裂，死去，然后重生。在雪天来临之前，你以为疼痛已经过去。而这白色的精灵，它们清凉的吻，唤醒了冰冻的记忆。你才知道心的伤口永远不会消失。
“下雪的日子，我好像见到一个人像世钧，但一转身，又不见了。如果我们俩结婚生子，很顺利的话，我们之间也就不成其为故事了。”在曼祯平静的叙述中，你读出了人生没有什么如果，只有身不由己的宿命。
爱只是一种理想，只有在心里，它才是完美的，一旦落入现实，便脆弱得不堪一击。甚至会磨砺得面目全非。纵然一往情深又如何？没有什么力量能强大到主宰命运。曼祯和世钧，彼此的一心一意，终究是敌不过命定的陷害的误会。最终，对曼祯而言，爱只是压在箱底的那双红手套，而对世钧，也不过就是夹在书页中的写了一半的信而已。
所以，就让梁山伯和祝英台化蝶而飞吧，他们的爱情因此永t，在小提琴千百年来翻腾的倾诉中演绎不朽和完美；所以，就让罗密欧和朱丽叶在他们的梦中安睡吧，他们的爱情因此永恒，在舞者伸展的手臂和旋转的足尖上演绎经典和梦想。他们让你知道了美、永恒和经典。他们死去了，他们的爱情却活着。
而对于你，对于曼祯和世钧，这些不得不在世俗中继续活下去的人，爱情就像一场怀旧的电影，偶尔在你们敷衍着生活的缝隙里上映。你可能是因为一场雪的骤然降临，曼祯可能是一眼瞥到了那双红手套。怀念开始弥漫。它的确有点忧伤。虽然永远清醒理性的老昆德拉皱着永远展不开的眉头，瞪着那双灰色的眼睛说，人们回忆起的过去没有时间，不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。可在这样的冬天，窗外没有任何鲜艳的颜色，人人都裹在厚厚的大衣里面，灰色的天空透着清冷的寒意，你还是忍不住要去怀念，怀念一场结束在冬季的爱情。
不能拥有，不如怀念。就这样吧。在一切都过去了的时候，或者一切都未开始的时候，怀念一段时间，一段留不住的时间，它在宇宙里消逝了，却在你的心里鲜活着。它躲藏在你心灵最柔软的地方，你的灵魂深处。它是如此的隐秘，不会打扰你身边的任何一个人。它是一种暗流，在生活的地表之下流淌着清冽的歌。
慢调咖啡馆
不能拥有，不如怀念。作者也许觉得那才是爱情，那是无关幸福与否的一种心情。作者在自己的故事里想起了别人写的故事，抑或在别人的故事里徒自神伤，自我安慰，这细婉转的心情是美丽也是遗憾。“不如怀念”包含了多少宿命色彩。当然，他们，或她们，本是宁愿幸福的，哪怕他们知道，那幸福到最后会失却最初那既甜且苦的醉人滋味，变得和温水一样平淡，和所有别的事情一样琐碎而庸常一但上天只给了他们一段爱情记忆，与幸福的细水长流相比，那是瞬间的灿烂，
珍珠鸟冯骥才
我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。真好！朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。有人说，这是一种怕人的鸟。
我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全。从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。
阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影。一半被照透，如同碧玉，斑斑驳驳生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。
我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我，我们就这样一点一点熟悉了。
三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的呜叫。我猜到，是它们，有了雏儿。我呢，决不掀开叶片往里看，连添食送水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。更小哟，雏儿！正是这个小家伙！
它小。就能轻易地由疏格的笼子里钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。起先，这小家伙只在笼子四周活动。随后就在屋里飞来飞去。一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气儿地叫一声。它立即飞回笼里去。
我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。
它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔蹦来蹦去，跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。
