中药速记药·黄帝内经觉悟
中药速记药·黄帝内经觉悟
阴阳老少：老阳位一而数九，少阴位二而数八，少阳位三而数七，老阴位四而数六。阳主进，故由少阳之七，逾八至九而其进已极，故曰老阳；阴主退，故由少阴之八，逾七至六而其退已极，故曰老阴。阳数长，故少阳之七长于六，老阳之九长于八；阴数消，故少阴之八消于九，老阴之六消于七。阴阳老少消长进退。
洛书讲的是气，河图谈的是质&&//:刘明武先生的《换个方法读内经》，谈到
洛书 来自十月太阳历，河图 来自十二月太阴历。先生可认可？ //:请问先生可有博客？想详细学习学习您的学问见解。
//:回复:我已经看了好几年了，天天都有进步，你不算白痴。
古人云：＂阳数奇而属天，阴数偶而属地。天圆径一而围三，三各一奇，故曰参天，三三而九，阳数从此而流行；地方径一而围四，四为二偶，故曰两地，二四合六，阴数从此而凝定。三二相合，是为五数，故图书之数，皆以五居中也。＂圆周长是直径的三倍，三有三个一为奇数，方周长是边长四倍，四有两个二偶数
太极动而生阳，静而生阴；天生于动，地生于静；阳为阴之偶，阴为阳之基；以体而言为天地，以用而言为乾坤，以道而言为阴阳。所谓二分为四者，两仪生四象也。谓动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。太少阴阳，为天四象；太少刚柔，为地四体；耳目口鼻以应天，血气骨肉以应地。
回复:不完全相同，阴藏精，阳化气。胃水谷之海
//:请问老师，阴为阳之基与得胃气者生是否同一道理？
黄帝内经觉悟
<font STYLE="FonT-siZe: 16px" COLOR="#88年毕业于北京中医药大学，留校任教9年后赴美，曾经任东直门医院泌尿外科主治医师，现任美国加州中医药大学教授。衷爱《黄帝内经》
2·中药速记补阴药，分为三部分，一是甘寒养阴，滋润补充津液，多用于补肺胃之阴：南沙参、北沙参、麦冬、玉竹。二是甘平温养阴，滋养肝肾之阴，阴虚肾精不藏：黄精、枸杞子、墨旱莲、女贞子、桑椹、黑芝麻、龟甲、鳖甲。三是介于两者之间联系上下，主要用于补心脾、心肺、心肾之阴：百合、石斛、天门冬。
3·中药速记，安神药，分为重镇安神和养心安神两类。矿石类重镇安神：朱砂、琥珀、磁石、龙骨，多用于心悸失眠、惊痫发狂、烦躁易怒等阳气躁动、心神不安的实证；植物药：酸枣仁、柏子仁、远志、合欢皮、夜交藤，用于心肝血虚、心神失养所致的心悸怔忡、失眠多梦等神志不宁的虚证，并常与补血养心药同用。
4·中药速记，温里药，具有祛寒回阳、温肺化饮、温中散寒以及暖肝止痛等功能，不同于补阳，温里去寒实邪。上中下三焦有寒：附子。中焦有寒：干姜、高良姜、花椒、荜茇、荜澄茄、胡椒。肾水有寒：肉桂、丁香。肝经有寒：吴茱萸、小茴香。肺中有寒：细辛、豆豉姜。温热从下而上，下焦温里药多影响中上焦。
5·中药速记止咳平喘药：主要用于各种原因引起的肺失宣降、痰壅气逆的咳喘证。根据临床症状主要分为：肺热咳喘、肺寒咳喘、肺燥咳喘、肺虚咳喘。据此分为：肺热气逆：枇杷叶、桑白皮、葶苈子，马兜铃。肺寒气逆：杏仁、紫苏子、款冬花。肺燥气逆：百部、鸡蛋膜、紫菀。敛肺止咳：白果、胡颓叶、洋金花。
6·中药速记，芳香化湿药，本类药物气味芳香，性偏温燥。芳香醒脾、温燥化湿、辛散利气。一、对药，散寒解表，祛暑除湿：藿香（藿香正气水）、佩兰（除口臭）。二、对药，健运脾胃，疏通气机，消胀除痞：苍术（健脾）、厚朴（消胀）。三、做菜用的佐料，化湿醒脾，开胃进食：砂仁、白豆蔻、草豆蔻、草果。
7·中药速记泻下药：一、攻下药：大黄、芒硝、番泻叶、芦荟。二、润下药：火麻仁、郁李仁。三、峻下逐水药：甘遂、京大戟、芜花、商陆、牵牛子、巴豆。泻下药分为三类，第一是攻下泻出有形之邪在阳明腑脏，第二是润下药用于阴血不足所成便秘，血虚生风，风燥伤阴。第三逐水药治疗水饮停留，如肝硬化腹水。
8·中药速记，固涩药，具有固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿收敛止血、止带等作用。全能固涩药包括止咳、止汗、止泻、固精等：五味子、五倍子、乌梅；固表止汗药：麻黄根、浮小麦；涩肠止泻药：诃子肉豆蔻罂粟壳赤石脂禹余粮；固精缩尿止带药：山茱萸覆盆子桑螵蛸
金樱子 海螵蛸 莲子芡实。
9·中药速记活血化淤药：止痛调经，疗伤破结。1止痛：川芎、延胡索、郁金、姜黄、乳香、没药、蒲黄、五灵脂；2调经：丹参、红花、桃仁、益母草、泽兰、牛膝、鸡血藤、王不留行、月季花、凌霄花；3疗伤：蜇虫、自然铜、苏木、马钱子、血竭、儿茶、刘寄奴；4破血消癥：莪术、三棱、水蛭、虻虫、斑蟊、穿山甲
10·中药速记祛风湿药，痹症风寒湿夹杂而成，局部瘀而化热。寒痹多痛，风痹游走，湿痹重着，热痹红肿，本于肝肾不足。1寒痹：独活、威灵仙、海风藤、松节。2热痹：秦艽、桑枝、豨莶草、臭梧桐、络石藤、宽筋藤。3湿痹：木瓜、蚕砂。4风痹：白花蛇、乌梢蛇、蛇蜕。5补肝肾：海桐皮、五加皮、千年健、虎骨。
11·中药速记理气药，气机失调包括：肺胃气逆的咳嗽噁心呕吐嗳气腹胀。肝郁气滞表现情绪抑郁肝郁克胃等。肾气寒凝的疝气。1肺胃气郁：陈皮。2胃气上逆：枳实、木香。3肝气郁：青皮香附川楝子（疏肝理气），荔枝核橘核（睾丸疾病），薤白佛手（肝胃气郁）。4引吐：柿蒂。5肾气寒凝：沉香乌药（寒疝）。
12·中药速记，利水渗湿药：1、利水消肿药（肾）：茯苓、薏苡仁（健脾），猪苓、泽泻、防己、赤小豆。2、利尿通淋药（膀胱）：车前子、木通、滑石、扁蓄、瞿麦（清利膀胱湿热八正散），海金沙、石韦（化石淋）萆薢（膏淋）通草（通脉）。3、利湿退黄药（胆）：茵陈蒿、金钱草、虎杖。4、皮肤湿热：地肤子。
