生活百科（608）：中医之火中医之火　　1．火有常变之分　　火之常为阳气，平人身中之火即为阳气。阳气为人身之大宝，能温养煦育五脏六腑，四肢百骸，运行气血，蒸津化液，抵御阴寒，为生发之根本。人身之火，要在暖脏腑而煦气血，具有生发活泼之机，《类经·阴阳类》说：“火，天地之阳气也，天非此火，不能生物，人非此火，不能有生，故万物之生，皆由阳气，但阳和之火则生物，……火和平则气乃壮”。　　少火为身中之阳气。少火即指正常的、具有生气的火，是维持人体生命活动的阳气。因此，《素问·阴阳应象大论》说：“少火之气壮”。又说：“少火生气”。少火源于饮食水谷，化于气血，因此，《素问·阴阳应象大论》说：“气食少火”。　　火之变动为贼邪。体内阳气之变，即是邪火，火无外火，即因于此。邪火之成，则在阳气失其正化。《景岳全书·火证》说：“火为热病是固然矣，然火得其正即为阳气，此火之不可无亦不可衰，衰则阳气亏虚也；火失其正是以邪热，此火之不可有，尤不可甚，甚则真阴伤败也。然阳以元气言，火以病气言”。就是说人身之火失其正则为邪，戕伤脏腑，耗伤气血，亦即《类经·阴阳类》所说：“亢烈之火反害物，故火之过则气反衰……壮火散气”。所谓邪火，实为身中阳气之变，《景岳全书·传忠录》说：“以阳气为元气之大主，火为病气之变见”。总之，火有常变，而火之变为贼邪，又与阳气不相容，因此，临证辨火之邪正甚为重要。　　2．邪火有虚实之异　　邪火名称繁多，但俱可用虚实二字统之，即实火、虚火。实火，指邪热炽盛的实证、热证。以胃肠、心、肝胆实火最为常见。其证候表现为高热、头痛、目赤、口苦、口干、渴喜冷饮、烦躁、腹痛拒按、胁痛、便秘、溲赤、口舌生疮、甚则吐血、衄血，或发斑、发疹，舌红，苔黄燥或起芒刺，脉数有力等。　　壮火属实，为阳火。壮火由阳气亢盛至极而生，故壮火属病理学术语。它是指过亢的、能耗伤人体正气的火。《素问·阴阳应象大论》说：“壮火食气”，“壮火散气”。素体阳气偏盛者，其阳热之气亢烈则为壮火，责在阳气亢盛。火属阳，火盛炽热，治须苦寒凉泻，故炽烈之壮火，亦称阳火。壮火言邪甚，而阳火言火热炽盛之势。　　虚火属虚，由阴虚、阳虚之别。虚火是人体脏腑机能的一种虚性亢奋状态。根据其脏腑损伤的不同而有阴虚、阳虚、气虚之别，则虚火又可分为以下几种。　　阴虚之火，亦称阴虚火旺。由**亏损，阴不制阳，阳气相对偏亢，即阴虚火盛而产生的火热征象。如两颧潮红，低热或潮热，五心烦热，或骨蒸劳热，盗汗，心烦失眠，尿短赤，口燥咽干，舌红苔少，或光红无苔，脉细数无力。常见于热病后期，阴分受伤，或阴虚劳损等。五脏皆有阴阳，故阴虚之火，可遍涉五脏，随阴虚之不同脏腑，见证亦有区别。　　阴虚假热。由于阳气虚衰，阴寒内盛，格阳于外而引起的假热。《景岳全书·火》说：“元阳衰败，火不归元，戴阳……”，“寒从中生，则阳气去所依存而泻散于外，即是虚火假热之谓也”。　　阴火，主要指气虚发热。　　基于上述可知，火有邪正，少火言正气，壮火言病理。病理之火，是为邪火。邪火其根本在于阳气的充盛与否，以及阴精是否满盈。从其产生的机理分类则有虚实之分，《景岳全书·火》说；“凡察火证，必须察其虚实”。邪火之虚实，是以产生该火时机体阳气盛衰之状态而言，阳气盛，火热炽，名曰实火；阳气衰，中气虚，则为虚火假热，分别称为虚火、阴火。2016年第十五期“脏腑机能调整手法生命学”学**班定于11月25—29号在上海举办。（2016年版《脏腑机能调整按摩法》上、下册封面，中医古籍出版社出版发行，书重约一公斤，购买可加作者微信：zfjntz1 &联系购买。）2016年第十四、十五期“脏腑机能调整手法生命学”学**班定于11月25——29号在上海举办，学**时间五天（白天+晚上），老学员复训免学费（一定提前报名）。此班加强抑郁症、失眠、糖尿病、颈肩腰腿疼、小儿疾病的讲解。根据参加学**人员的实际情况，每一期内容会有所变化和不同，可重复免费复训，每期限额十人左右，参加学**者，务必请提前报名，预留名额。受各种疾病困扰，需要调理身体的患者也可以与我联系，全国各地有以前学**的朋友开设的脏腑调理工作室，技术精湛、效果神奇，根据患者的身体状况，推荐适合的老师，为您的健康保健护航。脏腑机能调整手法生命学学**内容简介一、 脏腑机能调整手法生命学的理念：脏腑机能调整手法生命学是王英华老师二十多年的临床经验，十多年的教学基础上，经过反复临床实践，整理出的思路清晰、效果显著、集养生、保健、治疗手法于一体的脏腑按摩手法。2008年出版《脏腑机能调整按摩法》，发行十多万本，2015年出版《脏腑机能调整按摩法》修订版，以儒、释、道、易、医的思维阐述手法临床的运用和疾病的治疗，得到很多读者的高度好评。“脏腑机能调整手法生命学”是王英华先生提出的生命与形体同时调理的临床思维和理念，此法从调理后天之本脾胃入手，通过调节三焦，恢复气血，通调水道，疏解情志；调理脏腑，强化自治系统，恢复人的自愈功能，从而达到脏腑平衡，阴阳协调，上可益寿延年，中可强身健体，下可治病祛病的调理方法。经两千余名学员共同验证后得出的结论，脏腑机能调整手法生命学的特点：简单、易学、速效、安全，具有养生、保健、祛病、美容、延生、开智六大特点。二、 脏腑机能调整培训内容：（一）理论学**内容：1、《周易》与脏腑机能调整手法生命学；2、快速提高脏腑机能调整手法生命学全息调节法；3、脏腑机能调整手法生命学法提出影响人体患病的五要素：心性、呼吸、饮食、环境、脏腑不调；4、春夏秋冬四季变化与脏腑机能调整手法生命学；5、《道德经》、《庄子》与脏腑机能调整手法生命学；6、揭秘十四经络隐藏的生命与形体的奥秘；7、诊断法：（1）诊断学的主要内容、基本原理、基本原则；（2）脏腑辩证；（3）望诊（4）闻诊（5）问诊（6）切诊（二）手法学**内容：1、脏腑按摩**位配伍原则；2、调整任脉法；3、搜骨洗髓法：（1）通三关（2）调理三焦（3）调三压；4、推腹行气法：（1）聚气敛神 （2）运化中气 （3）太极运转 （4）调运玄牝；5、点通督脉法；6、推腑行气法；7、推背升阳法；8、疏肝理气法；9、健脾和胃法；10、头部分筋法；11、颈部分筋法；12、臂部分筋法；13、腿部分筋法；14、脏腑机能调整小儿增高法（本人多年研究成果。）；15、临床技巧。三、调理范围五脏六腑、颈肩腰腿疼、内妇儿科疾病的调理，如糖尿病、甲状腺功能亢进、心脏病、高血压病、高血脂症、心律失常、风湿性心脏病、肺气肿、气管炎、支气管哮喘、、胃溃疡、胃脘痛、胃炎、痞满、纳呆、胃下垂、腹泻、**惯性便秘、肝硬化、肝硬化腹水、脂肪肝、肾炎、肾病综合正症、肾结核、神经性失眠、三叉神经痛、癫痫、偏头痛、面神经麻痹、帕金森病、中风、重症肌无力、肌营养不良、尿失禁、半身不遂、视力模糊、痉挛、结石、胆囊炎、肠梗阻、乳腺炎、前列腺增生、痛经、**、功能失调性**出血、更年期综合征、更年期抑郁症、**肌瘤、**脱垂、乳癖、**惯性流产、不孕症、盆腔炎、佝偻病、百日咳、细菌性痢疾……四、本期免费传授多种疾病的快速无药治疗方法：（1） 肩周炎：1至3分钟左右立感轻松；（2） 颈肩背酸痛：3至5分钟立感轻松；（3） 急性胃痛：3至5分钟消除症状；（4） 脚踝扭伤：对新伤复位不超过2秒钟；（5） 手腕崴伤：复位不超过5秒钟；（6） 坐骨神经痛：10次左右痊愈；（7） 呃逆：病情较轻的，病程较短的，1至5分钟消除症状；（8） 呕吐：一般1次消除症状；（9） 急性腰扭伤：3分钟左右可愈；（10）腰椎间盘突出症&久病&：1至3分钟立感轻松；（11）癫狂发作：狂呼叫骂、打人毁物3至5分钟可恢复正常；（12）落枕：不用斜扳，3至5分钟消除症状；（13）腹泄：1至3分钟左右可愈；（14）高血压：1至3分钟左右可使血压下降；（15）牙痛：3至5分钟消除症状；（16）急性咽喉痛：3至5分钟消除症状；（17）胸口岔气：3至5分钟左右可愈；……学**内容介绍1、扶阳排浊指掌大力法：扶持阳气、增强体力、减肥健美，运用此法气虚肥胖有很好的减肥效果。