我与中华中医药论坛的故事 - 庆典活动 -
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& 我与中华中医药论坛的故事
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网瘾难戒，论坛迷人
---祝中医药论坛越办越好
河北省中医药研究院
邮编：050031&&地址：石家庄市建华南大街209号
电话：82、电子信箱：
我上“中医药论坛”实在是很偶然的事情。
此前，尽管也在其他论坛发过帖子，参与过讨论，但是都没有长期泡在论坛上，心里时刻想着论坛。就好像一个急着下蛋的鸡，下蛋的时候去论坛，下完蛋该干什么就去干什么了。
2010年3月，铁骨铮铮刘世峰主任联系我，让我为他的《传承中医》写一个书评，我写了；此后又劝我，“中国中医药论坛”关闭了，还有一个“中华中医药论坛”，界面很好，人员素质更好，让我加入进来。
我注册之后，很快就认识了渔翁石院长、马文辉主任、李主管，他们热情地请我做客论坛。在我去山西医大二附院参加他们硕士论文答辩会的时候，我们还见了面。这次“网友会面”，石院长专程前来，介绍我认识马主任。马先生三部六病阐述得好，他招待的山西晋东南家乡菜更好。三个人小聚，学术争鸣的序幕拉开。俗话说“吃人的嘴短”，石院长不是这样，他一边吃，一边与马主任争鸣，语速之快，声音之高，绝对不像一个被请的客人。
饭后，已经是晚上十一点钟了，石院长要去看一个病人。马主任开车把我送到山西省工会的宾馆里。此情此景，时常萦绕在脑际，盘旋在心田。
我这个人，有一个特点，就爱被人请，吃饭的时候，一般是“酒肉穿肠过，妙语心中留”。饭桌上人们的闲言碎语，远比大会上主席、嘉宾的报告精彩。因此，我宁肯错过报告，也不愿意错过吃“桌饭”。
中医药论坛的年轻记者们，更是红颜不让须眉，问题提得高明，采访写得也很快。她们表扬人的时候，就让你有一种离开地皮的感觉，虚无缥缈之间，我就被封了几个冠冕堂皇的称号，其中“中医的笔杆子”一词，还被今年2月的《广州日报》借用了一回。邓老打电话说，报纸上说方舟子又和中医叫板，批他的人就有你，还被人称为“中医的笔杆子”。我听后，头皮一炸，这才知道开玩笑有的时候也不该过分，吹牛皮有的时候会让你纳税。
接受“优秀会员采访”，也是论坛出的难题。本来中国中医药论坛也搞过这样的题目，南京陈斌先生给我留言，先是劝我做斑竹，后来要采访我，都因为我归属感太差，长期不到论坛报到，就错过了机会。他说，不要紧，日后还有机会。现在看来，这个论坛采访我的机会，一定是下一个“猴年”之后的事情了，因为这个论坛也虚拟化了，至今不见恢复的迹象。
接受完访谈不久，渔翁就提议让我当斑竹，专门开一个以我的名字为板块自留地。这一招果然厉害，我一下子就被“画地为牢”了，凤凰论坛、新华论坛的地里都是野草，不用偷人家的菜，自己家的菜也没时间收割了，全都成了荒地。每天下班之后，第一件事就是打开电脑，回复网友的问题，时不时地发一篇文章，或者放一篇转来的文章，逗着网友玩儿，自己乐，网友有的乐，有的急。兀山乙丁网友曾经感慨地说：“论坛上这几只猴子怎么都跑到你这里来了？！”
我也不知道，不知道为什么“仁海中西医”如此对我咆哮，也不理解和氏璧、哲学家一遍又一遍的拍砖头、灌水。我学着应对，学着绕着走，有雷区不可怕，可怕的是没准备。当然，这些网友带给我的是更多的收获，此前所没有想过的很多问题，一个一个地被提留出来，晒在论坛上，接受历史的审视、检验，也接受后学的质疑与评说。
我是一个真名实姓注册的人，而且绝对不会用网名发言。
对与错，都是我自己的足迹；好与差，都是我的答卷。
很坦然，很受用。有这许多朋友，有着许多诤友。这是人生很难得的收获。此前，也在生活里交了一些朋友，但是，能够直接劈头盖脸不留情面进行质疑的人，可以说从来没遇到过。而在网络里，你是老几啊？说就说了，批就批了，你能奈何我？这真是一个非常平等的平台，也是让人敬畏的地方，出言不谨，论述不公，自有“秋后算账”等着你。谁不怕历史老人？谁不畏惧“白纸黑字”？
