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适合冬季的食补材料，给身体“雪中送炭”
来源：网易健康
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久久健康网编者按：冬季是补肾的好季节，而枸杞是补肾佳品。枸杞性味甘平，归肝、肾经，能补肾益精、养肝明目、补血安神、生津止渴，对肾脏和肝脏都是宝。在空气干冷的冬季，眼睛易干涩、流泪，常吃枸杞还能缓解这些症状。一般来说，健康成人每天吃20克左右(约30颗)枸杞比较合适。
　　枸杞：养肝明目
　　是补肾的好季节，而枸杞是补肾佳品。枸杞性味甘平，归肝、肾经，能补肾益精、养肝明目、补血安神、生津止渴，对肾脏和肝脏都是宝。在空气干冷的冬季，眼睛易干涩、流泪，常吃枸杞还能缓解这些症状。一般来说，健康成人每天吃20克左右(约30颗)枸杞比较合适。枸杞最适合煮粥或煲汤，可将它和大枣、山药等搭配。嫌麻烦的话，还有一种简便吃法，即早晚嚼食，营养成分的吸收更充分，但嚼枸杞时要注意控制数量，最好减半(15颗左右)，否则易滋补过度。枸杞补肾益精作用明显，民间流传有&君行千里，莫食枸杞&的谚语，的人不宜服用。需要注意的是，枸杞含糖量较高，患者应控制用量。
　　大枣：补中益气
　　大枣对身体好处不少，民间有&一日吃仨枣，一生不显老&的说法。认为，大枣性味甘温，能补中益气、养血安神，是冬季上佳的滋补品。它富含铁元素，可促进血液循环，病后体弱、贫血患者以及冬季手脚冰凉的女性都适合用大枣调理身体。建议把红枣在铁锅里炒黑后泡水喝，可治疗胃寒、胃痛。红枣水里加入桂圆，可作为茶饮，有补血、补气的功效。
　　值得注意的是，脾胃虚弱者生吃红枣会分泌过多胃酸，导致胃痛，因此不妨做熟了再说，可取红枣几颗、黑木耳一把、冰糖适量，熬制黑木耳红枣补血汤，或用红枣、当归、糙米熬粥。红枣虽好，但枣皮纤维含量很高，不易被消化，一次吃太多容易胃胀，建议适量食用。
　　当归：活血祛寒
　　天冷时食物能帮人体御寒，1800多年前的中医经典著作《金匮要略》中，就有一款特别适合寒冷季节食用的&当归生姜羊肉汤&，主要成分之一当归，被历代医家誉为&血中圣药&。当归性温，入肝、心、脾经，有补血活血、调经止痛、润肠通便的作用。当归并非只适合女性使用，凡是血虚、血瘀的病人，表现为血虚头痛、头晕心悸、面色萎黄、跌打损伤、皮肤感染、血虚肠燥便秘、虚寒腹痛等，都可一试。
　　这款汤中当归有两个搭档，生姜能温中散寒，发汗解表;羊肉则性质温热，温中补虚，是老少皆宜的食物。三者配合起来，可温中补血、祛寒止痛。体质虚寒、容易长冻疮的人可在冬天将此汤作为药膳日常食用。当归虽适用范围广，但对火大的人、湿气所致胃胀、腹胀以及长期腹泻者并不适合。身体壮实的人，若仅为，也不要随意食用当归，否则容易上火，防病不成反致病。
　　白萝卜：去火化痰