13·中药速记止血药，出血的原因有四：血热，血瘀，气虚，阳虚。止血药分四类，凉血止血药：大蓟、侧柏叶、苎麻（凉血），小蓟、白茅根（尿血），地榆、槐花（便血）；化瘀止血药：三七、茜草、蒲黄；收敛止血药：白及、仙鹤草、棕榈炭、血余炭；温经止血药：艾叶（溫经）、炮姜、灶心土（温阳止胃出血）。
14·中药速记，清热化痰药，治疗痰热燥痰，表现咳嗽，瘿瘤，痰核，风痰等。润肺化痰（对药）：贝母（浙贝母、川贝母）、瓜蒌（瓜蒌皮、瓜蒌仁、全瓜蒌）；清热化痰（竹制品）：天竺黄、竹沥、竹茹；化痰软坚散结（海制品）：海蛤壳、昆布、海带、海藻；海浮石、胖大海（与海有关）；清肺热化痰：前胡。
15·中药速记，平肝熄风药：肝阳上亢表现头目眩晕头痛、耳鸣心烦。常见于高血压病。所谓“动风”是指在病变过程中出现的抽搐、震颤、头晕眼花等一类有＂动摇＂症状。虫类药熄风：地龙、僵蚕、全蝎、蜈蚣；贝壳类药潜阳：石决明、珍珠母、珍珠、牡蛎；植物类药镇肝熄风：钩藤、天麻、白蒺藜，羚羊角加清热。
16·中药速记：泻火药15味：肺胃之火：石膏，知母，芦根，天花粉，寒水石。心火：莲子心，淡竹叶。肝火：夏枯草，决明子；清肝明目：谷精草，青葙子，密蒙花，夜明砂，熊胆。三焦之火：栀子。清热燥湿药5味：黄芩上焦，黄连中焦，黄柏下焦，龙胆草肝胆，苦参外用。初学中药适用，详细内容看书
17·中药速记驱虫药，主要有蛔虫、钩虫、线虫、蛲虫等，除钩虫由皮肤接触感染外，其它多由吃了污染虫卵的食物。驱蛔虫：苦楝根皮、使君子。广泛驱虫：槟榔、番瓜子、鹤虱、芜荑。绦虫：雷丸。钩虫：榧子、大蒜。蛲虫：贯众。其它有杀虫作用：芦荟芫花牵牛萹蓄吴茱萸花椒川楝子干漆百部藜芦石榴皮樗根皮乌梅
18·中药速记清虚热药：性味寒凉有凉血退虚热功效，骨蒸潮热、低热不退等。本节虚热是血分有热，气分津液不足多表现为燥症，一般不发热。共性：凉血归肝肾经。青蒿：解暑退虚热，肝胆经；白薇：凉血，入肝胃经；地骨皮：清热凉血，入肺肾经；银柴胡：凉血，入肾胃经；胡黄连：燥湿退骨蒸，入肝胃大肠经。
19·中药速记清热凉血药，用于血热妄行之吐血、衄血、血热发斑疹及温热病邪入营血、热甚心烦、舌绛神昏等症。热邪入于营分、血分，往往伤阴耗液。本章要主要是卫气营血辨证中的热在营血。凉血滋阴：生地黄、玄参；凉血散瘀：赤色、丹皮；凉血定惊：犀角、牛黄；凉血解毒：紫草、大青叶。典型方剂犀角地黄汤
20·中药速记养血药，症状：面色萎黄、月经不调、心悸等。心统血，肝藏血，脾为血之源，血为精之液，肺朝百脉宗气灌心脉化赤为血。归心肝肾三经：熟地。归肺肝肾三经：阿胶。归肝肾经：何首乌。归肝心脾三经：当归。归肝经：白芍。归心脾经：龙眼肉。补精血：熟地阿胶首乌；补肝血当归白芍；补心血龙眼肉。
21·中药速记补气药，治疗气虚，具有补肺气、益脾气的功效。脾气虚则神疲倦怠，大便泄泻。肺气不足，少气懒言，动作喘乏，易出虚汗。清补肺脾：西洋参、太子参。补益气血：人参、党参。补气止汗：黄芪、白术。补气止带：山药、白扁豆。补脾和中：甘草（和解）、大枣（安神）、饴糖（缓急）、蜂蜜（润肠）。
22·中药速记，温化寒痰药，药性多温燥，有温肺祛痰，燥湿化痰的功效。可治寒痰，湿痰所导致的咳嗽气喘，湿痰所导致眩晕，肢体麻木，阴疽流注等病患。临床上可分为四类，一、燥化湿痰，降肺胃之气：白前、半夏、旋覆花、桔梗。二、祛风痰：天南星、白附子、青礞石。三、寒痰：白芥子。四、顽痰：皂荚。
23·中药速记外用药，功能解毒拔干敛疮止痛生肌等：消肿解毒：蟾酥、雄黄、硼砂、轻粉、大风子、蜂房、蒟蒻。治癣：木槿皮、樟脑、硫黄、藜芦、辣蓼。燥湿收疮：绿矾、炉甘石、孩儿茶、磠砂、石灰。祛瘀止痛：血竭、松香、马钱子。敛疮生肌：砒石、斑蝥、象皮、铅丹。截虐：毛茛、常山。涌吐：瓜蒂。（完）
【中医初学者基础知识】日月星辰：古代天文中有七曜日月五行星，还有二十八星宿，三垣等恒星，如何解释辰呢？解释很多似乎都不是特贴切，《内经》：“星辰者，所以制日月之行也。”星辰是日月运行的坐标，判断日月运行一定要有静止不动的背景，二十八星宿是月每晚的归宿，辰是日运行的轨迹，十二时辰。
“针灸”一词不知是从何开始有的，《内经》称之为“针艾”，与“真爱”谐音，在医患关系较为紧张的今天，“针艾”更能突显与时俱进的理念。病人来医院看病是选择“针艾”治疗呢？还是毒药治疗（药者，毒也）呢？或者其它疗法呢？应该显而易见，“真爱”是首选的。《灵枢经》“其治以针艾，各调其经气”
中医初学者基本知识：人们常把十五分钟称为一刻钟，其实这是不准确的，《内经》中记录了两种计时方法，一种是将一天分为十二时辰。另一种是将一天分为一百刻，用漏水计时器记时，水下一百刻为一天，一天1440分，一刻钟应该是14.4分。两种计时方法的基数是十和十二，合十天干与十二地支，是阴阳关系。
形容病情重叫病入膏肓，《内经》中膏肓是两个原穴，膏之原，肓之原，是十二原穴中的两个。从数字来看合于六腑或者六气的，实际上这十二原穴是由五脏的五个原穴乘以二（因为是两侧）而成十个再加上膏肓而得，从身体单侧来看应是七个，合日月五星七曜，膏肓一上一下为阴阳，五脏原穴对应五行，膏肓为本。
依据现代中医泰斗任应秋教授的论断中医有十大经典：灵枢经、黄帝内经素问、难经、神农本草经、伤寒论、金匮要略、中藏经、脉经、针灸甲乙经、黄帝内经太素。今天人们多以汉以前的著作为经典，难经虽为汉以前的著作但内容比较简单，解答黄帝内经的疑难问题，因此中医四大经典：内经、伤寒、金匮、本草。
oooops ＂苦以发之＂，＂苦以收之＂，如何解释呢?
去除//: 去那里?