我希望这是一个尝试，真正的成长从论坛开始。
这不是为了晋级，也不是为了生意，而是无怨无悔地为了中医事业的发展。
因此，我希望把自己知道的尽早告诉网友，把自己的最好的文章尽早贴在论坛里，尤其是不能公开发表的文字，都可以贴进来交流。比如：“如何给院士讲中医？”“中医药立法正在征询大家的意见”、“现行教材错误集锦”等文章，是绝对不会出现在正式刊物里的。参加了会议，无论是在广西大厦、香山饭店，还是在重庆两江丽景大酒店，我的文章几乎是“现场直播”。我希望与大家一起分享，这不仅是我个人的机会，也是广大网友可以了解的新进展、新情况。
论坛让我认识了很多朋友，学到了书本上没有的新知识。
我感谢论坛，依赖论坛，回报论坛。
因此，我衷心希望论坛越办越好，成为大家心灵向往的地方，成为中医药发展的策源地、加油站。
评分坛友同时说:
张先生 说：实话实说 是 最容易让自己坦然、让别人尊敬的， 再次表示敬佩！！！
zm2222 说：曹老师是面旗帜也是个窗口，得尊敬爱护。
提示: 您需要【】或【】才可以浏览更多内容。
评分坛友同时说:
却波渔翁 说：谢谢曹老记的！ xychen 说：曹先生,一个爱好者向您讲声:敬礼! 铁骨铮铮 说：曹教授为中华中医药论坛添光彩。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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这篇文章，本来是应论坛张总的要求而写的。
“我与论坛共成长”有奖征文
　　今年10月是中华中医药论坛成立五周年，为庆祝这一节日，论坛决定开展“我与论坛共成长”有奖征文活动。内容可以是“初到论坛”、“论坛经历”、“论坛感悟”、“建议与展望”、“其他”等等。
文章写完了，自己觉得很有意义，是一段难忘的岁月，应该保留下来，时常复习一下，回味回味。
可是，再找这个帖子，不方便。
因此，就搬家，放在这里。
做一个纪念吧。
这就是最好的奖品。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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网瘾难戒，论坛迷人
---祝中医药论坛越办越好
河北省中医药研究院
邮编：050031&&地址：石家庄 ...
引用 1# | 曹东义 发表于
我回忆过去，很想听周华健唱的《朋友》
这些年一个人
风也过雨也走
有过泪有过错
还记得坚持甚麽
真爱过才会懂
会寂寞会回首
终有梦终有你在心中
朋友一生一起走
那些日子不再有
一句话一辈子
一生情一杯酒
朋友不曾孤单过
一声朋友你会懂
还有伤还有痛
还要走还有我
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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我回忆过去，很想听周华健唱的《朋友》
这些年一个人
风也过雨也走
有过泪有过错
还记得 ...
引用 3# | 曹东义 发表于
不会唱歌，却喜欢听歌。
就像我不会喝酒，却总提到喝酒一样。
歌曲、朋友、美酒。
多么美好的人生经历啊，一定不要错过。
即使不会唱，也可以听；
即使不会喝，也可以闻；
即使宴席散，友情还在。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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不会唱歌，却喜欢听歌。
就像我不会喝酒，却总提到喝酒一样。
歌曲、朋友、美酒。
多么美好的人生经 ...
