请问中医上常说的破气，理气，行气是什么意
时间： 15:00:13
健康咨询描述：
请问中医上常说的破气，理气，行气是什么意
曾经的治疗情况和效果：
想得到怎样的帮助：无得到过帮助（感谢医生为我快速解答——该。）
十大相似问答推荐
医生回复区
帮助网友：12269称赞：169
病情分析：以下是我个人的看法
1.理气：是中医的一种治疗方法的统称，表示一种能调理气机，调整脏腑的一种方法。包含破气和行气。
2.破气：是因为气在某一处地方聚结，不能运行，用一般的行气方法没有效或效果不大，这时就要用破气的方法，破开聚结的气，是气能够正常运行，破气力量比较猛。比喻一下，比如一条水管，里面有一个石头堵塞住了，必须要用外力打散石头，才能水流通畅。
3.行气：也是一种治疗气的疾病的方法。可以因为各种原因气运行得不是很流畅，这时就要行气，让气恢复流畅运行。力量比较小。指导意见：1.破气药物：青皮、枳实等
2.行气药物：陈皮、木香、佛手等等。
帮助网友：472称赞：5
指导意见：气分病主要包括气虚与气逆。气虚病证主要表现为机体或脏器的功能低下，气虚宜补气，列入补益方药章节阐述。气滞、气逆病证主要表现为机体或脏器的功能障碍，气滞宜行气，气逆宜降气。理气方药具行气或降气之功，主要用于肝郁气滞、脾胃气滞、肺气壅滞、胃气上逆等证。气滞者常表现为闷、胀、痛，气逆者常表现为呕恶、呃逆或喘息。凡用以调理气分疾病，能疏畅气机，可使气行通顺的药物，称为理气药。以理气药为主组成的方剂，称为理气方。根据理气药的归经部位及治疗作用的不同，可分为理脾和胃药、疏肝解郁药、疏肝和胃药和通宣理肺药4类。根据理气药作用强弱的不同，又可分为行气药（含调气、匀气、疏气、顺气药）、降气药、破气药3类。理脾和胃药。
百度智能推荐
肝郁气滞证是指由于肝的疏泄功能异常，疏泄不及而致气机郁滞所表现的证候。中医理论认为：“肝为刚脏，喜条达而恶抑郁，在志为怒。”意思是说，肝属于刚强、躁急的脏器，喜欢舒畅柔和的情绪，而不喜欢抑郁的情绪，其...
参考价格：42
参考价格：49
参考价格：8
网友最关注
治病成功案例/我的经验分享
用药指导/吃什么药好
舒肝解郁，化瘀祛痰，软坚散结，通络止痛。用于肝郁...
参考价格：￥42
舒肝和胃，理气止痛。用于肝郁气滞，胸胁胀满，胃脘...
参考价格：￥49
如何收藏问题？
方法一：同时按住Ctrl键和D键收藏问题。
方法二：点击浏览器上的收藏按钮收藏问题。健康提示：
［中医讲堂］脏行气于腑
关于脏和腑的特点，《素问&五脏别论》指出脏是&藏精气而不泻&，腑是&传化物而不藏&。
五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之&气&（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。
至于腑，《素问&五脏别论》提到&此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输写（同&泻&）者也。&这里所说的&浊气&，系指饮食及饮食所良化的产物如糟粕、水份等，这些&气&是从脏来的，所以称作&脏行气于腑&。如以具体脏腑的功能配合来说，如胆汁的排泄需肝气的疏泄，膀胱的排尿需肾的气化作用。这些都是体现脏的行气功能。
您可能对这些感兴趣
精彩图片欣赏
国务院出八项措施推进医改
国务院总理温家宝
据中国政府网消息，国务院总理温家宝8日主持召开国务院常务会议，部署深化...
养生喝茶 要看体质
身体比较虚弱的人，应选择喝红茶。红茶是一种发酵茶，刺激性弱，较为平缓温和，特别适合...
中医美容不要“偏食”
中药美容保健以其声称的无副作用而受到青睐。在享受按摩、针灸，甚至减肥美容的过程中，专家提醒...
慢性咽炎中医辨证验方
慢性咽炎传统医学称之为&喉痹&，其主要临床表现为咽部不适感，如干燥、发痒、灼热、...
请问生殖器疱疹是一种性病
请问生殖器疱疹是一种性病吗 ？今年和朋友出去玩的时候叫了姑娘，没想到感染了生殖器疱疹，现在...　　　　　　　　　
