关中话_百度百科
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关中话即关中方言，自始就被称为，当时的周朝国语为（今宝鸡）语言。现分为方言（西安、渭南、铜川及咸阳大部）和西府方言（宝鸡及咸阳西部地区和甘肃天水，平凉，庆阳）。外文名Guanzhong Dialect类&&&&别属秦陇语系（）分&&&&支、东府方言地&&&&位周、秦、汉、唐之国语，古&&&&称、周、秦、汉、唐国语基准方言方言和方言使用人口五千万余使用区域陕西大部分、甘肃、宁夏一部分典型传统方言合阳方言和岐山方言
关中话属于，为其的一个分支，基准方言为西安方言（东府）和方言（西府）。中国官话分布关中方言分为东府话和关中方言西府话。前者包括西安市、、铜川市、咸阳市大部、市下属商州——丹凤—及延安市的—洛川—黄陵—一带。后者包括宝鸡市、甘肃天水市、市、平凉市和宁夏固原市（）。关中是中国西北地区最具代表性的方言之一。主要集中在关中一带，东起潼关，西到甘肃天水一带，北接延安，南伸秦岭北麓，总人口大约五千万余。[1]地位
（西安）官话，是周、秦、汉、唐国语。[1]
西安、渭南、及咸阳大部、延安及商洛部分及甘肃省、地区。[1]地位
西府方言（West-fu Dialect in Shaanxi）属秦陇语系，为周朝国语、。
市的三区九县及咸阳市西部,甘肃省平凉市除庄浪、静宁两县外，庆阳市除宁县、正宁县都属关中西府方言。[2]至今宝鸡当地的仍保留有古老浓重的口音，如下（xià ，西府方言读hà ）、重（zhòng，西府方言读cheng）、坐（zuò，西府方言读cuo）、小（xiǎo，西府方言读suī，同碎）、白（bái，西府方言读péi）、猪（zhū，西府方言读zhi，同彘)、 如（rú，西府方言读rí）、去（qù，西府方言读qi）、拿（ná西府方言读lá）、色（sè，西府方言读sěi）、谁（shéi，西府方言读séi ）娘（niáng，西府方言读niá）、还珠格格（huán zhū gé ge西府方言读huánzhi gèi gei ）等，些许人认为难听，但其实它为古语，否定它等于否定自己。《》等著作用它读才是原味。。 [2]自建都陕西的始，关中方言被称为“”。以西安方言为代表。《》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”《》记载孔子教子时说：“子所雅言：诗、书、执礼皆雅言也。”《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”可见周朝雅言作为国家标准语言，已远及山东等地。西周王朝全面普及雅言在《周礼·秋官·大人行》中有重要记述：“……王制曰：五方之民言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲。”为此，王朝定期召集各诸侯国推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲。”
从音韵特征共性看,关中,西达宁夏固原东南、甘肃平凉、和天水地区,南到陕南丹凤、山阳一带,北接陕北甘泉、延长一线,正好与史称的&关中&相吻合.这种方言地理与关中历史行政地理有着十分密切的关系,北宋又同为治所在京兆府长安城的永兴路所辖,这三个地区方言之间的联系可能是在这两个时期漫长历史中建立起来的;关中西部与甘肃东南、宁夏固原东南的联系自宋代就开始了,元明两代它们又同属.正是由于行政地理在千百年的历史变迁中不断趋于一体化,关中方言才沉淀出自己的个性.
是中国最古老的语言。过去还有些人认为关中为农民说的话，比较土气，生冷硬噌，难登大雅之堂。而实际上，在古代它是中国的官话，被称为雅言，《》《唐诗》要用古代的官话，也就是现在的关中方言来读，才算是标准读音。
一千多年过去了，虽然许多古代建筑已灰飞烟灭，人民经历了一次次屠杀，但只要一息尚存，方言便会得一留存。有人只注意到写在书上的历史，文物中的的历史，其实更是活着的历史，动着的历史，由黄土地上一代一代的农民传承着的文化遗产。
陕西自古帝王都，西安是十三个朝代的古都,大概有两千多年历史。中国的文化,语言,文字,都是在此期间形成和创立的。自建都陕西的西周始，被称为“”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”由于陕西曾经是周秦汉唐四大朝代的国都，陕西方言曾经是当时的官方语言，因此古汉语、史记以及唐诗，都需要以来读，才能理解其中的一些词汇，读出当时的味道来。
不仅如此，你现在所写的汉字，也是在陕西创造的。先是有由仓颉造字，他是陕西渭南人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史。以后统一文字，全国开始通用小篆，汉代演变成隶书，唐代演变成了今天通用的楷书。到陕西，不仅要看历史，如果你有心，体会一下陕西方言中的历史，可能更有意思。[1]关中话中只有四个，但与 普通话 声调有很明显的对应关系。大部分字读音符合声调对照表。以下以例： 不符合以上对应关系的主要是清及 次浊声母 的字。普通话把清入字不规则地归入阴、阳平、上、去四声，把次浊入，而关中话则将清入、次浊入入阴平。如清入“八、福、笔、各”?次浊入“麦、月”等。
普通话发阴平（一声调）的，关中话都念轻声
普通话发阳平（二声调）的，关中话仍读
普通话发（三声调）的，关中话发去声
普通话发去声（四声调）的，关中话发
- 在读以或为开头的字时，有“ η ”（ng）做为。如：爱，读作“ηāi” 安，读作“ηan”
- t和q、j和z、d和j、y和n有部分混淆或倒。（关中话使用区各地不尽一致）如：就，读作“zōu”而就本来的发音 jiu&则用来表示蹲下的意思。[1]以下是陕西关中方言中一些生活常用语：
1. 制达、兹达-----这里
2.-----那里
3. 啊达、喇达-----哪里？一般回答用：瓦、乌达
4. 啊个是（发四音）-----哪？哪个是？一般回答用：握四——那个是
5. 夜个-----昨天
6.前个-----前天
7. 后个-----后天
8. 明个-----明天
9. 年时个-----去年
10. 咥活-----厉害
11.咥-----吃饭、打人
12. 四或一哈----试一试，
13.-----困难，不容易办的
14. 谝唅传-----聊天，说话
15. 扎（za)式-----有厉害的意思。：例如：你看wo怂势子，gou势子，奏扎势很。
16.-----开玩笑、恶作剧、取笑
17.-----厉害
18.-----热情过分，讨好献媚之嫌
19.-----不舒服、不适，思绪烦乱
20.-----一般，还行、过得去
21. 马卡-----差劲
22.-----行动迟缓、浪费时间的行为
23. 细详、细法-----细致、仔细节省。
24.嘹咋咧---很好，很美，非常好
25.-----邋遢、不整洁、
26. 跟前-----周围、附近
27.-----麻烦、问题
28.麻迷儿-----不讲理、。
29. 瓷楞-----不机灵，迟钝。
30.-----快点，形容人动作快。英文：hurry up
31. 毙咧-----完蛋了，指事态无可挽回。
32.一和滩一-----乱七八糟一大堆
33. 咧远-----一边去,离远点