引用 4# | 曹东义 发表于
还有一篇写喝酒、吃饭的文章，一并迁移过来，凑成一席，也许更丰富一些。
我有美酒，与友共之。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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还有一篇写喝酒、吃饭的文章，一并迁移过来，凑成一席，也许更丰富一些。
我有美酒，与友共之。
引用 5# | 曹东义 发表于
湖南之行令我难忘
河北省中医药研究院
邮编：050031&&地址：石家庄市建华南大街209号
电话：82、电子信箱：
我于日去长沙参加“第五届国学国医岳麓论坛”会议，20日到达长沙，当晚湖南科学技术出版社黄一九先生与出版社的主任、王跃军编辑等几人请我在湘江边上的酒楼吃饭。这是他们的盛情，令人感动。感动之余，也有些担心。因为大领导的饭不好吃，不是饭菜花样少，而是饭后往往有一些任务不好完成。这一点，我是深有体会的。
去年九月下旬，中华中医药学会的领导把我请到北京，在广西大厦单独安排一个房间，配上电脑，屋里摆着水果，并且还有陪同的工作人员在旁边的房间里，随时听候“吩咐”。住下不久，李会长和曹副秘书长等领导还专程前来请我吃饭。吃完饭之后，布置了任务，要我起草中国科协12届年会王部长的讲话稿，说是要在11月1号福州的会议上，为120位两院院士讲中医。
李秘书长说，这不是一个专业报告，如果是业内人士听，我们就不用发愁了。关键是如何让院士们听了这个报告，对中医有印象、有利于中医发展，就像去年会议上铁道部长说中国高铁那样，让人们感到既为国家振奋，又与自己有关，这很不容易。这次会议上，中国科协的领导让中医的部长做大会主题发言，5、6千人的大会，一共有5各部长讲话，中医是其一，这次机会来之不易。因此，这个稿件，一定要写好。
我按照李秘书长的要求，起草了初稿、二稿、三稿、四稿，几乎是一天一稿，而且还要计算字数与时间，在模拟阅读的时候控制时间，还要听来当模拟听众领导们的反馈意见。9月30日回到石家庄又改了一稿，国庆节之后10月8日晚上，在香山饭店，由孙光荣先生客串王部长，20多位听众又提意见，当晚谈到10点半。半夜我又修改一稿。可以说，前前后后，实在不容易。孙光荣先生说，他为领导起草报告，改的最多的20几稿；一次合成的稿件，几乎为零。其难度，非亲身经历难以体会。
黄一九先生寒暄过后，直入正题，他饭后还有其它的事情要办，不得不如此抓紧时间。他看过我整理的《国医大师谈养生》之中，关于朱老的部分，虽然已经是第3稿了，仍然不能令人满意，需要继续修改。果然，这次饭后，也有不同寻常的任务。我了解到，黄社长的大学经历，也是七七级中医专业的毕业生，与我同年。但是，他在业界大名鼎鼎，能与普通作者共进晚餐，我已经是一种莫大的荣幸了，何况还是招待酒宴？
其实，我来长沙开会，也是在“受请”酒席桌上敲定的。4月28日孙涛局长请我吃饭，他说此前在保定开会，那时就打算与朱嵘先生一起到石家庄看我，一听说我要到北京开会，就等着在北京请我吃饭。孙局长酒量不大，还一个劲儿地咳嗽，但是为了陪我喝酒，不得不多喝一些。其实，我也不能喝酒。酒过三巡，菜过五味，然后再说请我去长沙参加“第五届国学国医岳麓论坛”会议的事。因为，2007年首届会议的时候，朱嵘先生就想请我去参加，但是由于种种原因未能成行，这一次请我尽量参加会议，并且最好就我出版的《永远的大道国医》做一个主题发言。盛情难却，何况是领导垂询，如此抬举，却之不恭。再说，我也很想参加这样的盛会，已经连续办了四届，还要办第五届，据说有几个分论坛，可见不一般。
到会场报到一看，果然名不虚传。长沙岳麓山下，枫林宾馆几道气充起来的拱门上，一幅幅欢迎标语，就让人感到这个会议的规模与热闹。
21日上午，国家局吴刚局长、孙涛局长、学会李俊德秘书长连续讲话，颁奖、新书首发揭幕仪式之后，就是我的主题报告“何谓永远的大道国医”。原计划从10点30分开始，结果前边的仪式进行得很快，虽然有照相和颁奖，10点钟主持人湖南中医药大学何清湖教授就宣布让我上台。