　　俗话说：&冬吃萝卜夏吃姜&、&十一月萝卜赛人参&。白萝卜是冬季的时令，也是的好食材。中医把肺看做&娇脏&，是外邪首先侵袭的地方，立冬后需特别呵护。白萝卜性凉，味甘辛，归肺、胃经，对肺胃有热、痰多、气胀食滞、消化不良、大小便不畅的人尤其适用。在食用上，它有两个最佳搭档：如想发挥止咳效果，就将白萝卜和冰糖搭配，共同达到除痰润肺、和中止咳的作用;如想抑制咽喉发干、疼痛的症状，可把白萝卜与青果煎煮后当茶饮，能很好地缓解肺胃热盛引起的咽喉肿痛。
　　需要提醒的是，白萝卜性凉，脾胃虚寒、慢性胃炎、胃溃疡、大便偏稀者不宜大量食用。另外，萝卜不宜和&补药&同食，因其有下气、消滞作用，行气太过容易破气，会在一定程度上妨碍人参、黄芪等补气类的吸收。
　　红糖：化瘀散寒
　　冬季强调温补，红糖性温、味甘，入脾经，能&温而补之，温而通之，温而散之&，具有化瘀散寒、暖胃健脾、缓解疼痛的功效。对体寒虚弱、造血功能下降的老人，尤其是大病初愈者，红糖有很好的保健功效，是物美价廉的补品。而且，红糖是未经精炼的粗糖，保留较多和铁、锌、锰等矿物质，营养价值较高。
　　红糖与不同食物搭配，可达到不同的保健功效。比如，用红糖煮荷包蛋，可使鸡蛋和红糖营养互补，让人面色红润，有精神;用红糖泡桂圆干服用，对改善睡眠有积极作用;熬粥放点红糖，有益气养血之效。值得提醒的是，红糖应根据季节变化来应用，现在正值冬季，可适当多用，但每日摄入量仍要控制在别超25克，到了夏天则要减少用量。
　　黄芪：益气固表
　　冬日里，天气骤寒，心脑血管疾病的高发期随之而来，体质虚弱、容易感冒、畏寒怕冷的人也需增强体质。中医认为，气行则血行，气滞则血瘀。黄芪向来被认为是益气固表的能手，其性微温，归肺、脾、肝、肾经，尤其擅长补气，非常适合上述两类人服用。黄芪有&补而不腻&的特点，适当服用有助增强体质，缓解乏力。
　　黄芪的用法比较多，可与各种肉类搭配。黄芪瘦肉汤可暖中祛寒，提高抗寒能力;黄芪炖牛肉可益气补肺，养心安神;黄芪炖鸡汤适合脾胃气虚、肺气虚弱的人，对缓解产后体虚、面色萎黄、易出虚汗等效果良好。根据个人情况，食用黄芪时还可再添点其他配料，如气血两虚的人可加点红枣，希望养肝、润肺的人可加少许枸杞,而脾胃虚弱、体倦乏力的人可加入适量茯苓。但有明显阴虚、郁热者，表现为手足心热、两胁胀闷、大便秘结等症状的人慎食。
　　芡实：健脾祛湿
　　芡实，又称&鸡头米&、&鸡头&等，是滋补性强的食物，能健脾祛湿、固肾止泻，有补而不峻、防燥不腻的优势，适合&补冬&的传统观念。在苏东坡的养生之道中，就强调吃芡实。
　　鲜芡实或干芡实泡水后可直接嚼服，也可将其和莲子、茯苓、山药一起煮成四神汤，具有健脾、利湿、补肾的功效，适合大部分人饮用。常熬夜、长痘痘、易嘴破、常便秘的人特别适合饮四神汤来滋阴、固脾胃，让稳定下来。值得提醒的是，芡实不能一次性食用太多，否则可能造成便秘。此外，把鲜芡实去皮后冻在冰箱里，可增加保存时间。