我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。
白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。待一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还咂咂嘴。难道在做梦？
我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。
慢调咖啡馆
这篇文章的活泼情趣来自对生活的独具慧眼。“信赖，往往创造出美好的境界’，这句话让人想起梭罗的《瓦尔登湖》里的某种场景，人与人之间的信赖是美好的，动物对人的信赖却仿佛上天对人特殊的奖赏，这让我们觉得自己与造物主又贴近了几分，人与自然造物悠然相对，一片安谧之美充溢心间。
巴音布鲁克之夜张梅
在这样仙境一样的地方，你才会明白为什么有辽阔的歌声，为什么会有游侠，为什么会有壮丽，为什么会有无忧的心。
坐了一夜的车到达伊犁，第二天我就发烧了。两天之后，听说要坐几天的车才能到喀什，你就别提我的心有多么的沮丧了。而且新疆是个浪漫而又散漫的地方，什么时间呀、日程呀。在当地人眼里根本就不当一回事。就拿我们买的从伊犁到喀什的汽车票来说吧，就连车站里的人也没办法说得清到底要走多久，定几天。这在我们看来，真是不可思议。你去问卖票的，卖票的是一种说法；你去问司机，司机又是另一种说法；再问站长，站长又是另外一种说法。彷徨之余，总令你想起西方盛行一时的黑色幽默小说。
而且钟点也说不清。因为当地的时间比北京时间要差上三个小时，说早上七点开车吧，到底是北京时间还是当地时间，也没人说得准。有许多次我们就在车站白白等了几小时，而且还是一早爬起来。
去喀什的车说是早上七点开车，把我们赶得昏头昏脑，我的一条牛仔短裤也丢了。在车站，我们照例是等了一个半小时，司机才唱着歌来了。我们的票买得早，所以位置也靠前。因为是长途车，行李都要绑到车顶上。那些老乡的行李都是重重的货，司机也好心，把我们的行李绑在上面，才没让很重的货压着。
等一切弄好已经是九点多了，车子才开始走。
在车站，我看到两个典型的广州女孩，长得瘦瘦小小，一人背一个巨大的背囊，腰还是挺着。她们俩买了去那拉提的票，也是被这里的无秩序搞乱了，逢人就间哪一部是去那拉提的车子，但还是没有人给她们一个正确的答案。
两个女孩子大概也就是二十岁上下，看着她们，就觉得年轻的好。年轻是不怕任何事物的，在她们眼里，面前等待的只有那拉提美丽的风光。
我们因为要赶路，所以是没办法在美丽的那拉提住了。这一路。司机说在哪里住就得在哪里住。
我们就怀着听天由命的心情上路了。到了中午，我们在路边吃了一顿美味的羊肉汤，吃了新疆特有的馕。开店的年轻老板因为在广州做过生意，所以对我们特别热情。
车开以后，一片惊人美丽的风光出现在我们眼前。我想我们是到了那拉提地区的云杉自然保护区。车沿山路慢慢行走，两旁低矮的山麓绿草如茵，一棵棵云杉像一座座绿色的塔，有溪水流过，空气一尘不染。我们真以为到了瑞士了。
所有拿着相机的人都拍个不停，真是太美了。
坐车旅行辛苦是辛苦，但绝对是必要的，因为许多美丽的风光往往在旅途中才能看到。当地人告诉我们，这一带是产天马的地方。天马也就是“汗血宝马”，据说是贡品，身上出的汗如血一样的红。当然在今天也只能是一种传说了。
车子一直往上走，到了巩乃斯山上，车子停下来加水。巩乃斯山也是美如图画，绿草如茵，繁花遍地。一群群美丽的牛羊，漫山遍地走着，远处有几匹马儿。总之，一切都是那么安详、安静和美丽。司机把他的地址抄给我，让我帮他照一张骑马的照片，他说在产天马的故乡生长的人，却从没和马儿照过相呢。我回广州后就把照片晒了出来，按照地址寄了给他。
讨了巩乃斯山，天色已近黄昏。展现在我们面前的是一幅更美丽的图画。两旁是连绵的天山的雪峰，在夕阳的照耀之下闪闪发光。雪山下是童话一样的草原，是我们小时候在小说里读到过的大草原。草原在夕阳下是金色的，我在车上感慨道：今天才知道什么是金色的草原了，
草原上大片大片的马儿低着头吃草，大片大片的牛羊像织在草原上的生物的图案，实在是太美丽了。在这样仙境一样的地方，你才会明白为什么有辽阔的歌声，为什么会有游侠，为什么会有壮丽，为什么会有无忧的心。
一顶顶白色的帐篷在远处看像一朵朵蘑菇散落在金色的草原上，这一片美丽的地方就叫巴音布鲁克草原，住的是蒙古族的人。而这一块地方，则更像是出天马的地方，因为她美丽得太不真实，正好适合那些出汗如出血的神奇得不真实的马儿居住，那些骄傲的宝马，飞一样地在雪山和残阳间奔驰，身上出的是血一样红的汗，脚下是绣出来的草原。这些雪山，这片草原，原来就是为那些马儿生长的。现在马儿消失了，她们会寂寞的。