一开始，还真有些紧张。不过，话入正题之后，就顾不得台下的领导是如何评论了，“目中无人”起来。谈他自己的理解，汇报自己关于这个问题的认识。这一谈，就是一个多小时。为了说明中医用“模糊集合走向清晰”，还大胆地举例子，说有个人假如到会场来找李秘书长，他不认识，怎么办呢？就按照几个模糊概念形成的特征，比如，穿着西装，坐在前排，大约50多岁，中等个头等，结果一找就找到了。因为，“一个模糊集，只对应一个事物”，它或者属于这个模糊集，或者不属于。张仲景《伤寒杂病论》关于方证的论述，用的就是这个原理。任何一个合格的中医，绝不会用麻黄汤治疗白虎汤证，更不会用它治疗承气汤证。
这时，坐在第一排的孙涛局长频频点头，与李秘书长会意一笑。后来，我说“喜怒哀乐也受升降出入规律支配”，举例说，儒家的经典《中庸》就说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”文章把人的喜怒哀乐，作为天下的大本、达道，可见一个人的情绪，关系到和谐社会的建设。“致中和”，这个词语是如此重要。不由得想起“中和亚健康服务中心”，看着台下的孙局长，我又斗胆举了一个例子：假如孙局长无缘无故打我一拳，我肯定会生气，或者动了肝火。但是，这个情绪是暂时的，误会一旦消除，就不能再发怒了。这就是“不发”为“中”，发而皆中节为“和”。如果一个人长久地被一种情绪控制着，不能释怀，就必然是一个病人，或者即将成为病人。情绪可以直接伤五脏，而六淫外感开始时只伤皮毛。
报告取得了一定程度的成功，出版社摆在那里我写的《永远的大道国医》，200册一会儿就卖空了。何清湖校长说：“我也买了一本。”我心里知道，这是批评我为何不事先送一本，又不好明说。我欠了很多人的情分，都说看过我某某书，是自己买的，而这位“读者”很可能早就把他的著作送给我了。我欠的账很多，书出的越多，欠账就越多。只好搪塞说：“对不起，我送人的书，也都是从网上购来的。”
中午的酒席上，为的是答谢吴局长等领导。孙光荣先生告诉我，讲座他听了，还要提炼，要形成思想。很多老中医，只有经验，没有思想。当然，在这个宴席上，我才知道，孙光荣先生、何清湖校长都是“无党派人士”。无党派是需要有关部门登记填表加以确认的，也就是需要经过批准，才能是“无党派”。不是没参加党派，就可以说自己是无党派。在这个意义上说，无党派就是一个党派。而当时的饭菜虽然丰盛，但是现在已经不知道是什么了，只记住了这几句话。
会后，看了贾宜故居、魁星阁等名胜，还看了“中国琴岛音乐会”，据说这样的娱乐大舞台，长沙有六家，天天爆满，可见长沙的文化生活之丰富，的确不一般。
湖南中医药大学彭坚教授下午来看我，我们一起在顶楼的茶室，聊了一个下午。我20多年之前到长沙开会，就是他主办的马王堆医书国际研讨会，那个会期间我与孙光荣先生住一个房间。彭坚教授说他日前，刚刚受孙光荣先生邀请，在南京为全国优秀中医临床人才授课，讲的是《伤寒论》经方临床运用经验。他说，自己从背诵《伤寒论》开始跟伯父学习中医，几十年来一直运用经方治病。经过多少年的摸索，逐渐归类为三大类，气、血、水气引起的病变，就分别用柴胡、桃核、五苓散加减，已经是“大道从简”，不再是112方、397法那样散漫了。而疗效，更加理想。我们谈了很多，除了他的著作《我是铁杆中医》，除了朱良春先生对他著作的高度评价，除了一起参加“中医影响世界高峰论坛”，主要讲了中医现实不容乐观的“异化”、“西化”问题，他很乐意参与潘德孚先生牵头的“铁杆中医联谊会”，愿意为此而尽力。当然，这是我牵的头，他与潘德孚先生虽未谋面，已经神交很默契了。
晚上，彭坚教授请我吃饭，地道的湖南风味，很有特色。九点左右，在楼顶的观光茶座里，我们一起观看湘江橘子洲头的焰火。彭教授介绍说，从春节开始，每个周末长沙都有这样的焰火，很多人开着车前往观看，交通难免为之堵塞，盛况自然不同一般。可叹的是，这样的活动，竟然可以持续半年以上，成了一道风景。每周烟火映天空，不见洲头毛泽东。真是换了人间，橘子洲头已无“问苍茫大地，谁主沉浮”的忧虑了。
说起被请吃饭，中医同道请我吃饭，我可是“数不胜数”了。