减肥两性偏方
外科男科妇产科皮肤性病科儿科五官科中医科传染病科肿瘤科整形美容心理科元旦放假重新安排，白癜风治疗的最佳时期
　　元旦放假重新安排，白癜风患者看过来了，以往当身体出现情况想去看病时面临请假困扰，有时候请假还不一定顺利，然而元旦放假重新安排，白癜风患者不要错过治疗时机！元旦为中国的法定节日，2014年元旦放假已经重新安排，安排元旦当天放假一天，不调休，今年元旦放假1天，若在今年12月30日（周一）、31日（周二）请假两天，即可与今年的最后一个周末相连，形成“2+2+1”的5天小长假。所以，白癜风患者要抓紧时间不要错过最佳治疗时间。
　　2014年元旦即将来临，为了保证广大群众正常就诊需求。山东济南白癜风医院特召开了全院专项会议决定：元旦假期期间我院不放假，照常接诊。为广大白癜风患者的健康保驾护航。
　　济南白癜风医院是山东省首家白癜风专科医院，在白癜风疾病的治疗上有着丰富的经验和临床知识，让无数的患者忧伤而来，开心而去，受到了广大患者的青睐。元旦的调节，济南白癜风医院更是站在患者角度，为患者服务，为了让更多的白癜风患者早日告别白癜风疾病的折磨。
　　元旦放假重新安排，白癜风患者不要错过治疗时机！白癜风可以发生于人体任何部位的皮肤，特别好发于面、颈、背、躯干及外生殖器等部位。并好发于易受阳光照晒及摩擦损伤等部位。或许与暴露于光线有一定关系。根据临床上白癜风患者的各种症状，白癜风的病期可分为进行期，静止期与好转期三期。部分患者视网膜，脉络膜及软脑膜的色素细胞可受侵犯。病程慢性，可持续终身，完全自愈者较少，因此患者要尽早到正规医院进行治疗，早点恢复健康。
　　★★★特别关注：征集100名复发白癜风患者，暖享20%祛白援助
　　白癜风到了冬季就进入稳定期，或许厚厚的衣服对白斑也可以起到很好的掩盖作用，然而对于暴露部位的白斑，患者仍不可掉以轻心。权威专家指出，冬季是白斑的“潜伏期”，也是治疗白癜风的最好时期。暴露部位白斑如果不及时治疗很容易引起来年春季复发扩散，增加后续治疗难度。在2013寒冬到来之际，为帮助更多白斑患者摆脱“白魔”困扰，济南白癜风医院“暖心工程”冬季送温暖了，该院作为“暖心工程”白癜风专项援助的承办方，在中国社会福利基金会社会发展基金的支持下，现面向全省范围征集100名暴露部位的复发白癜风患者，最高可享受20%专项祛白援助，具体病例征集如下：
　　征集脸部白癜风患者：50名;
　　征集颈部白癜风患者：30名;
　　征集手部白癜风患者：20名;
　　征集时间：【—】，让白癜风患者这个冬天不再寒冷，征集人群不限，包括儿童、青少年、男性、女性、老年白癜风患者，符合条件患者经筛选审查后，可获得中国社会福利基金会社会发展基金20%专项祛白援助，在线预约报名已经开始，选择一次，改变一生暖心工程免费专家咨询热线：400-691-3999!!