34. 都成怂咧-----都成什么样了啊？
35. ….成马咧-----程度形容词，例如快成马咧，漂亮成马咧
36. 饿贼-----不太文明的用语，表示很惊讶的感叹。
37. 日踏了-----坏了 糟了
38. 饿-----我
39. 捻（nian）-----人家
40. 咱-----咱们
41. 伙计-----一般指朋友、哥们、女孩子的男朋友
42. 怪----厉害
43. 寺-----是
44. 社-----说
45. 博-----不，例如：&你包社列&就&是你别说了&
46.-----.坏蛋,
47. 锤子-----特指男人的东西 在女性面前 禁说
48. 辟-----滚, 常和远连用 如 匹远
49.-----撒谎，这娃嘴里没实话，老爱糟怪卖谎。
50. CHUA-----不文明用语，但加上&能&意思就是&能干什么&形容某人无能办事不力
51.-----蹲下
52.瓤-----讽刺的意思 你瓤人尼么
53.墙咯老—墙角的意思
54.黑嘛古洞（黑嘛老鼠）-----表示在夜晚看不见东西
55.窝窝-----指的是冬天穿的棉鞋，自己纳鞋底，鞋底和鞋面都絮有棉花
56.扯扯-----骂人的脏话
57.亏了人咧-----意思是自己很丢人
58.娃子 男孩 、儿子
59达 爸爸 我达到地里去了。
60.牛马咯噔----指一个人比较犟，多指小孩
61.瓷锤----指一个人比较木讷，说话做事不灵活（例：把nia你个瓷锤）
62.牛球----犟，不好惹（例：窝奏四个牛球）
63.休先儿----丢了祖宗的脸了（例：咱（zai）得死休先儿咧）
64,。嚒嘛哒——没问题，很OK
表示东西：
1.－特指厨房里放熟菜的柜子里的架子
2.毕毕－蒸馍时在锅里放馒头的架子。
3.水水－特指吃饺子，小笼包子时用来蘸的调料水或油。
4.电壶－暖水瓶，保温瓶。
5.起子－上螺丝的工具，螺丝刀
6.Biang biang 面－面食的一种
7.条帚－扫把，扫帚
8.锨－铁锹
10.挲-头的意思 &我的挲疼& &我的头疼&
11.--言传：（粘传-发音）-指说话的意思
12.打吾秋—荡秋天
13.碾场—旧社会农民收麦时在地里扩出一片地将麦放在上面让晒干
14.—表示很牛，很有霸气；多嘴的意思，你咋那批杆地（你咋那么多嘴）。
表示心理情绪：
1軷做－难受，上不去下不来的感觉，没办法时的着急心理　“我把作地很”
2.叫节－悬在空中，鱼骨在喉的感觉。
3.—舒服　“握也死了”　“舒服死了”
4.－无聊 “奇轻的很”　“无聊的很”
5.木乱—烦人的意思，表示对某个人或某件事烦扰。[1][3]乡党这得从古代的民户编制说起。“乡”和“党”。都是中国古代的民户编制。据中国第一部断代史《汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。换句话来说，五百户为党，一万二千五百户为乡。“乡”“党”二字连用，指乡里，也就是同乡的人，随着时代的推移，乡、党这样的农村行政区域单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用下来了。
“”趣说　关中人，常把已婚妇人叫“屋里人”。如：“你屋里人这几天咋没见?”“俺屋里人这几天熬娘家去咧！”把妇女叫“屋里人”，其渊源虽无法考证，但在很大程度上与劳动分工、“”的出现有关。过去的农家，男的在田间劳作，女的在家中纺线织布，内外分明，各执其事。久而久之，关中大地上便出现了把男人叫做“”、把女的叫“屋里人”的称谓。
“屋里人”一词，早巳进入大雅之作。以《红楼梦》为例，其九十回有：薛蝌想：“……然而到底是哥哥的屋里人”，第一百二十回有，袭人想：“……其实我究竟没有在老爷太太跟前就算了你的屋里人。”以上引例中的“”，含义与里指的已婚妇女的含义大致相近。
“二百五”趣谈　在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的人讽称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢?它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点，在玩牌九时称为“毙十”，这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。二是来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的被人杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人犯，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是为国除了大害，应应当赏黄金千两，请除奸者速来领赏。榜文贴出后，有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，冒充者杀，你们可不能冒充呀！”四人一口咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四人每人分多少?”四人同声说：“一人二百五”。齐王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个‘二百五’推出斩了！”“二百五”由此而来。
“”与“沟子”的释谈
人、猪、牛等的屁股，关中叫沟子。这个指屁股的字，有人写作“尻”，也有人写作“沟”。
“尻”，意思指的是臀部，也就是屁股。《新方言·释形体》：“今山西平阳、薄绎之间谓臀曰尻子，四川亦谓臀日尻子，音俏侈(念耻)如钩，九声之转也。”这最后一句话的意思是“尻”字的考音念重了，就变成了钩字音了。其实是个多义字，当肛门讲，还指男子对女子的性行为。关中人“尻子蹲”，意跌倒了。“尻子客”意的人。“尖”意坐不住爱动的人。
清代文字学家说得很明白：“尻，今俗云沟子是也，今俗云屁股是也。拆言是二，统言是一。”就是说，尻、沟子、臀、屁股都讲的是一回事。清代在北京，接生婆给新生儿“洗三天”的口歌中有“洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州”。可见，沟子指屁股不是新造出来的。
从以上分析可以看出，当屁股讲时，写成尻子、沟子都对，不过念起来，沟子更顺当一些。
“嫽”字谈“嫽”，关中一带，称道啥好，常说“嫽”，“嫽得太”。嫽是古字，最早甲骨文就有嫽，后引用为美好、畅快。说女孩美貌、聪明，加女字旁。说火光大加火字旁。“嫽”状人美是很早的，《诗经·阵风、月出》：佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后来这意有了转化，就是“美好”的意思。西汉时杨雄写的《方言》说嫽，就是好。中国青海一带也把好叫嫽，可见说“嫽”的不限于陕西。今天的山东、江苏一些地区当时也这样说。
倭也，这是关中，特别是一带人日常爱说的一个方言词语。细究起来，它的含义很多，现列举几个大家一起研究。
(一)指人漂亮，娇美。如：“你看伢小伙娶的媳妇多倭也!”
(二)指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做的倭也，没啥弹嫌的”!