　　　　　　　
太极拳与防病治病
　　　　　　　　　　摘自
　　　　　太极拳是一种重要的健身和防治疾病的手段。我国《黄帝内经·素问》中就提出：“其病多痿厥寒热，其治宜导引”。汉代名医华佗创编了“五禽戏”作为健康运动，他的理论是：“人身常动摇则谷气消，血脉通，病不生，不犹户枢不朽是也”。练习太极拳，除全身各肌肉群、关节需要活动外，还要配合呼吸及意识活动。这样对中枢神经系统起了良好的影响，从而给其他系统与器官机能活动的改善和疾病的治疗打下了良好的基础。医学研究证明，太极拳对于神经衰弱、颈椎病、胃肠疾病、“三高”病症、痔疮、便秘、前列腺疾病、腰椎病、肩周炎、心血管病、脂肪肝等，均具有很好的预防和治疗作用。
一、动作繁复对神经系统的作用
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　陈式太极拳由于动作要领繁复，所以要求练
拳时思想集中，情神贯注，意守丹田，不存杂念。
既要心静，又强调用意,以一念代万念。因此，太
极拳这种意识和身体锻炼相结合的方法，都是在
中枢神经系统兴奋性提高的情况下完成的，它使
大脑皮质形成一个特殊兴奋灶，而其它区域则处
于抑制状态。这样就使大脑得到充分的休息，可
以打破疾病的病理兴奋灶，这有益于大脑皮层兴
奋、抑制的调整，具有修复和改善高级神经中枢
的功能，从而使内脏器官的病患获得修复和改善，
对大脑皮层过度兴奋引起的神经衰弱、失眠、头
晕等有显著疗效。　　　
　 练太极拳时呼吸较深，动作缓慢而柔和，既
能增加脑动脉内的血流量和供氧量，也能有效地改善脑神经细胞的营养。还可使植物性神经系统活动紊乱得到调整和改善。　　
　　参加太极拳活动，身临优美的环境，呼吸新鲜的空气，伴之行云流水般的动作，恍若步入仙境。此时此刻，极有利于消除人的烦闷、焦虑、孤独和忧郁，减除老年抑郁症，治疗心理障碍病症，是一服千金难买的良药。　　
　　习练太极拳对大脑有保护和开发作用，因打拳时思想高度集中，以意导气，使大脑皮层进入保护性抑制状态。通过太极拳锻炼可以消除大脑神经的紧张疲劳，清醒头脑，活跃情绪，恢复神经系统的动态平衡。　　
二、螺旋缠丝对循环系统的作用
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 陈式太极拳特有的胸腰的开合旋转、手脚的顺逆缠丝运动，可以加强血液及淋巴的循环，减少了体内的瘀血现象。练习时要求气沉丹田，由于呼吸的加深，从而促进了冠脉循环，加强了心肌的营养。由于练拳后血中载脂蛋白含量增加，对预防动脉硬化也有良好的作用。如果注意饮食合理，高血脂、高血压、冠心病等循环系统疾病就会少患及改善。据研究调查，常打太极拳者平均血压131/80.5毫米汞柱，对照组老人154.5/82.7毫米汞柱，两者收缩压相差23毫米汞柱。动脉硬化指标太极拳组为39.5%，一般老人为46.4%。　
　 　 　国内研究发现，太极拳练习后恢复期内舒张压低于运动前水平。由于舒张压影响冠脉血流，运动后舒张压下降对于心肌的供血具有重要意义，这说明太极拳可以减少外周阻力，从而改善外周循环。尤其是舒张压较低使冠状动脉对心肌供血具有重要意义，同时对高血压患者具有良好的康复保健效果。
　 　 　太极拳有很多姿势都能促进血液静脉回流，改善全身血液循环状况，加强了心肌营养，对机体是一种良性刺激。研究发现，练习太极拳后，左心室收缩末期内径（ESD）减小，缩张末期内径（EDD）增大。根据Staring定律：心脏收缩产生的能量是心肌纤维初长度的函数，随着EDD的增加，舒张末期容积（EDV）亦增加，必然引起心肌纤维初长度的增加，从而使心脏收缩力加强，有利于血液的排出，增加心每搏输出量。
　 　 　北京医学院运动医学研究所曾对32名练拳老人和53名相应年龄的不运动老人作了心血管功能检查比较。练拳组除1例外，全部顺利完成1分钟内上下40cm高的台阶15次的定量运动，达到100%。对照组完成此项运动的比率随年龄增高而下降，50岁组、60岁组、70岁组和80岁组依次仅为85.9%，54%，5%和2%。
　 　 　微循环是指微动脉与微静脉之间毛细血管中的血液循环。细胞所需要的养料以及排出的废物依靠上述各种血管共同完成运送，这一运送过程就称为人体的微循环。
　 　 　微血管的这种自律性运动与心跳并不同步，起着第二次调节供血的重要作用，被当今医学界称为人体"第二心脏"。现代医学已证明：人体的衰老、高血压、糖尿病及许多心脑血管疾病都与微循环功能发生障碍有着密切关系。人体的毛细血管微循环不通畅，会逐渐引起组织细胞和脏器的衰老。所以微循环的功能正常与否，是人体健康状态的重要标志。
　 　 　太极拳“以意行气，以气运身”，强调体内气血的畅通。只要练功得法，经过一定时期的练习，在行拳时就会产生出“气”的感觉，如手指有胀、热、饱满感，腹腔内气流咕咕作声，乃至有虫爬蚁走样刺痒的感觉等等。以上的感觉，实际上是人体气血循环加快，体内毛细血管扩张，也就是微循环加速的外在表现。
三、开吸合呼对呼吸系统的作用
　 　 练太极拳可使呼吸逐步加深，实
质上是腹式呼吸与肺呼吸相结合，通
过横膈上下鼓动，牵动胸腹运动加强，
对五脏六腑起到"按摩作用",这是药物所达不到的效果。　
　 　 　太极拳的深长呼吸使肺脏呼出大
量二氧化碳，吸入较多的氧气，提高
了肺部的换气效率，同时增强了肺组
织的弹性，这可使肋软骨骨化率降低，
胸廓活动度加大，对肺癌和肺气肿的
防治有一定的作用。
　 　 　经常练习太极拳在吐故纳新加强
气体交换的同时，对保持肺组织的弹
性、胸膈活动度、肺的通气功能功能都有良好的影响。北京运动医学研究所的资料提示练拳老人的肺活量较对照组大，胸围呼吸差也较大。上海体育科学研究所观察50人练太极拳6个月后，肺活量平均由2588ml增至2765ml(P＜0.05)；另一组在练拳1年后肺活量自2556ml增至2780ml（P＜0.01）表明坚持长期打拳，则肺活量改善更明显。