　　瑞士皮肤全层植补术引领祛斑潮流：
　　瑞士皮肤全层植补术并不是皮肤移植,它是从患者自身的正常皮肤基底层提取出黑色素细胞(母细胞)、黑色素关键酶,再通过科学培养,在人体外部制成活跃度最强、结构最完整,活素细胞母液。
　　因此,瑞士皮肤全层植补术不仅需要配备尖端设备,还需专家的治疗技术水平过硬。据悉,济南白癜风医院不仅从瑞士整体引进皮肤全层植补系统,并委派从瑞士进修的手术专家亲自操作,保证治疗效果。
　　元旦放假重新安排，白癜风患者不要错过治疗时机！以往治疗白癜风的模式是：不进行科学正确的诊断，对白癜风没有有效的分类、分型、分性和分期，只追求白斑区色素修复，不注重长远疗效，逐渐形成了激活、修复黑色素细胞→激活酪氨酸酶活性→合成黑色素→消除白斑。这种模式往往疗效慢、疗程长、治愈率低，有的患者不但没有医好，反而产生了抗药性、耐药性，损坏了白斑区的皮肤结构和血液的微循环结构，致使延误病情，错失最佳治疗时机;有的患者白斑区状如牛皮，毫无生机，给康复带来了很大的困难;有的患者尽管白斑区色素恢复，其他部位又有新白斑出现;有的患者色素恢复数月至数年。
　　白癜风并不是一个不治之症的，难治不代表不能治，只要抓住治疗的时机，不要让病情发展为全身性的，是完全可以治好的。权威专家建议患者必须要选择白癜风专业治疗白癜风的科研机构，另外必须要检测出黑色素缺失诱因及白斑部位黑色素缺失程度，对因对症的治疗，才能取得良好效果。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【小题1】①听落雪的碎玉之声；②多次爬出被窝看雪；③梦中的雪景。
【小题2】运用比喻、拟人、引用等修辞手法，由近及远描写雪中的景物，突出雪后的洁净、辽阔和宁静。（“特色”共3分，其中修辞“手法”2分，答出两种即可；景物描写手法“由近及远”1分。“特征”共3分，“洁净”“辽阔”“宁静”各1分）
【小题3】①以昔日大雪反衬今日无雪，表现对环境恶化的忧虑和希望环境早日改善的愿望。②以我童年赏雪和儿子童年无雪可赏对照，希望孩子有快乐丰富的童年，能更好地认识自然和人生。③以现实的无雪和想象中的夜饮赏雪映衬，表达对人生美好情趣的渴望。（要求答出两点，一点3分。意思对即可）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题
诏书，作为皇帝专用的公文文体，已有两千多年历史。在封建社会，诏书的发布关系到军国大事、国计民生，也体现了封建皇权。汉代刘熙《释名·释典艺》说：“诏书。诏，照也。人暗不见事宜，则有所犯。以此示之，使昭然，知所有由也。”以同声相训，释“诏”为为“照”。唐代吕向《文选》注回：“诏，照也。天子出言，如日之照于天。”吕向引申刘熙说法，把“照”的主体明确为太阳，以“日”拟君主，更形象地说明了诏书既具有至高无上的权威性，又兼有教人事理、温暖人心的功能。
诏书从其定型到消亡，伴随着中国封建社会的兴亡，所以诏书是研究中国封建社会政治史的重要文献，在中国古代众多文体之中，具有相当独特的地住与价值。
作为皇帝专用的正式文书，诏书始于秦汉。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一天下后，改“命为制，令为诏”。任昉《文章缘起》也明确地说“诏，起秦时”。而明代黄佐认为，“诏”字的原始意义就是用语言昭示他人。在汉以前，“诏”是人们日常通用之辞，到了汉代才成为天子的专用文体。黄佐的《六艺流别》以汉代为诏书文体的代表性时代，该书收录的诏书。全采自汉代而不及其他时代。
诏书既是从前代其他“王言”文体改名而成，它的渊源必然可以追溯到更远古的时代。刘勰在《文心雕龙·宗经》中说：“诏策奏章，则《书》发其源。”这是从宗经的角度，比较笼统地把《尚书》看成诏策奏章的渊源。《文心雕龙·诏策》认为诏书源出于轩辕唐虞之时，诏之名出自《周礼》“明君之诏”。吴曾祺《文体刍言》则认为周文王的《诏牧》、《诏太子发》是诏书文体名称的源头，他说：“周文王有《诏牧》、《诏太子发》二篇，诏之称权舆（即“起源”）于此。后世相传秦始皇始为诏，然其文不可得见。汉诏则存者多矣，其文词典雅，为历朝之所不及。亦其近古然也。”清末王兆芳的《文体通释》和近人薛风昌的《文体论》皆持类似观点。从《诏牧》产生的背景与内容来看，周文王《诏牧》是在遭受天荒时，要求官员鼓励农耕而发布的命令，类似于后代的劝农诏。《诏太子发》则是周文王对太子发的教育和训导。吴氏等人以之为诏书文体名称的源头，有一定的合理性。
不过，吴曾祺说：“后世相传秦始皇始为诏，然其文不可得见。”今检严可均《全秦文》卷一收录了秦始皇《诏丞相隗状王绾》和秦二世胡亥的《诏李斯冯去疾》，可以看作是秦代的诏书。《诏丞相隗状王绾》一文说：“诏丞相状、绾：法度量则不壹，歉疑者皆壹之。”虽然文字简短，但其内容是关于统一度量衡制度的诏书，十分重要。
《汉书》收录西汉诏书甚多。文体学家都认为，汉诏是诏书文体体制的典范。由于统一政权需要正规的公文运作，汉诏的写作与运用也趋于规范化。
（节选自《古典文学知识》2008年第2期）
下列选项中关于“诏书”的说明，不正确的一项是
A．诏书的发布与军国大事、国计民生相关，也体现着封建皇权。