(三)指屋舍整洁入眼。如“你伢娃把屋子拾掇得多！”
外地人对这个似乎土气的词语多不理解，但考其渊源，也较悠久。宋代人编的《广韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”。其意思与中的“也”大致相同，只是关中人在言谈里因所指对象不一样，而出现了多义现象，实际上仍是《广韵》所说的“顺貌”的引申或扩大。[3]
秦人村语话乡音
朋友们在一起聊侃时，诙谐幽默的词语扫去了一天的疲敝和忧郁的心情。偶尔冒了出来的几句乡音又增添了几分亲情，尤其梦的关中梦话使他经常成了调侃的对象，取乐的中心。可简捷明确的村语也时不时的使外地朋友摸不着了头脑。
有远方的朋友听不懂那些土的掉渣的村语，时不时要嘴去翻译，嘴虽然也乐意效劳，可也劝朋友‘
靠人不如靠自己’。为了方便远方朋友们更了解秦人的语言文化，也为了减少频繁嘴的压力。现把一些经常用语简录如下，供参考。也希望掌握更多乡音的朋友添加。
村语念音 表达的意思 举例
止 停止、停住 不要跑了，快止住
至 最后、顶多、 你至多一顿吃仨蒸馍
瓷 呆板，不灵活 这娃咋瓷的很，一点不活泛
毕 完，结束 把这点活做毕了，再去干其他事
匪 调皮，好动 这娃匪的很很，整天爬高沿低
利 利索，快捷 看这刀磨的多利
熟 烧熟 多熟些油，泼些油辣子
雾 看不清象有雾一样 这几天上火了，眼睛雾的看不成啥了
扎 过分，过头 几天来，把人忙扎了
撒 刹，勒紧 把货撒好，省得半路掉了
厥 骂，骂人 好好的，你厥人呢
奈 那个，那儿 把奈个东西拿好
瓜 傻，这娃瓜得（发滴音）很
迷 打瞌睡，睡觉 忙了半晚上了，去迷一会吧
趔 走开，离开 现在这儿正忙着，你先趔一会
卸 从高处取，摘， 把楼上的包谷卸下来
彻 差劲，笨拙 看这事情办的太彻了
肘 摆谱，摆架子 看你一天肘的，凡人不招嘴
凡 见，看见 凡事要多替别人想想
囚（quo) 躲，不出来 那孩子一在家里看书，也不出来
详 看，端详 ，估计 你详这个屋子是不是漏雨
解 明白，了解 再说一遍，刚才的话，我还不解
栋 不拾掇，凌乱 这孩子，就知道栋，不会拾掇
说话厉害媳妇言惨的很，一般人受不了
残活 精明能干 你看人家东胜媳妇，残活得很。也形容刀子锋利
弹嫌 挑剔，计较 弹嫌是买主
不丰富，不丰满 就拿这点礼物，是不是显得贫气了
肘拉 过于摆谱 不要肘拉的不知道脚望那儿放
失急 急，慌张 看你跑的失急慌忙的，撵贼呢
不日（er）识 不理睬， 说了半天，你咋不日识啊
活泛 灵活 办事情活泛了，人也轻松了
烦闷，焦躁 那里娃们多，吵的人目乱的很
不利索，办事慢 不要把拇囊当细详
细详拇囊的反意词 那个人办事情细详的很，不要别人多操心
使唤 使用，支配 那头花背牛听使唤，你拉去
污兮 脏，不干净 看看，污兮婆娘把屋子栋的
避（pi） 避开，滚远的意思。
啦 完蛋、坏事啦的同义词。
嫑（bao）急 不要着急的意思[1]
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饭先生叫比尼，菜小姐叫金妮。饭先生和菜小姐小时候，是一对爱幻想、爱冒险、爱美食、爱健康，又爱搞搞恶作剧的小伙伴。不过，他们小时候的故事，可不是谁都知道呢。《饭先生和菜小姐》让成年人找回童心，对于孩子们来说是关于神奇世界的童话，那里拥有使世界更明亮的力量。
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饭先生叫比尼，菜小姐叫金妮。饭先生和菜小姐小时候，是一对爱幻想、爱冒险、爱美食、爱健康，又爱搞搞恶作剧的小伙伴。不过，他们小时候的故事，可不是谁都知道呢。《饭先生和菜小姐》让成年人找回童心，对于孩子们来说是关于神奇世界的童话，那里拥有使世界更明亮的力量。
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不能读取网站量化工具什么话可以让女人最感动的哭?_百度知道
什么话可以让女人最感动的哭?
我有更好的答案
我会陪你一起慢慢变老，而是用心去体会去诠释的，我觉得这句最感人。要是非要说的话：到老了才知道什么是真爱实最感动的话，不是说出来的
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其实女人最讨厌的就是那些虚伪的承诺 ，如果你做不到的就不要说出来 说出来的就一定要做到 如果 一个女人她真的爱你他也不会真正的在乎什么金钱上的东西 不用刻意的去寻找什么另女人感动的话 一切顺其自然不就很好吗 如果她真的很爱你 也许你无意间关心她的一句话她就会回味很久
就会很感动
先问她你会爱我多长时间，等她回答后一定会问你，你可以竖起一根指头让她猜，等到她猜的累的时候，你告诉他：“‘一’直到你不爱我的那天”
很多时候 爱你的人近在咫尺 可让你柔肠百转、牵肠挂肚的却往往是另外一个人。你为他流泪、为他悲哀 只讲付出 不要一点回报 你以为这是爱情 其实这只是出于人的本性 得不到的 就是最好的 轻易得到的 往往不懂珍惜 自己伤痕累累的同时我们也在伤害那些深爱我们的人 爱 本来就是一件百转千回的事 说不定有那么一瞬就会幡然悔悟——原来你也在这里
其实 幸福真的很简单 仔细想想 你的身边是不是有这样的人 他清楚地记得你喜欢吃什么口味的零食两人一起吃饭时会主动地把肥肉 骨头 菜根 配菜挑到自己碗里 心情不好时 他会静静陪着你 却不会追问到底是什么事 他会等你主动告诉他 走在路上 他会让你走在内侧 笑说自己身体强壮 就算撞了也没事
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出门在外也不愁小题1:B小题2:C小题3:D小题1:试题分析：前后无因果关系。小题2:试题分析：“美拉德反应的产物主要是磷脂的氧化物”与原文信息不符。小题3:试题分析：原文表述为“对健康的影响即便是有， 还是可以接受的”。