//:发者，去也。热淫于内，左之以苦，苦以发之。
回复:这样解释的话内经就更难学了，一解释不通就人为增加原本没有的假设，那内经就无定解了。
《难经》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧”，指四种人的诊断能力，神人在天，圣人在地，能工、巧匠。《内经》：“见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工”。眼观色、心触脉，觉悟则神明。问诊是别人告诉你的非自身感受难觉悟。
经云：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”《内经》所说的四关是指四肢末端，应该在腕关节与踝关节内侧，这也是五脏原穴所在位置。后世医家也有一个四关穴是两侧太冲和合谷穴，肝经的太冲与大肠经的合谷同为原穴，位置相仿分列手足，其意与《灵枢》中的四关有类似之处。
失眠分四类，9pm到11pm不睡觉是太阴脾气虚，多由吃多了撑的，胃不和则夜不安，晚餐少吃；11pm到1am不睡觉是少阴心肾不交，心主惊肾主恐，多由遇事吓的，因此不要招事，遇事也不要怕；1am到3am点不睡觉是厥阴肝郁气滞，多由没事闲的，世上本无事庸人自扰之；3am到5am不睡觉是少阳胆火上逆，心眼小气的。
《内经》学的好//:
失眠就一个道理:卫气不能入阴.//: 白天的烦心事太多了。//:
3-5点的报道//:大体相当//:
请问睡到半夜醒来是否同理？//:转发微博
经云：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”《内经》所说的四关是指四肢末端，应该在腕关节与踝关节内侧，这也是五脏原穴所在位置。后世医家也有一个四关穴是两侧太冲和合谷穴，肝经的太冲与大肠经的合谷同为原穴，位置相仿分列手足，其意与《灵枢》中的四关有类似之处。
《内经》有著名的病机十九条，其中涉及五脏五条，在上在下各一条，风寒湿各一条，火症五条，热症四条。火热症九条，其它症十条，经文之所以将之定为十九条是有原因的，十为阴，九为阳，前面讲过十与九量同而质异。《素问》“帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。。”
《内经》所记述的穴位一共三百六十五个，其中主要包括：藏俞五十穴，府俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中两傍各五，凡十穴。。。把这些数字全加起来有四百个左右，但是这里面有重复，比如热穴中包括了头上的二十五穴，另外在灵枢中的穴位这里还没有完全包括。
《内经》脉诊：九部法：天地人三部各有上中下三候，九候根于五脏。人迎气口对比法：人迎候阳，气口候阴，即三阳与三阴。《难经》：寸关尺三部，浮中沉九候。上主胸至头之疾，中主膈至脐之疾；下主脐至足之疾。《脉经》：寸关尺左候心小肠，肝胆，肾膀胱；右候肺大肠，脾胃，肾膀胱。三部有天地人九候。言之有理//:
中医基础知识普及贴。古人诊脉之处多为体表可以触及的动静脉明显搏动处，古人通过对人体解剖的初步认知，建立了这些搏动点的变化与人体疾病症状之间的相关规律。站在现代解剖学角度，研究三部九候之法，有助于我们理解古典经脉的真正含义，及部分穴位主治的临床作用。
疼痛者，寒郁致痛。《内经》介绍的因寒致痛有十二种情况，得热痛止的是寒客脉外，得按痛止的是寒客肠胃间，得按而热气至痛止的是寒客背俞脉。其它九种都不能应用热、按止痛，包括寒客脉中、夹脊之脉、冲脉、厥阴之脉、阴股、小肠膜原间、五脏、肠胃、小肠。治疗痛症不能只用灸热疗法，有些可加重疼痛。
您说的很对，但是还是应该以《内经》所描述的为准。//:
黑豆黑米黑芝麻
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冬季补肾应该吃些什么食物，该不该多吃咸味呢？五味中的咸味属肾，《内经》“精不足补之以味”，咸味能补肾吗？内经说得很清楚，补肾当然以咸味为主，指五谷的大豆、五畜的猪肉、五果的栗子和五蔬的豆类植物的叶子。咸味不是盐，盐属咸味太过，不但不补肾而且还造成脉凝泣，因此盐与咸味要区别理解。
回复:羊肉味苦如何补肾呢？这是人们的错误认识，根据《内经》理论，羊肉补心。
//:吃猪肉补肾是不对的。羊肉才对，冬水本来就寒，再吃猪肉，怎暖肾？
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冬季补肾应该吃些什么食物，该不该多吃咸味呢？五味中的咸味属肾，《内经》“精不足补之以味”，咸味能补肾吗？内经说得很清楚，补肾当然以咸味为主，指五谷的大豆、五畜的猪肉、五果的栗子和五蔬的豆类植物的叶子。咸味不是盐，盐属咸味太过，不但不补肾而且还造成脉凝泣，因此盐与咸味要区别理解。
您说的很对，只是《内经》中没有讲到，我想应该是有原因的，后世风热咳嗽的机理应该还有待于进一步讨论，比如说是否可以归纳为《内经》中的六腑致咳的范畴，仅供参考。//:
这是风寒咳嗽，还有风热咳嗽...
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咳嗽的病机是外感风寒之邪闭郁卫气，同时饮食寒凉，寒从肺脉上至肺中形成肺寒，这样内外合邪而成咳嗽，经文称之为肺咳，治以小青龙汤，麻黄干姜为其主药。《素问》：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”
回复:不是我说的，是《内经》表述的。
//:老师，您说得太对了！我前几天就是这样！
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咳嗽的病机是外感风寒之邪闭郁卫气，同时饮食寒凉，寒从肺脉上至肺中形成肺寒，这样内外合邪而成咳嗽，经文称之为肺咳，治以小青龙汤，麻黄干姜为其主药。《素问》：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”
鼻渊出自《内经》，又称为脑漏，后世医家归之为鼻窦炎一类的疾病，《内经》称之为脑漏说明这个感染不单指鼻腔，如果上传大脑将会有生命危险，与西医的面部危险三角区感染入脑相类似，《内经》称之为气厥。《素问》：“胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑瞑目，故得之气厥也。”
冬季补肾应该吃些什么食物，该不该多吃咸味呢？五味中的咸味属肾，《内经》“精不足补之以味”，咸味能补肾吗？内经说得很清楚，补肾当然以咸味为主，指五谷的大豆、五畜的猪肉、五果的栗子和五蔬的豆类植物的叶子。咸味不是盐，盐属咸味太过，不但不补肾而且还造成脉凝泣，因此盐与咸味要区别理解。
回复:《内经》原文是有些艰涩难懂，今后一定尽量解释的清楚些，批评的对。
//:能发些看懂的文字吗？