2、脏腑机能调整手法生命学特点：简单、易学；安全、速效；舒适、无痛苦；从本入手、完全符合中医的圆运动；生命和形体同时调节，治病医命。3、学**脏腑机能调整手法生命学的意义：拨阴取阳、转逆为顺、化克为生。4、学好脏腑机能调整手法生命学的秘诀：管住嘴、守住心、找到根。5、了解用汉字解读疾病的思路：如汉字解读艾灸；汉字解读脏腑按摩揉腹的意义。6、脏腑机能按摩法的作用：养护生命；保健身体；祛病疾病；美化容颜；开发智慧。7、脏腑机能调整手法生命学的理论依据：百病生于气而止于音。8、对疾病的解读，疾病与生命的关系不是你死我活。9、洞悉时代病的本质，创造有效的调理机制。10、疾病的范围：① 身体疾病。② 生命疾病；身体不适、重病缠身、工作不顺、家庭不睦、意外伤害都数疾病的范围。11、中医是符合中庸之道的文化体系，既可以养生健身祛病，生活中还要善于消除人与人之间的矛盾。12、解密自然平衡与疾病、灾难的秘密。13、医学的秘诀不在医内而在医外；传统文化是学好脏腑机能调整手法生命学的根本。14、古之明医皆大儒——《医理大概约说》；15、大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；16、医道从自然中来:天有行云，地有流水，人体气血应无所。观天之道，执天之行，尽矣——《阴符经》；17、治病首重调心：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法》；18、不管任何行业成才的秘诀只有一个：一门深入、长期熏修；19、探寻疾病从何而来？20、从爱因斯坦的相对论及世界的四种力，探讨疾病的根源；21、从细胞、分子、原子、原子核、质子、电子、夸克、弦等理论思考疾病的产生；22、人、地球、太阳系、银河系、宇宙探讨自然与人的关系；23、十二经络与任督两脉并称十四经络，十二经络主管人的形体系统，任督两脉统领其余六脉主管人的生命系统。24、心性与疾病：有诸于内必形于外。25、为什么生活方式相同的两个人，得病完全不同？26、性格与疾病的关系及其临床应用：什么样的疾病一定有什么样的性格与之对应。27、学**庄子的思想，从不同的角度去思考调理疾病的方法；28、生命与形体的关系；29、生命病与身体生病；30、因果定律、曲线运动法则与中医临床、人性的关系。31、重大疾病要明白，为什么受惩罚的是自己。同事、朋友或夫妻之间，在工作、生活中，明明错在对方，受惩罚的也应该是对方，而我们自己却重病缠身。32、面相与心态33、肾为先天之本的理论在临床上的运用，如何**？各种肾病的调理思路，尿毒症等患者的性格特点？34、从五行的角度分析癌症的起因和治疗机理；35、臂部分筋法：（1）作用：打通臂部经络和肺系统的排毒通道；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：对网球肘、肩周炎效果显著，立竿见影。（4）双臂是上焦的通道，臂部分筋是脏腑按摩不能缺少的部分。36、脏腑机能调整调理三焦手法之一：调理任脉。（1）调理任脉所用**位；（2）调理任脉的目的：总任诸阴；（3）操作：手法及手法操作中的注意事项；（4）任脉调理的适应症及范围。（5）任脉操作无论是从颈椎、双臂、双腿、阑门、地门…入手，是由患者的病情决定的，不能千篇一律。37、任脉的起源，《汉书?王莽传》如何暗示任脉的诞生。38、清初黄谷彩绘的《明堂经脉图》，任脉的图像是女性的含义。《周氏经络大全》云：“任之为有孕也，妇人生养之本。”39、古人对任脉的论述：医**载任脉的四种走向。40、饮食：病从口入。民以食为天，不正确的饮食是导致急慢性疾病产生的根本之一。41、病人不忌口，忙坏大夫手。42、反季节蔬菜及不良生活**惯，导致很多人受寒湿困扰，运用适当的手法让身体温暖起来。43、“疼、痛”两个字与手法“通、透、温、热”的关系。44、天清地浊，自然之理，上焦清净，下焦排浊，人身之理，人生病是因为上面不清净，下面不排浊。45、古人修仙的饮食思路；46、气味重浊的食物对身体的影响；47、呼吸：气是身体的能量，百病生于气，掌握正确的呼吸是养生的第一要务。48、呼吸健身长生法：从内景图中寻找人体最机密的**：元神**。针之不及，灸之难到，可以通过呼吸调理。49、呼吸对减肥的效果和机理。50、呼吸对重症患者的意义。51：脏腑机能调整之疏肝理气法：（1）作用：疏肝理气、行气活血；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：对胃病、腹胀、肝气不舒、胁肋疼痛、妇科等病效果极为显著。51、环境：天人相应，形神合一，是中医养生学的基本理论。52、自然与人体的对应关系，树木植被的减少与人文环境变化的关系，木生火的环节出现问题，引发肾病、脾胃病、心脑血管等等疾病的增加。53、外界环境的变化与人体的疾病：树木越长越高，楼房越盖越高，孩子越长越高的原因与阳气的关系。54、人体阳气充沛，肢体柔软，与房屋灯光颜色、装饰的关系；55、皮肤颜色，形体与疾病的关系；56、从天人合一的理念分析糖尿病的治疗思路。57、脏腑机能调整之颈部分筋法：（1）作用：颈椎对人体的生命和健康起到决定性的作用；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：对颈椎病、头晕、高血压、头痛，效果显著，立竿见影 。58、了解楼层五行对人的健康和运气的影响；59、一切疾病都是升清降浊紊乱；60、擒贼先擒王，治病抓主症，善治病者，先调其气，次疗诸疾病；61、从“腔”字探讨脏腑机能调整手法调气的秘密；62、万物土中生，万物土中消，土要生万物，必须要升清降浊，阳升湿降；63、大动耗气，小动生气；64、妇人百病当先调经，经调百病轻；65、情绪与经络的关系。66、四关的运用；67、疏通三阴三阳法；68、古代金銮殿上皇帝面南背北，文东武西的安排，与人体左升右降的内在联系。69、八个字概括脾胃出现疾病的表现。70、脏腑机能调整调理三焦手法之二：从左升右降，土气斡旋，一气周流理论，引伸出的各种疾病**位的配伍。71、脏腑、24节气与椎体的关系；72、任脉**位、节气、椎体的关系；73、舌诊：自然环境与舌苔，舌苔被称为天然胃镜，就像土地上生长的万物，把舌苔喻自然，就可以轻松从舌苔解读身体虚实寒热的密码；74、中医药“**”的含义与方法；75、治木必先安土、土可旺四肢九窍十二经络。76、抒发心情及预防肥胖的锻炼方法；77、脏腑机能调整与病机十九条；78、脏腑机能调整按摩法三关开关法：开关打开，后背处于温热状态，后背主阳，阳气生发；使全身温热。79、脏腑机能调整之清胃健脾法（包含推背升阳法）：（1）作用：调理中焦、扶持阳气；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：胃病、腹胀、消化不良。80、百会、神阙、涌泉三大**位的应用。如，百会一**治疗感冒、美尼尔氏病、头晕、头痛、眩晕、脱肛、**炎、高血压、低血压等多种疾病的运用方法；81、头部分筋法：（1）作用：疏通头部经络；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：头痛、高血压，脚发热。82、先天疾病是如何导致的？怎样避免先天疾病的出现。83、中医解读一、二、三、四、五（为何三之后，不再用横线表示）：一为太极，二为阴阳，三为天人地，四为万物生，五为……84、从数字解读揉腹或其他手法时21次、36次、49次蕴藏的秘密；85、从易医解读人体的温度为何是37度？其中隐藏的道理；86、伤筋动骨为何需要一百天？87、春、夏、秋、冬的自然交替，感悟命运和疾病的秘密（调理重病不可不知的内容）。88、十二官对脏腑机能调整的意义；89、脏腑机能手法生命学调理三焦手法之三搜骨洗髓法：（1）作用：与任脉配合使用，疏通全身气机；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：对体形庞大，痰湿严重、施以脏腑点**按摩法任脉调理难以速效的时候，可以此法代替。