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科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。教育与儿童的双重异化教育对休闲的双重排斥，导致教育与儿童的双重异化。学校与休闲在起源上的同义，绝不是巧合。从本质上看，教育是人这一特殊的物种享受休闲的特有方式。动物只有嬉戏，没有教育。人类除了有儿童自在的游戏玩耍之外，还创造了一种新的休闲方式，那就是教育。通过这种特殊的休闲方式，人类创造的文化得以传递并不断创造出新的文化。但现在的教育通过不休闲和不教育这两种方式排斥了休闲，变得只与工作有关，而与休闲毫不相关，那这教育还是教育吗？从自然的角度看，学校和教育应该顺应儿童的生活，并在顺应的基础上引导儿童的生活。换句话说，在童年阶段，儿童生活的特性，就是这一阶段的人性内涵。学校和教育首先应该顺应儿童生活的这种特性，然后才是引导和提升。如果学校和教育排斥了休闲，儿童一进入学校和教育场域，就好像一下子进入了一个完全陌生的环境，其原有的生活方式戛然而止，这种落差是不是也太大了？如果适应不好，就会被贴上终身都可能难以揭除的标签；如果能够适应，其本性的压抑与丧失该有多大！儿童要么不适应，要么得改变本性来适应，那这种教育不是异化的吗？尼尔·波兹曼认为：“由于局限儿童于书本学习，由于他们受制于书本学习者的心理以及学校和家长的监督，印刷向儿童关闭了日常生活的世界。”儿童一进入排斥休闲的学校，其日常生活世界的大门就被关闭了。自在的、游戏的、独立于成人的生活方式在学校里没有空间，学校排斥儿童日常生活的这些特性，而倡导刻苦的、规律的、功利的“工作化”的成年人的生活方式。需要说明的是，我们并不是一概地反对刻苦的、规律的、功利的生活方式，而是反对将学校生活变成这种单一的生活方式。为什么不能将儿童日常生活的一些特性，比如游戏性延展到学校生活中，使其成为一种整合的、互渗的生活呢？在两种生活之间竖起一道门墙，将儿童的特性关在门外，既异化了教育，也异化了儿童。在教育对休闲的双重排斥下，儿童在人生的初期阶段就开始了繁重的“工作”——学习，使学生变成了“工作化的儿童”。身着校服的儿童与身着工作服和职业装的成年人没什么两样，都是早出晚归，都是行色匆匆。正常的参加工作时间是成年之后，起码要到18岁之后，但具有讽刺意味的是，儿童只要达到入学年龄，似乎就开始“上班”了。要不然我们为什么常说“学生的本职工作就是学习”“学生的天职就是把功课搞好”呢！实际上探究是人的天性，人是天生爱学习的动物，处在人生初级阶段的儿童，无时无刻不在通过游戏等自己的方式探索着自己生活于其中的物质世界和社会世界。排斥休闲的教育将学习“工作化”，一个明显的后果是剥夺了学习的快乐。符合儿童探究天性的学习，在排斥休闲的教育体制中变成了类似于成年人为养家糊口不得已为之的枯燥乏味的“工作”，真是教育与儿童的双重异化！（摘自《新华文摘》）小题1:下列对“双重异化”这一概念的表述，最准确的一项是（　　）。A．教育不让儿童休闲，又不对儿童进行休闲教育。B．学校教育不顺应儿童生活的特征，将学习变为乏味的“工作”。C．儿童在异化了的教育环境中，本性被压抑与丧失，只有通过改变本性来适应“工作化”的学习生活。D．教育不顺应儿童特征而将学习“工作化”，儿童改变本性、丧失本性来适应“工作化”的学习。小题2:对“学校和教育应该顺应儿童的生活，并在顺应的基础上引导儿童的生活”的理解不正确的一项是（　　）。A．学校和教育首先应该顺应儿童生活自在的游戏玩耍的天性，然后才是引导和提升。B．如果学校教育完全排斥了儿童原本的生活，那么这样的提升和引导必然让儿童异化。C．排斥儿童生活的学校和教育，无论学生适应与否，都会导致教育的异化或儿童的异化。D．学校和教育应该完全顺应儿童的生活，并且要自始至终地让他们保持爱游戏玩耍的特点。小题3:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　　）。A．教育是一种新的休闲方式，正是通过它，人类创造的文化才得以传递并不断创新。B．教育是一种特殊的休闲方式，它反对刻苦的、规律的、功利的成年人的生活方式。C．排斥休闲的学校教育，其特征是先顺应儿童生活的特性，然后才是引导和提升。D．作者认为，儿童到了入学年龄，就应该开始“上班”，“学生的天职就是把功课搞好”，正说明了这一点。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。（15分）大美西藏王宗仁我有过上百次穿越世界屋脊到西藏的人生经历。常常有朋友问我，去过西藏和没去过西藏的人，都为西藏旷世绝伦的美所折服，你告诉我西藏到底美在哪里？地处地球之巅的西藏，平均海拔4 000米，酷寒缺氧，飘雪的日子覆盖着四季，那里的雪山、冰川、峡谷和冰河湖泊弥漫着古老的神秘，蕴藏着深邃的景观。在西藏，一些重复的东西始终重复着，接连不断，比如暴雪断路，比如天葬轮回，比如经文旋转……我每次一翻过唐古拉山踏进西藏的门槛，就自然而然地有一种来到人间最后一块净土的宁静阔远的感觉。有时一朵白云一片雪花就能把我醉倒。真的，当我置身于西藏的山水中时，往往有一种一脚此生、另一脚彼世之感，竟然忘了归途。西藏之美，美在草原。藏北草原，亦称羌塘草原。浩荡无边的草浪不断地涌来倒去，西藏的春天就是被这藏北的青草一针一线地缝在了永冻层上。它是中国最大的草原之一，其实大还在其次，主要是它的富饶。这里不仅有优美的自然风景，还有异常丰富的资源。药材有冬虫夏草、贝母、雪莲、藏红花等，珍稀野生动物有存世很少的藏北野驴、藏羚羊和野牦牛等，矿藏有黄金、锑矿、铜矿、硼砂等。终年积雪的唐古拉山、冈底斯山和念青唐古拉山像晶亮剔透的围墙绕它而挺立，青藏公路和青藏铁路犹如两根飘逸的丝带贯穿整个草原，紧凑而妥帖地勒在它的腰间。蓝天白云之下，是茫茫草海和镶嵌于草原的曲曲直直的河流溪水，那水是静的，几乎不流动，清澈见底，倒映着雪峰、碧空、云彩，真是一幅天地合一山水合一的宁静、和谐、壮美的画卷！汽车和火车并驾齐驱开过来了，悠长嘹亮的车笛叫醒了牧村，叫醒了草场，叫醒了长鞭！初春，看一颗草粒如何悄悄萌芽；盛夏，看一望无际的草浪浩浩荡荡地涌向天边。西藏之美，美在阳光。我是去了西藏多次之后，才真正地体悟到为什么拉萨被人们称为日光城。那是一个盛产阳光的地方，我们把整个西藏都称为日光圣地也不为过。每天早起的雄鹰将那苍劲的翅膀在唐古拉山巅一斜，太阳就轻轻地跃出来，温暖了西藏的每个角落。雅鲁藏布江最先溅向一片露水般湿润的阳光。西藏太阳的颜色与别处不一样，是橘黄色的，镶着淡淡的红边的浅黄。看上去绝不晃眼，柔柔的，酥酥的，暖暖的，爽心悦目，美！阳光下，牧业兴旺，糌粑飘香，佛光灼灼，还有静立在山顶的和平哨所。如果有幸遇上藏家人晒浴的日子，你不妨静静地躺在拉萨河畔的茸茸草滩上，舒展四肢，嘴里含一块酥油糖，让阳光从身上脸上轻手轻脚地滚过，先是抚醉了你，接着抚化了你。这时你得到的是一种最时尚的物质享受与最纯粹的藏族风情合二为一的精神享受，领略到的是藏地新生活的甘甜！西藏之美，美在青稞酒。这样的场面我们在屏幕舞台和文艺作品里经常会看到：藏族同胞双手捧着酒碗，高高举过头顶，与一条洁白的哈达同时献给尊朋贵客。客人双手接过酒碗，轻轻呷一口，主人立即给添满，再喝一口再添满，第三次必须一饮而尽，才不为失礼。那酒便是青稞酒。青稞酒是藏家人男女老少酷爱的饮料，婚丧嫁娶和节假日都必不可少。豪饮，在西藏无论是牧区还是城镇都体现得淋漓尽致。