　 　 　科学研究表明，肺活量的大小与呼吸力量的大小及生命长短成正比，呼吸波的长短粗细是体质强弱的重要标志。太极拳中"深、长、细、缓、匀、柔"的腹式呼吸，保持了"腹实胸宽"的状态，增强了呼吸功能，能在保持一定呼吸频率、不过分刺激呼吸系统的情况下，又能吸进大量的新鲜空气，这种呼吸方式使呼气、吸气都比较充分。加大了肺内气体交换程度，有效地促进新陈代谢。
四、丹田内转对消化系统的作用
　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　　此拳强调丹田内转，胸腰折叠，所
有动作都要求以丹田带动，腰不动，手不
发。因此它首先通过丹田内转运动，使横
膈肌活动加大，膈肌上下活动，腹肌的收
缩和舒张，对肝脏、胃肠均起到了自我按
摩的作用，提高了小肠壁毛细血管的功
能，促进肠胃器官蠕动加快，促进食欲、
加强消化机能，使肝、肾随之发生明显运
动，促进了肝内血液循环，提高了胃肠的
运动能力，促进蠕动、消化和吸收的能力，
增强了消化系统的功能，改善了体内物　
质代谢。如此，胸腔、腹腔的器官血液旺盛，吸收机能加强，对诸脏腑产生的疾病，如肠胃消化不良、糖尿病等都会收到良好的疗效。由于丹田内转加强了腹部运动，还能够减少腹部脂肪的堆积，对减肥有一定的作用。　
　 　 　经常练太极拳，能使胃肠功能增强、弹性增加、运动加快，从而改善消化系统的血液循环，这对预防和推迟消化道的老化十分有益，对大便结燥者有明显改善。同时，太极拳能改善中枢神经系统的调节功能，可以防治某些因神经系统机能紊乱而导致的消化系统疾病。练太极拳时，还要求“敛臀”即提升肛部，这有助于促进肛周的血液循环，加强肛门括约肌的收缩能力。长期练习，有活血化淤、疏通经络的作用，不仅可以防治痔疮，还能有效地防治肛门脱垂、痔核下落等疾病。
五、弧线低架对运动系统的作用
　 　　　　 　　　　 　　　　 　 太极拳动作非弧既圆，能使全身各部分
肌群和肌纤维都参加活动，通过反复地缠绕
绞转，使肌肉拉长到一般运动所不及的长度，
长年累月，一张一弛，使肌肉匀称丰满，柔
软而富有弹性，并增强收缩的能力。由于肌
肉的收缩，对骨骼的牵引作用以及新陈代谢的加强，骨的血液供应得到改善，使骨的形
态结构功能都发生良好的变化，骨质变坚固，
提高了骨的抗折、抗弯、抗压缩和抗变形等
方面的能力，使骨骼不易发生变形和畸形，
使关节周围的肌肉，关节囊和关节韧带受到
良好的锻炼，增强了关节的稳固性、柔韧性
和灵活性。　
　 　 　练低架太极拳腿部肌肉发达，血管丰满，这样就增加了血液输送与回流的泵力。通过练拳，大腿肌肉增厚，肌肉群的伸展收缩，本身就起了一种对心脏血液收放泵力作用的辅助功能。
　 　 　太极拳特别注意腰部活动，锻炼后可增强肾功能，同时再加上腹肌和膈肌的配合，对腹内器官淤血的消除和肠蠕动功能的改善有积极影响，对腰背痛的防治作用突出。
　 　 　经过太极拳练习后，能减低胫骨的骨矿物质丢失率，有效地减低骨折的发生机会。另外，练习太极拳能显著改善肌肉力量及柔韧性，从而达到防治骨质疏松和预防由于摔倒而引起的早老性骨折的目的。有效地减少骨矿物质的自然丢失，使骨密度多年保持稳定，有效调节骨钙、血钙平衡。
　 　 　北京、上海和广州对练拳老人进行脊柱活动度检查，被检者伸膝站立，向前弯腰用手触地，其结果练拳老人较对照组明显为优。表明练拳人的骨关节、韧带的柔韧性明显优于普通人。
　 　 　北京医科大学运动医学研究所曾对练拳10-70年的31例老人（年龄50-85岁）与36例住养老院老人（年龄50-89岁）进行脊柱X线摄片，两组老人的骨质疏松、骨椎变形及椎体前缘压缩的发生率有明显差异；练拳组的椎体唇样变发生较少。
　 　 　太极拳要求姿势中正，不偏不倚，“一动无有不动”，全身骨骼处于柔和活动中，既纠正了不良姿势，又锻炼了颈椎、腰椎、上下肢肌肉骨骼。加上户外空气新鲜及阳光中紫外线适量照射，有利于体内维生素D的合成，人体钙质容易吸收，也就少患由骨骼疏松而引起的骨骼变形折裂。
六、裆走下弧对生殖系统的作用
　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　太极拳讲究“命意源头在腰际”，是“以腰
为轴”的全身积压部位肌肉、关节、内脏器官的
全面运动，练习过程中的“丹田内转”、“深长
呼吸”、“转腰松胯”和“腰脊旋转”必然会引
起肠胃、肝肾、腰腹及肛臀等脏腑部位的起伏、
揉搓和挤压。这种对生殖系统，尤其是男性睾丸
和女性卵巢不断得到刺激与锻炼，能疏通经络，
提高其性生理功能，是保养生殖系统的积极手段。
经常进行太极拳锻炼，可预防肾虚，同时泌尿系
统的功能也得到提高，对于增进健康、抗衰老、
保健养生都是十分有益的。　
七、快慢相间对最佳有氧运动的作用
　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　生命在于运动，但运动形式多种多样。许多医学
家告诉我们：最好的运动方式是有氧代谢运动。陈式
太极拳强调走低架，能够提高腿部肌肉的耐力；在锻
炼过程中，要求快慢相间，有蓄有发，刚柔相济，而
且时间比较长，运动量较大，能够保持人体吸入、输
送、使用氧气的代谢过程，达到汗流而不喘的运动效
果，而且练后浑身舒坦，呼吸倍感轻松。因此，它是
最好的有氧代谢运动。
八、连绵不断对调节血脂和减肥的作用
　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　高血脂症患者过氧化脂质水平增高，
高血脂症患者伴有脂代谢紊乱，其特点是：
血浆甘油三脂（TG）、总胆固醇（TC）、
低密度脂胆固醇（LDL-C）浓度升高，高密
度脂蛋白胆固醇（HDL-C）浓度降低。
　 　　　　国内研究报道，练习太极拳能使中年人
血液TC、LDL-C水平显著下降。常年坚持太
极拳运动可调节脂类代谢，降低血糖，增
加HDL-C及HDL-C/TC比值。而血浆HDL含量
与冠心病发病率成反比。太极拳练习可使
血液非酶抗氧化能力显著提高，对改善老
年人的血脂代谢、提高机体供氧能力、延
缓衰老有着积极的作用。