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《素问》：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已。”此类伤寒多是急性传染病，如果三天以内可以用汗法，麻杏石甘汤等。
为什么手少阴心经上没有五腧穴？《灵枢》：“少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之入于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故独无俞焉。”《内经》中所介绍的五腧穴，阴经五五二十五俞，阳经六六三十六。
何谓上工治未病？《灵枢》曰：“伯高曰：上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其已衰者也。下工，刺其方袭者也；与其形之盛者也；与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。”针灸可以完美表现《内经》的理论体系。
《内经》中记录了一组穴位，位于肩颈之间，主要治疗各种因气逆所表现的急症，称之为“天牖五部”，《灵枢》曰：“阳迎头痛，胸满不得息，取之人迎。暴喑气哽，取扶突与舌本出血。暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。暴挛痫眩，足不任身，取天柱。暴瘅内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此为天牖五部。”
发表了博文 《《我在美国教中医》系列，崇尚自然》
今天有《内经》课，课时是两个小时，因为是夏季学期只有12周，正常学期应该是16周，因此夏季的课要长些。用英文讲《内经》，让人听起来不可思议的一件事
发表了博文 《《黄帝内经》及其传承》 -
西汉中晚期,《内经》成编,当时并未分为《素问》、《灵枢》。统称为《黄帝内经》,共18卷。见于《七略》及《汉书·艺文志》。东汉,《内经》一书存在,是否完整不详
【天以六六为节】《内经》曰：“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。“天上有十个太阳，每个太阳六天为一个循环，十个太阳的大循环就又回到了甲日，在经过六个周甲就是一年。”
【天以六六为节，地（人）以九九制会】天是以十日为一个基本单位，六次循环为一甲子，六个六次为一岁。九九制会是指，上中下三气，每三气分别生成天地人，合为九，就是天地人中还有天地人而成九。九中又各有九藏，这就九藏就是《内经》中著名的“形藏四，神藏五”，也是《内经》中争议比较多的一部分。
【天明则日月不明】《内经》曰：“阳者其精并于上，并于上则上明而下虚”，精位于上主明，位于下则下盛。又曰：“天有日月，人有两目”，日月对应双目。又曰：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”，双目有精上注而能视。故天不明，日月才明。天明者热郁在上，日月不明者，目不能视也。
【“精气神”之源】《内经》曰：“其在天为玄，在人为道，在地为化。”又有其它篇章论述曰：“玄生神”，“化生精”，推而广之应该有‘道生气’之说。可以认为“精气神”源于“玄道化”。玄者，黑中红色；道者，一阴一阳；化者，上教下行。玄所生神（红）根于精（黑）；化所行生精之能，跟于在上之神
【玄化】“在天为玄···在地为化”，“玄生神”，“化生精”。《内经》当中所描述的玄化关系是：玄在天生神为阳，化在地生精为阴。神的功用是“天地万物，神明为之纲纪”；精的功用是“精化气”。神主外，精主内；神在上主肃杀，精在下主出生。心藏神，肾藏精。玄化与天地、精神、心肾相应。
天六气，地五行，这样的规律《内经》当中广泛应用，例如五脏六腑，五音六律等等。其本意是六气为阳，在天主降属阴为偶数六；五行为阴，在地主升属阳为奇数五。“天有精，地有形”，在天精化气，六气在昼主外；地之五行相互生克，五行在夜主内。
《内经》当中五腧穴，阴经是五经，每经五个穴，因此是五五二十五穴；阳经有六经，每经六个穴，因此六六三十六穴。这是按照天六气，地五行的规律安排。阴五经实际上是没有包括心经，《内经》中没有心经的五腧穴，而改用心包经的五腧穴代替。阳经每经六个穴，是因为包括了原穴，而阴经原俞同穴。意境深远
| 万事万物离不开阴阳，“阳予之正，阴为之主”，“阴平阳秘，精神乃治”，《内经》集一切自然规律之大成。
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一人追求完美，活得很累。禅师对他说：“这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。”“为什么?”“你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。”
学会包容，就会拥有一个完整的世界。
书是看了不少，没找到路径，应该说《内经》是教材，古代文化是工具书。
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:佛儒释，心学,理学，中医，从哪里入手？佛教十五题，十六讲，曾仕强的视频，董平的讲座，刘力红的思考中医，无名氏的内证观察笔记，彭子益的圆运动的古中医，黄煌的经方，JT的中医基础。路漫漫啊！
发表了博文《天天《黄帝内经》之古代天文--‘玄武’及其应用》 -
《内经》的基本理念是天人合一、天人相应，古代圣人通过对天文的观察，总结出天体星宿的运行规律，同时应用于人体，制定出人体的生理特征。因
发表了博文 《天天《黄帝内经》之五音六律》 -
《内经·邪客第七十一篇》曰：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑”。《内经》对音律的对应关系比较笼统，对音律内容的介绍很少。音律作为古代文化的很重要
发表了博文 《天天《黄帝内经》之古代术数九与十》
《内经》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。术数是一门古代学科，也称为象数，是古代哲学的起始，也是古代哲学对自然规律法则的高度概括。中
发表了博文《天天《黄帝内经》之从后天八卦看五行关系》 -
学习《内经》首先要了解它的语言，除了要懂得古汉语以外，还要懂得古代文化知识，《内经》当中所涉及的内容包括有古代天文、地理、历法、音律、官职等
发表了博文 《天天《黄帝内经》之河图洛书》 -
学习《内经》要掌握河图与洛书的基本理论，河洛是天地阴阳、五行生克以及古代天文、术数的非常重要的相关内容。河图所述天地阴阳，四时五行之关系，阐释了五行生
发表了博文《天天《黄帝内经》之“营卫者，精气也；血者，神气也。”》 -
《内经》曰：“营卫者，精气也；血者，神气也。”水谷入于胃，化生水谷精微，精化气，清者为营，浊者为卫。营生于中焦，上输于肺，入脉
发表了博文《天天《黄帝内经》之“营出于中焦，卫出于下焦”》 -