夏日的草场上，冬天的火炉旁，“一心敬”“六连升”“八匹马”……猜拳行令之声不绝于耳。那些肤色被高原紫外线照射得黑里泛红的藏家汉子们，温上青稞酒，频频举杯，痛快畅饮，一醉方休。醉中的汉子额头上那似刀刻出来的额纹，更能彰显出藏家民族的强悍。游牧人最喜骑马饮酒，一手举杯，一手抓缰，真乃酒气冲天，马蹄踏香！西藏美在哪里？这是一百个人会得出一百种答案的问题。布达拉宫的千盏佛灯不美吗？造山运动喷涌起的珠穆朗玛峰不美吗？雅鲁藏布江大峡谷不美吗？被人誉为天上绿宝石的纳木错不美吗……归根结底，最美的还是创造了美的西藏各族人民。只要你走近那些穿着氆氇袍、蹬着长筒靴、挎着镶有绿松石藏刀的藏胞，你就会得到许多故亊，明白许多事情，获得许多营养！小题1:以“我有过上百次穿越世界屋脊到西藏的人生经历”开篇，有什么用意？（3分）小题2:解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）在西藏，一些重复的东西始终重复着，接连不断。（2）往往有一种一脚此生、另一脚彼世之感，竟然忘了归途。小题3:文中第三段运用了哪些修辞手法？请结合文中语句，就其中一种作简要赏析。（4分）小题4:请从表达主旨的角度，简要分析结尾一段的作用。（4分）
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）双白老人于德北按算双白老人已经90高龄了，论辈分我应该称他曾祖爷爷。二十年前，他曾到我的家里来过一次，是给我的祖父看病。他看我祖父的病气太重，就开了一大盆的药给我祖父吃。祖父吃了他的药，气色红润，也不那么剧烈地咳了，减少了许多痛苦。双白老人是个中医。他的老家在德惠，却常住在云南的一个小寨子里。说常住，其实也不过是定居地，他的大半生是在行走中度过的。他从云南往东北走，三年左右走个来回。从云南到东北，又从东北到云南，往来行医，随吃随住，一日不短，三日不长。偶尔在病人家一住半年的时候也有，却保着人家的性命，救着人家的病痛。双白老人吃素，饮食十分清淡。他每日离不开酒，却注意节制，每晚三盅，不多喝，也不少喝，喝时不用劝，不喝了谁劝也没有用。他一辈子没结过婚，因而没有儿女。他曾对我的祖父说，他想收一个徒弟，把自己的一生所学都教给他。但这个徒弟收得十分考究，十分挑剔，十分严格。由于他的一生云游行医，并没有多少时间认真地坐下来考察一个人，一个可以让他接受的姑娘或小伙子。他曾对我的祖父说：“若能从亲戚中选一个聪慧、好学、本分的孩子也未尝不可。”祖父就向他推荐了我。我那时八九岁的年纪，淘气淘得不得了。双白老人把我叫到祖父床前时，我的整个身心都在航模的最后工艺制作中。所以，当他问我喜不喜欢像他一样当一个中医时，我脱口而出：“不喜欢。”我不知道双白老人为什么长长地叹了一口气。说起来祖父的病，已有三年之久，他得的是肺癌，这与他早年拼命赌博过于劳累有关。祖父初病的时候还恐于死亡，主动调理自己。可当他觉得生命无望的时候，曾固执地回老家独居了一段日子。后来听乡下的堂叔、表哥们说，那是昏天黑地的一段日子，祖父每天沉浸在牌局上，胜多败少，直至累吐了血。双白老人也正是在这个时候来到我家的。他脸色红润，双目炯然，一把过胸的胡须如雪样白。圆口布鞋，一袭灰色的褂子。他的牙齿，晶莹剔透，像宝石一样闪闪发光。他和我的祖父同吃同住，并用大盘给祖父配了色彩驳杂的中药，内有蝎子、蜈蚣、白花蛇、蟾蜍、蜘蛛等毒物，令人毛骨悚然。双白老人想尽各种方法让我的祖父服药，每日陪他下棋，散步。双白老人比我家祖父大十余岁，是我祖父的堂叔，但在我看来，祖父要比双白老人苍老很多。双白老人和他在一起，倒像一个晚辈在服侍长辈。我记得祖父每次服药之后都剧痛难忍，双白老人说那是药毒和病毒厮杀的结果，如果疼痛日减一日，就是说药毒战胜了病毒，祖父的病也会渐渐好起来。双白老人为我祖父医病，是我亲眼所见癌症可治的病例。看着祖父一天一天爽朗起来的面容，全家人有说不出的高兴……在一个暴雨如注的夜晚，双白老人接到一封信。他读信时，面色惨白，额头鬓角尽是虚汗。读罢信，他匆匆地整理行囊，对我祖父做了一些简单的交待，就消失在茫茫的雨夜深处。如来得突然一样，他走得也如此突然。如果说双白老人不来到我家，如果说他不给我祖父的病带来希望，那么一切都将十分平常而平淡。但他传奇般的离去给我们留下了难以体会的痛苦。我们眼看着祖父日益枯萎下去，而我们却束手无策。这是怎样的煎熬很难为外人所知，难以言达。看着祖父瘦小的身躯平躺在棺材里，这形象是我少年时期不能忘怀的忧伤。我很想念双白老人。真的。现在我长大了，我很想对他说：“我想学习中医！”小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（&&）（&&）A．当双白老人听到“我”不喜欢学中医时，他“长长的叹了一口气”，表现的是他对自己医术后继无人的一种忧虑。B．作者通过对双白老人的外貌描写，刻画出一位健康俊朗的老中医的形象。C．双白老人开的都是些很普通的药，却治好祖父的肺癌，既表现他的医术高明，在结构上也使小说达到高潮。D．“祖父”的病情这条线索把“我”和双白老人这两个人物联系起来，并使“我”最终对中医有切实的认识。E．小说以“我”对双白老人的思念和想学中医的表达作结，表现“我”对中医受冷落的反思，倡导读者热爱中医。小题2:第二、三段中，作者写双白老人“大半生是在行走中度过的”，有什么作用？（6分）小题3:找出小说结构上的两条线索，并结合文本具体说明。（6分）小题4:⑤段说“我”不喜欢当中医，⑩段又说“我想学中医”，前后矛盾。你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。（8分）
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面题目。谈滑稽有一个人在街上跑，绊了一下脚，摔了一跤，行人笑了起来。我想，如果人们设想这个人是一时异想天开，在街上坐了下来，那他们是不会笑他的。别人之所以发笑，正是因为他不由自主地坐了下来。因此，引人发笑的并不是他姿势的突然改变，而是这个改变的不由自主，这是一种笨拙。街上也许有一块石头，这个人原该改变速度，或者绕开障碍，然而由于缺乏灵活性，由于疏忽或者身体不善应变，总之是由于僵硬，当情况要求有所改变的时候，肌肉还在继续原来的活动。这个人就摔了跤，行人也就笑了。又假设有一个人，他的日常生活极有规律，可是他身边的东西给一个恶作剧的人弄得一塌糊涂。他把钢笔插进墨水瓶，抽出来时却满笔尖都是污泥。他以为是坐到一把结实的椅子上，结果却仰倒在地板上。总之，由于僵硬的关系，他的行动和他的意图适得其反，或者是处处扑空。在上述两种情况当中，在要求一个人集中注意力、灵活应变的时候，他却是有一定程度的机械的僵硬。