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“三好生”，大概是学生们接触到的所有荣誉中最光荣的、最耀眼的，每个人都向往着有朝一日自己能站在三好学生的领奖台上。那么，令人钦佩的三好生应该是什么样的呢？三好生这个荣誉给我们带来什么？本期小编辑继续探
　　漫画/胡雅楠
　　三好生以“德”为先
　　昆鹏小学的于沛青同学说：“我的姐姐就是名区级三好生，她几乎每次考试都是班里前三名，但她在家里的表现却不让家长满意。饭桌上，看到喜欢的菜都挑到自己碗里，从不谦让长辈或弟妹；在小区里见到邻居从不主动打招呼；看到路边跌倒的小孩也不会主动扶起来；有时候我问她一些学习上的难题，她总是不情愿地指点一句，没有一点热情。大家都说她太自私。这样的三好生，怎么能让人佩服？而事实上，在三好生的评选中，很多学校总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩了。”
　　第五十七中学吴昊旻觉得，三好生最重要的方面一定是品德。即以德为先，德智体全面发展。品德的好坏是决定你够不够格当“三好”的第一要素，一个合格的三好学生应该是老师的小助手，同学们的好榜样，更应该是大家的真正朋友。其实同学们的眼睛都是雪亮的，天天生活在一起，谁品行不端，谁自私自利，谁诚实守信，谁乐于助人，大家都看得一清二楚的。
　　谈起曾经发生在南京市公交车上的初中学生集体不让座的事例，于沛青认为，“让座”看似一桩小事，但它体现出一个人最基本的道德素养。“有些90后的孩子在家里娇宠惯了，吃最好的，穿最新的，衣来伸手，饭来张口，不懂得体谅别人，更多的是要求别人理解自己。在日常生活中，不懂得尊重和关爱老人，没有社会责任感，缺乏奉献精神，就算学习再好，也不能成为同学们心中的榜样，不能评他当三好学生”。 评“三好”也要与时俱进
　　吴昊旻就参与了数次三好学生评选，她的小升初就是被保送的，“那时候大家的弦都绷得紧紧的，毕业前最后一次三好生评选也跟打仗似的。我想，三好生的附加值可能就是评选过程中存在着一些不公平的原因吧”。
　　讨论过程中，小编辑一致认为，经历了半个多世纪的三好学生评选制度对学生的激励作用巨大，不能简单废除，但必须在评选内容、评选机制和程序等方面加以改进和完善，让它更公正公平，让“评选腐败”没有可乘之机。
　　于沛青建议，除了在制度上进行改革，还可以扩展评优的多样化。比如，设立单项奖，如学习进步奖、社会实践奖、助人为乐奖、博览群书奖等。还可以开展“班级之最”评选，因为每个学生总会在某一方面有值得大家学习和佩服的地方，这样就可以尽量让每个人都找到自信，看到希望，在学习中多发挥长处，同时学习别人所长，使自己不断进步。
　　总之，三好生评选中可能存在着这样那样的问题，我们对它有期待也有失望。但是，我们会一直期待着三好生评选有一天能够真的摒弃一切功利思想，选出学生当中真正的榜样。同时，只要我们是抱着积极正确的态度去面对，一定也会从中得到不一样的收获。 评“三好”给我们带来什么？
　　天津外大附校的白玉同学以自己的亲身经历，谈了她在评“三好”中有哪些收获。“今年，我被评为市级优秀学生干部。其实在这个过程中，通过参与班内或是年级内的竞选，可以听到其他竞争者的演讲，对比之下，我们就能很容易发现自己身上的不足之处。如果以此为契机对这些缺陷加以弥补，岂不是很好？这样一来，即便选不上，我们也不会垂头丧气，而是更加从容地面对结果，冷静分析不足，争取今后不断塑造自己，获得进步。另一方面，对于那些在三好生评选中脱颖而出的同学，我们要看到他们身上的优点。不论是学习成绩好，工作能力强，抑或是人缘好，他们身上总会有闪光点值得我们去学习。拿他们与自己做个对比，这样才能修炼自己做到更好。对于因为‘人缘好、与老师关系融洽’最终当选的同学，更应该以正确的态度对待他们。在我看来，这还来源于他们的实力。其实‘人缘好’可能也是一种不可或缺的能力，它代表着一个学生有着较优秀的沟通能力和团队协作精神。”
　　评“三好”给吴昊旻带来的是强烈的荣誉意识和竞争意识。而于沛青更希望同学之间摒弃不良的竞争，而是更多些支持、鼓励和协作，因为在相互帮助和感激之际，师生之间、同学之间就有了心灵的沟通和理解，这会令学习和生活更加充实快乐、生机勃勃。
希望下次再谈到三好生竞选时，大家不再是“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，而是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。
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人本能的表现是什么?