　 　　　　上海体育科研所的资料表明，练太极拳1年后，血甘油三酯和总胆固醇均有下降。因各种疾病在疗养院住院的病人，练拳者15例，每天打太极拳40分钟，1个月后与17例对照组比较，高密度脂蛋白胆固醇上升，因而抗动脉粥样硬化指数明显升高，致粥样硬化指数明显下降，对照组则无变化。说明太极拳练习尽管运动强度不太高，同样具有改善血脂水平的作用。
　 　　　　测试了长期坚持太极拳练习的25人与同龄不练拳34人对照，观察血浆脂质过氧化水平（LPO），全血超氧化物歧化酶（SOD）、谷胱甘肽过氧化水平（GSH-PX）及过氧化氢酶（CAT）等抗氧化酶活力。结果显示太极拳组LPO低于对照组，反映机体抗氧化能力的SOD、GSH-PX活性太极拳组高于对照组，SOD对降低脂质过氧化水平起着重要作用。
　 　　　　练太极要求虚领顶颈，含胸拔背。必须做到颈椎、胸椎、腰椎保持正直，使前胸和上腹肌处于微微内含的状态并且随着动作的变化，上腹肌处于细微的收缩状态中。长期锻炼，能减少上腹部脂肪的堆积，增加腹肌的力量。练太极要求气沉丹田，呼吸深长。太极拳要求练习时动作配合呼吸。逐步达到呼吸深长，气沉丹田的目的，这就需要胸腹式呼吸，使膈肌向下舒张，以起到扩大肺活量。减少脂肪堆积，减轻脂肪堆积而造成的负担。练太极要求主宰于腰裹裆含。以腰部为宰，由腰部的运动变化来引领。控制其他肢体动作，而腰部的运动则带动了下腹部的肌肉锻炼，不但有利于消除腹部的脂肪堆积，而且能逐步收到"气宜鼓荡"之效。如长期坚持，必定能促进肠胃蠕动，消耗脂肪，排除糟粕，除去赘肉，增加肌力，起到减肥之效。
九、转胯运动对内分泌、泌尿系统的作用
　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 　 　　　　练习太极拳能增加汗液分泌排除
体内更多的体内“垃圾“；又通过腰
胯部活动，有利于肾脏和泌尿系统的
健康。由于意识和动作的紧密结合，
精神安静且高度集中，能增进体内津
液的分泌，能双向调节内分泌腺、激
素，从而影响泌尿系统的功能。
　 　　　　太极拳特别强调丹田运动，丹田
所处的位置正是骨盆。锻炼骨盆的肌肉韧带，能够增强骨盆内的内脏器官的功能，也就是中医讲的强肾壮腰。
　 　　　　　慢性前列腺炎多有气机不畅、气血凝滞，瘀阻脉络，腺管堵塞，分泌物瘀积和局部微循环受阻。打太极拳要“松胯圆裆”，对前列腺疾病有很好的舒缓作用，打太极拳要“气沉丹田”，太极拳站桩要“意守丹田”，通过“以形引气”，“以意导气”，内气对前列腺进行循环不息的反复按摩，可清除前列腺分泌物瘀积，促进引流，排出秽浊之分泌物，疏通尿路。
　 　　　　太极拳除全身放松，再以意导气经会阴穴至尾闾穴，沿督脉上冲至会穴，内气循环不息地刺激副交感神经，并从丹田经会阴至尾闾，不断地按摩前列腺。增强机体正气，提高抗病能力和自我修复能力，达到扶正祛邪、化瘀通阻的治疗功效。
本网配套教材：
联系电话:187-
　太极拳教学网一
　太极拳教学网二
建设银行驻马店分行
交通路西段908号
卡号　　01
姓名　　张 春王西安大师的太极十论47
上亿文档资料，等你来发现
王西安大师的太极十论47
陈式太极拳十大理论是对“太极”本源以及太极拳有关；一、太极拳论；要知何为太极拳，须先弄清何为啊“太极”；太字原为大；极字原意为房屋中间顶端顺房之木，既屋脊之栋，意为；“太”“极”两字合起来，就是无始无终、无边无际；我们再看一下无极图，古代道家把无极形象为O，表示；陈氏第九世陈王庭创编太极拳，就是依据“太极”阴阳；二、太极精论；精既精华，是物质范畴内最优秀的部
陈式太极拳十大理论是对“太极”本源以及太极拳有关问题的抽象概括。一、太极拳论要知何为太极拳，须先弄清何为啊“太极”。太字原为大。《易
乾上》讲，大哉乾元，万物资始，意思是说“大”是世上万物形成之前的乾元之境，无边无际。后来，当人们想表示比“大”更广、更深、更远、更高之境时，就在大字下有加了一点，成为“太”，意为无比、无际、无止、无边 、无穷......极字原意为房屋中间顶端顺房之木，既屋脊之栋，意为最高、最颠、最上等。“太”“极”两字合起来，就是无始无终、无边无际。无时不在、无处不有。“太极本无极”，中国古代哲学称派生宇宙万物的本源、原始的混沌既为无极。无极生太极，太极分阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生六十四卦以致万事万物。古代哲学把繁杂世界归纳为天、地、风、雷、水、火、山、泽八种，进而统一于“一”、“元”、“无”等抽象的本源，充满了唯物主义的可贵认识。我们再看一下无极图，古代道家把无极形象为O，表示原始混沌之气。为了进一步表示阴阳互动，互生互克，动中有静的丰富内涵，道家将浑圆分为阴阳图，画出黑白两条首尾相咬的阴阳鱼。白色图案中有黑色鱼眼表示动阳之根，黑色图案中有白色鱼眼表示静阴之根，科学地揭示了世界是什么，世界怎么有这样博大精深的哲学问题。陈氏第九世陈王庭创编太极拳，就是依据“太极”阴阳变换的原理和太极图的丰富内涵，把哲学认识结合到人生宇宙的把握上来，分虚实，讲阴阳，刚中寓柔，柔中寓刚，强调演练时全身放松，虚灵顶劲，顺乎自然，内外兼修，以达强身健体。克敌制胜之目的，故把其以阴阳太极之理来解释拳理创造的拳术取名为“太极拳”。二、太极精论精既精华，是物质范畴内最优秀的部分。精、气、神三者统一于精，因为精属于物质范畴，是气与神变化、发展的起点。太极拳对精的重视提到了无以复加的高度。养精蓄锐，拳之根本。无论练功、养生、滋阴、壮阳，全为精脉旺盛。练拳不养精，到头一场空，精脉勃发，练拳先强三分。人体之精分先天之精与后天之精两种。先天之精从胎中带来，是父母交媾孕化过程中，精卵生机使然。如果父母静脉旺，又处于最佳的孕化天时、最佳的心理环境，怀孕期间营养又好，胎儿精脉当然好。先天之精影响人的一生，但又不可忽视后天之精。人出生后，饮食营养合理，注意身体、心理训练，精脉也会逐步得到调整。少年、青年功夫不如壮年，重要原因在于精脉不丰、不熟；老年练功不可过度，过度损寿，因为老年精脉已经衰弱。