辩证施治，灵活配伍，操作后，三焦通畅、三关舒适、气机通畅。90、脏腑机能调整手法学治癫痫的机理：先祛痰，治痰先治气，气行则痰化不生（风痰阻闭、痰火上扰、痰瘀阻窍）。91、古人对督脉的论述：古代医**载督脉的两种走向。92、脏腑机能手法生命学之督脉调理法。（1）作用：疏通督脉气机；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：与任脉配合使用，通调全身气机。93、调气对腰椎间盘突出、颈椎病、脊椎紊乱等脊柱问题引发疾病的意义。如：胸阳不振，必驼背；肝气不伸，必左陷；肺气不降，必右突；肾气不足，必背僵。94、从形体和生命的角度阐述强直性脊柱炎的治疗思路，强制对应柔软，肝主筋，筋主柔，赖气以煦之，血以濡之……95、腰椎间盘突出的治疗思路，腰，肉中最重要的地方，腰处于上下左右的中间，中间脊柱处于背后的左右中间位置，中间的位置由脾胃所主，中焦脾胃是关键……96、脏腑机能手法生命学之推腑行气法。（1）作用：大补元气、增强脏腑功能，扶阳减肥；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：与任脉和搜骨洗髓配合使用，增强效果。97、五脏生理疾病示意图。98、脏腑机能调整手法临床运用的四诊概念：望闻问切。99、腹诊。100、两本三枢：先天之本为肾，后天之本脾胃。少阳枢，少阴枢，太阴脾所主的升降之枢。101、怀孕前后的诸多因素对孩子终身命运的影响。102、孔子见老子，回来后三天而不语……通过老子与孔子的对话，我们如何感悟技术的运用？103、春分、秋分、冬至、夏至，为什么春秋用分，冬夏用至？与临床的关系。104、阴成形，阳化气的理论在脏腑机能调整临床中的应用。105、善补阳者阴中求阳，消耗阳气的方式有哪些？106、目前所行的运势（三元九运）与我们的关系。如按摩行业的发展、房价的走向，如何顺势而行。107、抑郁症：思则气闭，肺气闭郁，肝气不达，脾土板结。当以调节三焦，使其气机宣通为要。肝喜条达（肝气能调达，必须无痰浊阻碍），一旦抑郁，必横逆犯胃，因此，情志不遂，鲜有胃口常开之人。初郁气滞，久郁必损心阳、膻中气少，膻中喜乐之官，气足则喜，气虚则郁。108、学会给疾病找去路.109、胸闷腹胀，痰多：胸者，心阳所布，腹者，脾阳所布。胸主天气，腹主地气。心阳虚则痰阻高空，脾阳虚则湿阻地表。110、肥胖：身体肥肿，皆主痰湿。诸湿肿满皆属于脾。千寒易除，一湿难去。111、宫寒的治疗方法：**的解释，称子而不称丑、寅、卯、辰宫，子为北方，六十甲子之首，宫为室，妇人称寝曰宫……112、五行的范围、归属及生克特点。113、脏腑机能手法生命学之腿部分筋法。（1）作用：疏通腹部排毒的通道，疏通经络；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：对膝关节骨质增生引起的不适，及各类腿部疾病；（4）双腿是下焦的通道，腿部分筋是脏腑按摩不能缺少的部分。114、脏腑机能手法生命学遵循脾主四肢、脾阳不升四肢不举的中医理念，对颈肩腰腿疼痛的快速治疗机理；115、乳腺增生的治疗思路：脾土运化功能失常，聚湿为痰，或忧思过度，而致肝失疏泄。116、点**的力度对饮食的影响；117、技巧手法分享；118、疏通经络是决定外用药是否更为有效果的关键。119、临床特效食疗法分享。120、类风湿的调理方案；121、学会和疾病对话；122、不孕不育症的原因及治疗思路（男有九种，女有十种情况导致的不孕，其他情况）；123、八髎**的解释：八主坤，坤主脾胃，主女性；髎，主空隙……124、肝开窍于目，干眼症的调理。124、脏腑机能手法生命学之推腹清脏法。（1）作用：强壮脏腑功能；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：便秘、腹胀、消化不良。125、探讨“病气”的原理；126、从《道德经》和《庄子》寻找调理抑郁症、自闭症的方法。127、一用就灵的小儿保健手法，姓名对婴幼儿的身体影响。128、脏腑机能手法生命学之清胃健脾法。（1）作用：增强脾胃功能，恢复土气斡旋的能力；（2）操作：手法及手法操作中的注意事项；（3）适应症：胃病、腹胀、颈椎病、腰痛、妇科疾病129、分清手法中的没有用和不会用的区别。130、三至五秒钟消除腕部腱鞘积液。131、脏腑机能调整手法生命学的临床治疗范围。132、手法调理过程中的瞑眩反应。133、治疗过程医患双方的五行气场要相互融合。附：已经参加过脏腑机能调整手法生命学的老学员进修，相应班次，免收学费，但每次名额有限，也需要提前预约名额。2016年，王英华先生在多年临床的基础上，再次把技术全面升级为“脏腑生命学”（分为易医篇、医理篇、五行篇、手法篇、人性篇。每个篇章又分为三至五项单独内容、每项内容预计学**时间需要三至五天。），已经参加过“脏腑机能调整手法生命学”的老学员，提供五十个以上运用“脏腑机能调整手法生命学”临床治愈病例，可以提出申请，继续免费学**。培训地点：上海：11月25号——29号报名电话 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　　1.火有常变之分
　　火之常为阳气，平人身中之火即为阳气。阳气为人身之大宝，能温养煦育五脏六腑，四肢百骸，运行气血，蒸津化液，抵御阴寒，为生发之根本。人身之火，要在暖脏腑而煦气血，具有生发活泼之机，《类经&阴阳类》说：&火，天地之阳气也，天非此火，不能生物，人非此火，不能有生，故万物之生，皆由阳气，但阳和之火则生物，&&火和平则气乃壮&。
　　少火为身中之阳气。少火即指正常的、具有生气的火，是维持人体生命活动的阳气。因此，《素问&阴阳应象大论》说：&少火之气壮&。又说：&少火生气&。少火源于饮食水谷，化于气血，因此，《素问&阴阳应象大论》说：&气食少火&。
　　火之变动为贼邪。体内阳气之变，即是邪火，火无外火，即因于此。邪火之成，则在阳气失其正化。《景岳全书&火证》说：&火为热病是固然矣，然火得其正即为阳气，此火之不可无亦不可衰，衰则阳气亏虚也;火失其正是以邪热，此火之不可有，尤不可甚，甚则真阴伤败也。然阳以元气言，火以病气言&。就是说人身之火失其正则为邪，戕伤脏腑，耗伤气血，亦即《类经&阴阳类》所说：&亢烈之火反害物，故火之过则气反衰&&壮火散气&。所谓邪火，实为身中阳气之变，《景岳全书&传忠录》说：&以阳气为元气之大主，火为病气之变见&。总之，火有常变，而火之变为贼邪，又与阳气不相容，因此，临证辨火之邪正甚为重要。
　　2.邪火有虚实之异
　　邪火名称繁多，但俱可用虚实二字统之，即实火、虚火。实火，指邪热炽盛的实证、热证。以胃肠、心、肝胆实火最为常见。其证候表现为高热、头痛、目赤、口苦、口干、渴喜冷饮、烦躁、腹痛拒按、胁痛、便秘、溲赤、口舌生疮、甚则吐血、衄血，或发斑、发疹，舌红，苔黄燥或起芒刺，脉数有力等。
　　壮火属实，为阳火。壮火由阳气亢盛至极而生，故壮火属病理学术语。它是指过亢的、能耗伤人体正气的火。《素问&阴阳应象大论》说：&壮火食气&，&壮火散气&。素体阳气偏盛者，其阳热之气亢烈则为壮火，责在阳气亢盛。火属阳，火盛炽热，治须苦寒凉泻，故炽烈之壮火，亦称阳火。壮火言邪甚，而阳火言火热炽盛之势。
　　虚火属虚，由阴虚、阳虚之别。虚火是人体脏腑机能的一种虚性亢奋状态。根据其脏腑损伤的不同而有阴虚、阳虚、气虚之别，则虚火又可分为以下几种。
　　阴虚之火，亦称阴虚火旺。由阴液亏损，阴不制阳，阳气相对偏亢，即阴虚火盛而产生的火热征象。如两颧潮红，低热或潮热，五心烦热，或骨蒸劳热，盗汗，心烦失眠，尿短赤，口燥咽干，舌红苔少，或光红无苔，脉细数无力。常见于热病后期，阴分受伤，或阴虚劳损等。五脏皆有阴阳，故阴虚之火，可遍涉五脏，随阴虚之不同脏腑，见证亦有区别。
