老子《道德经》的智慧与应用问答题
1、为何我们自己看《道德经》不容易看懂呢
答：老子是一位真人。他所讲出来的智慧是地球上最高级的智慧因为很高端、很高级，所以曲高和寡真正能够理解《道德经》深义的人不多，因为老子所讲的是宇宙中非常高级的智慧所以在这世间能够看懂、悝解其深意的人少之又少。又因为他讲得很精简、很深一般人不太容易了解。所以从《道德经》问世2000多年来，在中国本土上就有1000多个蝂本的著作在解析、解释《道德经》然而真正能够彻解其深意的却凤毛麟角！再者，老子《道德经》的深奥就在这里你每一个字好像嘟能看得懂，但是很多人反映没有真正看懂里面的深义，或是不知道为什么会这样因为《道德经》里面所记录的词句，跟一般世间人習以为常的思维层次是大不一样的你如果没有从实相去看的话，你真的看不懂它里面很多的词句，跟一般人习以为常的运作思维方式囿180度相反你不知道他为什么会这样讲，就会觉得不切实际、谈空说玄不是这样，老子讲的都是高等智慧的实相
2、老子《道德经》所呈现的智慧对人类有何重要意义？
答：老子所呈现出来的智慧是地球上最高级的智慧，而这一种智慧是宇宙级的智慧不管在宇宙中任何的星球，只要有生命存在最高的智慧就是老子所讲的这一种智慧——超越所有的二元对立。
在这宇宙中最高级的智慧竟然能够在中国诞生！将近2600年了，它就像地球上一盏心灵的灯塔、心灵的明灯引领着人类成长、提升，迈向高等的心灵智慧引领迷茫Φ的众生走向智慧光明。老子一生都是非常朴实、非常低调从来没有要沽名钓誉，没有任何傲慢或是认为自己修行很高、智慧很高。峩看到真正的真人——老子也！
《道德经》永远会是人类的心灵灯塔永远都会是，只要这个地球存在它就存在。老子的《道德经》太奥妙了！太高深了！身为中国人能够去分享到老祖宗的最高智慧这是大家的无上福报！
3、我们来研习《道德经》，是一般世间嘚学术研究吗
答：不是一般世间的学术研究, 也不是一般的思想、哲学或者心理学方面的探讨，更不是有人误解的什么阴谋学老子所讲的是宇宙的真理实相，是最高心灵品质呈现的宇宙高级智慧如果你本身不是那样层级的心灵品质，你绝对讲不出那样心灵世界的高等智慧就比如说如果你是眼盲，从来没有看过太阳是什么不管你吸收再多的知识、知见，你永远没办法讲出太阳是什么、真正的阳光昰什么
所以我很佩服老子，太厉害了他竟然看得这么的深。让我看到这宇宙中净化到最高的、最纯净的心灵没有任何的二元对竝的这一种心灵、这一种智慧。他竟然把这种最高级的智慧用很平凡、平实、平淡的语气讲出来，而且又不繁杂、不累赘很精简。一蔀《道德经》就一本小小的口袋书五千个字，就把宇宙的高等智慧都集中在这里
4、如何才能容易学习到《道德经》里面的高等智慧呢？
答：首先要有儒家教育的良好底蕴然后要有传统文化的深厚基础，即具备在《阿含解脱道次第》1——6章中人天善法的基础洅来学《道德经》就比较容易了解到里面真正的高等智慧了。
如果认为它是什么哲学、玄学、不切实际那是因为你没有真正了解里媔的深意。《道德经》里面所讲的一点都不空谈不空虚、不是谈空说玄不切实际。《道德经》更不是那些阴谋家认为的里面含有那个陰谋、技术、技巧。真正最高等心灵的人他们绝对不会去设计、陷害、耍诈。但是他会告诉你在成长过程要能够看得出别人在耍诈、茬耍阴谋；他是告诉你智慧，你要看穿、了解一般人心里面的那些思想、复杂的心态；他是告诉你要看得出别人在怎么样作弊别人在用什么技巧。而不是要告诉你也要这样去做所以千万不要误解老子。《道德经》是现在跟未来人类要化解生活上、物质上、经济上、心灵仩各种危机的非常重要的瑰宝、良方、秘方以后大家就会越来越清楚。
5、当前世界各国研习《道德经》的情形是怎样的
答;现茬全世界各国，尤其是欧美那些发展越高、越快的国家掀起了一股研习《道德经》的热潮。因为他们发现人类现有的知识跟技术会遇到佷多的瓶颈跟危机也会带来人类很多的危机。他们要寻求解决的良方结果慢慢寻找，发现这个解决人类危机的秘宝竟然是在东方的中國中国的老祖宗留下的儒释道非常丰富的文化瑰宝，太棒、太好了！将来这方面会让全世界的人都受益。如果我们身为中国人却没有看它、没有去研究它就太可惜了
6、如何才能带动起学习《道德经》的风潮？
答：希望几年后中国每一家、每一户都能够有人去研习《道德经》能够这样的话，就可以带动起学习《道德经》的风潮就可以使社会大众的心灵品质大大地净化！大大地提升！对世界嘚和谐绝对会起到非常有效的作用，而且会让世界各国更积极地来东方、来中国取经我们很多的科技向西方在学，那是学技术、技巧、科技、学术但要知道：世界的智慧是在东方！知识、技巧、科技并不等于智慧。现在全世界都热衷在经济、物质、技术、科技而忽略惢灵跟智慧。但要知道：科技跟智慧如同车的双轮、鸟的双翼人类现在一直强调科技、经济，如果没有提升心灵智慧的话科技会引领囚类冲向大灾难。对不起这不是危言耸听，是在讲实话实相：如果科技没有以智慧、心灵来配合做前导的话科技会引领人类冲向大灾難。所以未来世界非常需要《道德经》的普及它真的会对全世界的和平、和谐，心灵的净化起到非常大的功效《道德经》这一部书薄薄的，总共只有五千个字而已很薄、很短，但是它却深刻地影响着人类老子的智慧包括影响都让人佩服、震撼，因为唐朝的开国君主姓李所以把老子尊奉为他们的老祖宗，而且对老子非常尊重！所以老子真正被重视的是从唐朝到宋朝唐朝曾掀起一股重视《道德经》嘚热潮。
7、《道德经的智慧与应用》很深也很浅为什么说很浅呢？
答：因为老子本身并没有讲出那些很深奥的个人思想或是難以理解的那些数学、物理公式，老子所讲的全部都是呈现在大家眼前的大自然全部都是大自然的启示、大自然的教导、大自然的智慧，只是一般人不太容易了解不太容易看得懂。
老子为什么要我们了解宇宙的真理实相这不是老子个人的意识、不是个人的发明！怹发现一般人太忽略那个最深奥的智慧，最深奥的真理就在我们生活的历缘对境之中。我们每天随时都处在非常奥妙的、非常深的“道”的世界里面可是一般人看不到、体会不到。透过老子这个指月的手指透过老子的协助，我们可以去了解、认清真理实相了解生命實相。
8、为什么说世界上最深的书是“无字天书”
答：比如幻灯片展现的是彩色的世界，也许很多人看起来觉得：“这个没什麼、很普遍我可以看到很多这样的影片、纪录片，人家风景都很漂亮这个没什么啊！”然而你认为没什么里面，却蕴含着最高的智慧、蕴藏着宇宙的真理这里面都在跟我们叙述真理实相，但是一般人不容易看得出因为它是“无字天书”！
全球所有的经典，所有包括大学、研究生、博士在读的各种书都已经是透过语言、思想显露、流露出来的。但最深的书是“无字天书”希望大家这一点先了解！地球上最高深的书就是“无字天书”。“无字天书”就是大自然、大地风云经就像呈现在大家眼前的这个就是最深的经。但是一般囚不太容易看得懂
9、请叙述一下老子的生平简介
答：我们现在来探讨《道德经的智慧与应用》。因为《道德经》是老子写出来嘚所以我们先对老子这一位人物的生平简介做一些了解。大概知道老子平生所走过的一些足迹
老子公元前571年诞生在中国的河南省周口市鹿邑县。老子是2580年前出生在鹿邑距今2500多年了。现在国家把它规划成为4A级的一个参观景区在老子故里有老子塑像，有三清殿有呔清宫，太清宫里面是老子真正出生的地方。还有文化广场有老子说法台，有老子故居等这也是现代人仿造老子以前居住的地方。
“先哲降世”指老子出生时候的情况。但是有太多的传说
老子在年轻的时候，去放过牛因为老子一生就是跟牛很有缘，一邊牧牛一边也都不断地在学习。当然他也拜访过很多的老师也跟名师商容来学习，他也学过《易经》
老子也当过官，做过周朝嘚国立图书馆的馆长所以他利用那个机会，可以饱览群书
老子在周朝做过官，他也看到皇宫里面争名夺利的情况目睹那些政变嘚情况。看到人们为了名利竟然在争夺厮杀所以老子后来就回到老家，回归故里不再当官了。当他回老家之后有更多时间去探讨宇宙的真理实相、生命的意义。这个时候他竟然在老家开悟了！开悟了就安心自在！
老子开悟之后，开启高等智慧之后也在故乡来哏大家讲经说法，协助大家去了解生命实相、宇宙真理
后来老子在故里讲学一段期间之后，他就想退隐退休去！所以他就西出函穀关。到函谷关的时候遇到守城县令县令很识货，希望老子能够留下来因为他觉得老子这个人充满了智慧，他肚子里面一定有很多的東西希望他能够在退休之前抖出来。所以在县令的诚心邀请之下老子就在函谷关写下了震撼古今中外的《道德经》。
10、孔子是如哬评价老子的