今年4月29日在北京，潘德孚先生的徒弟请了两桌中医同道，我在其列。5月在长沙之外，还在太原被马华教授、李丽教授请吃饭，那是多年以来每年必请的研究生答辩会的活动之一。6月，在广东，李剑教授、梅全喜教授也请我吃饭；重庆段翔同道虽然不相识，但是在刘世峰主任的介绍下，也请我吃饭，还去车站接我，陪同我参观。在北京，全国人大代表唐祖宣先生，他为我们几人买单，还送给我《我为中医五十年》几十万字的巨著。原《中国中医药报》社、现在中国中医科学院的刘智利主任、中国医药科技出版社范志霞主任、中国中医药出版社王国辰社长等等，等等都请过我。一起吃饭，不仅是友情，而且饭桌上谈的往往是更“原创”的思想，聊得都是与中医有关的人和事。尤其是可以近距离地了解那些给予自己帮助、指导的同道。当然，在国医大师路志正先生家里，朱良春先生家里的招待饭，也是进一步走近大家的一种特殊经历，非常难于忘怀。
善于被人请，即使是感恩，也是被别人请，这是我一个很特殊的情况。也许，很多不了解我的人，以为我“沾光不止”，铁公鸡一个。真是有口难辩，事实俱在啊。
马文辉主任去年，在太原请我和渔翁吃饭，是晋东南的风味，至今口留余香，不敢忘怀。
还有，很多同道请过我吃饭，如果我一时忘了，请您大声批评!
李源，在宁晋请过我，我没忘。姬领会在石家庄、正定都请过我，我也没忘。
忘记的是当时的饭菜花样，记住的是我们讨论学术，发展中医的梦想。
写湖南之行，写了一大篇吃饭，被请吃饭的话，真是“文采已尽，颇为乏味”，请多原谅。
有诗为证：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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湖南之行令我难忘
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今年到重庆参加学术交流，也认识了很多新朋友，会见老朋友。也很令人难忘。
重庆国医大讲堂，不同角度话南阳
——张仲景《伤寒杂病论》科研与临床的深度交融
河北省中医药研究院& &曹东义
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读经典做临床，跟名师能发扬，已经成为中医界的新风气，也是落实名医、名科、名院“三名战略”切实可行的途径。日前，重庆市卫生局、中医药学会拟分期分批，聘请国内50余位中医药著名学者，组织“国医名师大讲堂”，为临床一线的中医药人员讲课，传承学术，夯实经典理论基础，把学术研究与临床实际相结合，以提高中医诊治水平和医疗服务能力。
国医大师邓铁涛闻讯后，挥毫泼墨为“重庆首届国医名师大讲堂”题写书名，并把重庆抗战精神与中医药的振兴联系在一起，说这是“实现振兴中医途径之一”。他认为中医之腾飞已经列上日程，祝愿“重庆市成为国医名师传播造福人类健康福音之平台”。国医大师周仲瑛、郭子光、张学文等专家题词勉励，成都中医药大学发去了热情洋溢的贺信，认为这是“加快中医药人才队伍培养步伐，提高中医药队伍整体学术水平的一个重大举措。”他们对于这次大会邀请郭子光国医大师前去授课极为支持，并在大会举办期间，由范校长、张书记带领几位领导聆听了郭子光教授的学术报告，会后举办了成都中医药大学校友联谊活动，把四川与重庆之间的中医传统友谊，推向一个更高的境界。
北京中医药大学钱超尘教授几十年前，与著名伤寒学家刘度舟教授研究不同版本《伤寒杂病论》的传承关系，这一次他把自己近年来研究的新成果带到了山城重庆。他主要从张仲景学术渊源之一的《汤液经法》谈起。晋代皇甫谧在《甲乙经序》中说，张仲景《伤寒杂病论》之中的经方，来源于更早成书的《汤液经法》，但是后者早已失传千年以上，历代学者都以为它成了“绝学”。没有想到上世纪初叶，王道士发现藏经洞敦煌卷子时，找出来陶弘景写的《辅行诀脏腑用药法要》，其中引用了《汤液经法》的系列经方，而学术界知道这件事也颇为曲折离奇。