营与卫是中医当中一个非常重要的，又是比较混淆的一对概念。营卫代表了一对阴阳概念，与气血相对应，《内经》曰：“阴阳者，血气之男女也”。营
发表了博文 《儒、佛、道与精、气、神》 -
儒家教会我们拿得起，佛家教会我们放得下，道家教会我们想得开。《内经》曰：“阴者，藏精而起亟，阳者，卫外而为固”，“阴平阳秘，精神乃治”。精、气、神者，三
发表了博文 《天天《黄帝内经》》 -
“阳气者，精则养神，柔则养筋”
阳气者，犹如水气，多气少水，多阳少阴。《内经》曰：东方阳者，其精并于上，则上明下虚。故阳气成精、阳中之太阳属火、主明而养神。刚柔者
发表了博文 《养生知识普及--气》 -
‘气’在中医养生当中是一个基本的概念，俗话说：“树活一层皮，人活一口气。”
气是生命的基本要素，任何生命的存在都要有气的运化。《内经》曰：“天气下为雨，地气上为
发表了博文 《健康保证五部曲》 -
自古从《黄帝内经》开始，古代先贤就非常重视养生，《内经》中有关养生的部分名列前几篇，而且罗列了全部的养生原则，即为阴阳五行，天人合一。以《内经》理论为基础，和自己
发表了博文 《冬季锻炼对人体有害吗？》 -
一年四季的阴阳变化为春生夏长，秋收冬藏，根据天人合一的自然观，《内经》主张冬季养生以早睡晚起为原则。另外自然界中的一些长寿的动物都有冬眠的生理特点，例如乌
天天学习《黄帝内经》经文，将我们的日常生活与经典联系起来。就从今天开始，《内经》曰：“圣人春夏养阳，秋冬养阴”，春夏主生长为阳，秋冬主收藏为阴，春夏养阳就是养生长，秋冬养阴就是养收藏，养阳是养肝心之功能，养阴是养肺肾之藏精，典型养阳的方法为运动，养阴的根本为良好睡眠。
学习中医的唯一途径就是学好《黄帝内经》，任何一家的学术思想都是要在完全懂得《内经》的基础上完成的。目前看最能够完全符合《内经》思想的著作唯有《伤寒论》甚至不包括《金匮要略》，其它书籍只能作为参考。
阴阳关系：《内经》曰：“阳予之正，阴为之主”，阳以外在形式正其名，而阴在内是其存在的源泉，又“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”，阴为本，阳为标。这是为什么我们常常是把阴放在阳之前的原因。也说明“阴常不足，阳常有余”才是中医生理病理的最高度概括。站得高才能看的远。
《内经》曰：“营卫者，精气也，血者，神气也。”“营行脉中，卫行脉外”，“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末”。脉内者，血为阴，营为阳；脉外者，津液为阴，卫为阳。结论：血与营同行脉中，血为营之阴，营为血之阳；津与卫同行脉外，津液为卫之阴，卫为津液之阳。
养生之道：所谓养生实际上也是养衰，《内经》说人体30-40岁精气生长到极限，50岁开始到百岁人体脏器分别按照肝心脾肺肾的顺序衰退，直到百岁五脏皆衰而夭。因此40岁之前以养生为原则，50岁开始以养衰为原则，其目的是尽天年，其方法就是让人体先天之精缓慢通畅消耗殆尽，不要蜡烛没烧完火就灭了。
“阳生阴长，阳杀阴藏”：阳主生，阴助长，阳代表先天主生，阴代表后天助长，任何事物的生出由阳所主，而其成长则由后天之精营养。阳杀就是阳降、阳藏，阳藏是靠阴来完成的，阴藏阳。《内经》“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”，阳生阴长为阳，阳杀阴藏为阴，其象分别代表白天、夜晚；先天、后天等。
由于对屠呦呦的关注，再一次引发对中西医的讨论。西医以‘形’为理论基础，《内经》以‘形’与‘气’为基本理论，‘阳化气，阴成形’；西医治‘形’以祛病，《内经》通过调理阴阳，使‘形’与‘气’的正常转化而病自去。西医祛病立竿见影、畅快一时，《内经》‘形’‘气’调和病自去，寿比南山。
背为阳，腹为阴；五脏在背，为阳之根，六腑在腹，为阴之根；五脏之精化气为阳，升于背，六腑之气降而生形为阴，降于腹；五脏背俞穴针刺清泄五脏之气安神，艾灸化五脏之精为气温阳，六腑募穴针刺清腑热、降腑气，艾灸则祛寒从气分、六腑。俞穴与募穴源于《内经》，阴阳分明精气了然，不容后世子孙篡改。
《内经》曰：”东方生风，风生木“，‘东方’和今天所讲东边不完全相同，古人用字相当简练，尽量用一个字代表很多层意思，不会用两个字表示一个意思，‘东’已经指明是东边了，而‘方’是指方盛之意，就是东边的气方盛才会生风，只有在春季东边的气盛因此生风，而其它季节东边不一定生风。
太极生两仪即为阴阳，两仪生四象为阴阳之太少，四象生八卦而是四象中有阴阳。生长收藏是阴阳变化的结果，《内经》曰:
阳主生长，阴主收藏。阴阳有太少，阴阳互根，而成八卦。阴阳是太极的深入，四象是阴阳的深入，八卦又是四象的深入。《内经》的阴阳思想是以八为基础的。最高层“阴阳不测谓之神“。
《内经》脉诊：九部法：天地人三部各有上中下三候，九候根于五脏。人迎气口对比法：人迎候阳，气口候阴，即三阳与三阴。《难经》：寸关尺三部，浮中沉九候。上主胸至头之疾，中主膈至脐之疾；下主脐至足之疾。《脉经》：寸关尺左候心小肠，肝胆，肾膀胱；右候肺大肠，脾胃，肾膀胱。三部有天地人九候。
中医脉诊中三部九候：&#9312;指全身遍诊法：头部：上：太阳；中：耳门；下，地仓大迎。上肢：上：寸口；中：神门；下：合谷。下肢：上：五里，妇女取太冲；中：箕门，若候胃气配冲阳；下：太溪。（《内经》）&#9313;指寸口诊法。寸口脉分寸、关、尺三部，每部各以轻、中、重指力按脉，分浮、中、沉（《难经》）。
《内经》论八方风，南方：大弱风，伤心，气热。西南：谋风，伤脾，气弱。西方：刚风，伤肺，气燥。西北：折风，伤小肠，多发暴死。北方：大刚风，伤肾，气寒。东北：凶风，伤大肠。东方：婴儿风，伤肝，气为身湿。东南：弱风，伤胃，气主体重。风乘三虚则发暴病。三虚：乘年之虚，逢月之空，失时之和。
《内经》将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五类。根据秉性诊断治疗。太阴之人：贪而不仁，疾泻阴浊。少阴之人：小贪贼心，嫉妒心强。多阴少阳，谨慎调理，防止气血衰败。太阳之人：光说不练爱吹牛，泻阳不伤阴。少阳之人：骄傲自满，多阳少阴，补阴泻阳。阴阳和平之人：与世无争，辨证治疗。
赞同重印重「广补注黄帝内经素问」，字简化后很难分辨，例如谷与榖两个字，在穴位名称中广泛应用，很难搞清楚是五谷杂粮的意思还是山谷的意思。
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正在编辑印制厚朴的教材，按古本竖排繁体，择善本互校，先出无句读本，供学生自己阅读标点。读书百遍，其意自现。以后在此基础上出不同的版本，满足不同层次人的需要，比如：加标点句读的点校版、加拼音的校注版、加字意解读的注解版、加背景介绍、附录、衍义的注释版。先印《古医文》和《黄帝内经》。
一张图理解循环模式
回复:这也是为什么手之三阳三阴经的行走方向与足之三阴三阳相反，好像肺循环与体循环的动静脉功能相反一样。
