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&我们如何认识、对待疼痛？
杨佳因肾炎今年五一参加了御心健身运动的锻炼。前几天二肾、肝脾疼痛难忍引起群友的很好讨论。这里谈谈自己的粗浅看法：
人在修行过程中会有痛痒、酸麻、冷热、轻重、滑涩等十多种觉观，严重时都很难受。如痛时，痛不欲生。热时，热如火烤。重时，脚重千斤。滑时，滑得时时担心裤带没系紧……。
这十种觉，实是人体的无意运动。人们决不会有意去疼痛，决不会有意去发冷发烧……这十种觉观实是维持我们生命存在的本能运动。
当石头砸了脚时，是疼痛吹响了冲锋号，召集机体的千军万马来修复石头的伤害。当风寒进入了我们的机体，是冷觉来召集机体的热能。一阵发冷后，人体就发起烧来……当然，人有各种不同的毛病、障碍，出现的反应各不相同，不是每个人都一样痛，也不是每个人都一样烧……
问题是修行人如何对待各种不同的反应。
1、要认识以上这十种反应是好事。如：痛是好事，痛则不通，痛是在通，通则不痛。寺庙里“金刚努目”的塑像就是古代修行人对待疼痛等十种不同反应时的表情之一。
2、不要认为反应是万能的。石头砸了脚，可用疼痛号召千军万马来修复。枪弹击中了心脏，疼痛虽然能号召千军万马，但心脏还是要停业的。
3、与病魔斗争如同打仗，不要犯左倾冒险的错误，把心定在痛苦上死打硬拼，是将军（意识）指挥上的偏差。要有灵活机动的战略战术，顺势而至，喜乐自在，避实就虚，离苦趣乐。全在将军（意识）的智慧力。杨佳痛得在地上打滚喊叫之后痛苦减轻，吐了大量的痰湿。就是一种有智慧的表现。反之即非，不过死打硬拼打胜了的也是好将军。
4、不要拒绝吃药。死打硬拼受不了，灵活机动做不到。还是要找医生先吃点药，缓解一下，再继续御心健身运动是可以的。我原来就是个病不断，气不断，药不断者……
下面是学人的精彩讨论：
顶礼朱老！针对杨佳出现的状况，学生有几点想向您老咨询：1、痛是每个人必经的过程吗？（除去席坐中产生的痛，因为席坐中产生的痛，意识当中知道，象杨佳出现的是在后半夜发生的，那就不是意识能预见到的痛。）群里也有不少老修行提到以前炼功出现很痛的状况，请朱老慈悲开示，以消除后学们的恐惧心理，防止走偏。
2、在炼功的过程中，保持喜、乐是否能不痛或者痛的程度轻些？学生目前在炼功中一直保持喜、乐，并未出现剧痛状况，也不知是学生现在内力还不足以发动末那识去与病根斗争还是每个人身上的疾病调整状况不同？
3、调整的痛和走偏的痛如何区分？
4、学生现在每天发咒，咒声有很大的变化，以前是短促、明快、有节奏的发固定的十几个字的咒声，现在出现深沉、悠长的咒声同时配合呼吸也变的深、长，还有一种快速的乱码咒声，这三种咒声每天交叉出现，学生意识一直保持喜、乐，每次发完咒都很高兴、快乐。
_____________ 蹇&蓉的提问放在此处供大家讨论。
黔北杨智宇()&&10:30:06
我深有同感
深圳御心杨佳()&&10:36:48
朱老师，是这样的，这两次痛，都是在比较悲的心情哭泣较久之后所发生，学生分析有哭出胸口毒素后开始通经络有关，也可能和情绪产生的负面影响有关，所以也不是太明了。还请您指点
北京吕明刚()&&10:38:31
痛应该是必经的过程，调整的痛，是痛的爽，过瘾,痛并快乐着的感觉
深圳-杨成()&&10:41:44
本人实践体会:练功到一定功夫，会出现气冲病灶，有时在功中，有时会出现在停练后，有时在睡觉中，出现各种肉体反应和情绪反应，意识清醒是调整，心总是往舒服自在方向定向，越难受，越往往好的方向定向，驾驭自心。
王双瑾()&&10:51:30
调整的痛和走偏的痛的区别:在于意识定向,如果意识定在疼痛处出不来,意识住在身体上就会有加重疼痛的可能,所以锻练的时一定要"保持喜、乐",疼痛会轻些甚至不痛
德蓉做的很好
李峰&&&&10:54:18
杨佳，我说的不一定对，仅供参考。你前面的悲心是任其自然，没往中道上走。你的痛是末那识带你往中道上运动的平衡运动。这时你用智仁勇把痛顶过去使身体往好的方向发展，这是顺其自然的御心运动。你一开始别悲伤最好。你通过喜乐醉带出来的哭哭笑笑是真正的御心运动，而直接就某事伤心带出来的是对自己的伤害，不是御心运动。总体来说你是先没御心得苦果之后又御心修复。你没有搞明白顺其自然和任其自然的区别。
王双瑾()&&10:57:50
对于席坐,朱老师有句话就是叫"不自在中找自在",怎么找啊
王双瑾()&&11:02:02
找到了就不疼痛
出不会出偏
荆门钟许()&&11:04:38
我体会是，如果身体不够健康，痛是必经过程
我和我哥当时没杨佳痛得这么厉害，但也不轻，五内疼痛难受，需要躺在草地上喘息很久，才能继续“醉”，那几个月至少经历了几十次“醉卧草地”的疼痛，才把身体提升了一个层次。我们也是尽量不把心定痛苦上，努力定在“醉”心上。