太极拳以养精为上，技击次之，精脉乃命脉。舍精求技，如缘木求鱼，到头一场空。三、太极气论气处于精与神中间的状态，无形无势，可任意流动，是精表现出来的一种特殊方式。我国古代哲学家们认为：物有对峙，势有回环。气的运动变化分为阴阳两种性质，对立统一。气的阴阳划分为：呼气为阳，吸气为阴；上升之气为阳，下沉之气为阴；阳气上升仍为阳，阴气下行即为阴；阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴。阴气藏精于内不断地扶持阳气，阳气卫护体外使身体表面固密。如果阴不胜阳，阳气亢盛，会使血脉流动迫促，若再受热邪之侵，阳气更胜，就会发为狂症；如果阳不胜阴，阴气亢盛，会使五脏之气不调，以致九窍不通。只有内气阴阳平衡，才能筋脉调和、骨髓坚固、血气畅通，邪气不能侵害，耳聪目明，生机盎然。如果阴气与阳气分离决绝，人的精气就会竭绝。至于有人所分清气与浊气，也无外乎阴阳二气。清气为上升之气，为阳气；浊气为下沉之气，为阴气。吸清排浊，练拳养生。四、太极神论神由精和气所生，是物质的产物，它本身属精神、意识范畴。精气虽然存在于五官百骸之中，但神采表现于外。精气旺盛，神采飞扬；精血衰微，神色黯淡。练拳之人。举手投足，无意间流露风流神采，全仗丰盈精气。所以说，出神入化，须从提精开始，提精方可练神；神明灵巧，要从运气中来，运气自出神灵。神来自精、气，又高出精和气，正如精神来自物质，但精神对物质有能动作用。太极拳演练要以提精贯神，神志集中，贯穿始终。手、眼、身、法、步，一招一势，全神贯注，不可有一丝懈怠。神散则架势松垮，根本无益于精气。例如在懒扎衣动作中，目光随手而动，不可东张西望。不仅眼到，手、身、法、步，人身处处皆有精神，要让精神、内力与外形动作结合起来，靠神之能动作用，练好太极拳。五、太极心论人为万物之灵，人与动物的区别在心灵。心为一身之主，心一动百骸动，心一静百骸静。练拳先练心，心平气和，清除一切私心杂念，精、气、神才能协调一致。心性浮躁，心不安住，心不守身，心不在焉，哪有练好太极拳的道理？心诚则灵。专心致志，全身心投入其中，一招一式，苦费心机，用心体会太极拳的阴阳攻防变换，内气外形，发奋苦练，做到形神兼备、内外兼修，明其理，懂其妙，把握机巧，才能由必然走向自由，达到随心所欲，起止开合恰到好处、恰领其妙的超卓境界。练拳贵心虚，人外有人，天外有天，非心虚无以受益；交手要心实，心虚胆怯，不战自败，心实壮胆，气势先胜三分。心实不是呆板，呆板总为人欺。心灵劲自随活，招式随即变化，进退似有天助。交人交心，打拳攻心为上。得失成败，勿忘心是主管。六、太极意论心中所思叫做意。太极拳不同于外家拳的一个重要特征就是意在拳先，以意催形，形气结合，内外兼修。初学者动作不熟，演练时总是用力不用意，手脚不灵，上下不合，身体僵直。只有多练，由招熟到懂劲，内气才开始动荡，才可以意催形，形气结合。此时，举手投足，招招势势，身未动而意先行，缠绵自然，不偏不倚，刚柔相济。练拳有两种方法：一个是由理而发，一个是由气而发。由理而发，培养先天自然之元气；由气而发，训练猛力。理占先天之功；但硬手练气如练成，也照样威猛逼人，技击高超。尽管这样，硬手练气与太极练意两相比较，毕竟逊色，理占先天，先天占后天，一先一后，一高一低，不可同日而语。演练太极拳还要注意知吾之意，听彼之劲，知己知彼，当进则进，当退则退，进退自如，寻机发力，岂有不胜之理！七、太极理论何为理？理既道理，既规律。世间万事万物散必有统，分必有合，此乃众所周知的道理。天地间上下、左右、前后，四面八方，五花八门，虽纷纷攘攘，然各有所属，各有其源，归根结底统一于一本。太极拳的理亦是如此。套路千变万化，神妙莫测，归根结底由一而发，归于“太极”。从头顶到脚底，内有脏腑筋骨，外有肌肤毫毛，四肢百骸互为一体。太极拳训练，务必重视整体的协调一致。一开一合，顺其自然；一刚一柔，绝无勉强；一动一静，全体皆然；一虚一实，恰合天然。上中下，内外相连，以一贯之。一旦出手，如龙威虎猛，急如闪电；如需静止，寂然归元，一动不动，固如泰山。练好太极拳，必先明其理，循其道，才能事半功倍，硕果累累。八、太极情论情者，情形。理存于中就为性，理发于外为之情。物有无情，行有行情。人与人交往有人情，音乐清浊高低有声情。太极拳的招势变化当然也有自己的情形。手足运行，身形变换，高低抑扬，都是拳情。
拳情又近乎于拳景，是演练者内功、心情的外在表现。屈伸往来，如层峦叠嶂；不滞不涩，如清波涌动。这就是太极情景的美丽图画。宁静中蕴含生机，淡泊中意在志远；其情从端正处出，其景由松活中来。拳情要松，不松无以求活；拳情要柔，不柔无以获刚。松活刚柔，拳情自然舒展。初练者刻意弹抖，弄巧反而成拙。因为弹抖固然生动，全由内力迸发，不是外形尽能表达的。只有暗劲充盈，招势间才有无穷美感，拳情方有难言妙处。九、太极招论招即招势，是太极拳路中动作的总称。特别论述招势，因为它贯穿始终，是内气之依托，非招无以练拳。手、眼、身、法、步，或上或下，或左或右，或前或后，循法呈形，尽为招势。一动为招，招招相承。演练太极拳，要准确掌握动作变化，承前启后，使体内血脉与外形动作一气贯通，不能出现一丝一毫的隔阂。历代拳家名手，对一招一式都有深刻研究，不仅套路尽得要领，还拆势打单，细心琢磨其多种用途，从中悟出精妙，往往一招绝技，名震拳坛。但招势全从运动规律中来，只能顺乎血脉畅通的法则，不可为招而招，为势造势，徒有其表而无其实，舍本逐末，走上歧途。从固定的招势中寻找新意，顺乎阴阳变化，变不离宗，便可创造出新招势。由陈氏太极拳起，杨氏太极拳、吴氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳，招势各异，但万变归一，全部不离“太极”的至高准则。只要合乎科学原理，在以后的发展中，相信还有其它好招妙势出现。十、太极性论性既性质等，指事物的本质与特点。世间万事万物各有属性。阴与阳是其基本属性。人分男女，天分昼夜，方位有上下，上为阳，下为阴......