//:能和内经结合起来就完美了，谁能办到啊?
经云：＂故针有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。＂立针经以告天下，百姓只知道挣钱还贷款，对针灸精髓一无所知。一知调神，清心寡欲。二知人体要顺应自然的虚实。三知药物攻邪有副作用。四知针灸与刮痧等，五知诊断。
方中的滋阴药就是合辛温发散的。//:
“熟附子30克 干姜30克 桂枝30克 生姜30克 淮山24克 泽泻20克
茯苓30克丹皮16克山萸肉18克生地20克北芪30克党参30克”
突然覺得悲從中來~原來我同時被深水炸彈、淺水炸彈、小型導彈和水雷同時轟炸過！掩面临床常用的一组药：附子、干姜、生姜、桂枝。共同点：辛温。不同点：附子入心脾肾经，干姜入脾胃，生姜入肺胃经，桂枝入心肝经，解营瘀祛风，温阳通脉。对于初学者如何掌握其特点？附子犹如深水炸弹主温肾祛水寒，干姜如浅水炸弹温中祛寒，生姜是水雷漂浮水面解表温胃，桂枝是小型导弹解营气血脉瘀滞。
回复:辣椒辛散太过容易伤津，功能与生姜类似。//:太好了，老师这个解释越来越好了！请教您辣椒是常用的食物，是否有这些功效？可替代么？
据科学家统计长寿征兆：1、当你呱呱坠地时妈妈还很年轻。2、爱喝茶。3、每天散步半个小时。4、戒掉碳酸饮料。5、吃颜色鲜艳的食物。6、青少年时身材苗条。7少吃红肉。8、读过大学。9人缘好，10、朋友身体健康。11、活到老，学到老。12、收养宠物。13、生活规律。14、你是个勤快的主妇。15、性格开朗。
最近在学舌诊，不知道从这种照片能看出什么，牺牲下形象，请凯文老师&点评一下吧，谢谢啦
脾虚湿胜，胃热，并心火。
针到病除/_程凯:
舌体胖，齿痕明显，为脾虚湿胜，当点阴陵泉健脾利湿；舌苔中部薄黄，为胃热，当掐内庭、商阳刺血清泄胃热，如大便不畅可加上巨虚；舌尖红点密布，为心火旺，当刺血中冲解之。为防湿热互结，加大敦刺血防之。请觉悟兄指正，哈！//:
脾虚湿胜，胃热，并心火。
阴陵泉健脾利湿
内经素问第六篇阴阳离合论主要讲三阴三阳的关系，三阳包括太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；三阴包括太阴为开，少阴为枢，厥阴为阖。其关系：少阴之上为太阳，太阴之前为阳明，厥阴之表为少阳。什么是阴阳离合呢？三阳来自一阳，三阴来自一阴；离是指一阴一阳分成三阴三阳，合是三阴三阳合于一阴一阳。
中药中有一组不太常用但又特别的药物，升阳药：柴胡、葛根、升麻、黄芪、紫河车。升阳不同于补阳，主要用于阳气受阻而不能生发，其原因包括痰湿、湿热、气虚、阳虚等，好像生火时气道被阻塞，可发生于不同经脉。太阳经通以升麻，阳明经通以葛根，少阳经通以柴胡，太阴经通以黄芪，少阴经通以紫河车。
厥阴肝木主生发，多有阴虚阳亢，少有阴盛阳衰。//:
厥阴呢？哈哈
可用桂枝//:
真有阴盛阳虚要用何药？
回复:辣椒辛散太过容易伤津，功能与生姜类似。//:太好了，老师这个解释越来越好了！请教您辣椒是常用的食物，是否有这些功效？可替代么？
&@王敬刮痧::一个富丽堂皇的豪宅（喻人体），某天门未关紧，入一脏兮兮的野狗（喻病毒细菌），主人认定野狗必是坏的，于是关门窗，拿刀或棒，杀野狗。狗被杀死了，但一看室内壁上古画破了，贵重花瓶碎了，地毯上全是狗血。狗是打死了但室损失惨重，这就是“关门打狗”，似抗生素治病。而中医是“开门驱狗”如刮痧,&解剖一词出自黄帝内经。经云：＂其死解剖而视之＂。//:
回复:你代表了
//:中医对人体基本上是一无所知（中医有解剖学吗？中医的经络的物质基础找了几十年还是找不到。中医有器械可看到细菌病毒、可以透视人体吗？），可以说就是个瞎子＋瘸子＋聋子，你如何能有效打扫房间呢？
气色、脉象、尺肤彼此相应，气色是五脏之神的外在表现，根于五脏所藏之精化气，而且是气中精华的部分。脉动是血气在脉中的运行。尺肤的气血循手阳明大肠经脉的络脉溜于脉外而变见于尺肤。脉内的血气从手太阴肺经脉变见于寸口，形成寸口脉，三者气色、血气、气血都来自水谷精微，后又化为的五脏之精。
回复:手臂内侧，不仅仅是卫气
//:请问老师，尺肤是指哪里？脉外之气不是指卫气吗？谢谢
//:回复:这里的尺是指尺肤
//:尺肤？这里的尺不是指的尺脉吗？
回复:这里的尺是指尺肤
//:尺肤？这里的尺不是指的尺脉吗？
“色、脉与尺之相应，如桴鼓影响，不得相失者也。夫精明五色者，气之华也，乃五脏五行之神，。而见于色也。脉者，荣血之所循行也。尺者，谓脉外之气血，循手阳明之络，而变见于尺肤。脉内之血气，从手太阴之经，而变见于尺寸，此皆胃腑五脏所生之气血。”如果能完全弄明白这段文字说明进步不小！
&&白虎汤是病在阳明清热养阴的一个方子了,本身它不发汗,银翘散做为温病的主要方剂,发汗力量也没有清热力量强了,既然患者是不出汗导致的高烧不退,又符合肌肉酸痛,头痛,是否可考大青龙汤好些呢?&&&发热首先要分内外，外感是由风寒之邪郁滞营卫所致，无论发热与否都要发汗解表郁，一定用麻黄桂枝。如果是邪气入里形成肺热，高烧不退，应当清里热而不是解表，瘟疫之邪从口鼻而入，如果有肺卫气郁可以用麻黄，否则还是应该清热解毒。
&针灸基础知识：人体到底有多少穴位呢？很多人认为是三百六十五个合一年三百六十五天，实际今天我们使用的有名的穴位，只算单侧是361个穴位，来自十二经脉加上督脉与任脉，不算奇穴和耳穴。内经中有名的穴位大约160个左右，针灸甲乙经确定了349个，以后历代医家又有少量补充，形成了今天的361个穴位。
我本来还以为督脉28穴对应二十八星宿，任脉二十四穴对应二十四节气呢。。//:
//:2006年的新国标将印堂归入到督脉第29穴，于是，经穴数量达到了362个。但还未成为国际标准，所以现在亚太区的针灸穴位标准还是延用361穴。
营是如何化血的？经云：“中焦亦并胃中。出上焦之后。此所受气者。泌糟粕。蒸精液。化其精微。上注于肺脉。乃化而为血。”营气出自中焦，中焦就是胃，受水谷之后去掉糟粕，蒸腾化生水谷精微，被运输关注于肺脉，心主脉化赤而为血，古人看到出心的血色鲜红，血是营气灌入神气而得。经云：血者，神气也。
宗气？“胃之大络。名曰虚里。贯膈络肺。出于左乳下。其动应衣。脉宗气也。”五脏之脉由胃气滋养，胃气与五脏相通的是宗气。宗气由胃腑水谷所化生，聚积胸中，上出喉咙主司呼吸，并且行于十二经隧之中，是脏腑经脉之宗，称之为宗气。宗是祖宗、本源的意思。经隧是五脏之大络，胃之大络，出于左乳下。
营卫血脉宗气？营行脉中，卫行脉外，营奉心神化赤为血，宗气是大气抟于胸中。初学者如何理解？卫气犹如保卫国家边疆的战士，终年守候在祖国边陲。营气是军队中的后勤人员，主要负责前方战士的后勤补给，需要的时候也可以披挂上阵。血气是后勤人员中经过培训后的高级军官。宗气是后方国家机关及老百姓。
总希望把难懂的内容生活化。//:
思考后的表述。觉悟兄实是做老师的材料啊！