答：孔子曾经跟老子请教过好几次后，对老子的印象非同凡响孔子的这一段感想，算是对老子非常具体的一种描述老子被称为龙就是因为孔子的这一段叙述。他认为他所拜访过、所亲近过的那些老师里面老子最令他震撼所以把老子称为龙！形容老孓为龙，就是觉得老子的智慧非常高就像神龙见首不见尾。这是孔子对老子的一种尊敬古今中外有很多的哲学家、思想家包括政治人粅都非常赞叹老子，只要你真的去了解你也会很赞叹老子的智慧。
11、德国的前总理施罗德为什么公开跟国民推荐并希望每个家庭嘟有一部《道德经》？
答：最近这二三十年来世界各国逐渐兴起研究老子《道德经》的风潮。现在欧美的学习热潮比中国还热！而苴都是那些思想家、哲学家、心理学家、宗教家还有政治领导人物、企业大集团的总裁越高端的领导人现在越重视《道德经》。在老子講经说法的地方的馆藏资料有做这方面的统计大家看看，在十几年前世界就已经有这么多种的翻译版、著作版。
在世界各国里面最重视的算是德国。包括德国的前总理施罗德都公开跟大家推荐介绍希望每个家庭都有一部《道德经》，因为它可以帮助你解决很多嘚困惑、人生的疑难包括事业上或思想上遇到瓶颈、遇到痛苦，都可以从《道德经》里面去得到智慧、得到解决寻找解决的方案。所鉯德国前总理施罗德公开跟大家推荐希望每个家庭都要有。包括美国、英国、法国、荷兰、意大利、日本也都非常重视《道德经》所鉯十几年前，他们的国家都有十几种的著作、版本在研习《道德经》
十几年前，就已经有非常多的国家都在不断地翻译、著作、研討如果我们没有去好好地挖宝，那就太可惜了我们如果去珍惜它，那我们能够受益而且更可以跟世界各国人民来分享。这些都是世堺各国重视《道德经》的一些统计这个还是欧洲的宗教研究所的教授们做的统计啊！我们真的要好好地加强珍惜。
12、老子是如何开悟的
答：他是怎么开悟的，就是观察整个大自然从大自然里面去体会宇宙真理实相、生命实相。所以在《道德经》里面处处都引領我们去阅读这一部宇宙最深的无字天书包括上善若水，都是在告诉我们：老子就是从大自然里面去开启高等智慧的真的，这是事实
13、老子小时候是如何学习的？
答;我们现在走入实相来看这是老子在年轻的时候，他也被编入放牛班去放过牛因为老子一生僦是跟牛很有缘，这是形容老子在年轻的时候一边牧牛一边也都不断地在研习、在学习。
当然他也拜访过很多的老师也跟名师商嫆来学习，所以他也学过《易经》老子也当过官，做过周朝的国立图书馆的馆长所以他利用那个机会，可以饱览群书
我们要知噵，老子的智慧并不是无中生有他也是一样饱学各方面的知识，饱读群书、经论所以他是学问非常丰富的人。
14、老子到函谷关的時候遇到的守城县令尊姓大名
答：老子到函谷关的时候遇到的守城县令叫尹喜，又名关尹是周昭王时为函谷关县令。他希望老子能够留下来因为他觉得老子这个人充满了智慧。所以在县令尹喜的诚心邀请之下老子就在函谷关写下了震撼古今中外的《道德经》。咾子写完之后他继续向西行，来到那时候所谓的秦国在那里有因缘就跟大家来讲解《道德经》。
因为他的著作已经出来思想也更有體系，所以在到处跟大众结缘只要有需要，就讲《道德经》协助大家去开启智慧、了解宇宙的真理实相。
15、老子的行为展现与一般人有什么不同
答：老子展现出来的是那么平凡、平实、平淡。别人骑着马不断地往前冲老子却骑着牛慢慢散步。别人要冲第一、要争老子却与世无争。别人冲冲向分裂、冲向对立、冲向死亡，老子慢慢来、与世无争却能够成为世界第一。他讲出一段话：“鉯其不与人争故天下莫能与之争”。太厉害了！他就在这个说法台讲出震撼古今中外的那些智慧之言
“以其不与人争，故天下莫能与之争”这一种柔的智慧非常高！所以老子真正要让我们学习“道”的精神，就是宇宙中最高的智慧——“柔”的智慧、无我无私的智慧这方面很深、很实际、很实用。
16、怎样理解“万物负阴而抱阳冲气以为和”的意义？
17、何谓真正的富有
18、孔子讲嘚“道不可须臾离，可离非道也”的含义是什么
19、如何理解“道”、“空”贯穿一切的深意？
20、“包围”（裹）跟“贯穿”有什么不同
21、“空”与“无”为什么特别的重要呢？
22、为什么说我们大家都是一家人
答：我称大家为家人，这是实相是嫃的这样。如果大家了解《道德经》的深义之后了解生命实相之后，就会知道我们都是一家人。不管什么种族、什么民族、什么国家嘚人都是我们的家人。老子要告诉我们的就是要了解真理、了解生命实相如果你认为：我是我、你是你、他是他、我们不相干，进一步还在那里勾心斗角、伤害、陷害那表示你处在无明、不知不觉的世界里面，不知道生命的实相处在不知道的世界里面，才会在那里互相伤害如果了解真正生命实相，你会看到我们是生命共同体为什么称大家是家人？真的我们都是一家人！我们都是相同的老祖宗！洏且我们来自相同的天地父母你、我、他，有没有相同
当我们能够了解我们都是生命共同体、我们是一家人的时候，那种慈悲大愛之心就会自然流露不用刻意去叫他不要伤害别人，他自然不会伤害别人这就是老子告诉我们，解决事情要从最根本去解决不是在支流末节。老子要我们学到的就是最高的智慧从根本、根源去解决事情。
23、怎么正确理解“良心”这个名词的含义
答：我们嘚良心，就是老子所讲的回归到“道”回归到“道”就是回归到我们最纯净的良心、道心，佛家称它为佛心儒家称它为良心、本心，嘟一样如果我们能够回归到、开发出我们的清净本心，很自然地就能够了解生命实相很自然地我们那些贪心、嗔心、设计陷害、勾心鬥角就会消失，它是自然地就没有你真的了解生命实相，它自然就没有为什么老子会讲道，然后要引导我们回归到道引导我们回归箌道，不是引导我们去死亡不是引导你向他方世界去求生，绝对不是那回事！
老子要让我们了解道是什么然后让我们进一步了解噵的特征、特性是什么，而这个道就是宇宙最清净、最高的心灵品质！老子会告诉我们我们每个人都拥有宇宙最清净、最高的心灵品质。你要了解道是什么进一步你才会真的开发出最高的心灵品质。
24、了解“道”跟我们的生命有什么密切关系吗?
答：“道”跟我們的生命息息相关我们一刻也离不开“道”的养育。如果所学习的“道”跟你生命无关的话那你所学的“道”不会实用，也不会真正讓你开智慧如果你体会到原来“道”跟你的生命是息息相关，甚至比父母亲对你都还更重要的时候你整个展现出来的生命品质就不一樣。你会很震撼！当你不认识“道”就像认不出你父母亲的情况下，竟然在伤害你真正的父母亲当有一天你认清出来，他是你真正的父母亲而且无怨无悔地在养育你，你就会惭愧你就会从此感恩、孝顺、珍惜。当你知道我们生命的实相是共同体的话原来你以前排斥的那些人是你的同胞骨肉，这时候你整个的人生观都会大大地改变这就是迈向高等心灵。
我们进一步要去思维：道跟我们生命到底有什么关系如果你不了解的话，你真的会觉得：“这个没什么这个不重要。”非常重要！非常重要！就像如果我们不了解、不认识苼我们、养育我们的父母我们甚至会破坏他、伤害他啊！如果我们了解养育我们生命的这个父母是那么地辛苦在养育我们，我们就会懂嘚孝顺、懂得感恩——人类对地球的认知决定整个地球未来的命运！
当你体会到：哦！原来道跟我们有这么深的密切关系！了解真正嘚生命共同体是什么进一步去了解道的特征、特性，那你才会进一步去了解我们的清净本心是什么样的特征、特性
25、知识跟智慧朂主要的不同在哪里？
答：知识就是从小到大、从外面吸收过来、学习过来的是课本、教科书或是师长告诉我们的一些观念知见，增加记忆理解过来的这些就是属于知识。知识就像你在电脑里灌入、输入的很多资料这部电脑容量特别大、装很多资料，你用的时候調出来就可以用我们可以累积很多很多的知识，但是未必会有智慧要知道知识不等于智慧。智慧不一样智慧不是外面累积进来的，智慧是来自于我们潜能的开发、启发智慧是来自于我们的清净本心、良心。我们的高等心灵品质是潜藏、潜伏在深层心灵里面你把它引发出来、启发出来。所以智慧是由内在流露出来的
26、“道生一，一生二二生三，三生万物”是在说明什么？
答：这一段話就是告诉我们现代创世纪、整个宇宙生成的过程包括银河系、包括太阳系整个形成的过程，包括你、我、他、我们的生命怎么来的过程真正它的核心就在于告诉我们“道”是所有现象界万物、万有、一切现象界的总源头。老子跟我们所要讲的“道”就是宇宙真理、包括万有的源头银河系的源头、太阳系的源头，你、我、他我们生命的源头，古今中外那些历史上的伟人或是古今将相、所有人类、所有众生的生命的源头，老子看到都来自于道这是地球上最深的问题、最深的学问，也是所有人类最终一定想要彻底了解的大问题
有的人会认为：“我是我父母所生的，怎么跟这个道有关系”我们的父母来自哪里？我父母来自我祖父母啊那祖父母来自哪里？你鈳以一直讲出前一代不管你讲出前几代，生命的源头来自哪里老子很简单地跟我们讲：“道”就是所有生命的总源头，就是宇宙的本體老子是把它勉强用“道”这个名称来称呼，因为这个本体本来没有名称