太极拳就是根据事物的阴阳属性创造而成的。阳刚与阴柔对立统一，互为转化，生生不息，变幻无穷。演练太极拳，就要得其要领，不偏不倚。如若硬则偏刚，如若软则偏柔，都不可取。古诀中云：纯阳无阴是硬手，一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。太极性论在太极拳中的运用方法主要是沾、连、粘、随四种。沾就是要紧紧粘住对方；连是要紧挨对方，使其不能脱离；粘指对手想脱离时，紧贴上去；随指随着对方进退来去，因势利导。在沾、连、粘、随中，不丢不顶，在运动中寻找对方破绽，使对方攻击落空，以柔克刚，将对手制服。太极性论是太极拳十大理论中最具辩证法的部分。深刻理解阴阳二性，在演练时灵活运用，知道自己的实践，并时时感悟，总结实践，掌握刚柔相济、极柔极刚，随屈就伸，无过不及的全部内涵，融入到自己的招势之中，既可达到炉火纯青的拳术境界。 一、虚灵顶劲虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。此为演练太极拳最基本的要领之一。要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。《拳论》说：“百会穴领其全身”。虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。清气如何上升？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。顶劲领起来，气归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会。何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。如果中气不向上领，正气既塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？
但顶劲绝非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。太过则正气猛拥上头，头中脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。顶劲又不可不及，不及则提不起精神。所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已”。“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身为之一振”。虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升，浊气下降、随心所欲的通达和自如。二、含胸塌腰含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两肋微束，腰劲自然下塌。含胸与塌腰实质上是相辅相成、同时进行的。只有含胸，腰劲才能自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。两者不能分开进行，而要互为前提，互为照应。含胸要含住劲，切忌胸部外挺，若胸部外挺，则会引起气拥胸表，致使自身上重下轻，腿脚上浮，重心不稳。含劲要四面包涵住，却不是紧紧收闭，而要“胸虚如磐”。《拳论》说：“中间胸腹自天突穴至脐下阴交、气海、石门、关元，如磐折如鞠躬形，是谓含住胸，是为合住劲，要虚”。“胸间松开，胸一松，全体舒畅，不可有心，亦不可无心。自华盖至石门要虚、含住，不可令横气填于胸中”。“胸隔横气泄到脚底，既不能，亦当泄至丹田”。也就是说在气未能贯注周身时，即使不可能下沉直达涌泉穴也要沉入丹田。久而久之自能周身贯通。塌腰不可弓腰，弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血不通；塌腰又不可软，软则失去灵劲活劲。《拳论》说：“腰为上下体枢纽转换处，不可软，亦不可硬”。塌腰时，“腰劲塌下去，贵坚实”。“腰以上气往上行，腰以下气往下行，似上下两夺之势，其实一气贯通，并行不悖”。含胸塌腰同时进行，则周身骨节处处开张，丹田中的清气方可上升、畅通至百会穴，下沉之气也可顺利下沉至丹田，达于涌泉。周身气由丹田起，分四路出，一气贯通。六份至心，分做两股，各三分上行左、右肩，由骨缝中贯到左右指；其余四分，化作两股，各二分下行至左右腿，经骨缝贯至左右足趾，以保证虚灵顶劲。所以说，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身气血才能走通生活，必须严格遵守这一基本要领。三、松腰养气松腰养气是指腰部放松，以养炼体内浩然之正气，此亦为演练太极拳务必遵循的基本要领。松腰养气与含胸塌腰相关联，但要领不同。塌腰指的是腰劲下塌，中气自然沉入丹田；松腰则是指腰部松活，目的在于养护、养炼正气。塌腰时，“腰劲塌下去，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。《拳论》说：“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，全身僵直；腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。清气上升，浊气下降，上冲百会，下至涌泉，气随意动，处处开张，久而久之，内气自然充盈。所以说，松腰即可养气。松腰养气，能运周身之虚灵，可以促使虚实阴阳变化，足从手运，以腰为轴，圆转自如。与人交手，进退攻防，刚柔相济，松活弹抖，意到气到，足稳身固，无坚不摧。松腰先要松胯。胯为腰根，松胯才能松腰。胯松、腰松，气脉才能贯通，涌泉、丹田、百会等穴位，才能一气相连。演练太极拳要十分重视松腰技巧，养成浩瀚之气，气自随功夫长，方得太极神妙。