&＂黄帝问曰。医之治病也。一病而治各不同。皆愈何也。岐伯对曰。地势使然也。＂天有春夏秋冬四时，产生寒热温凉四气，但各地气候的特点是因为东南西北中，地之五方的不同而各异。天之四气为阳，地之五方为阴，五方决定各地气候。而人有三阴三阳六气为阳，五脏合五行为阴。六气本于五脏，治疗本于五脏。
回复@ccy3e唔系超晕:一般都是气分不足血分有热&//@ccy3e唔系超晕:老师，想请问你那个虚不受补大概有哪几种原因？？？？？&
肺肾与心肾：肺肾是太阴与少阴的关系，心肾是手足少阴经的关系；肺肾是金与水的关系，心肾是火与水的关系；金生水母子情深，水克火水火不容。肺心同居上焦，肾位下焦分为肾水与肾精。肺气在天，肾水在地，中有脾胃，肾水源于肺气降所化生。心藏神在上，肾藏精在下，神明根于精化气，藏精根于神潜降。
肺脾肾：肺主气，脾气湿，肾盛水。水由地中生，上升于天，下归于泉。土气上升于天而为云，天气下降而为水，是水由天降，云自地生，肺脾同属太阴，是天地之气相合。少阴肾主水，其脉贯膈入肺，气本在肾，其末在肺。总之，水入胃化湿气，经脾土上肺天，天降雨于肾泉，地下之泉入膀胱经为溲、汗、水肿等。
“岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。”所谓天地之阴阳是指上有天干，下有地支；十天干化生在地的木火土金水五行，人体五脏与五行相应；十二地支呈现天的风寒暑湿燥火六气，人体十二经脉与六气相应。是因为阴中有阳，阳中有阴，天地确立阴阳的位置，上下阴阳之气相互交会而成万物之势。
＂黄帝问曰。医之治病也。一病而治各不同。皆愈何也。岐伯对曰。地势使然也。＂天有春夏秋冬四时，产生寒热温凉四气，但各地气候的特点是因为东南西北中，地之五方的不同而各异。天之四气为阳，地之五方为阴，五方决定各地气候。而人有三阴三阳六气为阳，五脏合五行为阴。六气本于五脏，治疗本于五脏。
姜黄是个好东西，中药性味辛苦温。归脾肝经。主治破血行气，通经止痛。在美国称之为Curcumae或者Turmeric做成胶囊主要用于各种膝盖关节疼痛，效果很好，也是治疗前列腺增生、前列腺炎的主要植物药。更为特殊的是姜黄是咖喱的主要成分，印度人每天必备的食物，这也是为什么印度人很少得癌症的重要原因。
经云：“其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏；故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。”七窍在上，两窍在下，是脏腑清阳浊阴的外在表现，九窍所出源于九藏，九藏包括五脏所藏神气，胃大小肠膀胱四腑所蓄津液糟粕。
经云：＂其生五，其气三＂。五是指五行，五行生五味，五味生五脏，五藏是人之根本。三气是指五藏所生三阴气，太阴肺脾，少阴心肾，厥阴肝心包，三阳气根于三阴，少阴之上为太阳，太阴之前为阳明，厥阴之表为少阳。人体气机的运行有三种形式，太阴肺脾主出入，少阴心肾主升降，厥阴肝心包主气机内外运行
回复:慢慢来这不是一天两天，一个月两个月的功夫，要静下心来，思考几年。
//:回复:你说得挺好。希望觉悟老师今后多多指点。
先来说说这个＂合＂，内经用的是阖，两个字意思不同，阖是门轴左右运动，合是开口，上下运动。内经要逐字推敲。//:
太阴为开，少阴为枢，厥阴为合。肺受纳自然之清气，脾胃受纳五谷之精微。心肾交泰，水火既济，开合利。肝气舒则内气不郁，适合则安；心包代君受邪可以这样理解么，觉悟老师？
关于开阖枢的问题谈的详细一些。太阳太阴为大阴大阳同为开创者主开；阳明是两阳合明，厥阴是两阴交尽，两者同主阖；少阴少阳为青春年少精力充沛同主枢。其中阖是指三阳三阴运动形式中的关闭，若门的左右开阖。另三阴三阳合为一阴一阳，离则为三阴三阳，所谓阴阳离合论，合是指混合为一。合阖不能通用。
药名故事：使君子《开元本草》记载为潘州医生郭使君用来治疗儿科的常用药，主要用于驱蛔虫。杜仲相传有一位叫杜仲的人，因为服用此药而得道。何首乌相传有一位姓何的老人服用此药后，年寿一百二十岁，仍然须发黑亮，故名何首乌。徐长卿治疗恶疰心痛，闷绝欲死，《神农本草经》列为上品，用其名命名。
经云：天以六六之节。人以九九制会。夫六六之节。九九制会者。所以正天之度。气之数也。天度者。所以制日月之行也。气数者。所以纪化生之用也。其中气数是指有形的生命体，天六人九源于生五气三，五行对应五脏生三阴三阳六气，三阴中每一个又都有天地人三而成九形。三阳中每一个又都有阴阳而成六气。回复:回复:我喜欢古人的书，张志聪，马莳，张景岳等人的注释。
//:老师想看黄帝内经看哪个版本的译注比较好呢
用一个简单不一定很恰当的对比，气相当于时间，经对应空间。//:
何为气传？何为经传？在三阳经相传的不是一气吗？//:太阳阳明少阳是三阳气相传，气传，太阳少阳阳明是三阳经相传，是经传。
回复:是基础的问题，先要区别六经与六气
//:回复:越来越不懂了。。。。
&《素问·热论》云"伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊内强。二日，阳明受之……"传变规律是从表到里，太阳→阳明→少阳。而十二经脉循行是太阳→少阳→阳明，且阳明是主里实证，是由于太阳，少阳病不解往里传所致。这两者是否有矛盾？又该怎么正确地理解？
太阳阳明少阳是三阳气相传，气传，太阳少阳阳明是三阳经相传，是经传。
回复:我的微博有两部分，大家只喜欢吃什么能治什么病，很少对理论感兴趣并深入研究的，这样下去，中医就失去了根基，会让人轻视。
//:用一个简单不一定很恰当的对比，气相当于时间，经对应空间。
何为气传？何为经传？在三阳经相传的不是一气吗？
&《素问·热论》云"伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊内强。二日，阳明受之……"传变规律是从表到里，太阳→阳明→少阳。而十二经脉循行是太阳→少阳→阳明，且阳明是主里实证，是由于太阳，少阳病不解往里传所致。这两者是否有矛盾？又该怎么正确地理解？
跟前面的问题类似，一个是气，一个是经，一个是有形，一个是无形，阴阳关系。&老师，请问一下，素问热论里伤寒传变太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴，与现代认为的六经传变太阳→少阳→阳明，有很大出入，你怎么看这个问题？？？或者后世临床的发挥，求解答，想不通
《内经》介绍减肥方法。也包括增肥回复:调补气血
//:怎么增肥呀
瘦小的女子属脂者//:
女子丰腴应属脂者吧//:
这个一定很受欢迎！！！回复:治疗原则调气血，膏者清热，肉者行血，脂者补气血，具体方法因人而异。
//:部分膏部分脂，气虚血旺如何讲？
回复:这里的气是指卫气，卫气积于皮下而成。气血实则胀，不通。
//:老师，为何气多反而皮纵缓纵腹垂腴？不是气虚才下垂吗？平常只知"气血亏虚"，可有"气血实"的病理状态？回复:体型块头很大，上下都大。
//:充形则平什么意思？
//:回复:治疗原则调气血，膏者清热，肉者行血，脂者补气血，具体方法因人而异。
//:部分膏部分脂，气虚血旺如何讲？
//:瘦小的女子属脂者.