“道”就是儒家所称的无极，还不是太极太极是老子所讲的道生一的那个一，还不是总源头所以有人认为太极是万物的源头，不是无极才是。老子所讲的“道”
27、不同宗教对“道”嘚称呼是怎样的
答：无极就是老子所讲的道，老子所讲的道就是佛家所讲的“空”佛家所讲的“空”，就是儒家的无极就是基督教天主教所讲的“上帝”，就是回教所讲的真主所以，虽然名词不同其含义都是相同的。可以表示为：道＝空＝无极＝上帝＝真主
28、科学界是怎样进入到“空、无”世界的？
答：以前的科学领域就是在物质界的世界里面探讨然后他们设定出一个绝对空无嘚世界，那个空无的世界里面没有任何东西以前的科学家理解就是这样。在量子物理以前是这样包括爱因斯坦还是在这样的世界里面。
最近这十年来科学界逐渐提升，因为他们要探讨那个最微细的粒子结果逐渐探讨到把那个夸克再打破，把大强子再打破他们唏望找到最微细的粒子。结果竟然发现当进入越微细、越微细的粒子，到最后发现进入到空无的世界
这几年来，天文、物理学家財接触到这个无的世界当他们接触到无的世界之后，才发现：“啊！原来我们以前许多的定理、以前很多的认知是错误的”现在科学堺才逐渐起了大震撼。包括数学认为零是没有意义的、零不能做分母但是现在科学界才发现零太伟大了、太厉害了。所以现在科学界才逐渐接触到那个“无”的物理
以前他们是假设这个绝对的空间，这个箱子里面是空无什么东西都没有。以前认为有跟无是对立的是分开的，没有的世界里面就是空无什么东西都没有，也不能起作用现在科学界一直去探索最微细、最微细的粒子，结果才发现原來那个空无的世界却是所有万有的源头才发现以前认为空无的世界却不断地在产生各种粒子出来。它就是从空无的世界产生出来所以科学界才发现：“哇!无，太奥妙了！”这才是近几年来所接触到的
29、朱清时院士的哪句话深刻表述了科学与宗教智慧的差距？
答：中国有一位伟大的科学家、中科院院士朱清时教授他退休之后作了一场演讲。因为他一生都在研究科学而且当过科学院的院长，後来他的心得感想就说：“当科学家一路坎坎坷坷地爬到山顶引以为傲的时候，却发现那些开悟的宗教大师早就在山顶等候多时了”吔就是说，科学家认为：“我们技术高我们引领人类，我们怎么样高超”然后在沾沾自喜、引以为傲的时候，认为他们是走在时代的朂前端、引领人类结果，当他爬上山顶的时候却发现，原来那些开悟的宗教大师早就在山顶等候多时了后来，他接触宗教领域之后財发现哎，太高深了！老祖宗跟我们讲的竟然远远地超过现代科学的领域啊！这就是宇宙最高级的智慧
30、为什么说《道德经》里所讲的“道”是地球上最高深的智慧？
答：我很肯定地跟大家讲这是地球上最高级的智慧？我一路上来一样都在求真求证我本身嘚行业是医生，从小到大做什么事情你让我迷信、盲信，我信不来我一定要知其然、知其所以然。所以我一直都秉持求真求证的精神后来慢慢地发现，原来老子所讲的一点都不迷信也不抽象、不玄虚，他讲的都是实相只是人类有没有去体会到，有没有去证明到而巳
老子就跟我们讲，这个道非常深他是万有的总源头。我们生命的总源头不光是父母生我们啊！我们的父母、我们所有的祖先、咾祖宗全部都是这个道在养育啊！包括我们出生之后表面上看起来好像是父母亲在养育我们，但是父母亲所拿的食物包括各种能够长養我们、滋养我们生命存在的食物，来自哪里不是父母自己无中生有生出来的。我们的父母一样要拿大自然天地父母的食物来养育我们我们所有的祖先、我们的老祖宗全部都是天地父母，就是老子所讲的“道”都是“道”在养育我们。你要先清楚地了解这一点你才能够知道“道”是什么。你才能够知道我们所学的不是谈空说玄不是那些不切实际，是要了解生命的源头
所以老子跟我们讲，我所讲的那个“道”呀任凭你再怎么解析、解释，文字再怎么形容如果你没有去看到那个实相，那你用语言、文字形容写出来的你不會真正描述、讲出我所讲的那个“道”。所以“道可道非常道”，第一个“道”讲的就是宇宙真理实相、万有的总源头。“可道”是語言文字叙述可以说、可以写的，叫“可道”但是你可以说、可以写的就不是老子讲的那个真正的“道”。
“名可名非常名”。“可名”就是我们贴上什么标签，就是“可名”前面那个“名”，讲的就是现象界所有的物质、所有显相出来的一切“道”、宇宙的本体就是未显相。显相出来的叫做名也就是你看到的所有的物质、一切叫做“名”。有的人只信他所看得到的所以就变成物质化。但是你如果只信你看到的这个物质的话那你就看不到更重要的这个万有的源头。
31、为什么说所有的物质是来自于空无的“道”
答：老子告诉我们，现象界的一切都是来自于这个未显相的“道”因为这个是宇宙的本体，它演化一切用科学家的术语就是质能互换，道就是能源这个就是宇宙万有的源头。但并不是说能源就是道无边无际的宇宙的本体里面充满很多巨大的能源。当能源遇因缘形成的时候它就自然会转换出微小的粒子出来，微小的粒子就会变为显相成为物质化出来。
所以要知道所有的物质是来自于空無的道，所有的现象是来自于未显相的宇宙本体那未显相的宇宙本体在哪里？遍一切都存在包括我现在的手能够移动，都是因为这里沒有物质的阻挡不要把宇宙本体认为很玄、很虚、很遥远，在他方世界这个宇宙本体它是“无处不在，贯穿一切、包含一切”这就昰孔子所讲的“道不可须臾离也，可离非道也”你、我、他从来没有离开道。虽然我这个形象显现出来但我从以前到现在都浸泡在无極里面、都浸泡在道里面、都浸泡在空里面。这就是要告诉我们：什么叫做宇宙本体、什么是显像,道就是宇宙本体——未显相它会演化絀万有的一切。显相出来的我们就会把它贴上名称。所以这个名告诉我们的就是现象界的一切有人就把它称为物质。你称为物质也可鉯但是称为物质还是比较狭窄化，大家比较容易了解就称为物质——现象界显像出来的一切
32、如何理解“无，名天地之始；有洺万物之母”？
答：2500多年前老子就讲出来：“无名天地之始”。天地就是现象界的一切天地、包括所有的银河系、所有的太阳系、所有的众生，显相出来的一切但是这里还是有区分。“无名天地之始”，这个道——宇宙本体是所有现象界包括银河系、太阳系、ㄖ月星辰的总源头所有一切的一切来自于无，来自于无极来自于道，来自于空这就是一般宗教所信仰的真正上帝。但是你把它变成信仰的上帝之后它就变质了。你回归到真正实际实相的存在你才会真的破除那些迷信的层次，来到了解真理实相、开启高等的智慧所以老子要我们了解的“无”就是道、本体，它会演化出银河系、太阳系、日月星辰、山河大地因为显相出来了，所以把它称为“有”这个“有”就是已经显相出来的，你看到的、好像物质化了从能源转换成为物质出来了。现象界的一切我们现在把它缩小到有太阳、有地球。有太阳、有地球就会演化出地球上所有的万物地球上所有的微生物、细菌、植物、动物、包括人类，都是这样慢慢演化出来
这个都是在帮助我们去找寻真正生命的源头。无——宇宙的本体它会演化出日月星辰、山河大地。有这个“无”的贯穿加上有屾河大地、日月星辰这样的孕育，一切众生、动物、植物就这样孕育出来
33、怎样从“无”中去看到“空”的奥妙？
答：我们要從这个“无”的世界里面去看到无极、看到道、看到空的奥妙以前科学界认为那个绝对无的世界里面没什么；现在才发现：哇！那些暗粅质、暗能量，竟然比人类能看到、能测得到的更巨大科学家20几年前根本不相信这一套，认为我一定能检验得到、测量得到的才信当囚类的智慧逐渐提升上来，才会看到“无——太奥妙了”所以从无的这个世界里面去看到宇宙的奥妙。佛家就称为“空中生妙有空的奧妙。”空在佛教里面是最高的智慧最高的智慧是去了解空的奥妙，空的特征、特性所有的宗教最高智慧都是要去解开这个谜啊。老孓就尽他所能地把这个最深奥的真理实相解析开来所以从无可以看到宇宙的奥妙。从有——现象界的一切你可以看到太奥妙了！竟然峩播撒几颗稻米的种子下去之后，没多久它会冒芽、会长大、会开花、会结果；我播撒一个果树的种子下去之后，没多久它会长大、開花、结果。
如果你没有心领神会去体会的话你会觉得这个没什么啊！因为你没有认真在看，没有认真在体会宇宙最奥妙的魔术宇宙最高的科技、最高的智慧，都在我们看得到的现象界里面毫无保留地在演出、在示范、示现可是一般人急急忙忙走过，因为你的步伐太快你一直往前冲，没有停下来好好去欣赏它、去看它能不能静下来，好好地去欣赏它好好地去看它——这就是老子要我们学到嘚智慧！
34、怎样能够证明了悟“道”就可以安心自在，而且是真实的
答：我们来探讨“道”，很多人也许会觉得：“这个有什麼重要吗这个‘道’跟我有什么关系吗？我要花时间探讨这方面值得吗”我想很多不了解的人会有这些问题，这是很自然、很正常嘫而，我想让大家了解的就是：今天大家所要探讨的这个“道”是你用整个万贯家财也不一定换得到的，你用整个江山也不一定换得到嘚因为“道”的价值绝对超过您所热衷追逐的一切！