　　阴虚假热。由于阳气虚衰，阴寒内盛，格阳于外而引起的假热。《景岳全书&火》说：&元阳衰败，火不归元，戴阳&&&，&寒从中生，则阳气去所依存而泻散于外，即是虚火假热之谓也&。
　　阴火，主要指气虚发热。(关于阴火，详见&内火产生的机制&一节)
　　基于上述可知，火有邪正，少火言正气，壮火言病理。病理之火，是为邪火。邪火其根本在于阳气的充盛与否，以及阴精是否满盈。从其产生的机理分类则有虚实之分，《景岳全书&火》说;&凡察火证，必须察其虚实&。邪火之虚实，是以产生该火时机体阳气盛衰之状态而言，阳气盛，火热炽，名曰实火;阳气衰，中气虚，则为虚火假热，分别称为虚火、阴火。
什么是阴火什么是阳火呢
阳火中医称实火用清热药类(如:黄连上清丸)苦寒泻热，倒也不错，一般怕热。但阴火是虚火，却不能用知柏地黄丸。阴火是阳衰不能镇阴，阴邪上攻所致。一般怕冷，当用温命门之药。
阳火 阴火：就是很复杂的东西 很深奥的东西！这样给你说吧：人体右边属阳& 左边属阴
右边属阴& 左边才是阳&&&&&&&&&& 气机升降论&& 左为肝&& 肝主生发&& 条达&&&& 右边为肺 肺主肃降&& 收敛&&& 你这阴火阳火说的太庞统了&& 人有五脏六腑 每一脏一腑& 都有阴阳&& 心肝脾肺肾 等
阴火指阴虚引起阳亢所产生的火，症状有潮热盜汗，心烦意乱等症状。实火指热极过盛产生的火，如口舌生疮等。
意思|含义|解释|用法|读音|
火是物质燃烧产生的光和热，是能量的一种。必须有可燃物、燃点、氧化剂并存才能生火。三者缺任何一者就不能生火。火就是介于气态、固态、液态以外的等离子态。火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的，plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。 火是很泛的概念，基本包含两大元素：发光（光子的产生）和产热（如氧化、核反应所致）。在生活中，火可以被认为是物质发生某些变化时的表征。很多物质都能在某些特定的变化或说反应中产生光和热，两者共同构成我们所说的“火”。譬如以蜡烛为例，蜡燃烧时当然产生了火。但我们到底该认为谁是火呢？是蜡，还是二氧化碳、水，甚至是炭或蜡分解出的小分子有机物？水和二氧化碳是无法独自产生火的，可排除此可能性；我们在蜡烛燃烧时看到黑烟，说明炭还好好的存在着，并未发生反应，所以这种可能性亦不存在，至于其他杂分子，也是燃烧的副产物，既然称为产物，则不会在我们所讨论的反应过程中发生变化了，排除。只剩下蜡了。蜡是火？确实荒谬。不错，蜡本身绝不是火，但火源自蜡，而非上述任何其他物质，这是肯定的。蜡产生了火，而火却不是此反应中的任何反应物或生成物本身！火就是火自己！但火实际上确是一种物质，但又不仅仅是物质。或许我们也会问“闪电是什么物质”，有人可能会回答道“闪电是一种现象，不是一种物质”，这样的答复没什么意义。其实这个问题颇值得思考。闪电产生于空气中，更准确地说，是云（以水主）中。书本告诉我们闪电是电中和所致，但这并不直击问题要害。相信某人说“闪电是一种大自然的现象”没人会反驳，但我提出的闪电与他说的闪电是两个不同的词。我说的是一个物质名词，他说的是一个动名词！举个例子，我说的闪电好比雪snow，而他所说的闪电好比下雪fall of snow OR snowing。对于火的理解，也有相同的理解分歧。但是，我们要清楚一点，任何自然现象都是物质的。客观存在的是物质本身，而其现象只是人脑中的反映，或说人的感知及后继的理性思考。在火中，光既是物质又是能量，这不难接受。而对于热，大多数人认为热仅仅是能量，但实际上，热辐射作为一种电磁辐射，在量子物理中亦有物质性，其和光的本质是同一的。更深层上，物质与能量是统一的，可等价的。只是当代物理学界倾向于将物质统一于能量——受限的能量。所以火的本质既是同具光波和热辐射的电磁波，是物质，也是同具光能、热能的能量。 电子离开原子核，这个过程就叫做“电离”。这时，物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的，一团均匀的“浆糊”，人们称它离子浆。这些离子浆中正负电荷总量相等，因此又叫等离子体。 而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时放出的光子，不同能量的光子有不同能量的颜色。 火有重力吗？答案是有的，因为火在无重力太空舱中的形状是球状的，它的形状受到重力的影响。 初中化学中定义火是物质燃烧过程中产生的发热发光的现象，那么又做如何解释呢？那是因为初中化学是从宏观现象来解释火，而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象。 从宏观定义的物质上来说，火是物质，因为从哲学的宏观定义上来说，物质的状态也是物质，物质和状态并不矛盾。火是饮食烹饪任之根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在火没有诞生之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”自火诞生后，才使“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”火之发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。中国历史上有三皇五帝说，三皇之称，起码有四种说法，一种说法，是伏羲、神农、黄帝（《世本》、《帝王世纪》）；一种说法，是伏羲、女祸、神农（《三皇纪》、《风俗通》）；一种说法是伏羲费、神农、祝融（《白虎通》）；还有一种说法，就是伏羲、神农、燧人（《白虎通》）。燧人氏肯定在伏羲、神农之后。因为据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下；伏羲之后，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊节氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，燧人氏，皆袭谥庖牺氏（即伏毅）之号。《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”按阴阳五行说，火生于木，故燧人用木取火。《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古人所说为“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”燧人作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。”在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，用金属与石相击，也可磨擦得火，于是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当磨擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火。所谓“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，流硫磺于首，遇火就燃。有了火后，就有了灶。创造灶者，一说是炎帝，《淮南子》：“炎帝于火而死为灶。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按一般说法是祝融。《淮南子%26#8226;时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。”