这两种情况之间的唯一差别是，前者是自发产生的，后者是人为地制造出来的。不管怎么样，在这两种情况当中，决定效果的都还是外部条件。滑稽因此是偶然的，可以说是停留在人物表面上的。滑稽怎么深入到人物内部去呢？那就需要这种机械的僵硬无需偶然条件或者别人恶意设置的障碍，就能表现出来。那就需要这种僵硬从他自身的深处，以很自然的方式，不断找到表现出来的机会。让我们设想有这么一个人，他的脑子总是想着他刚做过的事情，从来也不想他正在做的事情，就跟唱歌的人唱出来的歌词落后于伴奏一样。总之，当现实要求他有所改变的时候，他却去适应已经过去的或者是想象中的情况。这一回，滑稽就在人物身上落了脚，是这个人为滑稽提供了一切：材料和形式、原因和机会。这些心不在焉的人一般会引发喜剧作家的创作激情，也就不足为奇了。心不在焉的效果还可以加强。当某种滑稽效果出自某一个原因时，那么，我们越是觉得这个原因顺乎自然，滑稽的效果就显得越大。把心不在焉作为简单的事实表现出来，我们已经不免发笑。假如我们亲眼看着这个心不在焉出生成长，知道它的根源，清楚它的来龙去脉，那么它就更加可笑。现在让我们再往前走一步。某些缺点与性格的关系不是正和僵化固定的观念与智力的关系一样吗？缺点是品质的一个瑕疵，是意志的一个僵块，它时常像是心灵的一个扭曲部分。使我们成为可笑的缺点是人们从外部带给我们的缺点，就像是一个现成的框子，我们钻了进去。这个框子不向我们的灵活性学习，却强使我们接受它的僵硬性。许多喜剧的标题用的是普通名词，例如《吝啬鬼》《赌徒》等等。不管你怎样想把喜剧性的缺点和人物怎样紧密结合起来，喜剧性的缺点并不因此就不保持它独立而单纯的存在。它依然是在场而又看不见的中心，有血有肉的人物只不过是在舞台上依附着它罢了。有时，它以自身的力量拖着他们前进，拽着他们一起滚下坡去，以此来取乐。可是在更多的场合，它像弹奏乐器那样玩弄他们，把他们当做木偶一样来操纵。你如果仔细观察一下，就会发现，喜剧作者的艺术就在于使我们充分认识这个缺点，使我们观众和作者本人如此亲密无间，结果掌握了他所耍的某些操纵木偶的提线，而我们也就跟着耍了起来。我们的一部分乐趣正是由此而来的。因此，在这里，使我们发笑的还是一种自动机械的动作，一种和单纯的心不在焉非常相近的自动机械的动作。要信服这一点，只消注意一下这样的事实就行了：一个滑稽人物的滑稽程度一般正好和他忘掉自己的程度相等，滑稽是无意识的。（选自柏格森《笑》，徐继曾译，有删改）小题1:根据文意，下列说法不正确的两项是（5分）A．一个人由于笨拙而摔了跤，这种笨拙实际上是缘于他姿势改变的不由自主。B．喜剧作家的创作激情必须以滑稽提供的材料和形式、原因和机会为条件。C．喜剧性缺点和僵化固定的观念、智力有关，它常常像心灵的一个扭曲部分。D．喜剧性的缺点是独立而单纯的存在，它常常是舞台上那个看不见的中心。E．喜剧作者的创作艺术能使观众认识喜剧性的缺点，在欣赏体验中得到乐趣。小题2:下面的说法，与文中作者观点不相符的一项是（3分）A．决定各种滑稽效果的条件都是来自外部的，所以滑稽是偶然的。B．滑稽要深入到人物内部，得让机械的僵硬很自然地不断表现出来。C．滑稽的效果很大程度上取决于读者是否觉得滑稽的原因顺乎自然。D．滑稽人物忘掉自己的程度越大，由此产生的滑稽程度就会越大。小题3:“僵硬”产生“滑稽”有哪两种情况？（4分）小题4:唐?吉诃德是西班牙作家塞万提斯笔下的著名喜剧人物。他沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪的骑士，在骑士早已绝迹的十六世纪，拉着邻居桑丘?潘沙“行侠仗义”，游走天下，做出种种与时代相悖、匪夷所思的荒唐行为。结合文中观点，分析唐?吉诃德为什么令读者觉得滑稽。（4分）
科目：高中语文
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阅读下面文字，完成后面的题。于丹被轰再给“学术明星”提个醒在公共场合向名人发难，似乎成了标榜特立独行的“武林秘笈”。前段时间，著名文化学者于丹在北大讲堂被轰下台，让这种流行已久的表达方式再次引发争议。在文明社会的文化领域，用喝倒彩、扔鞋、驱赶等方式表达异见，用不文明的方式传播文明观点，这本身就充满了荒谬。对一个人的观点持反对意见很正常，若因此把一个人也完全否定，就非理性方式。即使不喜欢一个人，甚至完全否定一个人，那也应该时刻尊重他表达的权利，正如“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你表达观点的权利”所指向的权利平等观念。根据现场视频记录，于丹在上台后并没有说什么惊天地的话，只是“代表全体观众表达对老艺术家的敬意”。说实话，虽然现场观众对“被代表”感到不满，但仅凭一句话不会引发如此轰场，倒是于丹老师短裙黑丝的打扮，比这一句发言惊艳得多！于丹是复杂的，现场观众也是复杂的。于丹的复杂在于，她身上所承载的属性标签太多，文化学者、大学教授、主讲人、心灵导师、畅销书作家、谈话节目嘉宾等等。在中国社会，于丹老师头衔的繁多是她身份名气的象征，而头衔的杂乱，则真真切切地反映了她涉猎之广，跨界之大。一个老师上节目、出书、出席活动，传播了思想也赚得了名利实惠，乃至于最后不得不用“学术”来显示其涉猎之广，用“明星”来展示其露脸频繁、名气之大。在这个媒体主宰舆论、舆论引导公众的社会生态中，学者需要依靠媒体获得知名度，依靠知名度扩大传播思想的普及面，故而需要适应媒体时代的传播方式。而在泛媒体形势下，学者们把深刻观点浅显化、把复杂逻辑简单化、把高雅艺术庸俗化、把严肃话题娱乐化则是不可避免的。比如，获得诺贝尔文学奖的莫言，也曾因写作以外的八卦话题频频出现在娱乐版面上。因此，成为学术明星的于丹们，就会因为过度曝光成为明星版面的常客。把学术绑架在娱乐话题上，是这个时代的一种投机消费。因为有了明星的属性，她原本所承载的学术内容，就必须随之浅显、简单、庸俗，甚至也要够八卦。在这种情形中，一个朝代皇位传承的严肃学术问题，可能就堕落成为个人性事丑闻的情史八卦。学术的“雅”和明星的“俗”是不能兼容的，而当它们碰到一起，便会立即成为往两极对抗的力量。从现实情况来看，“俗”明显占据了上风。“雅俗之争”的结果，是成就了不少学者在名利上的实惠，但是长久以来的“学术堕落”，也让一些公众产生了审美疲劳，以及对严肃学术遭冷落的不满，这种心态会进一步表现在对“学术明星”的不满上。欣赏昆曲艺术的观众，多是知力、智力较高的人群，对“学术明星”于丹有不满情绪很正常。而观众发嘘声、轰场，则说明了观众的复杂。专家跨界当权威，公众呛声消解权威，这已经成为一种“时尚”。但是，公众是否可以用这种方式表达不满仍值得商榷，至少轰场、驱赶、扔鞋不应该出现在以理性、尊重为前提的对话现场。