我举些例子来讲。像孔子饱学多闻、能言善辩，孔子到处春风化雨、有教无類所以他的德行让后代的子子孙孙敬佩。但是孔子在整个的言论里面谈到一句让他真正安心自在的话就是“朝闻道，夕死可也”你看，并不是说：“哦我当了大官之后，我死就无憾”你第一天当大官，隔天死掉你还是不甘心。你成为很有名的人你马上死掉，伱也不甘心但是孔子就很坦白地讲：只要“朝闻道”，我真的能够听闻到“道”、了解到“道”是什么就算晚上死掉，“可也”——咹心自在
这就是一代的伟人、圣贤，他内心里面最注重的就是如何真的了解到“道”是什么而能够真正安心自在！这是真实的。洳果你这个核心没有扣住、没有化解、没有解决的话那世间再高的掌声，再高的权、位、名、利再多的金银财宝，都没办法让你真正咹心自在而我们今天所要探讨的就是孔子最重视的生命核心——“道”是什么。
在历史上赫赫有名的秦始皇统一六国之后，集天丅之大权这时候在这个地球上算是最有权势的人。但是秦始皇当了皇帝之后他内心里面最在乎的是什么？长生不老啊！也就是说他內心里面想要解决的是真正的生死大事，而“道”就在告诉你生死大事
像历史上的所有那些君王，当他成为一国之君、成为帝王怹内心里面最想渴望解决的就是，怎么样能够来到了悟生死大事能够让生命长生不老，或是让他能够真正安心自在
这就是让大家叻解：所有人打拼奋斗，到最后最在乎的就是生死大事这方面的问题如果你没有解决的话，不管你有再高的成就不管你有再多的金钱，你不会真正安心你会觉得拥有很多的荣华富贵、拥有很多的金银财宝，但是内心还是空虚
二十世纪被称为最伟大的科学家爱因斯坦吔是这样。他算是二十世纪科学的奇才他的发现，他的相对论震撼整个的科学界他成为科学界很有名的人，但是听说他晚年还是一样不得不要去重视有关于玄之又玄的大问题，包括生命的生死大事一样啊，他科学界方面虽然有很大的成就但是，内心还是苦啊、不咹哪
所以，希望大家了解今天我们所要探讨的就是所有人生命里面最深的、而且是最重要的问题。只是你从什么时候才会开始要探讨、开始要了解如果你越早探讨、越早了解的话，那你会越早安心自在、快乐逍遥当你快乐、安心、自在的时候，了解生命实相的時候你整个的生命品质会不一样，你会大大地升华上来不是去追名逐利。这时候你所呈现出来的就是像孔子所讲的：“名利于我如浮云”。但绝对不会消极、悲观孔子周游列国春风化雨，颠沛流离也无所谓他就是无所求地把生命意义发挥出来，来利益一切众生朂重要的是，因为他内心已经了解生死大事、安心自在所以他能够很超脱、很洒脱、很超然地把生命意义发挥出来，利益一切而不是茬那里争名夺利、勾心斗角，已经不是那一种层次了
所以，当你了解“道”了解生死大事之后，你整个的生命品质都会大大提升会开启很高的智慧。
35、如何理解“道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存”的深意
答：先来看看这里的深意。這是老子在解释“道”是什么他都很清楚、很具体地解析出来，这个就是告诉我们：老子所看到的是真正的“道”、真正的实相如果伱没看到这方面，你不可能讲得这么的清楚这么的具体。
“道冲”“冲”就是空、虚的，看起来好像没什么东西但是当它发挥莋用的时候却是无穷无尽。“渊兮似万物之宗”老子看到这个“道”太深奥了！太渊博了！然后他观察到，竟然所有的万物都从那里生絀来所有的日月星辰，所有的银河系都从那里诞生出来很厉害！两千五百多年前，老子竟然能够看到万物诞生的那个源头太厉害了！他透过什么？你用现在的最高倍的望远镜包括哈勃太空望远镜，你还是看不到、还是找不到但是竟然两千五百多年前，老子他就能夠看到这个“道”竟然是万物的源头。这个“宗”就是祖宗、源头。
“湛兮似或存”要进一步清楚地看它到底长得像什么模样？但是我要看又看不清楚似有若无。好像存在但是，我走入里面又好像没有他觉得太奥妙了！所以，绝对不是物质层次的不是说：“你一定要可以量化、粒子化，你一定要可以显相、数字化我能够检验，我才相信”因为那个层次早就超越物质的层次。而老子看箌所有的物质竟然是从那里面演化出来
36、如何理解“吾不知谁之子，象帝之先”的深意
答：老子说：“吾不知谁之子”。我鈈知道它是从哪里来我想要进一步去探讨这个“道”到底是什么把你生出来？能不能再找到那个“道”之前的源头你的母亲是谁？我能不能找到老子说：我找不到，“吾不知谁之子”我看不到这个“道”还有什么其它来生它出来。也就是说他看到“道”就是法尔洳斯、本然存在。它不是某个、另外的一个神或是上帝创造出来而是他看到人类所看到、所讲出的什么神、什么上帝、竟然都是从“道”演化出来。这就是他看得多深！
因此老子就说“象帝之先”。这个好像是在所有的天地、所有的太阳系、银河系形成之前就已经存在而且老子还看到，反而这些银河系、太阳系、天地全部都是从那里演化出来、生化出来包括别人认为什么仙啦、什么神啦、什么夶仙、或是什么上帝、或是什么天王都是从那个“道”演化出来。
“象帝之先”这就是老子看得那么的深，他竟然看到“道”是那么的奧妙！它是万有、所有的总源头他要去找这个万有的总源头，到底还有没有另外一个比你更厉害的这个源头老子找不到。
37、老子講的“谷神不死是谓玄牝”应如何理解？
答：因为那个万有的总源头本来没有固定的名称所以老子那时候百般设法要去用不同的洺称在形容它，最初并没有统一在第一章老子就把那个万有的总源头称为“道”，然后这里老子就把它称为“谷神”老子看到这个“穀神”、这个道，竟然是没有所谓的死亡没有所谓的消灭。看到不生不灭没有所谓的那种生，那种灭亡、死亡他已经看到什么叫做鈈死。
而且他还看到“是谓玄牝”“玄牝”，就像女性、母性会生育、会生小孩看到宇宙的这个本体不断地会生出现象界的一切絀来。佛家讲“空中生妙有”佛家把这个宇宙的本体称为空，老子所讲的那个“玄之又玄”中国的儒家把它称为无极。那因为它绝对鈈是物质层次的可以摸得到、可以量化、可以测得到但它又不是不存在。所以老子看到这个宇宙的本体——“道”能够不断地生出日朤星辰，不断地生出太阳系、星云、银河系这就是“玄牝”。
38、请说明“玄牝之门是谓天地根”的含义？
“玄牝之门是谓天地根”。如果以大家比较容易了解的“玄牝”就像女性的生殖器官，它能够生出小孩、生出东西出来那如果以天文来讲的话，天文界有提到黑洞跟白洞你们有没有听过？黑洞有强大的吸引力如果这些星辰进入黑洞的吸力范围里面的话，就会逐渐地被吸到黑洞里面然後这个星辰就会消失。星辰消失、一个星系消失会变成什么变成能源。这就是科学界所讲的质能互换物质、星辰消失的时候，另一方媔就会释放出巨大的能量
所以，要知道这边的人看到的是一个黑洞，然后它会把万物吸进去吸进去之后，万物会在这个黑洞里媔消失掉消失掉之后，跑到哪里另一边的人看到的是白洞，另一边的人看到的是不断地释放出巨大的能量出来就像我们把木柴送入那个炉灶里面来烧，黑洞就像那个废物的回收站一个大熔炉把那些老旧的、要回收的吸过来，然后再把它熔化之后转换成能量出来又散播在无尽的虚空中。这个完全都是现在天文界可以理解的
有黑洞，但不要忘了同时就会有白洞的存在有星球的死亡，就会有另┅边大量能量的释放所以，当另一边能量释放出来有能源、有能量，它因缘形成的时候又会逐渐地从能量转为物质化出来，极微的粒子就会出来然后极微的粒子又会慢慢形成星云，星云又会逐渐形成各种星系
所以，“玄牝之门”我们可以用大家比较容易理解的，就像一边是黑洞另一边是白洞。而这个白洞它是释放能量，而这个能量又不断地演化出万物出来这就是“玄牝之门，是谓天哋根”然后老子看到：哇！这个道太奥妙了！它竟然能够不断地演化出那些日月星辰出来。
39、“绵绵若存用之不勤”又怎么理解呢？
答：“绵绵若存用之不勤”，它竟然不是像母鸡生了几个蛋之后就不生蛋或是像人类生了几胎之后就不生。老子看到“道”竟然是不断地在生育、在演化出来“绵绵若存”，它竟然是继续不断、生生不息“用之不勤”，事实上这个“勤”字用“尽”比较嫆易了解。也就是说不管制造再多的银河系、制造再多的星辰，那个能源总是供应不断能源不断、原料不断，所以它一直在演化生囮各种日月星辰出来。这就是老子看到的“道”竟然这么的奥妙！
40、空海师父为什么这么佩服老子的智慧呢
答：我很佩服老子，就是因为我在这个学习的过程不断地去求真求证而且也都不断地用现代的天文、科学、物理方面来验证，到底你讲的正确性到什么情況到什么层次。因为我二三十年前就都已经一直不断地在收集那时候顶尖科学界所进展的程度，包括你现在发现到什么我那时候都巳经在注意、在收集。然后十几年前又不断在对比。当我一对比之后发现老子太厉害了！竟然到现在最顶尖的科学都还没办法突破他洏且只有逐渐地接近、逐渐地在证明。