《史记%26#8226;楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。”以火而烹饪，古人马上注意到了火候对于烹饪之重要。古文中首次谈及火候对于烹饪之重要的，是《吕氏春秋%26#8226;本味篇》。其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起，鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。放久而不弊，熟而不烂，甘而不味，酸而不酷，成而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本，水为第一。依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调。鼎中九次沸腾就会有九种变化，这要靠火来探制调节。有时用武火，有时用文火，清除腥、臊、膻味，关键在掌握火候。只有掌握了用火的规律，才能转臭为香。调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和用料多少，它们的组合是很微妙的。鼎中的变化，也是精妙而细微，无法形容，就是心里有数也难以说得清楚。就像骑在马上射箭一样，要把烹技练到得心应手。如阴阳之自然化合，如四时之自然变换，烹饪之技才能做到烹久而不败，熟而不烂，甜而不过，酸而不浓烈，成而不涩嘴，辛而不刺激，淡而不寡味．，肥而不腻口。袁枚后来在《随园食单》中，专门有一节关于火候的论述。他认为，烹饪食物，关键是掌握火候。煎炒必须用旺火，火力不足，炒出来的东西就会疲软；煨煮则必须用温火，火猛了，煨成的食品就会干瘪，要收汤的食品，应该先用旺火，再用温火。如果心急而一直用旺火，食物就会外焦而里不熟。他认为，腰子、鸡蛋这类，越煮越嫩；鲜鱼、蚶蛤这类，则稍多煮就会不嫩。猪肉熟了就要起锅，这样，颜色红润，起锅稍迟就会变黑。做鱼要是起锅晚了，则活肉都会变死。烹饪时，开锅盖的次数多了，做出的菜就会多沫而少香。如果火灭以后再烧，则菜就会走油而失味。袁枚说，传闻道人必须经过九次循环转变才能炼成真丹，儒家则以既不做过头，又要功夫到家为准。厨师要正确掌握了火候，谨慎操作，才算基本掌握了烹调。掌握了烹调的厨师，做出来的鱼，应该临吃时还是色白如玉，肉凝而不散，这种肉是活肉。要是色白如粉、松而不粘者，就是死肉。古人认为，火有新火、旧火之分，温酒炙肉做菜用的石炭火、木炭火、竹火、草火、麻gai〔上草字头下亥〕火 （麻gai火：用麻根燃烧的火），气味各自不同，清人《调鼎集%26#8226;火》中，就列举种种火配以种种食物烹制：“桑柴火：煮物食之，主益人。又煮老鸭及肉等，能令极烂，能解一切毒，秽柴不宜作食。稻穗火：烹煮饭食，安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴润喉，利小便。松柴火：煮饭，壮筋骨，煮茶不宜。栎柴火：煮猪肉食之，不动风，煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂。茅柴火：炊者饮食，主明日解毒。芦火、竹火：宜煎一切滋补药。炭火：宜煎茶，味美而不浊。糠火：砻糠火煮饮食，支地灶，可架二锅，南方人多用之，其费较柴火省半。惜春时糠内人虫，有伤物命。”而元人贾铭在《饮食须知》中，却告知：“宜用阳燧火珠，承日取太阳真火，其次贴钻槐取火为良。”他认为，“其戛金击石（即用铁器击火石生火），钻燧八木之火皆不可用。八木者：松木难瘥（瘥：疫病，意思是：用松木之火，得病难愈），柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，桔火伤营卫经络，榆火伤骨失志，竹火伤筋损目也。”顾炎武也反对用石取火，认为用火石取火都会影响寿命。但他认为，应按四时五行之变取木之火。他说：“人用火必取之木，而复有四时五行之变。《素问》黄帝言：壮火散气，少火生气。《周礼》：季春出火贵其新者，少火之义也。今日一切取之于石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年寿自减，有之来矣。”古人称火为“阳之精”。《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”《河图%26#8226;汴光篇》：“阳精散而分布为火。”古人把人称为五行之一，认为它有气而无质，可以生杀万物，神妙无穷。古人认为，独有火在五行中有二，其它都只有一。所谓二者，是指火有阴火和阳火之分。古人又把火分成有天火、地火、人火三种，认为天火有四，地火有五，人火有三。天之阳火有二；太阳，真火；星精，飞火。天之阴火有二：龙火（称龙口有火），雷火。地之阳火有三；钻木之火，击石之火，戛金之火。地之阴火有二：石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火），水中之火（古人称江湖河海，夜动有火）。人之阳火有一，丙丁君火（就是心、小肠的所谓离火），人之阴火有二，命门相火（谓起于北海，称坎火，游行三焦寄位肝胆），三味之火（纯阳，乾火）。总共阳火六，阴火也六，共十二。中国取火之工具，一直非常落后。在相当长时间内，一直使用原始的“发烛”，到唐宋问，发展以松木制成比较精致的“发烛”。《委巷丛谈》：“杭人削松木为小片，其薄如纸，镕硫磺涂其锐，名曰‘发烛’。”宋以后，又称“火寸”。《清异录%26#8226;器具》：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批松条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗然，即神之；呼‘引火奴”。今遂有贷者，易名‘火寸’”据说南宋时，就有专造“火寸”的作坊。日本人因此而早时称火柴为“磷寸”。发明火柴者，据说是瑞典人。1833年，他们开始用黄磷作磨擦火柴。但黄磷有剧毒，且易自燃，不安全。1855年，有伦塔斯脱姆发明用赤磷代替黄磷，从此有了世界上第一批安全火柴。火柴从1880年起进入中国，当初英国人理查在上海开办了第一个火柴经营处。1890年，瑞典人在上海开办了中国第一个火柴厂“瑞商洋行”。中国第一种生产的火柴的商标印有慈禧半身像，据说出中国第一合火柴时正值慈禧六十大寿。因为火柴是从国外引进的，中国人就称之为“洋火”。【huo】 火ammunition；anger；fire；urgent；水；火huǒ(1)(象形。甲骨文字形象火焰。汉字部首之一。本义:物体燃烧所发的光、焰和热)(2)同本义 [fire]火,南方之行也。炎而上,象形。――《说文》火之为言委随也,故字人散二者为火也。――《春秋%26#8226;元命苞》离为火。――《易%26#8226;说卦》火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。――《左传%26#8226;昭公九年》火,日气也。――《论衡%26#8226;诘术》人火曰火,天火曰灾。――《左传%26#8226;宣公十六年》国曰灾,邑曰火。――《谷梁传%26#8226;昭公九年》大者曰灾,小者曰火。――《公羊传%26#8226;襄公九年》火烧令坚。――宋%26#8226;沈括《梦溪笔谈%26#8226;活板》火令药熔。(3)又如:火链(旧时打火用的火力);火厝(火葬);火筒(烟筒);火火烛烛(火势很大);火厄(火灾);火备(防火设施)(4)火灾;发生火灾 [fire (as a disaster)]凡四遭火。――明%26#8226;归有光《项脊轩志》(5)又如:火兵(负责救火的兵);火事(失火事故);火殃(古时指预兆火灾的天象);火所(发生火灾的地方)(6)灯火,指灯烛或火把 [torch]江船火独明。