四、分清虚实周身上下，四肢百骸，无处不有虚实之分，所以说演练太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实，即可灵活转化，才能耐久不疲，张弛轻重匀运转换，不致困顿。练太极拳时不仅双手要有虚实，双足要有虚实，左手和左足、右手和右足也要上下相随，在运动中分清虚实，左手实则左足虚，右手虚则右足实。一招一势，虚虚实实，遍藏玄机。虚，不是全无力量；实，也并非全部落实。只是比重各有所偏罢了。初学者，动作可以大开大合，大虚大实，根据身体条件和年龄的变化、功夫的进步程度即可选择练习中架或小架。比如二八分，转为小虚小实，变为三七、四六分等。小虚小实，由于动作幅度较小，虚实转换更为灵活。分清虚实，但不要过偏。所谓“偏”，是指人的重心的偏心距离超出两腿内距离的中间1/3的范围。过偏不利于转换，易遭袭击，不易灵活应敌。分清虚实，不可过实，过实则迟滞；也不可过虚，过虚则浮漂，无着无落，根基不稳。分清虚实要注意隅手的补救办法。与人交手，偏虚偏重出隅的情况经常发生，要注意运用隅手纠正自己的偏虚偏实的劣势，随机应变，克敌制胜。分清虚实，演练者自己要尽量做到外形隐蔽，心中明了。“心要虚，心虚则四体皆虚，丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚皆实，此谓虚而实”。“实中有虚，虚中有实，太极自然之妙用，至结果之时，始悟其理之精妙”。“开合虚实，既为拳经”。分清虚实，深得虚实变化要领，悉心把玩，相信演练者从中会逐步理解太极真味。五、沉肩坠肘沉肩坠肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同时，将两肩井松开下沉，两肘随之下塌，周身骨节放松，心气沉入丹田，清气上升，浊气下降至涌泉，全身贯通，劲达四稍。沉肩坠肘与含胸塌腰要相互一致，只有沉肩才能坠肘。只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩坠肘。否则，无法使周身之劲合为一体，运动时上下不随，内外不和，血气不畅。《拳论》说：“打拳运动全在手领，转换全在松肩，功久则肩之骨缝自开，不能勉强，左右肩松不下则转换不灵”。“胳膊如在肩上挂着一般”。“两肘当下沉，不沉则肩上扬，不适于用”。讲的都是沉肩坠肘的基本要领。两肩要松下，不松下上身僵直，气脉不通，虚灵顶劲、气沉丹田无法完成。但松肩不是丢肩，丢肩则不提精神；更不可耸肩，耸肩气血上涌，中气不能通达四稍。故《拳论》说：“肩塌下，不可架起来”。又说：“两肩要常松下，见有泛起，即将松下；然不得已上泛，听其上泛，泛毕即松，不松则全肱转换不灵。故宜泛则泛，宜松则松。每势毕，胸向前合，两肩彼此呼应”。成势时，沉肩坠肘，含胸塌腰，膝盖与肘尖上下相对，使外三合与内三合紧密配合，全身呼应合住劲，天长日久，功夫自成。六、以意行气以意行气是指气受意的指挥，在体内运行，一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，意到气到。以意行气，用意不用拙力，是太极拳最重要的特征。正如《拳论》所说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”；“全身意在神，不在气，在气则滞”。以意行气中的气，是指“内气”，并非一般所说用肺呼吸的空气。内气又称元气、正气，从母胎中带来。演练太极，就是为了让内气出现并吸取空气中的清气、五谷杂粮精微之气合为一体形成浩然之气。虽然，练太极拳要“以意行气”，但初练者意与气还没有达到高度协调，必须经过以意行气，以气催形的漫长过程。达到以气催形、形气结合阶段时，也不可只想气在体内如何运行，而要把意注入动作中，否则就会神态呆滞，气不仅不能畅通，而且会造成气势散漫的错误，使意气俱蒙其害。所以《拳论》说：“意在神，不在气，在气则滞”。只有这样，才能取得形神兼备、内外兼修的效果。可以说，太极拳所有训练的最终目的，都是为了使内气出现和以意运气。由于太极拳是意气运动，所以久练则精神集中，周身遍布脆劲灵劲，只要意到，便可做出迅速反应，对忽然而来的刺激，也会做出敏感、准确的相应动作，免受损害。到了这个时候，就到了神明阶段，以意运气可以随心所欲。七、上下相随陈氏太极拳劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，达于四指，周身必须上下相随，一气贯通。由腿而腰，由腰而臂，由臂达于四指。“发令者在心，传令者在手，观色者在目。手、眼、身法、步一齐俱到，缺一不可”。上下相随必须注意以手为引领，而手又全在于手掌、手指中冲穴领其周身运动。手到之处，足必相随，中间胸腹自然也随手足变化而运动，上下一体，一气相连，说动一起动，说停一起停，将顶、裆、心、眼、耳、手、足、腰八体紧密结合，不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转机灵敏，缓急相当。正可谓“击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓”。初学者动作不熟，容易顾此失彼，顾上不顾下，顾下不顾上，必须加强训练，使之协调一致。同时，还要注意分清虚实，特别是左手虚与右手实，右手虚与左手实，左脚虚与右脚实，右脚虚与左脚实，左手虚与右脚实，右手实与左脚虚等相互配合，以意运气，以气运形，练出灵劲，周身才能有真正的上下相随。八、内外相合内外相合是指外形动作与内气运动互相一致，密切配合。太极拳运动之所以要求内外相合，原因在于它是一项“意识体操”，以意运气。练拳以练意为先，意为主帅，意到气道，以气运形，身体上下、内外才高度一致。正如《拳论》所说：“内外一气流转”。陈氏太极拳千变万化，所向无敌，虽然动作态势多端，也不外虚、实、开、合四字。演练者从头顶到足尖，内有五脏六腑、经络筋骨，外有肌肤皮肉、毛发，四肢百骸处处连为一体，破之而不开，撞之而不散，打之而不乱，以意行气催形变。