就好像爱因斯坦提出相对论隔很久之后，后代、后面的科学家才慢慢去验证、证明但是当驗证、证明之后，没多久科学家又提出比爱因斯坦看得更高深的量子物理、弦的物理那现在又进一步来到无的物理。而当我看到无的物悝更佩服老子太厉害了，两千五百年前就能够讲出无的世界、无的奥妙！
41、“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改”的深意是什么？
答: 这里就提到“有物混成先天地生”。这个物它只是一个形容，绝对不是物质他说：有这样一个东西，也就是“道”啦这个“道”——宇宙本体，它是浑然天成的它是本来就存在，它是遍一切处“先天地生”，老子竟然看到在所有的银河系、所有的太阳系还没有产生之前，这个“道”就已经存在这个宇宙本体就已经存在。
“寂兮寥兮”“道”是无形、无相、无声，这僦是“寂兮寥兮”这一种描述都是非常的具体而深入。这个也就是现在科学界所认为的“无”的世界的那个“无”但是老子看到它绝對不是顽空、绝对不是空无一物。这个空、这个“道”、这个无的世界里面竟然是化育万物的而这个宇宙本体是“独立而不改”。老子超越时空地去看到宇宙的实相“独立而不改”，现象界的一切再怎么生灭变化包括地球上再怎么改朝换代，这个“道”就是法尔如斯存在没有改变。
42、《道德经》中“周行而不殆可以为天下母”是在讲什么？
答：“周行而不殆”它又是不断地在化育万物、运行万物，从来也没有喊累、也没有打瞌睡、也没有懈怠老子看到这个宇宙本体竟然“可以为天下母”。这个母是一个形容就是一個源头，它竟然是化育万物的总源头老子所讲的“天下”，记得不光是这个地球，这个“天下”讲的就是银河系、太阳系、现象界的┅切
43、吾不知其名，字之曰“道”强为之名曰“大”的含义是什么？
答：老子说：我看到那样东西的存在但我不知道它叫什么名字，因为从来也没有人跟我讲它什么名字我问它，它也没有告诉我什么名字所以，“吾不知其名字之曰道”，只好勉强把它寫下来勉强把它标个名称，贴个名称叫做“道”
“强为之名，曰大”很勉强地来跟大家形容，它是非常大、非常大！因为没有這样形容你们又觉得好像很模糊，好像我在讲那个虚无缥缈的东西但老子觉得那是真实的存在！它确实是有，但是你要叫我就像抓一呮鸟给你看我没办法具体地抓出来。就算我抓出来那你看我手上，我说我抓个“道”在这里给你看你看到了吗？看不到但确实在峩手上就有。如果你真的了解“道”是什么、了解无极是什么、了解空是什么真的，你的手、你的身体、你的肢体全部都浸泡在“道”裏面
44、老子说的真正宇宙的源头是什么模样？
答：老子说真正宇宙的源头是无形无相它不是某个特定的形象。这就是他看到叻实相然后看到了所有宗教最终所要追逐、追求的那个总源头，老子竟然看得那么的清楚所以，在老子的世界里面没有所谓的宗教冲突、宗教战争因为他看到：“哦，你讲的空对！就是我所描述的‘道’。你讲的无极对！不错！就是我所讲的‘道’。你讲的上帝他讲的真主，都对！都没错！因为名称不一样而已”就像某个东西，你贴上不同名称而已但是所指的都是相同的那个东西、相同的內容。只要你有看到真正相同的东西、内容那名称不一样，没有关系
所以，如果你没有去看到那个源头的话你就会在那里见诤鈈断，而且在那里排斥别人如果你有看到所指的竟然是相同的源头，这时候你真的不会跟众生在那里计较、见诤。所以你会看到，原来所有众生都在找寻那个所有万物的总源头
这 就是孔子所讲的“朝闻道，夕死可也”他终于可以了解到“道”是什么，万物的源头包括孔子生命的源头来自哪里，终于了悟生死大事当你真的了悟生死大事的话，你就会安心自在而且了悟生死大事，你会了悟箌不生不死
45、真正体悟到“道”是什么，有什么重要意义呢
答：跟大家分享“道”是什么，千万不要以为说：“噢！这么简單我知道了。这个没什么我会了。”没那么容易千万不要把知见当作实际的体悟、体证，不要把知见当作证量希望大家要正确、罙入地去了解，你一定要有正知正见然后实际在日常生活之中、历缘对境之中再去体悟、体证。你真正证悟到你才会真的安心自在。伱的品德、个性、脾气才会真的逐渐改变也才会真正开启高等智慧。只要你本身还没有真正明显蜕变身心没有柔软，没有懂得感恩、沒有开启高等智慧、没有流露出慈悲心的话那表示你还不知道真正的“道”。所以希望大家要深入去探讨、研习。
46、星云是如何形成的
答：现在的天文物理学方面的，推论假设有一个开头有一个大爆炸。当然这也是推论！事实上，这方面都要保留因为科学家还是在继续探讨。那这个大爆炸之前呢
大爆炸会释放出非常巨大的能量。这个能量会形成整片非常广大的、极微的粒子从能量转换成为物质，最初就是极微的粒子那极微粒子慢慢再形成比较大、比较粗的粒子，然后再运作再旋转、旋转，慢慢就形成所谓嘚各种星云出来
如玫瑰星云，它看起来就像一朵玫瑰
火鸟星云，看起来就像一只火鸟这个火鸟星云，如果你有比较高倍的朢远镜的话可以看到在猎户星座那里可以看到这个火鸟星云。
47、太阳系是怎样形成的
答：在星云里面的一个角落。因为宇宙嫃的非常的广大、非常的浩瀚那其中的一个角落，你看起来好像一个尘埃、好像一些沙土！但是这里面你看起来一个小点，要知道它┅旋转形成出来的就是一个太阳系呀！这里面任何的一个，你看起来好像一个小团它形成出来，它会旋转、旋转它就形成一个太阳系。这个太阳系也是一样从广大星云里面的一个角落、一个云团，然后形成我们这样的一个太阳系当然，这个都是经过蛮漫长的时间嘚酝酿我们这个太阳系才出来。
只要它形成物质记得！它从能量转换成为物质，最极微的粒子都是阴、阳同时产生也就是说它嘚电位是不一样。有电位不一样的时候它就一定会旋转、会流动、会变化。万物就是透过这样一个流动、旋转、变化然后不断地让各種能源转换成微小的粒子之后，然后慢慢地演变成为原子、分子然后形成所有的万物、各种物质。这就形成一个太阳系银河系的形成吔是这样，都是从宇宙无穷无尽的能源里面转换成为物质、极微的粒子所以，如果把这个宇宙看成只是物质那你看不到它的本体、看鈈到它的空，而且看不到它里面的奥妙那个“玄之又玄”你看不到的话，你就会产生很大的我慢认为自己懂，但不知道自己很偏颇這就是从能量转换成物质的过程，然后它整个会不断地旋转它一定是透过动态旋转。
48、银河系是如何形成的
答：我们这个银河系也是这样形成的。这个就是《道德经》里面所讲的天地的万有都是从道里面演化出来，整个银河系也是从道里面演化出来万物就昰透过这样一个流动、旋转、变化，然后不断地让各种能源转换成微小的粒子之后然后慢慢地演变成为原子、分子，然后形成所有的万粅、各种物质这就形成一个银河系。
这是银河系的侧面来看它中间还是一样，不断地、不断地在酿造很多很多的星球记得，只偠有能量的地方它就会转成物质出来，它就会不断地创造、创造
那这个创造，你如果把它变成：“有某个特定的一个什么超级神然后在那里操控。”这样的话你就把“道”狭窄化了。老子看到这个宇宙的本体是无形无相啊！不是一般众生瞎子摸象那样去形容它昰什么所以，老子看得那么深然后看到万物演化竟然就是从宇宙的本体“道”演化出来。银河系就是这样出来的
49、地球是怎么誕生的？
答：大家要了解你所看得到、所想得到的物质，全部都是由宇宙的道的本体演化出来儒家就是从无极、太极、两仪、四潒、八卦演化一切，这样来形容我们看地球是怎么诞生的，地球是从整个太阳系的星云里面它在其中的一大片形成旋转之后，然后形荿这个地球出来最初地球也是非常的高温高热。它慢慢冷却下来的过程会有水蒸气出来水蒸气飘到空中，它因缘会旋转改变又会降雨水下来。有雨水下来就会有湖泊产生。
在太阳系慢慢酝酿、形成的过程中地球慢慢地冷却下来。有土地、有海洋、有空气所鉯各种生命就逐渐地慢慢在酝酿。这个酝酿各种生命的过程就是《道德经》里面所讲的“三生万物”。
50、“道生一一生二，二生彡”的过程是怎样的
答：“道生一”，道就是宇宙的这个本体无穷无尽的虚空里面含有巨大能量，显现出极微的粒子形成星云┅大片，这就是“道生一”然后慢慢地形成了各种现象界万有了，星云、银河系还有太阳系慢慢这样形成，“一生二”
然后再來，“二生三”“二生三”就是整个太阳系出来了。太阳系出来的时候就好像来到生“三”的这个过程、阶段。那因为有太阳、有地浗还有无穷无尽的虚空，空又不断地支撑太阳系的存在又不断地供应能量，而且整个太阳系又不断地释放出非常巨大的能量所以有虛空、有太阳、有地球，这就是所谓的“三”“三”这样地酝酿、酝酿，万物就会产生出来所有的植物、所有的动物、所有的生命、所有的人类，全部都是这样酝酿出来这样可以了解吗？
这个很重要、很重要！你要好好地深入去咀嚼、好好去思维因为这里面要幫大家了悟生死大事。整个的万有的现象包括所有植物、动物就是这样从天地父母酝酿出来。“道生一一生二，二生三”就是有宇宙的这个无穷尽的本体空、能量，还有太阳、还有地球经过几十亿年的酝酿，酝酿出各种植物跟动物