――唐%26#8226;杜甫《春夜喜雨》拥火以入。――宋%26#8226;王安石《游褒禅山记》火且尽。火尚足以明。(7)又如:火鼓(火炬和战鼓);渔火;火燎(竹烛;火炬)(8)光芒 [radiance]。如:火眸(火眼金睛)(9)热;热气 [heat,steam]。如:火杂杂(形容非常热);火流(形容酷热);火风(炎热的风)(10)五行 [fire]――中国古代哲学的五个基本要素(金、木、水、火、土)之一。如:火欲殂(指汉朝将亡。因古代用五行生克来讲朝代兴亡替代的道理);火位(五行中火行的方位)(11)中国古代兵制单位, 十人为 “火” [huo,a military unit]皆解甲,散还火伍中。――柳宗元《段太尉逸事状》(12)火星之简称。又名大火 [Mars]。司南方,主夏季。而古恒星之名,心宿二,古称“大火”,亦简称火七月流火。――《诗%26#8226;豳风%26#8226;七月》大火谓之大辰。――《尔雅%26#8226;释天》。按:“东方之宿三星,中一星色赤而大,故命之曰火。”火为口舌之象。――《论衡%26#8226;言毒》(13)又如:金木水火土五大行星;火角(火星芒角);火官(古时掌祭火星、行火政之官);火房(火星的分野)(14)指枪炮弹药 [firearms]。如:军火(15)比喻战争 [war]。如:交火;开火;停火(16)[中医]∶指阳性、热性一类的物象或亢进的状态 [internal heat]。如:上火,败火(17)古时通“伙” [ancient var.of 伙]。如:火家(伙计帮工);同火;合火;一火贼;火计(火家。伙计);火仓(伙食)火huǒ〈动〉(1)焚烧;烧毁 [burn down]火,毁也。――《说文》火,言毁也,物入中皆毁坏也。――《释名%26#8226;释天》(2)又如:火人(以火烧人);火库(焚烧敌方兵库);火队(焚烧敌方队伍,以乱其行阵);火积(焚烧敌方的储备)(3)用火烧物使熟 [cook]。如:火灶(烧火做饭的设备。多以砖坯砌成)(4)生气 [temper]。如:他火了;火冒(发火;生气);火剌剌(发火忿怒的样子)火huǒ(1)形容像火那样的颜色,一般指红色的 [red]朱鳞火鬣。――唐%26#8226;李朝威《柳毅传》(2)又如:火云(红云);火采(红光);火狐;火旆(红色的旌旗);火树(形容开满红花的树)(3)紧急 [pressing]。如:火匝匝(火杂杂。形容紧张、急迫);火崩崩(形容十分紧急);火签(差役办理紧急公务的凭证);火牌兵符(最紧急的命令;通知)火把huǒbǎ[torch]∶供夜行照明用的火炬火伴huǒbàn[comrades-in-arms] 等于说“战友”。古代兵制以十人为火,共灶起火,故称同火者为火伴出门看火伴。――《乐府诗集%26#8226;木兰诗》火伴皆惊忙。火爆，火暴huǒbào，huǒbào(1)[fiery](2)暴躁火暴性子(3)剧烈场面火爆(4)热烈,有吸引力火爆巨片火并huǒbìng[open fight between factions] 指同伙自相残杀、并吞今日林教头必然有火并王伦之意。――《水浒传》反动统治阶级内部的火并火不登huǒbudēng[suddenly] 突然,一下子火柴huǒchái[match] 在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料,粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃火场huǒchǎng[the scene of a fire] 发生火灾的地方;失火现场火车huǒchē(1)[train]∶有或没有机车的一列互相连接的铁路车辆(2)[freight]∶设计或用于货物运输、行驶在轨道上的车辆火冲冲huǒchōngchōng[irritated] 气冲冲,形容怒气炽盛的样子火铳huǒchòng[blunderbuss] 一种用火药引燃发射铁弹丸的管形火器火床huǒchuáng[heacth] 原始人在上面烧火的火烧硬地面(如在古代岩洞或营地中)火地岛huǒdì dǎo[Tierra del Fuego]南美洲最南端的群岛,隔麦哲伦海峡与大陆相望。主岛呈三角形,北部为冰河地形,以湖泊、冰碛为主,西、南部及群岛为安第斯山的延伸,群峰海拔在2100米以上,并有高山冰川。全群岛面积为73746平方公里,2/3属智利,1/3属阿根廷火电huǒdiàn[thermal power generation] 利用煤等燃料燃烧释放的能量进行发电火毒huǒdú[scorching] 形容像火一般的毒辣无情火毒心肠火夫huǒfū(1)[stoker]∶旧称锅炉工,如轮船的司炉、火车司炉工(2)[mess cook]∶旧指集体单位的炊事人员火攻huǒgōng[fire attack] 用火烧法攻击敌军火怪huǒguài[salamander] 神话中定义不明确的那种经受得住火烧而不受伤的动物火光huǒguāng(1)[firelight]∶火焰发出的光火光冲天(2)[blaze]∶明亮而微微摇曳的火焰火棍huǒgùn[Indian club] 一个十分重的大头棍(木制的或金属的),形状像一个大的酒瓶或十钉球,通常每只手拿一个摆动它,用以锻炼双臂的肌肉火锅huǒguō[Mongolian hot pot] 一种附装有热源(如木炭、电或酒精灯)、放在桌上烧煮的烹调器皿火海huǒhǎi(1)[a sea of fire]∶指大片炽烈的火一片烈焰冲天的火海(2)[hell]∶苦难、苦恼或邪恶的境地或状态堕入火海火海刀山huǒhǎi－dāoshān[most dangerous places] 比喻极其艰险的境地，即使是火海刀山,也要闯一闯火红huǒhóng(1)[red as fire]∶火焰般的颜色;常指火焰的鲜红色火红的太阳(2)[fiery]∶火色火红的晚霞火候huǒhou(1)[duration and degree of heating,cooking,smelting,etc.]∶烧火的火力强弱和时间长短做菜时要掌握火候(2)[level of attainment]∶比喻修养的程度他的演技还不到火候(3)[a crucial moment]∶比喻关键时刻正在战斗的火候上,援军赶到了火呼呼huǒhūhū[panting with rage] 形容发怒时呼吸急促的样子火花huǒhuā(1)[spark]∶迸发出的火焰火花四溅(2)[matchbox picture]∶火柴盒上贴的画片(作为收藏品时的称呼)火化huǒhuà(1)[cremation]∶用火焚化,指火葬(2)[cook]∶用火烧熟食物火环huǒhuán[fire ring] 一种专为耐热设计中用的上活塞环,应用在某些二冲程柴油机中火鸡huǒjī[turkey] 吐绶鸡科(Melea-grididae)的一种鸟,即吐绶鸡火急huǒjí[pressing] 十分紧急十万火急火齐huǒjì[a decoction curing the gastrointestinal disease] 火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同“剂”火齐之所及也。――《韩非子%26#8226;喻老》火家huǒjiā[co-partner] 伙计,伴当火架huǒjià(1)[footman]∶支撑盘或壶在炉火边保温用的金属架(2)[rap]∶需要时放在火上用以支撑炊具的支架火剪huǒjiǎn(1)[fire-tongs]∶生火时夹煤炭、柴火的剪形用具,也叫“火钳”(2)[curling tongs]∶形状像剪刀的烫发工具火碱huǒjiǎn[caustic soda] 苛性钠火箭huǒjiàn[rocket] 由装有易燃混合物的壳体组成的装置,燃烧生成的气体向后排出,从而产生反作用力把它发射到空中。