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“膏者多气而皮纵缓，故能纵腹垂腴；肉者身体容大，脂者其身收小；膏者多气，多气者热，热者耐寒。肉者多血，多血则充形，充形则平。脂者，其血清气滑少，故不能大。”内经将胖人称为膏者，体型大为肉者，瘦人为脂者；胖人大肚囊，多气而热，肉者体型大而多血，瘦人脂肪深藏，血清气滑少。治以调气血。
本节内容出自灵枢经的卫气失常篇第五十九。//:
内经说气者茫茫与雨雾概,那还是水,肥人湿多,所以水盛,所以皮肤就松弛了//:
回复:这里的气是指卫气，卫气积于皮下而成。气血实则胀，不通。
//:老师，为何气多反而皮纵缓纵腹垂腴？不是气虚才下垂吗？平
＂夫治民与自治。治彼与治此。治大与治小。治国与治家。未有逆而能治之也。夫惟顺而已矣。顺者。非独阴阳脉论气之逆顺也。百姓民众。皆欲顺其志也。黄帝曰。顺之奈何。岐伯曰。入国问俗。入家问讳。上堂问礼。临病患问所便。＂治的法则就一的字顺，如何顺，要了解民俗、忌讳、礼节，对于病人要问所便。
＂夫中热消瘅则便寒。寒中之属则便热。胃中热则消谷。令人悬心善饥。脐以上皮热。肠中热则出黄如糜。脐以下皮寒。胃中寒则腹胀。肠中寒则肠鸣飧泄。胃中寒肠中热。则胀而且泄。胃中热肠中寒。则疾饥小腹痛胀。＂什么是＂所便＂呢？就是病人想要什么？想要的正是缺乏的，治疗就要顺应其需要而给予。
所便不是大便的意思，是指病人所需要的意思。//:
老师,去年春一天,肚子奇凉,然后排除了感觉也很凉的便便哦
讲的不错！//:
管理是刚性的，管是竹字头；治理是柔性的，治是水字旁，治是顺势而为。在我眼中，西方叫企业管理，中国应叫企业治理，两者有根本区別。
回复:有感悟
//:看到此处我想到了“治病”，治为顺，顺应自然之道，给邪气以出路。治为衡，治理而不破坏原有的环境（治病而不伤身）。治为知，掌握自然规律并善加利用，知其然并知其所以然
//:讲的不错！
呕、吐、哕有异：《正字通》有物无声曰吐，有声无物曰哕，有物有声曰呕。呕症有声有物多，由于少阳相火逆于上，邪在胆逆在胃，治疗以小柴胡汤为主方加减。吐症有物无声，多由于胃肠气滞不降而逆于上，治疗半夏泻心汤，或大承气汤。哕症有声无物，干呕或呃逆，多由肺气反于胃而逆于上，治疗橘皮竹茹汤。
什么是三焦？三焦是六腑之一，六腑＂泻而不藏＂＂实而不满＂，三焦是＂决渎之官，水道出焉＂。三焦经脉上合心包，而三焦之腑是单独一腑。三焦乃少阳之气，发源于肾脏，游行于上下，通会于腠理，是无形的气，没有具体形状。经文中有上焦出胃上口，中焦亦并胃中，下焦别回肠，这只是三焦所归属的部位。
江、河、川、海有异：江者，《說文》水出蜀湔氏徼外岷山，入海。指长江。河者，《說文》水出敦煌塞外崑崙山，發源注海。指黄河。黄河位于北方，长江地处南方。黄河、长江同源于青海流入大海。川者，《说文》貫穿通流水也。穿过山涧为川。海者，《說文》天池也，以納百川者。经云：“六经为川肠胃为海”
《内经》治疗打嗝：“
岁。以草刺鼻嚏。嚏而已。”岁通哕，打嗝的意思。是因为其发声象连续的车铃声，因此称为哕。正常时阳明胃接受五谷之气，通过肺输送到肌表，如果肺气逆反向于胃，气机阻滞于胃，并反出于胃，所以发为哕。用细草刺激鼻粘膜使其打喷嚏而通肺气，肺气疏通，谷气得以转输而呃逆止。
哕有两个发音，yue和hui，既是干呕也是呃逆的意思。//:
哕读YUE不是打呃啊,就是一种干呕,干呕多痰湿了,用草通鼻就是开窍了,所以可以有缓解作用,至于使肺金得降也解释的通
美国国家睡眠基金会指出散步时体温升高，人的大脑会得到降低体温的信号，体温降低使人放松，因而可以促进睡眠。但如果睡前两小时内还外出散步，离入睡时间太近，不足以使身体降温，也就是说，身体还处于较兴奋状态，反而不利入睡。最好将晚上散步时间稍微提前些，睡前散步的时间最好控制在10—30分钟。
有时间就回过来想想阴阳，张景岳云：“气得中和，则天为至粹，地为至精，人为至德，飞为鸾凤，走为麒麟，介为龟龙，草为芝兰，木为松柏，石为金玉；气得偏驳，则天有至眚，地有至幽，人有至戾，飞有鸱枭，走有野狼虎，介有虺蜴，草有毒吻，木有枳棘，石有礓砾，孰匪阴阳之体象。”气和则祥，偏驳则戾。
阴阳与先天后天。邵子曰&#8758;“天根据形，地附气；气以造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为后天；无极而太极者先天，太极而阴阳者后天；数之生者先天，数之成者后天；无声无臭者先天，有体有象者后天。”又曰&#8758;“天生于动，地生于静。动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生。”
指甲上的半月牙与肝、血、白、月相关，合于月亮。经云：日为阳，月为阴。满月精足，新月精虚。指甲的月牙如果弧度大、光泽好，表明此人的气血比较丰盛；如果月牙变小或逐渐消失，人体的气血衰退。有
记载可以白月牙判断人的心脏功能，白月牙饱满心气足血脉循环比较通畅，反之心气较弱血循环不是很好。
指甲的白月牙出于甲中，甲为筋之余，肝所主，肝藏血，因此甲中白月牙为血中之阴。又月有阴阳圆缺，月满精盛，新月精衰，因此白月牙可应日月之月，血中之阴，与精相关。当然也不是绝对的，只能作为一种辅助诊断的方法而已。中医讲天人合一，形神同俱。
回复:可能有一定的关系，我自己也感觉到随着年龄的增长，白月牙越来越少，而且不规则。
//:有次有七个月牙，一生病，感冒而已九全没了
//:可能睡眠不够，消耗太过有关
//:现在的年轻人感觉就没几个有这白月牙的。。。
回复:也不是绝对的，尽量别伤精
//:我26岁、现在几乎每个指都没有&请问怎么调理、
回复：很好佐证
//:指甲的白月牙出于甲中，甲为筋之余，肝所主，肝藏血，因此甲中白月牙为血中之阴。又月有阴阳圆缺，月满精盛，新月精衰，因此白月牙可应日月之月，血中之阴，与精相关。当然也不是绝对的，只能作为一种辅助诊断的方法而已。中医讲天人合一，形神同俱。
回复:每个人情况不同，使用方法也不同，只要能保持阴阳平衡，明月就会爬山树梢。
//:通过食疗的方法能让月牙长出来吗？用什么方法呢？
//:回复：很好佐证
回复:不是绝对的，结合其它症状综合考虑
//:我只有大拇指有月牙，其他没有，怎么办
看来白月牙还还只是个宝！//:
//:我最近发现好不容易积攒起来的中指与食指的月牙都没了，看来阴精不足啊，喝紫河车与阿胶中~~~~
金元至今，滋阴学术统治中医近千年，后果已经很严重。中医衰落，应当认真反思内因。透过现象看本质，阴阳根本不平衡。阳主阴从，乃宇宙之真相，为中医之正道。只有回归正道，才能复兴中医。//@黄帝内经觉悟&回复@汉字门&扶阳派是中医的重要组成部分，但仅仅是一部分而已，绝不是全部，否则后果很严重。&
回复:&//:各抒己见，为而不争。
//:各家学说，不争论。我坚持阴阳平衡是基本原则，否则就不称之为中医。
//:转发微博
回复:阴者，真藏也，阳者，胃脘之阳也。
//:滋阴也罢，扶阳也罢，一线之隔，一体两面，本质相同，方法相同，偏好不同。阴阳精气神要进入细胞级别，则中医西医必有全新的造化，大家应于此处争先于西方，不能安于中医与西医的简单对峙。
回复:阳主动阴主静，开车没有刹车能开吗&//:弱弱的说一句，推动事物发展的是属阳的一面，如果阴阳平衡，动力是什么？我个人也是赞同阴阳平衡的。
//:回复:&//:各抒己见，为而不争。
回复:精藏为阴，精化气为阳
//:回复:元精就不分阴阳了？
//:哪真阳呢？
//:回复:阴者，真藏也，阳者，胃脘之阳也。
所谓元阳就是内经的精。//:
回复:还是得有先天阳啊！那就是真阳或元阳啊！
//:胃为水谷之海，一切后天阳气源于胃
//:回复:这阳是元阳？还是胃脘之阳？
//:精藏为阴，精化气为阳
//:哪真阳呢？
经云：＂生之来谓之精。两精相搏谓之神。＂＂所谓阴者。真藏也。见则为败。败必死也。所谓阳者。胃脘之阳也＂人出生本于先天所生之精，后天水谷之精而生此神。五脏为阴。脏者藏也。神藏而不外见者也。如无阳和之胃气。而真脏之脉见。见则脏气为败。败必死也。所谓二十五阳者。乃胃脘所生之阳气也。
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