（选自“光明网”，有删改）小题1:下列关于“学术堕落”产生原因的分析，不符合原文意思的一项是（&&）（3分）A．是在当今媒体主宰舆论、舆论引导公众的社会生态中，学者要依靠媒体获得知名度，依靠知名度扩大传播思想的普及面，而适应媒体时代的传播方式的结果。B．是在泛媒体形势下，学者们追求“明星效应”而把学术浅显化、简单化、庸俗化、娱乐化的结果。C．是当今时代，学术的“雅”和明星的“俗”难以兼容，而在这场“雅俗之争”中 ，一些学者追求自身名利上的实惠的结果。D．是当今社会专家跨界当权威，用“学术”来显示其涉猎之广，而自身深度不够，导致学术思想荒芜的结果。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&）（3分）A．当今，在公共场合向名人发难，成了标榜特立独行的“武林秘笈”。专家跨界当权威，公众呛声消解权威，业已成为一种“时尚”。B．在文明社会的文化领域，观众用喝倒彩、扔鞋、驱赶等方式表达意见，用不文明的方式传播文明观点，这本身就充满了荒谬。C．对一个人的观点持反对意见无可厚非，但不应该就此否定一个人的全部，而应保护对方表达观点的权利。D．把学术绑架在娱乐话题上，或对学术内容进行“八卦”，是媒体主宰舆论的时代出现的情况。获得诺贝尔文学奖的莫言，也曾因写作以外的八卦话题频频出现在娱乐版面上。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&）（3分）A．著名文化学者于丹在北大讲堂被轰下台，是因为观众对自己的话语权莫名“被代表”的不满，以及对她不合身份的装扮的反感。 B．于丹的复杂在于，她身上所承载的属性标签太多；而要维护她的身份名气，她需要上节目、出书、出席活动，用“明星”来显示名气之大。C．于丹事件能够提醒跨界当专家的学者反思：作为学者你能否折服面对的受众群体而拈起“专家”的称谓，受众知力、智力和心理你又知多少！ D．学者以各自的知识为依托，或坐而论道，或身体力行，以理性、尊重为前提的对话现场，应该奉行“君子和而不同”的相处之道。
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面题目。(25分）港口和大海［芬兰］托伊沃?佩卡宁港口总是港口，它吞噬了许多人的性命，每年，每周，几乎每天那里都发生悲剧，我们有时从报上看到港口的新闻，惨绝人寰的受伤事故、自杀和死亡，但这一切并非最糟糕的。那最可怕的是看不见的，尤其那些被港口活活吞没，终身被禁锢在樊笼里的则更可怕。但这也许不能归咎于人，因为他们之中好人毕竟多于坏人。港口只是港口，肮脏，阴暗，不可思议……然而港口也有吸引人的有趣东西。那儿有从南美来的游艇，有在希腊船上跳舞的孟加拉黑小子，有满嘴镶金牙的中国厨师，他们给人带来了冒险精神和异国风情，给陆地带来了浩瀚的海洋气息和友好的问候。缆索在风中呼叫，蒸气噗噗喷出白气，卷扬机和吊车发出轰隆隆的吼鸣，火车和卡车穿梭来往不息。这就是港口，它给人带来面包，也夺走许多人的人性。五月初的一天，海伦?卢斯号驶进了港口。从船舷走下一个名叫里斯托?朗达拉的人，他准备同轮船和海洋永远告别了。他出生在这个城市，但已没有活着的亲人。他离开这儿已八年了。正如人们常说的，海洋曾经“燃烧”过他，然而尚未把他“烧透”。他见过海上能见到的一切，经历了海上能经历的一切，但在他的心灵深处还有一点纯洁的地方——还留有一个美好的记忆。当大海猛地松开大手，一个徙居异域的人心里自然会勾起许多奇异的联想，陷入回忆的漩涡．他感到一切犹如发生在昨天，漫长的八年和大海恍如黎明前的一场噩梦，一去不复返了。只有家乡留的那个记忆是真实的。不过生活是不允许人们忘却的，何况八年的海洋生活将惩罚，报复……现在，里斯托?朗达拉踏上了故乡城市的码头，心想今天自己终于回来了，可以见到埃伦啦！他很高兴，往事又从记忆中涌现出来。埃伦只是个一般姑娘，他们之间没有山盟海誓，彼此都没承担什么义务。但里斯托感到，仿佛有个人在等待他。八年前的一天早晨，一艘挪威轮船把他带走了……三小时以前，他拉着一位姑娘的手，这个姑娘就是埃伦。“有一天你会回来吗？”姑娘问道。“我就跑这一次，”小伙子回答说……就这样，他们谁也没有作出许诺，谁也没有承担什么义务。他现在不知埃伦在哪里，也不知她现在怎样了。他印象中的姑娘还是八年前的，但一切恍惚就在昨天，今天还能继续下去。里斯托遇上并认出老邻居罗登贝格老人，两人十分兴奋……有两个女人，两个被港口吞噬了的女人，两个涂脂抹粉、红颜已衰的女人打他们前面走了过去。这种女人是社会为码头工人和水手寻欢作乐而制造的。里斯托没有注意，但老头注意到了：“方才走过去的就是埃伊诺拉家的那个埃伦。”里斯托转过身去，一眼就看见了她，并认出了她。上帝！他看到的埃伦竟和他在各个港口遇见的女人一模一样。他蓦地感到自己还在大海上，他是属于大海的，埃伦只是个幻象。里斯托心中惟一的希望破灭了，他感到自己是在一个陌生的城市里。这里的亲人都死了，一个美好的记忆，他心灵中唯一纯洁的、曾经促使他来到这里的东西已经不复存在。他的行囊还在轮船上，现在已没有取下来的必要了。“港口是个不可思议的地方，”老头继续说，“简直没有办法！姑娘的父亲过世后，她开始到这儿来找点活干，她说她在等你。活儿挺累，而你的船始终不见影子，而许多别的船来了，许多别的人来了，来了又走了……”来了又走了。大海把里斯托又带走了，就像带走许多其他人一样，终有一天，大海将把他扔在某个港口-----充斥着污泥浊水的港口，不再理睬他。（选自《经典外国小小说》，有删改）小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）（&&&&&）（&&&&&）A．港口之所以肮脏，阴暗，不可思议，主要是因为这里每年每周几乎每天都发生受伤、自杀、死亡等悲剧，它吞噬了许多人的性命。B．“大海把里斯托又带走了，就像带走许多其他人一样”，看似不经意的一笔，却含蓄道出了里斯托这一形象的普遍的社会意义。C．倒数第二段借罗登贝格之口叙述了埃伦的命运，既承上交代了埃伦堕落的原因，突出主题内涵，同时推动情节发展，强化悲剧感。D．小说对里斯托的塑造主要通过大量的心理描写和语言描写来完成，细腻地写出了他由充满希望到幻灭而被无情抛弃与吞噬的过程。E．这篇小说文字简洁，寓意深刻，情节简单集中，结构自然紧凑，罗登贝格老人既是整个故事的见证人，又起着穿针引线的作用小题2:里斯托是一个怎样的形象？请简要分析（6分）小题3:请简要概括这篇小说的主题（6分）小题4:小说重点写里斯托的悲剧命运，却用了不少笔墨描写港口，作者为什么这么安排？试结合全文，谈谈你的看法（8分）
科目：高中语文