若要拉开，不但手开足开，心中意念随之也开；若要闭合，不但手合足合，心中意念也与之俱合。一招一势，凡上欲动下自随神往，凡下欲动上自领神去，凡上下动中部和神策应，凡中欲动上下辅神主之，内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一气，则发力自然会迅猛而机灵。内外相合的基础是上下相随。但也只有达到内外相合的阶段，上下相随才会最完美地得到表达。演练太极拳不可上下不随，更不可内外不合，舍此便使周身散乱无主。九、招势相连招势相连是指打一整趟太极拳不仅一动全动，周身相随，而且招势之间不丢不顶，圆转自如，一起呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然而成。太极拳招势相连的原因，在于它是以意行气、以气运形的拳术运动。《拳论》说：“劲断意不断，意断神可接”。最忌只用后天拙劲。拙劲貌似刚强，但因有起有止，有断有续，旧力尽时，，新力未生，最易被人乘隙而击。以意行气，用的是内气，拳路自始至终，招招势势均由意念所引，绵绵不断，循环无穷。
招势相连的具体方法是：在手法遇到往复时，要松腰折叠。如上一动作将终，在下一动作之先，如下一动作要往下和往前行，那么就要先向上一折，再往后一叠，然后再接做下一拳式，这样就会呈曲线缓和运动。《拳论》说：“意欲向上必先寓下，意欲向前必先寓后”。步法上遇到进退时，要松腰转换，迈步向前或退后走弧形，均不可直进直退，要有以步随身和身随眼动，留恋缱绻、似松非松、将展未展的神态。开合，收放，寓义收既是放，放既是收。招招势势，以意贯之，形断意连，劲断意不断，神气运行，源源不断。慢到方时快，快到圆时慢，极其匀称地配合着开合，如玉环的无端，看不清衔接在何处。拳情拳景，如层峦叠嶂，江河奔流，自有无穷美感。与人搭手，进退攻防，不呆不滞，立于不败之地。十、动中求静陈氏太极拳是在运动中进行的，但它要克服外家拳术以跳跃为本、用尽气力去拼搏、练过之后气喘吁吁的弊端。为此，就必须在动之中求得相对的、暂时的静，并与短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在顷刻之间达到上下相随、内外相合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈氏太极拳的拳术动作虽各式各样、千变万化，但在动的形态下进行却又贯穿着动中有静的自然规律，是一套无与伦比的具有无限生机的内家拳术。陈氏太极拳本着动中有静与静中有动的自然运动规律，在拳路运动中自然地把动与静有机结合在一起，该动则动，改静则静，既有节奏性又有规律性。演练中以慢为上，保持虽动犹静法则，动作紧密配合呼吸，将气沉于丹田，保持身体血脉经络相通，使演练者大脑神经中枢保持兴奋和抑制过程的平衡，在运动之中求得安定和沉着，保证在技击之中发挥更大的作用。这也是陈氏太极拳术的“以静制动”的重要准则。陈氏太极拳要求：一动无有不动，一静无有不静。这是陈氏太极拳术中求静和以静制动的具体表现形式。即不动时如五岳之山，岿然不动；动似江泄海啸，涛浪腾空。不动时像狸猫捕鼠，以待机出击；动时如苍鹰叨兔，迅疾准狠。陈氏太极拳的每一招每一势，都是有起有落的。起是动的开始。落是暂时的静。在两势承接之处，似停而非停，劲似断而意未断。如此动中有静。静中有动，连绵不断，如波浪一般，徐徐变动。陈氏太极拳术的每一招每一势，都是有起有落的。起是动的开始，落是暂时的静。在两势承接之处，死停而非停，劲似断而意未断。如此动中有静，静中有动，连绵不断，如波浪一般，徐徐变动。陈氏太极拳术的内气运行，当一个动作结束时，要将内气运沉于丹田之中，而后再由丹田发出，随着已经起势的拳式进行周身运动。内气回归丹田时，是短暂的一静，再由丹田勃发而出，持续运动。演练者于静时蓄养内气，于动时气行周身。这是一个内气的转换与增生过程。在整个陈氏太极拳术套路运动中，演练者必须善于做内气的转换，使身体内部源源不断地产生新气，维持整个运动的需要。包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、中学教育、外语学习资料、高等教育、各类资格考试、应用写作文书、王西安大师的太极十论47等内容。　
　王西安论太极八大劲_军事/政治_人文社科_专业资料。王西安论太极八大劲 来源: ...王西安大师的太极十论 6页 1下载券 张东武老师论拳 2页 免费... 　王西安太极拳问答_法律资料_人文社科_专业资料。王西安...太极拳能自学吗? 过去说“太极十年不出门”,表示...还有“上下平衡”,许多动作有上 也有下,拳论上说... 　当天,陈氏太极拳第十九代传人王西安大 师率领众弟子一道出席“太极禅苑”开业,王西安大师一身淡蓝 色的亚麻太极服格外耀眼,众弟子身着青色亚麻太极亮相,现场 为... 　当天, 陈氏太极拳第十九代传人王西安大师率领众弟子一道出席 “太极禅苑”开业,王西安大师一身淡蓝色的亚麻太极服格外耀 眼,众弟子身着青色亚麻太极亮相,现场为... 　当天, 陈氏太极拳第十九代传人王西安大师率领众弟子一道出席 “太极禅苑”开业,王西安大师一身淡蓝色的亚麻太极服格外耀 眼,众弟子身着青色亚麻太极亮相,现场为... 　王西安 丹田劲论
太极之家 关注我们并留下邮箱,即可免费获得陈正雷大师太极拳推手教程电子版一套 “丹田”,是古时道家研炼内气的“丹炉”,通常指... 　(陈式太极大师王西安, 王战军的父亲的说法) , 我...无论要高还是要低 都要出于对手的意料;二是说擒拿...)只要不是肌肉紧张的要命,靠本能就能 10 躲过去!就算... 　当天,陈氏太极拳第十九代传人王西安大 师率领众弟子一道出席“太极禅苑”开业,王西安大师一身淡蓝 色的亚麻太极服格外耀眼,众弟子身着青色亚麻太极亮相,现场 为... 　我通过 20 多年练太极拳、悟太极拳,再加上太极 金刚王西安大师的指点,身上有...健康减肥10种吃不胖的食物 吃哪些食物不发胖 在家全套瑜伽练习教程 81份文档}