原来，北洋军阀混战的时代，河北省威县军中“马医”张偓南先生，奉命去敦煌购买战马，他家藏很多古籍，精通医学，有缘从王道士手里购买了陶弘景的手写卷子，带回家中秘藏，几十年中一直没有外传。文革前夜张偓南的孙子张大昌先生，欲把这件无价之宝献给国家，但是随之而来的革命风暴不仅抄走了他家藏的千卷古籍，他自己也被人构罪陷入狱中，惊恐彷徨之中他只好学着华佗的做法“索火烧之”。文革后期，想到极为珍贵的敦煌卷子《辅行诀脏腑用药法要》，张大昌心急如焚，就找来自己的中医弟子事前的“抄件”，加上自己应用时背诵的记忆，整理编订在一起，以“赤脚医生”的名义，于1974年献给了中医研究院。这才逐渐引起国内学者的重视，经过多次反复研究，大家总体上肯定了张大昌捐献的抄本是一件国宝级的珍贵历史文献，这对于研究张仲景《伤寒杂病论》的学术渊源，具有极高的文献价值。
张仲景之前的西汉时期，中医著作主要分为医经、经方、神仙、房中四大类，邓铁涛先生认为张仲景“把医经家的理论，与经方家的经验结合起来”，才形成了《伤寒杂病论》的六经辨证体系。钱超臣教授对陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》卷子本抄本的可信程度，以及《汤液经法》与《伤寒杂病论》的经方继承关系等方面，进行了深入细致地介绍。其“被发现”和“被研究”、“被重视”的曲折历程，与辛亥革命前后中华文化被摧残，文革前后中医药所受到的冲击，有着密不可分的关系。
明代徐大椿《医学源流论》认为“医随国运”，中医药随着中华民族的逐渐富强，迎来了一个大发展的时代。
自称“小马哥”的重庆市中医药学会名誉会长马有度先生，今年已经75周岁了，他走上讲台，仍然以中华中医药学会科普委员会主委所具有的“科普语言”，生动地讲述了自己对于《伤寒杂病论》的研究与体会。他说自己当初所以“嫁给中医”，就是《伤寒杂病论》结的缘，它的经方治愈了自己奔走于西大医院多次求治而不愈疾病，也把他这个青年学子变成了中医药的传人，留下了很多令人难忘的佳话。他在几十年的行医治病过程之中，时刻不忘对《伤寒杂病论》的研究，他认为张仲景六经辨证，体现出最鲜明的特征就是“四诊八纲八法”，历代医家通过对《伤寒论》的学习与运用，“以八纲八法为主轴来研究《伤寒论》，不仅能提纲携领，执简驭繁，更易理解和掌握这一辨证论治诊疗体系，便于临证运用，而且对于探讨各种辨证纲领的相互关系，和各种治法的紧密配合，进而创立统一的‘中医证治学’，也有重要意义。”
重庆市中医院主任医师张西俭先生，从自然界六气六淫的气机变化，与人体六经气机升降的关系，来探索《伤寒论》对于临床诊治工作的指导作用。他通过自己的临床病例验案，加以解释阐发，还用表格的形式进行归纳总结，颇有提纲携领、执简驭繁，便于掌握的效果。
我被邀请参加这次学术演讲，深感自己学养不够深厚，恐怕难以给台下300多位来于临床一线的主治、主任医师们带来新的知识。我对恩师邓铁涛先生说“我是最年轻的一位，恐难以服众。”邓老立即说：“你也不年轻了，已经50多了！”实在是“一语惊醒梦中人”！尽管在95岁的国医大师面前自己像孩子一般，但是，也到了快要退休的年龄了。重庆市中医药学会周天寒会长等领导，也许是出于同样的考虑，为了传承中医事业，检验、督促后学，就选择了我跟在各位前辈的后面，汇报自己对于经典著作的学习与运用。好在我20多年之前读研究生的时候，中国中医科学院余瀛鳌先生让我做的题目是《宋金元伤寒学术源流探要》，需要回答宋金元时期如何继承了张仲景的伤寒学？如何启发了明清温病学？如何认识长达几百年的寒温论争？
2003年SARS瘟疫爆发，考验中医药防治能力的时候到了。尽管中医界做出了令世人信赖的突出贡献，但是，事后冷静地思考中医药应对现代传染病的指导理论，难免忧虑重重。比如，SARS是伤寒，还是温病？还是瘟疫？它们之间是什么关系？中医预防服药的根据是什么？至今仍然没有统一认识，当初的困惑依然存在。假如再来一次新流行，我们用什么理论指导临床中医的诊疗？我们还能再次陷入一片相互矛盾的说法之中吗？