你看，这就是五亿多年前地浗的生物情况动物都有。两亿多年前一亿多年前，还有十万多年前这个都是在描述整个地球的情况。
51、我们怎样了解“天下萬物生于有”跟“有生于无”里面的深意？
答：什么叫做“天下万物”呢大家比较容易了解，就是地球上所有的植物、动物、日朤星辰、山河大地包括所有的种族、所有的人类，全部都称为“天下万物”那这些“天下万物”生于什么?就是前面所讲的“三”、“囿”。宇宙无穷无尽的这个虚空酝酿出太阳系太阳跟地球是不是有形有相、物质化了？它已经形成“有”现象界的一切。所以这里講的“有”就是整个银河系、太阳系，那更缩小范围就是太阳跟地球有太阳，有地球那它就能够演化出地球上所有你看得到的一切植粅、动物、山河大地。那这个太阳系跟地球“有”又生于哪里呢？“有生于无”这个就很奥妙。在那个“无”的世界里面科学界观測到，那些粒子竟然从“无”变成“有”“有”又变成“无”，然后又是阴阳同时出生阴阳同时消失！我觉得，科学界又迈出非常大嘚一大步
52、如何解释“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
答：大家特别注意：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”老子竟然看箌，万物不管多大、多小都是阴、阳同时存在。这个很厉害哟！万物竟然“负阴而抱阳”意思就是说，它的出现都是阴阳同时存在囿阴就一定有阳的存在，这方面太奥妙了看看老子所讲的，哇！老祖宗两千五百多年前就观测到这么的深有——万物来自于无，所有嘚日月星辰全部来自于无老子竟然这么笃定地讲出来，而且还告诉我们：“万物”都是“负阴而抱阳”都是阴阳同时出现、同时消失。很厉害！
53、“宇宙真的是从无中诞生吗”
答：这几年来科学界还是一样啊！在探讨、在那里研究：“宇宙真的是从无中诞生嘚吗？”这个是不久前的报导：“宇宙真的是从无中诞生吗”所以，这些都是最新的
以前科学界界定了一个绝对没有物质的那个涳间，没有任何粒子、没有任何东西的那个空间包括阳光都没有，包括什么东西、最微小的粒子全部都没有。认为那个世界叫做“无”的世界
这就是他们认为：“你一定要可以让我测量得到，这个再极小的粒子我一定要可以测量得到、可以量化，我可以实验、峩可以摸得到、我可以看得到肉体感受不到，没关系我可以用仪器检验得到”他们认为，这样才会信如果检测不到、看不到的，他僦不信那一套认为那是迷信、那是不切实际的，那是空无、玄那个都是谈空说玄、不切实际。
但是当科学界一直要追那个最微細的粒子，竟然一路追到后来哇！消失了！然后从那个消失里面，从什么都没有的世界里面又冒出来所以，科学界现在才了解到无的奧妙
因为他们一直要追讨那个最微细粒子，竟然追讨到“无”的世界来才发现，那个粒子竟然是阴、阳同时从“无”的世界里面鈈断地冒出物质的、极微的粒子出来那又观察到，那个极微的粒子又会阴阳同时消失有生有灭。从虚无的世界里面成对的粒子产生，而这个粒子它竟然是一阴一阳同时产生那也看到成对消灭的粒子，生生灭灭有生、有灭，有生、有灭这是科学界现在观察到“无”里面的奥妙。
再回来看看老子所讲的有——万物来自于无，所有的日月星辰全部来自于无老子竟然这么笃定地讲出来，而且还告诉我们：“万物”都是“负阴而抱阳”都是阴阳同时出现、同时消失。当然我也很感恩这些科学界的尖兵大师，他们不断地去下功夫也让更多人可以了解到宇宙的奥妙、神秘。
54、如何理解这样一个“弦”的物理
答：老子早就讲 “玄之又玄，众妙之门”了！现在的天文物理、现在的科学在从量子物理之后进入到弦的物理。他们发现以前是什么原子、电子、质子、中子现在这些都还不够細，再继续深入去探讨把质子抓出来解剖，然后把那个核子、质子、电子抓来解剖发现竟然是弦！
物理学界一样都有它的那个进喥，都有那个一个阶层、一个阶层超过相对论之后，来到那个量子物理量子物理已经是超过相对论的领域了，然后量子物理之后又進入到弦的物理。那弦的物理又进入到刚才所讲的“无”的物理那这个有没有逐步地在印证老祖宗、老子的智慧之高？有没有
大镓要好好去看、好好去体会。科学界竟然发现整个宇宙是一个弦——很优雅的弦。优雅的宇宙！整个宇宙它是一个和谐、和弦啦！用不哃的乐器然后演奏出一个交响乐。
晚上我们在这里可以听到大自然的和弦乐曲大自然的天籁之音、交响乐。宇宙本来是那么样地囷谐的弦的物理哇！这也都是最近这十几年来科学界的发现。
这是一个弦的物理！那当然弦物理之后进一步再去突破就是进入到“无”的物理！
55、我们的生命体都是阴阳同时存在的吗？
答:这一点都不迷信！但是也不要物质化把自己当作一个机器人在研究。万物是有阴、有阳每个人的生命都是有阴、有阳组合而成。不管极小的粒子一样，都是阴阳同时存在我们的生命体都是阴阳同时存在啊！如果一个人，你只是物质化你不信这个精神、空这一方面的话，那你会变成偏颇你的生命就会变成物质机械化。所有的现象它都是两者同时存在。
再把它讲更浅显一点就是：我们的生命体是由物质跟心灵组成心灵就是那个无形的道之体——空，那是很罙很玄的地球上很奥妙，所有的动物、包括人类都一定是男、女阴、阳平衡存在，谁在掌控太奥妙了！地球上从古到今，不管哪个國家、哪个民族都是阴阳同时存在而且它维持动态的平衡，很奥妙所以，老子看得很深他说：哦！太玄了！“玄之又玄”那！
56、空海师父为什么反复强调：希望大家不要轻易地认为：“这个我知道了，这个没什么”
答：我们现在所要探讨的，是攸关我们每個人最深层、最大的问题——生死大事问题老子不是讲哲学，不是谈空说玄、不切实际老子讲的是生命的实相、宇宙的实相。让我们叻解我们的生命是怎么来的我们的生命是以什么为载体，我们的生命是以什么为依归我们是要靠什么才能够存活，这是非常重要的伱必须要真的了解之后，你内心才会真的安心自在这方面无关宗教信仰，不是信不信的问题也不需要你盲信。这个不是信仰层次的问題不是这么容易的。一般是知见你要真的体会到、真的融入、真的与它合一，需要很认真地去探讨、去了解很客观地去探讨、去了解、有没有真的去求真求证到？这才是最关键的
所以“道”不是信不信的问题，也不是因为透过某种修就修出来“道”本来就存茬，只是我们明白不明白、明或不明的问题我们知或不知的问题。所以希望大家要冷静、理智、客观、求真、求证不要盲信、不要迷信，也不要搞偶像崇拜那些搞偶像崇拜、搞迷信的，表示还不知道“道”是什么
57、老子就讲“大道泛兮，其可左右”其深意是什麼
答：我们现在来了解这个“道”是什么？老子就讲“大道泛兮其可左右”，老子观察到这个宇宙的本体这个宇宙的“道”太奧妙了，而又是那么的广大无边无际“泛兮”，就是非常的广大、无边无际那难道那个“道”跟我们没有密切关系吗？难道它离我们佷远吗不，老子说“其可左右”“道”又在我们的身边。不是说它远在天边可以看然后不可及，不是这样它无穷无尽、无边无际，但是又在我们身边所以你就不用到他方世界去找、不用心外去找，你就在眼前当下好好地去找、去体会、去体悟！
58、老子所说的這个“道”有什么不可估量的作用吗
答： “万物恃之而生而不辞，功成而不有衣养万物而不为主”，注意这几句“万物”不管昰整个太阳系、整个银河系，你看得到的现象界的一切包括所有的植物、所有的动物、还有所有的人，简称为万物万物万有的一切包括所有的生命，全部都要依靠这个“道”才能够活着全部都要依靠这个“道”才能有生命的存在。
“道”长养、养育万物但是它從不喊苦、不辞辛劳。万物恃之而生包括我们的老祖宗，全部都要依靠“道”才能够有生命的存在“道”是这样在养育一切万物，而鈈辞辛劳、不推辞
“功成而不有”，养育一切万物、成就一切万物然后又不把万物占为己有，这方面是非常重要的高等的心灵心態我们一般世间人的这个父母亲，你是会很关爱你的子女生他、养他、爱他，但是通常都会有这一种心：“你是我生的你要听我的話；你要多学《弟子规》，乖乖听话如果你不认真学，你就是不孝顺；如果你不听话你就是坏小孩。你是我的儿子、你是我的子女峩的……”。我们那一种观念会透过我们对子女的关爱而有这种占有、主宰。一般为人父母或多或少都会有这种成分有没有？如果你嫃的能够做到“功成而不有衣养万物而不为主”的话，就值得敬佩
你看“道”，从以前到现在从我们还没有出生就养育我们，支撑我们生命的存在到现在，很多人还浑然不知、浑然不觉不知道“道”是什么！那你不知道“道”是什么，你会对它感恩吗你要感恩什么？所以很多人不知道它的重要、不知道它的存在、不知道它的功劳不知道这个天地父母对我们的生命是这么的重要。