看了太多的仙境，人也疲倦了。夕阳愈来愈暗淡，雪山的轮廓也模糊了。这时，车子停在路边的：一个大院前，司机按着喇叭。有人出来把拦路的木条移开，车子开进大院里。我们知道，今晚要在这里过夜了。
我们下了车，一时觉得奇冷。幸亏准备好了衣服。连忙把带着的薄毛衣穿上。但还是冷。要知道，这是八月的天气呀。在广州，我们穿着薄薄的丝绸衣服还直喊热呢。
我们先去看了住的地方，这时，气候愈来愈冷。我们都跑起来了。住的地方是平房，里面点着火炉，使房间很温暖。我们霎时间就感觉是在冬天里的一个人迹稀少的地方。然后我们便去伙房吃东西。伙房里黑黑的，灯光很暗，一堆本地人坐在一架小电视机前，津津有味地看着一些巴基斯坦或印度的片子。我们找了张桌子坐下，叫了很简单的菜。
吃好了饭，我们顶着寒冷回住的地方。一群当地的年轻男人迎面走过来，用我们听不懂的话说了句什么，然后全部人都很放肆地笑着。于是一种久违的野性直侵进我的身体里，我天生就是爱这种生活的。在这种生活面前，城市生活是多么的无趣。我看了一眼被寒气笼罩的四周，那仙境一样的美色都被黑暗夺去了，可只要在明天，我就又能看到了。
这样，我怀着美妙的想法，在八月的夜晚，裹着厚厚的棉被，享受着火炉的温暖，在仙境一样的巴音布鲁克草原上的一幢平房里，入睡了。
佛陀有言：人生如苦海。
基督则曰：尘世满福音。
姑且不去辨析这两句话的是非曲直，可以肯定的是，两者至少在一定程度上代表了佛教和基督教对人世本质的某种看法。人世的本质到底是幸福还是苦难，抑或幸福和苦难兼而有之，其答案历来就有仁智之分甚或泾渭之别，但重要的不是问题的答案，而是问题本身。把幸福与苦难作为描述人世本质的话语范畴。其本身就足以证明它们在此话语系统中非同凡响、举足轻重的地位。当然，幸福和苦难也似乎确实不负众望似的蛊惑了一代又一代人们的眼球，也似乎确实鬼使神差似的撩绞了一代又一代思想家们的脑汁。但是人世到底是什么呢？是天堂还是地狱？是绿洲还是荒原？是春暖花开还是秋凉叶落？是“春江花月夜”还是“天气晚来秋”？无论是把幸福理解为人世缺席的本质(或日非现实的本质），还是把苦难理解为人世在场的本质(或日现实的本质），既可能同样切中肯綮，也可能同样不得要领。也许，凡是涉及形而上的本质话题，都可能像斯芬克斯等经典谜语一样难以轻而易举地拆解，都可以给苦苦承受着生命之轻与重的芸芸众生予太多太多淋漓尽致的辛辣嘲讽。
既然形而上的本质问题让人如堕五里雾般扑朔迷离，那么，把幸福和苦难作为一种形而中的情感体验。作为一种形而下的现象观察，则庶几更有助于本质问题的索解。作为形而中的情感范畴，幸福感和苦难感与美学里的快感和痛感可谓互为连理，与日常生活的快乐和悲伤也可谓同结秦晋。甚至可以说，幸福是形而上的快乐，快乐是形而下的幸福；苦难是深层的悲伤，悲伤是浅层的苦难；幸福是快乐的整体，苦难是悲伤的累积。幸福和苦难作为一种形而上的总体性情感，也确实表现出了对人世的终极关怀。但是，这种终极关怀似乎还不能给我们润物无声的感同与春风化雨的身受，这种终极关怀和我们之间还需要媒人穿针引线，还需要桥梁嫁接牵连。
如果说，形而上的本质有让人望而却步之嫌，形而中的情感也使人有隔靴搔痒之虞，那么，形而下的现象则无疑是可望又可即的生生之举了。况且，我们并不是直接挤兑在形而上的本质中，也不是直接缠绵于形而中的情感里，我们更直接地是活在当下，活在当下琳琅满目、眼花缭乱的种种现象里――
一粒沙里看世界，一朵花里见天国；
手掌里撑住无限，一刹那便是永劫。这里，幸福可以是家养的蝴蝶，可以是掌心的纹路，可以是阿波罗的谎言……这里，苦难可以是梅花里那温情的失落，可以是五指山下那五百年的沧海桑田……。
――本书有如万花筒，摇曳着大干世界的干手观音万手如来，并让我们通过这炫目的摇曳，一睹幸福女神的时下容颜，一窥苦难瘟神的当代面孔。本书既有形而上的本质议论，也有形而中的情感抒发，更多的则是形而下的形象描述。但在这应接不暇的万象里，同样有情感的浓缩和本质的抽取。本书与其说是分为八“辑”，不如说是分为八“楫”，在情趣的分享里，在往事的回忆中……像八个“舟楫”一样，渡我们过苦难之海，到幸福之岸……。
然而，“岸”就一定幸福么？“苦海无边，回头是岸”。既然这苦海连“边”都没有，又哪会有“岸”的存在？“岸”不也是“边”么？即使真的有“岸”，我们就一定能保证这“岸”是幸福之岸么？或许，说“苦海有边福为岸”和“福海无涯苦作舟”还更确切些。视幸福为女神，遇之则唯恐不娶，固非上上之选；视苦难为瘟神，避之则唯恐不及，亦非万全之策。“身在福中不知福”固然使人侧目，“身在苦中不知苦”同样令人惊心。其实，苦难倒常常点幸福做自己的开路先锋，幸福也常常邀苦难当自己的压阵大将……。
我们是茫茫苦海的永恒漂泊者，也是堂堂福音的虔诚聆听者。那苦海的声浪，不正是天国的福音么？
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