非典流行的时候，有人回答说“服中药可以预防非典”，靠的是抗病毒、提高免疫力。这看似用“科学语言”的回答，很快就引来了一系列的质疑声音：中药里靠什么具体物质抗病毒、提高免疫力？有实验室数据吗？前期基础是什么？质量可控吗？很显然，只要用西医药的理论作指导，中医药就陷入困境，难以回答各种质疑，甚至会有“立即停止使用组方汤药”的危险。也就是说，指导中医药人员防治传染病的理论，只能是传统的中医药理论，而不能是西医药理论。西医理论、方法，只能做中医临床有效的“事后简单说明”，而不能做临床诊治的“事前指导”。
在中医的传统理论里，仍然有很多问题需要大家深入思考。假如说SARS属于温病，那么，张仲景的《伤寒论》还有指导意义吗？如何用经方防治传染病？伤寒与瘟疫、温病的区别，是病种的差异，还是发病类型与证候的差异？
多年以来，中医界逐渐形成了“寒温统一”的学术观点，邓铁涛先生主张“逐渐将伤寒与温病融合为热病”。笔者通过研究，认为建立一个开放的诊治体系，以“热病”为一级名称，用“病证结合、分级诊疗”的方法，包容古今的研究成果，并为未来的理论探索、新药开发预留空间，以促进中医药诊治水平的提高。
“重庆首届国医名师大讲堂”的压轴大戏，是国医大师郭子光先生的学术报告《论伤寒，话临床》。郭老回顾了《伤寒论》发展的历史沿革，他说：“如果说，寒温分治，创建成独立于广义伤寒之外的温病学术体系，是中医诊治外感热病的一次大发展，那么，倡导寒温统一论，则又是正在酝酿的另一次推陈出新的升华。其实，伤寒与温病在临床上并没有绝对的界限，寒温经常渗透，或是在疾病的过程中不同阶段上表现或寒或温而已。”郭子光先生赞赏寒温统一，至于寒温如何统一，他认为“随着实践经验的积累，寒温统一自然水到渠成。”郭大师以他丰富的病例资料，介绍了六经辨证的诊治经验，并且“与时俱进”以病历资料说明“寒温合法的必然性”。
笔者通过这次重庆之行，不仅见到了神交已久的马有度、周天寒、刘世峰等先生，也认识很多新道友、新朋友，收获颇丰。更意想不到的是，得到了国医大师郭子光先生惠赠的大作《郭子光养生新论》，他题词说：“养生贵在养神！”我还见到了仰慕已久的王辉武教授，他送给我一个长卷轴，上面书写着《素问·上古天真论》的养生箴言，并赠给我他的大作《实用中医禁忌学》；重庆医科大学中医学院的洪蕾教授，不仅带我参观了三峡博物馆，共同探讨汉代“生生文化”对于中医学的影响，而且她还馈赠大作《中医养生学》。刘世峰主任等陪同我，一起参观民间中医诊所，渝和堂中医药文化特色等，浓郁的巴蜀文化，令人流恋忘返。在与周天寒会长的畅谈之中，得知他1985年至1986年在中国中医研究院研究生部进修学习中医经典理论一年，而那时正是我读研究生基础课的时候，我们应该是“同窗道友”！只是岁月无情，26年之后我们互相都认不出来了，但是回想起当初在课堂上一起听王琦教授讲“伤寒五论”的情景，两人的印象却依然那么清晰，恍如昨日一般。可见，学术交流，以文会友，传承中医，影响悠久。
渝和堂的姜经理请我题字留念，推脱不过，只好遵命。面对嘉陵江、长江的两江交汇，我想起了李昱的名句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”中医药尽管历尽坎坷，毕竟迎来了即将复兴的伟大时刻，“重庆首届国医大讲堂”的成功举办，就是对这一事业的有力推动。因此，我拿起笔来，师其意而又有所区别地写道：“滚滚江水向东流，因有重庆在上游！”以此表达我此时此刻的感想，和对重庆中医药事业的美好祝愿。
评分坛友同时说:
铁骨铮铮 说：学经典多临床，杏林学子共携手，开创未来。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
“经过多少年的摸索，逐渐归类为三大类，气、血、水气引起的病变，就分别用柴胡、桃核、五苓散加减，已经是“大道从简”，不再是112方、397法那样散漫了。而疗效，更加理想。”
彭坚老师终于归结到类似日人的“气血水”上面了！只是晚了几百年！
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“经过多少年的摸索，逐渐归类为三大类，气、血、水气引起的病变，就分别用柴胡、桃核、五苓散加减，已经是 ...