用于燃烧弹或者爆破弹,或者作为发射装置(如发射救生索或者捕鲸鱼叉)连放火箭。――《广东军务记》火箭频发。炮火火箭纷纷打射。火箭炮huǒjiànpào[bazooka] 发射火箭弹的火炮。有多轨式、框架式和多管式。可一次发射一发至数十发火箭弹。发射速度快,火力猛,威力大,机动性能好。但射弹散布较大,发射时火光明显,阵地易暴露火经huǒjīng[Huo Jing――a book of Taoist about alchemy] 书名。道家讲用火炼丹的书。无传与太阳道士讲《火经》。――唐%26#8226;李朝威《柳毅传》何谓《火经》。火井huǒjǐng[gas well] 主要生产天然气的井;能喷出天然气的井火警huǒjǐng[fire alarm] 成灾和未成灾的失火事件火警警报火镜huǒjìng[convexlens] 指凸透镜,可聚日光取火火居道士huǒjū dàoshi[lay Taoist] 成家结婚的道士火炬huǒjù[torch] 火把。由含树脂的木材或拧成束的稻草或绳子作成,通常手持用于照明火锯huǒjù[fire saw] 用一块锯或摩擦另一块的木头(竹或藤棍)取火的工具火炕huǒkàng[Chinese heated brick bed kang] 房间内可以烧火取暖的炕火坑huǒkēng[abyss of suffering] 比喻极为悲惨痛苦的生活境地火辣辣huǒlālā(1)[burning]∶形容激动的情绪(如兴奋、焦急、暴躁、害羞等)脸上觉得火辣辣的(2)[scorching]∶酷热火辣辣的太阳(3)[searing]∶形容因被火烧或鞭打等而产生疼痛感觉疼得火辣辣的火烙铁huǒlàotie[firing iron] 兽医用来烫烙或烧灼马匹的烙铁火犁huǒlí[ploughing tractor] [方]∶农用犁田拖拉机火力huǒlì(1)[thermal power]∶燃料燃烧获得的动力火力发电(2)[firepower]∶ [一个军事单位、一辆坦克、一艘军舰] 向某一指定目标即时提供有效炮火的能力;特指可投向目标的有效炮弹和导弹的总量(3)[fire](4)弹药经发射或投掷后所形成的杀伤力和破坏力(5)道家指修炼的功力(6)指人体的抗寒能力年轻人火力旺火力发电huǒlì fādiàn[thermal power] 由煤、煤气、汽油、柴油等燃料产生动力而发电火力发电厂火镰huǒlián[steel for flint] 钢制镰刀形用具,用来击打火石使产生火花火亮，火亮儿huǒliàng，huǒliàngr[firelight] [方]∶微弱的火势;小火光广场上黑漆漆的,一点儿火亮都没有火烈huǒliè[flaming] 火势猛烈,泛指炽烈、热烈火烈的太阳笑得更加火烈火龙huǒlóng(1)[fiery dragon―a procession of lanterns or torches]∶灯火一个接一个连成龙一般(2)[an air channel from a brick kitchen stove to a chimney]∶指炉灶和烟囱之间的倾斜通道火龙huǒlóng(1)[spider] [方](2)棉红蜘蛛(3)麦蜘蛛火笼huǒlóng[handwarmer] [方]∶烘篮火炉huǒlú[(heating)stove] 炉子火轮huǒlún(1)[steamer]∶旧时称轮船(2)[sun]∶指太阳火冒三丈huǒmào－sānzhàng[fly into a rage] 形容极为愤怒一听到那消息,不禁火冒三丈火帽huǒmào[percussion cap] 盛放爆炸品用来引爆其它炸药的纸或金属容器火媒huǒméi[kindling] 引柴、纸煤儿等引火用的东西火煤,火媒,火媒儿huǒméi，huǒméi，huǒméir[ignitor] 用作引火的炭煤、柴禾、废纸等物火门huǒmén(1)[vent]∶枪膛或炮膛上的孔,用以对火药点火(如前装式炮膛室顶上的孔或尾装式炮闩的轴线上的孔)(2)[nipple]∶轻武器击发装置上装火帽用的锥形空心突起,通过它把引爆火帽的火传给炸药火棉huǒmián[pyroxylin] 各种硝酸纤维素的任一种;尤指硝化度较高(含氮量至少13.2%)的炸药,主要用于无烟火药中火棉胶huǒmiánjiāo[pyroxylin cement] 在化学溶剂中的硝酸纤维溶液,用一种天然胶或合成胶增塑的树脂与之相结合,通过溶剂蒸发而干燥后制成的材料火苗huǒmiáo[tongue of flame] 火焰火捻,火捻儿huǒniǎn，huǒniǎnr(1)[kindling]∶点火用的媒介物(2)[fuse]∶用纸等卷火硝做成的引火用物火奴鲁鲁huǒnúlǔlǔ[Honolulu] 美国夏威夷州首府和主要港口。又名檀香山火炮huǒpào[cannon] 口径在20毫米以上,利用火药气体压力发射的重火器火盆huǒpén(1)[fire pan]∶一种烧木炭的盆(2)[brazier]∶盛燃煤的盆火票huǒpiào[urgent dispatch] 清代传递紧急文书的凭证火漆huǒqī[sealing wax] 以松脂和石蜡为主要原料制成的粘贴剂火气huǒqì(1)[internal heat(as a cause of disease)]∶中医指引起红、热、肿、痛等阳亢表现的病邪(2)[anger]∶遇事易动怒(3)[temper]∶脾气人不大,火气不小火器huǒqì[firearm] 用火力杀伤人或用火力发射的兵器,如枪、炮、火箭筒、手榴弹等西人长火器。――清%26#8226;徐珂《清稗类钞%26#8226;战事类》火器利袭远。与之竞火器。以火器困我。火钳huǒqián[fire-tongs] 见“火剪”火枪huǒqiāng[ firelock] 一种旧式枪支,以火药、铁砂为弹药火墙Huǒqiáng(1)[a wall warm with fire]∶中间有烟道可用来取暖的墙(2)[fire net]∶火网火情huǒqíng[fire situation] 火灾现场火燃烧的范围、程度等情况救火前要迅速查明火情火球huǒqiú(1)[fireball](2)内部填有火药或其他易燃物,曾被用作一种投射武器投入敌人中间(3)核爆炸时产生的极亮的云雾和尘埃火圈huǒquān[pyrosphere] 地球炽热的中心部分火热huǒrè(1)[be burning hot]∶非常热,火似的热火热的太阳(2)[intimate]∶十分亲近打得火热(3)[intense]∶紧张激烈火热的斗争生活火绒huǒróng[tinder] 艾绒加硝做成的火镰、火石引火之物火色huǒsè(1)[condition of fire] [方]∶火候看火色(2)[red]∶像火一样的赤红色火山huǒshān[volcano] 地球深处的岩浆等从裂缝中喷出地面而形成的高地火山灰huǒshānhuī(1)[trass]∶一种淡颜色的火山凝灰岩,类似火山灰的成分,特指在莱茵河下游将它磨碎以用在水硬性水泥中(2)[volcanic ash]∶火山爆发期间喷发出的一种固体物质,并通过空气输运火山口huǒshānkǒu(1)[volcanic vent](2)由熔岩和破碎火山岩块组成的准圆形部分,边沿一般较陡,直径从几十到几千米(3)位于火山锥顶的环边构造,其底等于火山口的直径火上加油huǒshàng－jiāyóu[add fuel over the fire] 比喻增加人的愤怒或使事态更加严重。也说“火上浇油”这个国家情况很槽,火上加油的是它又成了牺牲品火上浇油huǒshàng－jiāoyóu[pour oil on the fire] 比喻使人更加恼怒或助长事态发展我从来不劣方头,恰便如火上浇油。