B．诏书作为公文文体为皇帝所专用，是从秦汉时期开始的，已有两千多年历史。
C．诏书除具有无比的权威性外，还有教人事理、温暖人心的一面。
D．诏书有助于研究封建社会政治史，是古代众多文体中价值与地位最高的一种。
下列说法中不属于对“诏书”渊源解说的一项是
A．诏策奏章，则《书》发其源。
B．诏之名出自《周礼》“明君之诏”。
C．《诏牧》、《诏太子发》二篇，诏之称盖权舆于此。
D．汉诏则存者多矣，其文词典雅，为历朝之所不及。
下列表述不符合原文意思的一项是
A．唐代的吕向发展了汉代刘熙的说法，对诏书的特性及功能做了更形象的说明。
B．明代黄佐认为，到了汉代诏书才成为天子的专用文体，典范的诏书全出自汉代。
C．清末王兆芳和近人薛凤昌认为周文王的《诏牧》、《诏太子发》是诏书文体名称的源头。
D．秦始皇的《诏丞相隗状王绾》、胡亥的《诏李斯冯去疾》表明诏书在秦代就已经出现了。。&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题
镜子中的难题
&&& 人人都照镜子，对镜子总是使物体左右反转习以为常。然而，为什么镜子使物体左右反转，而不使物体上下反转的问题，自古以来就被称为“镜像难题”。镜像问题不仅涉及到镜子的几何光学性质，还涉及到人在看映在镜子里的像时的心理作用，这是镜像问题成为千古之谜的原因之一。
&&& 当你面对镜子，举起左手，这时映在镜子里的自己举起了右手。这时你猛然发现，镜子让自己左右反转了。从物理学的角度看，镜子形成像的机理是怎样的呢？找一面镜子垂直于地面放置，在镜子前面依次放三个箭头，箭头的指向分别是向上、向右和向前。垂直镜面，从镜子外向镜子里移动箭头，我们将看到，向上和向右的箭头的实像和虚像会重合在一起，箭头与箭头重合，箭尾与箭尾重合。可是，惟独与镜面垂直的向前的箭头，实物和虚像方向反转，箭头和箭头不能重合。这样看来，从光学角度讲，镜子其实是把实际的物体的前后反转了。可是，为什么我们感觉到的却是左右方向的反转呢？原来，通常在面对周围的物体时，我们是以自己身体作为坐标系来判断它们的位置情况。如果看到自己头上的物体，就会判断“那个东西在上面”；如果看到自己左手方向有个物体，则会判断“那个东西在左边”。在照镜子的时候，我们却以镜子中的像作为坐标系，本来是前后反转，却最后强加给了左右方向，于是在人的眼中，镜像和实物出现了左右反转。
&&& 我们照镜子，就会感觉到左右发生了反转；但是生活中也有感觉左右不反转的事例，比如说汽车的后视镜。假设你坐在车里，有人骑摩托车试图超越你的车，在后视镜里，当你看到试图从右侧超越自己的摩托车时，真实的情况是，它的确是打算从右边超越过去。在这个情形下，尽管我们看到了映在镜子里的车后的像，但是却不会产生左右反转的感觉。如果将这个搞错了，以为既然是镜像，左右反转，因此判断摩托车是想从左边超越自己，则十有八九会发生交通事故。
&&& 为什么我们不会产生左右反转的感觉呢？在驾驶员的视野中，不管是镜子内或镜子外，都能看到延伸向前方或后方的道路，两者的方向实际上是相反的。但这个时候，我们会下意识地在镜子内外的世界里使用同一个坐标系，所以有后视镜的场景中，人对镜中的像不产生左右反转的感觉。
&&& 根据上面的分析，我们可以总结出：当人们用共同的坐标系捕捉镜子内外的世界时，不会产生左右反转的感觉；而如果人们用不同的坐标系分别适用在镜子内外的世界时，我们就会产生反转的感觉。很显然，镜子的神秘有潜在的心理机制的作用。
&&& 通过对镜像问题的研究，我们会发现，大脑意识是具有可塑性的，脑内生理上的机制可以根据后天情况加以改变，产生对后天情况的适应。通常，我们毫不怀疑地使用上下、前后、左右的概念生活着。但是，如果情况改变，我们的大脑能够把过去的常识封锁，重新塑造出另一套坐标系。总之，镜子既平凡又神秘， 它把我们的大脑引向无边无际的深邃世界里，而且，它就是我们身边的一个神秘世界的入口，这是多么地不可思议。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&（选自《百科知识》）
下列关于“镜像难题”的解释，最准确的一项是（&& ）
&& A．人们看映在镜子里的物体时，有时会感觉到左右反转，有时却感觉左右不反转。
&& B．人们在照镜子时发觉，镜子会使物体发生左右反转，而不能使物体发生上下反转。
&& C．镜像反转这一镜像难题，不仅与几何光学的性质有关，更与照像人当时的心理有关。
&& D．从镜子成像的机理来看，镜像只是把物体的前后反转了，而不是左右方向的反转。
下列对于“镜像难题”形成原因的解说，最准确的一项是（&& ）
&& A．从光学角度讲，镜子其实是把实际的物体的前后反转了。
&& B．在面对周围的物体时，多会以自己的身体作为坐标系来判断位置情况。
&& C．人们在照镜子时，多会以镜子中的像作为坐标系来判断位置情况。
&& D．人们在照镜子时，多会因为所处的环境和位置的不同而产生不同的感觉。
依据原文信息，下列推断不正确的一项是（&& ）
&& A．镜像难题之所以千载难解，其实是因为人们起初只是单纯地从物理学角度去探究。
&& B．如果不会受到心理错觉的影响，那么在照镜子的时候就不会发生左右反转感觉。
