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你是哪里人剧情介绍：　　影片以北京为故事发生地，将爱情、时尚、喜感、励志等多种风格融于一体，讲述了一群客居北京的外地人一边漂泊一边奋斗的故事。虽然剧中几位主人公来自全国各地，各怀梦想，带着自己的乡音和生活习惯来到北京，但他们共同经历向往、抗拒、迷茫、奋斗、融合，痛并快乐着生活在这一片本不属于自己的地方，最后寻求到了属于自己的一份归属感。
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节目制作经营许可证京字670号
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你是哪儿人
我发现自己有时很狭隘。在社交场合，每遇新朋友，总会不由自主地问人家“是哪儿人”。如果对方说是河北人，是山东人，是西北人，我就油然而生一种亲切感，话就多，杯就举得勤；若不巧是另一些地方的人，我就心有戚戚，三句话也并作一句说了。我依据的并不是自己的交往经验，而是人云亦云的地域偏见。&&&
我的这种小气除了接受周围环境的薰染，可能还跟我长期被“地域偏见”有关。我故乡是陕西关中地区背靠秦岭的一个小村子，往南二里地就是大山，往北二里地就是平川，我们村子就位于这山川结合部的“原”上，这原有两个特点，一是地势高，雨过天晴，站在家门口，生长着渭河、乾陵等风物的八百里秦川就尽收眼底；二是土壤贫瘠，干旱少雨，井打到150米左右才能见到水。在村子里读完小学，我们就得往平原上的“大堡子”（大的村落）去上中学。就因为离山近一些，普遍穷一些，我们就遭到大堡子子弟的奚落，称我们为“山狼娃子”。这个词词典上没有，在当地的意思几近“狼崽”和“野孩子”。我那时大概就有了自卑，出入大堡子时总是不声不响，小心规矩，但仍难免招来“山狼娃子”“山狼娃子”的叫嚣。&&&
有趣的是，那时的大堡子人似乎就懂得舆论的力量，编排一些故事——现在叫段子来丑化我们。其中一个段子，说是我们村一户人家，全家共用一盆洗脸水，盆子里的水越洗越少，原来前面的人洗脸时都要乘机喝上几口。轮到儿媳妇洗脸的时候，水没有了，便大叫：“你们把水喝光了，让我舔脸盆呀！”村子确实缺水，一家人共用一盆水洗脸的情况是有的，但边洗脸边偷喝洗脸水，则是居心不良的夸张之词。&&&
地不过数里，人不过数百，也要分出个三六九等、高低贵贱，这就是我最早领教的地域偏见。随着出行半径的扩大，我领教的地域偏见的半径也随之扩大。县城人瞧不起农村人，省城人瞧不起县城人，后来到北京，又听说“在北京人眼里，外地人都是群众；在上海人眼里，外地人都是乡下人；在广东人眼里，外地人都是穷人”。不论这种地域偏见的半径有多大，性质与大堡子人瞧不起“山狼娃子”没有差别，都是画地为牢，以地分人，渲染别人的不足以证明自己的富有，夸大别人的缺陷来印证自己的优越。&&&
地域偏见的观念至今仍然根深蒂固，一个具体的表现就是对河南人的歧视。传统中国是“中心”瞧不起周边，现在则正好调了个个儿，周边瞧不起“中心”。主要表现是大量的以河南人为主人公的段子的广泛流传，主人公集中了人类几乎所有的弱点，诸如自私胆怯、贪财好骗、自吹自擂兼弄虚作假。比如时下流传的一幅针对河南人的对联，什么“堵铁路，抢银行，一把大火烧洛阳；假种子，毒大米，天安门前烧自己”，把这几年在发生在河南人身上的“坏事”作了集纳，以达到“妖魔化”河南人的效果。请问，这里面哪一件事没有在其他省份发生过？让河南人独享这份“清誉”，公平吗？但三人成虎，众铄口金，河南人的声誉就在这人云亦云的段子、笑话中被蚕食。南方一家公司的招工广告甚至公开宣示“河南人免谈”。有勇有识之士于是拍案而起：河南人怎么了？河南是中华民族的摇篮，河南人是中国人的祖先，诞生过大哲老子和诗圣杜甫，饮马长江，逐鹿中原，哪件事能少了河南，河南的历史就是中国的历史，河南人的弱点就是中国人的“通病”，你笑什么，笑的是你自个儿！&&&
虽说一方水土养一方人，一个人很难摆脱地域文化的影响，但如果过分夸大这种影响，就是偏颇的地理环境决定论。随着信息的普及、文化的交融和人财物的大流通，从本质意义上讲，已经没有这个地方人和那个地方人，只有这一个人和那一个人。■
□原　人　
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