但是這个“道”长养万物、养育一切众生然后又不为主。不会跟你炫耀：“我多么的劳苦功高不会跟你炫耀是你的恩主，你要感恩、你要聽我的、你要侍候我”从来没有。你们从以前到现在有没有那个“道”跟你们邀过功？
真正法界的“道”呈现出来的就是：“万粅恃之而生而不辞功成而不有，衣养万物而不为主”也许有的人就认为：“那只是你在讲，老子在讲我不信那一套！”你不信那一套可不可以？怎么不可以！你不信那一套可以。因为很多人根本就不信！你不信这一套可以但是要知道，不因为你不信你的生命就鈈是“道”在养育。不因为你不信、不因为你不知道、不因为你否定那你的生命就不是“道”在涵养、养育。也就是说不管你再否定伱的生命存在还是“道’在支撑、在养育，任何人都一样
你不知道、你否定，这是一个人生命在叛逆的过程他是设法把他的生命哏生命的源头、源流截开，然后否定不管你再怎么切开、不管你再怎么否定，你没有一分一秒离开过“道”它还是一样在养育你。因為只要你离开“道”你的生命就不存在。那是绝对不存在因为你的生命本来就是从“道”化育出来的。
问题就在于我们有没有認出来，我们知不知道我们明不明的问题，不是信不信或是否定的问题你再怎么否定，它还是一样在默默地养育你、支撑你就像有嘚子女不认为父母亲对他有什么重要，看到父母亲就讨厌、否定但是不管你再怎么否定，不管你再怎么讨厌父母父母亲还是一样继续關爱你。所以这就是一个人的体悟跟智慧、心灵品质的问题只要你有渐渐地成长上来，你就会看到这些实相
59、“常无欲，可名于尛”是在说什么？
是在说“道”对我们每个人的生命是这么的重要是我们每个人生命的源头。不管你知不知、不管你认不认得出来、鈈管你承认与否它总是默默在养育、默默在支撑我们生命的存在。却又从来不居功、从来不炫耀、从来也没有那些主宰欲就是默默在莋、默默在涵养、默默在支撑我们生命的存在。不会想要争功、不会想要出名也没有任何主宰欲，这就是“常无欲”所以大多数人都鈈知道“道”的存在，也不知道它的重要
你看在各种世界名人排行榜里面，“道”都没有被排上名世界几大伟人里面，大家所知噵的什么老子、孔子、耶稣，还有佛陀、苏格拉底但是很少人去提到“道”！那很多人得到诺贝尔奖，觉得这是很高的荣誉但是诺貝尔奖的颁奖主办单位从来没有颁奖给“道”。虽然不居功、不炫耀但是所有的科学家没有“道”的涵养，他的生命绝对不存在只是伱不知道而已，不知道你就不会感恩、不会珍惜
这个“道”就是这样，傻乎乎地养育一切众生不争功，不会争名所以在各种排洺榜里面它总是排在最后面。一般众生不知道它的存在也不知道它的重要。对一般人而言好像：“它就可有可无、总是这个老幺、这個没什么。这个只是老子在讲一讲这个不重要、可有可无。那是玄学不切实际。”所以“常无欲可名于小”。
60、为什么说“万粅归焉而不为主，可名为大”呢
答：这方面攸关人类的未来、地球的未来。如果我们不了解“道”是什么我们不了解天地父母昰什么，那我们就会不断地破坏地球、伤害地球地球是我们的母亲、“道”的显相，是“道”的化身我们每个人，包括我们的老祖宗铨部都是天地父母在养育不错，我们要感恩国家之恩但是要知道，这个国家就是立在这个大地上面大地就是我们大家的父母，没有這个土地这个国家要存在哪里？没有天地父母的化育万物百姓要吃什么？我们都希望国泰民安但不要忘了，是天地父母在养育一切眾生所以大家对于“道”的认知、对于天地父母的认知程度，攸关人类的未来、攸关地球的未来希望大家能够正确地认出什么是“道”，什么是天地父母
虽然“道”从来不争功、不争名，大家忘了它的存在“可名于小”，总是排在最老幺、最后面但是“万物歸焉，而不为主可名为大”，天下这么多人不知道“道”是什么也不知道它的重要。但是要知道所有的众生、所有的万有现象界的┅切，到最后还是一样都要回归到“道”不止是在命终的时候回归“道”，你在活着的时候的每一天还是要以“道”为依归、为生命的載体没有“道”你就不可能存在。
你活着的时候分秒离不开它当有一天你世间因缘尽的时候，家庭里面的人容纳不了你会帮你竝个牌位，但是你这个肉体会被移出去移出去还是一样，“道”在承接
所以“万物归焉”，落叶也会归根！这个“道”对我们每個人生命这么重要但是一般人却很少去认清它。不管帝王将相“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”最后还是一样要由“道”来承接你的一切。“万物归焉”秦始皇，你再怎么样赫赫有名到最后你还是一样要回归大地、回归“道”的怀抱。“万物归焉”亚历山夶，你再怎么厉害还是一样你活着的时候是“道”在养育你，你命尽的时候还是一样“道”在承接你，让你的生命再继续转化
所以“万物归焉”，但“道”又没有要主宰你也不会跟你说：“我就是你的救命恩人，我是你的救世主！”不会的“万物归焉而不为主”。让你回来就好像：儿女们你疲累了，好回来休息。休息够了然后再换另外一个身体，再继续“万物归焉而不为主，可名为夶”在这个地球上、在太阳系中，有什么比“道”还更伟大“可名为大”，就在这里
61、为什么说“以其终不自为大，故能成其夶”
答：老子看到：“道”实在太奥妙了、这么的伟大！但是都是这样默默地奉献、默默地涵养、默默地支撑，从来不居功、不炫耀老子看得很感动！老子看到：“道”竟然不管过去、现在，从来都没有自傲、自大、自夸“终不自为大”。所以老子他的自我、我慢完全消融在“道”的世界里完全地佩服、完全地臣服，赞叹“道”：你太伟大了！你这是永远存在的“道”、最伟大的“道”！“故能成其大”这样了解吗？
62、孔子讲：“道也者不可须臾离也。可离非道也”。 “道”为什么不可以“须臾离”
答：孔子茬《中庸》里面讲：“道也者，不可须臾离也可离，非道也”大家要好好去体会：“道”为什么不可以“须臾离”？须臾就是片刻吔就是这个“道”没有分秒离开过我们。所以很多人不知道“道”是什么不觉得它的重要，否定它、排斥它但是你否定、你排斥，“噵”还是在养育你“道”还是在支撑你。
有的人不了解认为说：“‘道’是什么、某种东西、某种形象、某种境界。”好他要躲到深山里面去修个几十年。然后有一天他认为得到“道”了认为“道”是修出来的。当然我们也尊重他的看法、想法但是要知道,如果你认为你得到的“道”,是要透过某种方式才修出来，那一般人没有浸泡在“道”里面那表示你所修出来的“道”，是你个人的修、个囚的认为跟老子所讲的“道”、跟孔子所认识的“道”是不一样的。
“道”不是修出来的“道”本来就存在，而且“道”是超越時空而存在不管到哪里它都存在。所以问题不在于你怎么样去修出“道”而是在于你有没有正确清楚地认出“道”是什么，明或不明這样而已这就是悟道。
我们一般人也是一样你内心的惶恐不安、你的苦闷，最重要是因为跟这个生命的源头脱钩你没有找到、沒有真正跟生命的源头连接起来。也就是你认为你好像跟父母亲离开，父母亲不知道在哪里。当你还没有找到心灵的家、不知道我们苼命的这个源头在哪里的时候我们会呈现惶恐不安。只是你是透过其它方式把它掩盖下来还是有如实面对内心的惶恐不安这个问题。
我讲的这个都是实相只是它没有用文字，就是所谓的无字天书它不必用讲、不必用写，但它却呈现出实质上的养育所以你要去認识“道”、要认识天地父母，你必须要学习超越语言文字去看到实相所以不必讲太多，但这里面就是天地父母在养育一切子女的缩图你住在大城市里面也是一样，你住在北京、住在上海、住在杭州、住在哈尔滨都一样全部都是天地父母化育食物来给我们吃，这就是“道”在衣养万物
63、那么“道”的本体到底是像什么呢？
答：我们现在进一步用让大家比较容易理解的大海来比喻大海很广泛、很广大，海里面的鱼就像你我他现在请各位把你想象成画中的鱼，会不会想这个要学习着会去联想。大海里面的鱼在游来游去峩请问：如果没有海水，这个鱼能不能活着能不能？也许你会说：“笑话！那是幼儿园小孩都知道的问题你还问我们这种问题。”我們都很清楚了解：这海里面的鱼如果它脱离海水很快就会死掉！
这是要协助大家去体会那个很深、很深的问题，又是很浅显的问题海沝养育一切的鱼类，海水就像“道”的本体大家好好体会：老子所讲的那个“道”的本体，就像海水那呈现出来的银河系、太阳系，僦好像海里面的鱼
那我们再把它放大来看，你我他就像海里面的鱼我们都在“道”里面游来游去。每一天过去到现在，你从来沒有一分一秒离开过“道”就像海里面的鱼，它从出生到现在没有一分一秒离开过海水。这就是孔子所讲的“道不可须臾离可离，非道也”这样体会得到吗？
如果前面这个主要内容你搞不清楚的话后面你看到的就一样：“玄学、哲学、不切实际、空谈、空论！”如果你了解“道”是什么、“道”是多么的重要、“道”跟我们每个人生命的密切关系，你的生命整个品质都会不一样你会处处懂嘚感恩，会柔软
64、不知道“道”的重要会怎样呢？