引用 8# | 质难 发表于
彭教授理论功底深厚，临床经验丰富，由博返约，大医精诚。
是我们学习的榜样。
他的著作叫《我是铁杆中医》
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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湖南之行令我难忘
河北省中医药研究院
邮编：050031&&地址：石家庄市建华南大街209号
引用 6# | 曹东义 发表于
呵呵，只有我没请曹教授吃饭，喝酒，曹教授反而亲自洗苹果给我吃。经后有机会一定补上。
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呵呵，只有我没请曹教授吃饭，喝酒，曹教授反而亲自洗苹果给我吃。经后有机会一定补上。
引用 10# | 铁骨铮铮 发表于
没有酒，心已醉。
友情深，水也是酒。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
彭教授理论功底深厚，临床经验丰富，由博返约，大医精诚。
是我们学习的榜样。
他的著作叫《我是铁杆 ...
引用 9# | 曹东义 发表于
谢谢曹先生介绍！
彭老师的大作已经拜读！
由博到约，思路大变。
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向曹老师致敬！人生难得几知己，山高水长觅知音。
学以致用，重在创新
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向曹老师致敬！人生难得几知己，山高水长觅知音。
引用 13# | 马文辉 发表于
马教授抬举我，不敢当。
我很敬重马教授，对学术深入研究，孜孜以求，不断进取，是大家学习的榜样。
我认识的马教授，除了文辉先生之外，还有马华教授，也是山西的，中医教授，巾帼英雄，也很令人敬重，我接受她的招待更多，多次学术交流，多次酒宴招待，感受颇深，体会多多，就是写不出来。
不知道该从何处说起，也不知道该写什么，但是，只有向她学习，不断努力，才能不辜负马教授的鼓励与鞭策。
巧的是，马文辉教授与马华教授互相熟悉，一巾帼，一须眉，二马争先，不分冠亚军。
山西中医之多彩，之多才，令人羡慕不已，感慨万千！
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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马教授抬举我，不敢当。
我很敬重马教授，对学术深入研究，孜孜以求，不断进取，是大家学习的榜样。
引用 14# | 曹东义 发表于
山西医科大学第二附属医院的马华教授，中医世家传人，并且是名师之得意衣钵传人，硕士导师。
2004年，我们一起在广州参加邓铁涛先生学术思想国际研讨会，互相认识，留下美好印象。
然后，每年马教授的研究生毕业论文的函审，大部分由我来看，从中可以看到马教授对学生要求之严格，学术造诣之深，令人景仰。
自然而然地，马教授推荐我，李丽教授（研究生部主任）等领导同意让我参加他们的硕士毕业生论文答辩会，这样一来就认识了更多的学术同道，与张剑宇教授、刘冬岩教授、董联玲教授以及他们的学生、弟子，也就逐渐认识了。久而久之，年复一年，相互了解得就更多了。
山西中医、中西医结合人才济济，令人羡慕，让人赞叹。
学习中医，应用中医，研究中医，发展中医。
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