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阅读下面的文言文，完成小题。连处士墓表欧阳修连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公，足矣！”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！处士，讳舜宾，字辅之。其先闽人。自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士少举《毛诗》，不中，而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。盗有窃其牛者，官捕之甚急，盗穷，以牛自归，处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以遣之。尝以事之信阳，遇盗于西关。左右告以处士，盗曰：“此长者，不可犯也。”舍之而去。处士有弟居云梦往省之得疾而卒以其柩归应山应山之人去县数十里迎哭争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。”处士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以学者，后皆举进士及第。今庶为寿春令，庠为宜城令。处士以天圣八年十二月某日卒，庆历二年某月日，葬于安陆蔽山之阳。自卒至今二十年，应山之长老识处士者，与其县人尝赖以为生者，往往尚皆在，其子弟后生闻处士之风者，尚未远，使更三四世至于孙曾，其所传闻，有时而失，则惧应山之人不复能知处士之详也。乃表其墓，以告于后人。八年闰正月一日，庐陵欧阳修述。(节选自《欧阳文忠公集》，有改动)小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．必以处士为法　　　　法：标准，规范B．卒而反葬应山反：反而，却C．悉散以赒乡里赒：周济D．乃表其墓表：做动词，树碑刻文小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A．遂家焉斯天下之民至焉B．尝以事之信阳乃夜驰之沛公军C．因不复仕进不如因而厚遇之D．其二子教以学者古之学者必有师小题3:下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)A．连舜宾居住在应山县，一生都没有做官，然而当地人都很尊敬他，因为他为人高尚，达到了“行之以躬不言而信”的境界。B．连舜宾参加科举考试而没有考上，再加上他的父亲有病在家，需要他在身边侍候，因此他就不再在仕途上进取。C．连舜宾曾到信阳办事，遇到了强盗，他的仆人告诉他强盗来了，但是强盗知道他的名声，因而并没有侵扰他。D．大家担心随着时间的推移，连舜宾的事迹会渐渐散失，应山的人不能够详细了解他的事迹，因而在他的墓前树碑刻文。
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题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）购物时与商家讨价还价或是商业谈判桌上你来我往的语言交锋，都是运用语言工具来博取更大经济利益的表现，作为一门新兴学科，语言经济学将“语言”和“经济”这两个重要因素结合起来，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。著名经济学家鲁宾斯坦认为博弈论的概念和原理特别适用于有大量“局中人”参与的各种语言运用现象的分析。语言的轮回和交锋就是一种博弈，在用以解释语言现象时，博弈论工具可能最为有效。到目前为止的研究认为，博弈论在包括日常会话交际、商务会谈、外交谈判、法庭辩论、文学语用等等不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用。美国经济学家雅各布·马尔沙克指出，语言和其他资源一样具有价值、效用、成本、收益等经济特性，经济学与语言的优化之间存在重要联系。秦朝的“书同文”政策在一定程度上保障了国家的统一和经济的强大，目前世界范围的英语热，我国粤语的北上，方言情结以及孔子学院在国外的蓬勃发展等都是语言与经济交互作用的实例。20世纪六七十年代，加拿大、美国等移民国家中移民所使用的语言与他们就业、收入之间的问题日益凸显，早期的语言经济学就以人力资本理论和教育经济学为理论支持，研究移民的语言与他们就业、收入之间的关系。这样，人力资本理论和教育经济学便成为语言经济学的理论基础，激发研究者从人力资本和教育投资的角度去考察语言，最初是研究语言与收入的关系，后来扩展至语言教育与经济的关系、语言技能与收入的关系等。研究者意识到，制定合理的语言政策、进行科学的语言规划，不仅会对社会中使用语言的每一个成员产生影响，而且也会对社会的整体经济发展产生巨大的影响。因此语言政策和语言规划问题，也成为语言经济学研究的内容。进入21世纪，随着语言经济学的成熟和发展，也由于博弈论在经济学研究中的地位和作用日益突出，博弈论与语言分析的结合、语用博弈与经济学的关系等研究也被经济学家引入语言经济学。语言经济学与我们的生活密切相关。职场上因为语言水平或语言的驾驭能力而影响经济效益和个人收入的案例不胜枚举。比如，相声演员、电视节目主持人、导游、导购等职业，都需要具有较强的语言表达能力，同声传译、国际组织雇员则需要掌握双语或多语种的人，这些都是通过语言博弈获取更大经济利益的表现。（选自日《光明日报》，有删改）8．下列不能证明语言与经济交互作用的一项是A．商业谈判桌上你来我往的语言交锋，是运用语言工具来博取更大经济利益。B．秦朝的“书同文”政策在一定程度上保障了国家的统一和经济的强大。C．语言和其他资源一样具有价值、效用、成本、收益等经济特性。D．工程设计、广告策划、劳动管理等领域，没有书面语言能力的人无法胜任。9．下列说法符合原文意思的一项是 A．博弈论在日常会话交际、商务会谈等不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值，在用以解释语言现象时，博弈论工具最为有效。B．语言经济学是一门新兴学科，关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。C．制定合理的语言政策、进行科学的语言规划，不仅会对社会的整体经济发展产生巨大的影响，而且也会对社会中使用语言的每一个成员产生影响。D．人力资本理论和教育经济学是语言经济学的理论基础，激发研究者研究加拿大、美国等移民国家中移民的语言与他们就业、收入之间的关系问题。10．概括语言经济学研究的内容。（3分）}