――《元曲选%26#8226;陈州粜米》火烧huǒshāo[baked wheaten cake] 表面没有芝麻的烧饼火烧火燎huǒshāo－huǒliǎo[rfeel terribly hot] 形容心情极为焦急或热得受不了小嘎子火烧火燎地再也忍耐不住,就钻出磨房来火烧眉毛huǒshāo－méimɑo[abe extremely urgent as the fire is singeing one%26#039;s eyebrows] 比喻事态十分严重问:“如何是急切一句?”师曰:“火烧眉毛。”――宋%26#8226;释普济《蒋山法泉禅师》火烧云huǒshāoyún[the radiant cloud at sunrise or sunset] 清晨或傍晚由于阳光的映射天空出现的红霞火舌huǒshé[tongues of fire] 喷出的较长火苗火石huǒshí[flint] 一种块状不很纯净的石英变种,通常为灰色到褐色或近黑色,贝壳状断口,边部尖锐坚硬,用钢打击生火花火势huǒshì[fire] 火燃烧的态势火势蔓延火势huǒshì(1)[lively]∶热闹这个晚会开得真火势(2)[flourishing]∶红火他俩的小日子过得挺火势火树银花huǒshù－yínhuā[a display of fireworks and a sea of lanterns] 形容灯火通明、烟火灿烂的节日夜景火树银花合,星桥铁锁开。――唐%26#8226;苏味道《观灯》火速huǒsù[at top speed] 以极快速度火速进行并逮捕有关人员火炭huǒtàn[burning charcoal] 燃烧着的木炭或煤块火塘huǒtáng[a kind of Chinese fireplace] [方]∶一种生火取暖用的地坑,在地上挖小坑、四周垒砖石做成火烫huǒtàng(1)[burning hot]∶非常热;滚烫(2)[have one%26#039;s hair permed]∶用火剪烫发火头huǒtóu(1)[flame]∶火焰篝火的火头很旺(2)[duration and degree of heating,cooking,smelting,etc.]∶烧火的火候红烧肉的火头不到(3)[anger]∶强烈的怒气正在火头上火头军huǒtóujūn[army cook] 军队中做饭的火夫(现代用做戏谑的话)火头上huǒtóushɑng[in the heat of anger] 气头上他那是火头上说的话火腿huǒtuǐ[ham] 腌制或熏制的猪腿火网huǒwǎng[barrage] 弹道交织的密集火力。也叫“火力网”火险huǒxiǎn[fire insurance] 火灾的保险,即对指定的财产因火灾损害或破坏所造成的损失所做的保险火线huǒxiàn(1)[battle line]∶作战双方对峙的前线(2)[live wire]∶电路中馈电的电源线。对市电,是指对地电压高的一根导线。在直流电路中是指接正极的导线火硝huǒxiāo[potassium nitrate] 硝酸钾的俗称火星huǒxīnghuǒxīng(1)[spark]∶燃烧物体迸发出或由两个硬物体(如打火石和钢)相撞击而发出、燃烧着的物质小颗粒(2)[Mars]∶火星古称荧惑,太阳系九大行星之一。又是五行(水、火、木、金、土)之一。按与太阳距离排为第四的一颗行星,除了与太阳合前后的短时期外,肉眼可以看到它是明亮的红星,直径约6788千米火星人huǒxīngrén(1)[martian](2)火星上的假想栖居者(3)由于上火星峰、下火星峰或火星谷突出发达而常被相手家认为有好侵犯或能抵抗并有时是性情暴躁等性格特点的人火刑huǒxíng(1)[stake]∶将人绑在柱上用火烧死的刑法(2)[fire]∶烧死或用火烧拷问火性huǒxìng(1)[bad temper]∶容易发怒的暴躁脾气(2)[prepty of fire]∶火的性能火性子huǒxìngzi[bad temper] 性情急躁、易怒或情绪激越的人火眼金睛huǒyǎn－jīnjīng[penetrating eyesight] 《西游记》中写孙悟空被囚在八卦炉中受炼、眼睛被炉烟熏红而成火眼金睛。借喻眼光敏锐,洞察力强再狡猾的扒窃犯也逃不过便衣警察的火眼金睛火焰huǒyàn[flame] 火的灼热发光的气化部分火药huǒyào[gunpowder] 一种黑色或棕色炸药,由硝酸钾、木炭和硫磺机械混合而成,最初均制成粉末状,以后一般制成大小不同的颗粒状,可供不同用途之需,在采用无烟火药以前,一直用作唯一的军用发射药引着火药。――《广东军务记》枪弹火药。――清%26#8226;梁启超《谭嗣同传》火药火器。――清%26#8226;邵长蘅《青门剩稿》火药三百罂。火药味huǒyàowèi[the smell of gunpowder] 战场上有浓烈的硝烟气味,现在常用来比喻激烈的冲突与激烈的斗争这一来,会场上的火药味就不像以前那么浓了火印huǒyìn(1)[a mark burned on bamboo or wooden articles]∶把烧热的铁器或铁质的图章烙在物体上而留下的标记(2)[brand](3)用烙铁烧出简单易识的图样以标明产品或质量或所有权的印记、烙印(4)在犯人身上用火烙的印记火油huǒyóu[kerosene] [方]∶煤油的俗称火源huǒyuán[things that could cause fire] 燃烧起火的源头;火种火灾huǒzāi(1)[fire(as a disaster);fire accident]∶因失火而造成的灾害(如房屋、城镇、森林)(2)[conflagration]∶烧掉很多建筑物的灾难性大火火葬huǒzàng[cremation] 对死者实行火化、把骨灰装入容器,然后埋葬或保存的行动或实践火躁huǒzào[fiery] [方]∶形容脾气火暴,性情 急躁凡事大不必如此火燥火纸huǒzhǐ[touch paper] 作火煤之用的涂硝易燃纸火中取栗huǒzhōng－qǔlì[be a cat%26#039;pull sb%26#039;s chestnut out of the fire] 出自法国作家拉%26#8226;封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻被人利用,担了风险,吃了苦头,却没有捞到任何好处火种huǒzhǒng[kindling] 火源;能引火之物七运会文明火种取自深圳火烛huǒzhú[things that may cause a fire] 通称能引起火灾的易燃物;照明用的灯烛王掌柜到来时,前厅已亮起了火烛火主huǒzhǔ[a house where a fire started] 火灾中最先起火的人家火柱huǒzhù[column of fire] 燃烧时火焰呈柱状火箸huǒzhù[tongs] [方]∶火筷子火砖huǒzhuān[firebrick] 一种耐火砖(如耐火粘土砖),能耐高温而不熔,尤用于熔炉、壁炉和高烟囱的衬里火huǒ ㄏㄨㄛˇ(1)燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰：～力。～烛。～源。～焰。烟～。～中取栗（喻为别人冒险出力，而自己吃亏上当，毫无所获）。(2)紧急：～速。十万～急。(3)指枪炮弹药等：～药。～炮。(4)发怒，怒气：～暴。～性。(5)中医指发炎、红肿、烦躁等的病因：肝～。毒～攻心。(6)形容红色的：～红。～腿。(7)古代军队组织，一火十个人。(8)姓。 火 　五行学说名。火为五行之一。指一类阳性、热性和事物或亢进的状态。　　①生理性的火。为阳气所化，生命的动力，如少火、命门火等。　　②病因六淫之一。与暑热同性，但无明显季节性。参见暑条。　　③病理性的各种机能亢进的表现。
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