深圳御心杨佳()&&11:18:46
峰哥说得有道理
不过我不这样，似乎胸口那坨多年的痰动不了，这次倒是动起来了。
双瑰()&&11:20:14
&&&&通则不痛,痛则不通.朱老师早就说过：痛其实在通。心正功不偏。
&&身体在没有调整好时,有感觉是正常的.所谓"痛痒酸麻"等等12种感觉其实就是在通。这些12种感觉并不是病，其实也是一种调整过程——就是无意运动和似有意似无意运动在调整的个程，无意运动不会因为你不练了，或者睡觉了它就不动了，而身体某个部位或筋络未通之前就会有感觉，或痛或痒等等。我个人体会，无意运动和似有意似无意运动只不过是主动的通和被动的“运动”而已。
&&&&如果练得用功‘观“到”多时，通的过程来得快，“痛”的时间就短。如果练的时间少，观得时间少，通的过程就来得慢，痛的过程就长。
&&&&所以，练似有意似无意运动，舒服和快乐是大方向，心态对了方向对了，没有偏的说法。
深圳御心杨佳()&&11:21:09
昨天是默念，在通了，在通了，就生起一股欢喜心，可以减轻
深圳御心杨佳()&&11:22:09
其实到底是调整还是出偏，末那识才清楚，所以我们能做的就是把心定对方向，赶紧回到中道
双瑰()&&11:22:35
“修”的过程就是思维转移法：把痛苦的心和烦恼的心转移到快乐、自在上。
双瑰()&&11:23:59
不知道有些朋友为什么动不动就说“出偏”，心正功不偏。
深圳御心杨佳()&&11:25:23
胡姐，有时候是方法出偏呢，之前发咒一直使劲儿吼，好像就是有意过
浙江永康胡海()&&11:27:08
方法出偏，也是心不正造成的，心不正在先。
深圳御心杨佳()&&11:29:13
嗯，因为有意过了不舒服，不是定舒服自在了已经
浙江永康胡海()&&11:37:12
思维固定住了，就容易不变化，醉佛动作不变，发咒声音不变，或音量不变，思维中总觉得，使劲吼，效果才好。是有所住了。
王虹()&&11:42:25
我觉得不是每个人都会疼痛，因人而异。有的病化气而去，有的化水而流，有的燃烧而尽，有的吼吼叫叫没了&&杨佳的疼痛个人更倾向调整，因为他头天咒发的好，边哭边吐了好多痰，痰吐出后自然向下调整。关于席座，调心极其重要，把心调好发咒，用咒心降服诸心就不知疼痛。
深圳-杨成()&&11:45:56
深圳御心杨佳()&&11:47:05
王老师，您好
王虹()&&11:47:31
赞同双瑰和胡海意见，意识定向很重要。老是“出偏，病”想法，都不对
深圳御心杨佳()&&12:01:10
王老师仁心智慧，值得晚辈学习
王虹()&&12:04:20
简单用咒还不确切，如果阿哟阿哟就心在观音观光观自在就不疼了，心定的位置很重要
王虹()&&12:05:52
朱老师的离法最好
深圳御心杨佳()&&12:06:37
昨天是痛着，想一下美滋滋，然后慢慢发发。后来干脆就直接滚着念，在通了，在通了，好啊。慢慢好了
因为心要离开，真不容易呀
王虹()&&12:07:40
是哦！我是嘴皮功夫
深圳御心杨佳()&&12:07:50
王老师，其实也是用了您说的离，离苦得乐。离开痛，但是没离开身
深圳御心杨佳()&&12:08:51
不过观音观光都是高层次呀，真理解不来
王虹()&&12:09:28
深圳御心杨佳()&&12:10:06
您那会儿的修行，都是血里火里滚三回的人
这些都尝过
王虹()&&12:10:58
磨难不一样
深圳御心杨佳()&&12:13:34
这些天，从肺里出来不少黄白的块痰。
王虹()&&12:15:36
蹇蓉)&14:43:38
感恩各位前辈、老师的教示！之前大家说痛，给人感觉好像每位过来人都有一部痛的血泪史，这才有此一问。看了大家的回答，我理解，其实还是朱老反复强调的：意识定向，末那成相。意识定在什么上，末那识就会往什么方向努力。在炼的过程中，千心、万心不如喜、乐的一颗心，保持住这颗心，不管来啥欣然接受，该好的会好，该排的会排，该调整啥就让它调整啥，该痛的就让它痛，这不是咱们意识该操的心，那是末那识的强项。只不过现在我的前三法还没炼好，还无法做到观音观光，打坐中的痛就欣然接受吧。真是非常感激各位老师，我感觉这样教学非常好，针对炼功中出现的现实问题，大家有针对性的回答，理越辨越明，对于我们这些后学是有非常好的教益。特别是修炼了很久的老前辈、老修行，您们的每一句话，都是经过实践检验过的，会让后学们少走很多的弯路、少吃很多的苦头。感恩大家！
河南，李鸿永()&15:19:03
深圳-杨成()&15:29:35
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