&& C．在驾驶过程中，驾驶员始终会不自觉地用共同的坐标系来了解后视镜中虚像反映出
&&&&& 来的实物的方位。
&& D．大脑意识具有可塑性，脑内生理机制可据后天情况进行改变这一认识是通过对镜像
&&&&& 问题研究之后得出的。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题
今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。www..com&&
到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用是不容低估。
下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（3分）（&&& ）
A& 所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。
&B 宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。
C茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。
D茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（3分）（&&& ）
&& A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。
&& B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。
&& C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
&& D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。
宋朝统治者重视“茶马互市”的目的是。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面4题
&& 当我第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。
以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰聘，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的天空，融入纯净思想的领域里。
人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究意为了什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪。有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。
已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙——那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。
每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙，所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。
这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的山区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类？还是纵容罪恶？
从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移，正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的，为什么不保护自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。
墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎么不会发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？
墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为这僻静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。
文章的标题是“墙”，但落笔却从“僻静的小径”写起，这是为什么？（6分）
& 答：_____________________________________________________________________
“建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物”，请你谈谈对这句话的理解。（5分）
&答：_____________________________________________________________________
托尔斯泰说：“只有沟通人类的同感，去除人类的隔膜的作品，才是真有价值的作品。”请从作者思路与立意的角度评价一下作品。（6分）
& 答：_____________________________________________________________________
下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）
& A、作者每次踯躅在小径上，总觉得那是一天中最欢愉写意的时光，因为在那里他可以抛开现实的纷扰，在自由、纯净的思想世界里遨游。
& B、文章第四段，第一处将“厚厚的”这一修饰语放在其他三个形容词之前是为了强调这堵墙“隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合”的功能。第二处将“高高的”置于开头，是为了与上文的“无法跃过那堵墙”照应。
& C、作者由小径的墙悟出了，有形的墙在人类社会生活中扮演矛盾的角色，但却是有形体的实物，不能恣意贻害人类，所以并不可怕；无形的墙建立在人类心里，而且一旦建立便无法拆除，因此是相当可怕的。
& D、作者运用象征的表现手法，将人与人之间的距离形象化为“墙”，使文章更容易为读者理解和接受，同时也提升了文章的文学品位。
& E、在作者看来，山区之所以落后是因为墙少，都市之所以繁华在于墙多而高。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题
李彦仙字少严，其先宁州人也，后徙于巩。幼有大志，喜谈兵，习骑射，所历山形势必识之。尚气，谨然诺，非豪侠不交。金人南侵，郡县募勤王军，彦仙散家赀，得三千人，入援京师。顷之，复从种师中，师中败死，彦仙走陕州。守将李弥大问北事，条对详复，使扼殽、渑间。建炎元年四月，金人屠陕州。经制使王燮度不能支，引部曲去，官吏逃逸。彦仙为石壕尉，独如平时，归者襁属。二年三月，引兵直州南，表里夹攻。遂复陕。以功迁阁门宣赞舍人。家素留巩，尽取至官，曰：“吾父母妻子同城存亡矣！”闻者感悦，各有固志。十二月娄宿众十万复围陕，彦仙夜使人隧地，焚其攻具，营部嚣乱，纵兵乘之，虏稍退。四年正月丁巳，城险，彦仙挟亲军巷战，矢集身如猬，左臂中刃，战逾力，遂死之，并其家遇害。先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。彦仙叱曰：“吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！”虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中，生致者予万金。彦仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能察。其为人，面少和色，有犯令，虽亲属不贷。每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己。以是精兵三万，大小二百战，皆乐为用。军事独裁决，至郡政必问法所底，合境称治。
（选自《宋史》）
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（&& ）
A．金人南侵时，李彦仙用自家钱财招募士兵入援京师，后随从种师中作战并攻占陕
州，守将李弥大派他扼守殽、渑之间地区。
B．金兵攻陷陕州，经制使王燮带兵离开，而李彦仙独自坚守一方，很多人归依他，
其后他带兵直奔州南，收复了陕州。
C．在金人十万大军包围陕州时，李彦仙曾用计打退敌兵。后城被攻陷，李彦仙带兵
巷战，身受重伤坚持战斗，英勇战死。
D．李彦仙战死前曾严词拒绝敌人的高官引诱。他平时严正执法，廉洁无私，受到将
士拥戴，地方政事也治理得很好。
以下六句分别编为四组，全都能表现李彦仙忠诚爱国的一组是（&& ）
①尚气，谨然诺，非豪侠不交。
②彦仙散家赀，得三千人，入援京师。
③守将李弥大问北事，条对详复，使扼殽、渑间。
④彦仙为石壕尉，独如平时，归者襁属。
⑤矢集身如猬，左臂中刃，战逾力，遂死之。
⑥每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己。
A．①③⑤&&&& B．②④⑤&&&& C．②③⑥&&&& D．①④⑥
（1）彦仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能察。
&&&& 译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&& （2）其为人，面少和色，有犯令，虽亲属不贷 。
&&&& 译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&& （3）每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己 。
&&&& 译：&&&&&&&&&&&&&}