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歌词十分悲伤，都围绕着白杨树来讲的 叙述了一个姑娘和小伙子的爱情故事，树下小伙子说要去打仗，最终一去不回，姑娘就一直在树下等他。
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难道是朴树的——白桦林静静的村庄飘着白的雪阴霾的天空下鸽子飞翔白桦树刻着那两个名字他们发誓相爱用尽这一生有一天战火烧到了家乡小伙子拿起枪奔赴边疆心上人你不要为我担心等着我回来在那片白桦林天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命雪依然在下那村庄依然安详年轻的人们消逝在白桦林噩耗声传来在那个午后心上人战死在远方沙场她默默来到那片白桦林望眼欲穿地每天守在那里她说他只是迷失在远方他一定会来来这片白桦林天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命雪依然在下那村庄依然安详年轻的人们消逝在白桦林长长的路呀就要到尽头那姑娘已经是白发苍苍她时常听他在枕边呼唤&来吧亲爱的来这片白桦林&在死的时候她喃喃地说&我来了等着我在那片白桦林&
新街口组合 - 颈上胭脂红我在桥上停住 你已醉了一壶剑上的朱砂没有了温度错落的千家万户 可以千年如故我们却有走不完的路只为遇见你 我才上路你又在为谁 而不停追逐左右缝源纵 横捭阍无往不胜但唯你看得清我褪去坚强的面孔陪我这几年你无声看我爱着成功无论对我怎么好 我都不领情外面闯的猛、玩得火、斗得凶他们盼我输 盼我死 唯有你心疼我逞什么能 要当什么英雄明明千疮百孔还要跟你嘴硬我走了一万里的长路才遇见了你见了又伤别怕日后不与离人遇我做了一千里的长梦才梦到了你梦到底缘分是顺流游走的锦鲤举一杯苦楚 古琴都不敢抚谁看破 彼岸传来的萧鼓掸不净的尘土 拔不开的迷雾在是非真假中陈仓暗度江南烟水路 行尽却无归处迈着你的苦 我一步一步错在不一该一的一时空 与我相逢天真的 相信海誓山盟 与我匆匆相拥你委屈的包容有始无终的傻傻的等这一程不怕耗费你一生多少次无怨无悔 你随我血雨腥风只求在我颈上留下一印口红天下再（再）没有比这更（更）傻的爱情只有你 真正暖过我的生命我走了一万里的长路才遇见你见了又伤别怕日后不与离人遇我做了一千里的长梦才梦到了你梦到底缘分是顺流游走的锦鲤不胜寒的高处 我已经不清楚怎么收剑阴晴不定的城府在偌大的江湖 谁都不由自主红颜等到断肠无说处只为遇见你 我才上路你又在为谁 而不停追逐我走了一万里的长路才遇见了你见了又伤别怕日后不与离人遇我做了一千里的长梦才梦到了你梦到底缘分是顺流游走的锦鲤我可以保护整条街，甚至保护警察 到头来 却保护不了你
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读书有三到。心不在此，则眼不看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久，谓心到：余尝谓，心眼既不专一，却只漫浪诵读、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，决不能记，记亦不能久也：我曾经说过。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？译文：读书有三到，叫做心到、眼到原文，眼到，口到
书时要读得响亮：读书百遍，其意自现。古人说，就算记住也不会太久，只能漫不经心地读，不会记住。我曾经说，读书有三道，心到，心眼不一致，自然朗朗上口，很久都不会忘。心不在这儿，那么就看不仔细。三到之中，心到最重要。心都到了。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，不能错一个字，不能少一个字，眼到，口到
上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。作品名称读书有三到作品别名读书三到创作年代南宋作品出处《训学斋规》文学体裁文言文名词解释【词目】：读书有三到【发音】： dú shū sān dào读书三到【释义】：读书要专心一致，必定要三者到位【出处】：出自南宋·朱熹《训学斋规》：凡读书……须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云“读书千遍其义自见。”谓读得熟则不待解说自晓其义也。余尝谓读书有三到谓心到、眼到、口到。心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却自漫浪诵读决不能记记亦不能久也。三到之中心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？文言文原文“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”译文我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”注释1.心不在此。此：这里。 2.决：一定 3.心到最急。急：迫切、重要朱熹读书之法读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为&朱子读书法&，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。朱熹循序渐进朱熹说：&读书之法，莫贵于循守而致精。&什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。&所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。&这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。熟读精思他认为有些人读书收效不大，是由于在&熟&和&精&二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲&读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板&。虚心涵泳朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是&主私意&，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是&旧有先人之说&，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心&涵泳&，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。切已体察朱熹主张&读书穷理，当体之于身。&什么叫&体之于身&？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。着紧用力&着紧用力&．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要&饥忘食，渴忘饮，始得。&二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。&如撑上水船，一篙不可放缓。&居敬持志所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。鲁迅的读书五到鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来。有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。
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