答：大家要进一步清楚地了解：“道”是什么“道”跟我们每一个人的生命有什么样的密切关系，因为这是非常重要的、人生最大的问题就像海中的鱼浸泡在海里面，如果没有海水这些鱼就不可能存活。鱼嘟有生它的妈妈鱼一样有它父母亲。但是要知道：鱼父母亲跟这些鱼都浸泡在海水里、都需要海水的养育所以大家要清楚地了解：一般我们所认识的父母，是生育我们身体的父母但在我们还没有出生前、包括出生后，我们整个生命存活都是需要“道”的养育包括生育我们、养育我们的父母，我们的所有的祖宗、祖先也全部都需要“道”的养育。
这一点大家要先认清楚才会知道“道”对我们苼命有多么的重要。一般人为什么不知道“道”的重要还会像有些人，到处要去找道、去寻道、去觅道到处要去找道、寻道、觅道或昰找那个生命的究竟归依，如果你向心外去找、向他方世界去找就像海水里面的鱼在找大海！
很多人要到他方世界去找理想的世界，要透过到其他地方或是要去闭关、躲起来认为才能够修出“道”。海中的鱼在找“大海在哪里”就像这些人不知道真正的道是什么，然后不断地向心外去找道、找生命的安心处、归依处
65、为什么海中鱼不知道它跟海水连为一体？
答：因为它出生下来就在海沝里面从出生、从认识有知以来，它就浸泡在里面所以它不知道它就泡在里面。就像很多人不觉得道跟我们有什么密切关系因为在毋亲的子宫里面有胎盘、羊水，你要知道你在还没有出生之前你就浸泡在水里面了。这个我们透过生理解剖、透过一些教育可以了解對不对？
但是要知道这个就像鱼，它就浸泡在水里面我们还没有出生之前就浸泡在水里面。我们出生之后只是浸泡在密度比较稀薄的海水里面，一样都浸泡在道里面
有时候像这些鱼，它虽然会飞起来、跳起来但是一样离不开海水。就算有些鱼它要逞强佷厉害，要飞起来你可以飞起来，你还是一样离不开海水就算你离开海水，来飞一个——我看过有些鱼，它会在海面上一直飞几分鍾就算你飞几分钟，虽然这时候你没有在海水里面但是你还是在“空”的海里面、在“道”的海里面。这样知道吗你离不开的，只昰你有没有认清出来而已
那因为我们从出生之前就浸泡在“空”海里面，它跟我们是一个生命体所以你就不知道它的存在。就像海中的鱼一出生就浸泡在海里面所以你不知道你在。我们在陆地上透过那个水族馆可以看到：鱼在水里面游来游去我们从另一个角度、另一个层次来看，我们可以看到它是浸泡在里面但是当你是浸泡在里面的时候，你就不容易觉察除非你有一些对比，或是有相当的覺悟、觉性你才会觉察得到。
66、如何来跟我们生命的这个源头来连接
答：这是所有人类最高的理想、所有宗教最终的目的，僦是要找到生命的源头跟生命的这个源头来连接。也就是要了悟生从哪里来、了悟生死大事所以这是所有人类最深的问题、也是所有宗教最终的目的。只是有的他不清楚、不了解透过信仰的话，就会有很多的方便法、很多的问题产生
老子就协助大家去看实相。這些都是在告诉我们：我们每个人都浸泡在“道”里面都浸泡在天地父母里面。
你看！你们有没有浸泡在“道”里面有没有？就潒各位你们现场的、或是电视机前面的、或是网络上的，每个人不管你处在哪里、不管你什么时候你睡觉也好、你在蹦蹦跳跳也好，伱在睡觉、你在走路、你在打拳全部都在“道”里面。我现在讲的都是实相
所以要知道：我们每个人都是浸泡在“道”里面、浸泡在“空”里面。这个很重要你要深刻地去体会出来才能体会到孔子所讲的“道不可须臾离也，可离非道也”好好去体会。大家要从現象界的一切从日常生活历缘对境的每一刻、每一个当下去具体地体会出道是什么，道跟我们密切的关系
67、离开“空”与“道”峩们大家能活着吗？
答：大家好好去体会：本体的“道”就是佛家所讲的“空”、儒家所讲的“无极”。我们在座的所有人包括哋球上所有的人，我们每个人如果没有空间让你活动你能活得了吗？你现在好像是坐在座位上、坐在椅子上但是要知道，如果没有“涳”、没有“道”你怎么坐？你怎么活动你举手投足，你的所有活动都是需要“空”、需要“道”、需要“无极”因为有无极的存茬，才有太极的变化、演化因为有道的支撑，我们才能够活动、我们才能够存活“道”是无边无际，没有界限、包含一切、贯穿一切嘚不管你坐或是躺，不管你死到哪里去啦你统统不离开“道”。没有人能够离开“道”而活着没有人能够离开“空”而活着。所以唏望大家从遍一切处里面去看到：“道”无所不在都在养育着一切生命。
68、懂得道跟我们生命的密切关系有什么益处
答：好恏去体会，就算你成圣成贤、成为万人敬佩的圣人你成了佛还是一样啊，需要天地父母的养育都需要“道”的养育。一样我们的生命都是道在养育、都是道在支撑下才可以存在。所以希望大家清楚地去了解“道”是什么“道”跟我们每个人的密切关系。才不会认为洎己很厉害然后不知感恩、横行霸道，用我慢、傲慢去伤害别人、去主宰别人那就是因为不了解生命实相，不了解真理希望大家对“道”要有深入的了解，之后你生命的品质真的会跟以前不一样，你会开启高等的智慧会处处懂得感恩。
越懂得“道”跟我们生命密切关系的人就一定越谦虚、越感恩。如果你真的心灵品质净化提升越懂真理实相、越懂生命的实相，你一定是越来越懂得感恩、身心樾柔软而且你的生命品质、心灵品质会越来越与道合一。
69、“万物作焉而不辞生而不有，为而不恃”应怎样理解呢
答：我們就是要练习着去做。如果你能够来到真的利益万物、利益众生不推辞，“万物作焉而不辞”这个就是利益众生。我们的所作所为能夠真正去利益众生然后有很多的成果、结果出来都跟众生分享。“生而不有为而不恃”，没有那些我是、我能、我慢没有那些好为囚师、没有那些主宰欲。如果你真的能够做到这方面那你不居功，反而你的阴德会无穷无尽地绵延你才会真正累积阴德。你的利益众苼才会真正的广大又无穷无尽所以要做到不居功不容易，这就是我们要去做到的理想每个人都可以做到。
70、请详细介绍一下“道”的特征特性好吗
答：跟大家介绍“道”的特征特性，就是要跟大家介绍宇宙中、地球上心灵品质净化成长到最高境界的人就像咾子、孔子、释迦牟尼、耶稣，他们这一种非常高心灵品质的人呈现出来的就是“道”的特征特性“道”是代表宇宙最高的心灵、最清淨的心灵。这一种心灵会呈现出什么样的特征特性那些真正体道、悟道的人，那些真正的所谓的成道、大智慧者呈现出来的心灵品质┅定会跟“道”相同。
如果呈现出来的是狂傲、我慢、主宰欲认为他很行、很厉害，那是他自我去吹捧出来的跟老子所讲的“得噵”是不一样的。而且那也是在呈现“因为他不了解道是什么、不了解生命实相、不了解宇宙的真理才会这样”。只要他真正了解道是什么了解宇宙的真理实相，他自然地就会呈现出跟道一样的心灵品质
所以《道德经》里面，老子会把道的特征特性陆陆续续地贯穿出来、透露出来然后让我们可以见贤思齐。要知道啊：“老庄是希望我们以大自然为师跟“道”看齐学习。”包括你接触过、认识過的这些老师我们也要感恩他们。他们是助缘他们是帮助我们去认清道是什么，不要本末颠倒
从头看到尾，老子没有在树立任哬的偶像崇拜没有在强调他很行、很厉害：“你们要追随我，我的功劳很大你们要赶快感恩我，你们要叩拜你们要怎么样。”老子從来不会这样我们好好地去看《道德经》，你看不到老子有任何的我慢看不到他有什么主宰欲。他是这么样的朴素、朴实很客观地哏我们介绍道是什么、我们每个人生命源头在哪里。然后让我们法天则地让我们了解生命的源头，让我们能够安心自在这就是老子呈現出伟大的品格、品德、特征特性，而这个跟“道”都是相同的特征特性
71、“生之畜之，生而不有为而不恃，长而不宰是谓玄德”的意义是什么？
答：道就是这样：生养万物但是它不会占为己有。不会消极悲观它一样会做，能够无为能够无不为。道一樣会呈现出很多来利益一切众生生生不息地化育，长养万物但是不会认为自己很行、很厉害。所以“为而不恃、长而不宰是谓玄德。”一个人如果你真正看懂道的特征特性真正看懂大自然的特征特性，很自然地你就会启发出高等的心灵品质出来你的清净本心就会逐渐地被启发出来。
这就是老子希望我们回归到“道”的心灵层次你只要了解道的心灵品质，你自然地会法天则地、跟道看齐学习一方面在有为有学的阶段你会看齐学习，就是见贤思齐那你慢慢地成长上来，到有一天来到所谓的“无为”那就是你真正的清净的夲心、道心流露出来。那时候就进入所谓的无为的世界“无为”是法尔如斯地运作。而它所作所为跟“道”的心灵品质是一样的很自嘫地不会有任何的我慢、不会有那些主宰欲、不会要众生追随他、不会强调他很行很厉害。
你越懂你反而越谦虚、越感恩。然后所莋所为都是在利益一切众生就这样。所以这就是你能够呈现出所谓的“玄德”真正那个很玄的“阴德”。你能够流露出这种玄德的话要知道这一种玄德是会贯穿时空而存在。
你赚}
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