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人的本能也可说是声明的本能： 按照弗洛伊德晚年发展的一套理论，每个人只有两种 基本的本能。他把其中之一叫做生命本能，而给另一个命名为死亡本能。这两种冲动的目标和欲望是完全背道而驰的。弗洛伊德又给生命本能取名为厄洛斯--希腊爱神之名，相当于罗马神话中的五比特。它直接被包含在“原欲“里。它是每个人身上的创造力量和肯定力量。它也包含所有的自足和自卫的欲望。 生命本能一如其名是个人力量的来源，它坚强地袒护生命和代表生命的每件事物。 哉们时常读到一些不平凡的英雄事迹，这些英雄竟然能在看似绝望的情况下坚持抵抗，而获得最后的胜利。有些人半疯狂地在沙漠里流浪了几个星期而遇救；有些人躺在木排里又渴又饿，却能在太平洋上飘流一个多月不死；有些人受到惨酷的刑罚后仍然活着，这些都是生命本能发挥力量的戏剧化的例子。它也常表现在我们的快乐，野心、亲人感，爱、乐观主义以及生活的其他方面上，只不过这一些时候的表现比较不明显罢了。
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【定义】：为一种来自生体的内在兴奋(somatic source of excitation)之先天的心理表徵(psychological representation) (p39)。该心理表徵叫做期望(wish)而由它所发出的生体之兴奋状态称之为需求(need)。如饥饿的状态来自身体组织缺乏养份，表现在心理上即成为一种对食物的期望。本能被视为人格的驱动因素，它不只驱动了行为的发生，也导引了行为的可能方向。换句话说本能藉由增加对特定刺激的敏感度撰择性的控制了行为的方向。
是某一动物种各成员都具有的典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式。它是由遗传固定下来的，是在个体发育过程中随着成熟和适当的刺激经验而逐一出现的。像鸟筑巢、蜂酿蜜、鸡孵蛋等觅食、自卫和生殖行动，都是特定物种所具有的先天的本能行为。
【特徵】：
起源a source：为身体的需求及兴奋的状态
目标an aim：目标即在消除上状态
客体an object：达到客体即可满足之假设
源动力an impetus：其力量及强度
【种类】：
生的本能：目的在求取生存及繁殖后代，如饿、渴及性等归类于此。
死的本能：衍生出攻击的驱力(aggressive drive)，是一种自我毁灭的转向外界的替代客体所发展出的形式。
“本能”以及用作同义语的“先天行为”都没有一个被广泛接受的明确的定义。由于本能概念的含混性，也因为科学哲学的变化，某些科学家拒绝直接使用这一概念，而另一些科学家则坚持认为本能具有明显的作用。实际上，对本能概念的理解受到了哲学、心理学、生态学等不同科学研究观点和方法的影响。并且，随着科学的发展，对于本能的理解或多或少有一些变化。
早在1859年，C??达尔文便提出了一个表现本能主要特征的普遍适用的描述：“我们需要经验去完成一个行为。然而，当这一行为可以被一个动物完成，尤其是被没有任何经验的非常幼小的动物所完成，并且，当该行为为很多个体以同一方式完成，同时它们并不清楚做出这一行为的意图是什么，那么，我们通常称这类行为为本能。”达尔文对本能的看法是与他的进化论思想相一致的，他的描述为本能概念奠定了一个基调。后人对本能的各种理解几首都是在此基调上产生的。
通常认为，本能性行为与习得性行为是相对立的。习得性行为是逐渐地或突然地出现的，在一个种系的个体间，习得的行为是高度可变的，依赖于多种多样的线索。而本能的行为则是先天具有的，并且是固定的、难以变更的。B??F??斯金纳承认有机体具有本能的残余。他认为，这种本能残余伴随着诸如交配、防卫、照顾后代这类行为，最终，为类行为成为发生性能力的一部分。但是，这些本能残余的伴随是难以进行研究的，因为行为的选择和形成是一个缓慢的过程。况且，在个体的众多经验中去孤立地探寻某一特定行为的前提，并不能提示行为的完整性和多样性。D??莱尔曼（1953）则对“本能”和“先天性”这些概念是否有意义提出怀疑。他认为，没有一种行为完全不受学习的影响，即使在子宫里或蛋壳里的胚胎，也会发生学习。然而，K??洛伦茨对上述见解进行了反驳，他指出，即使如莱尔曼所说，学习在子宫或蛋壳里就能够发生，人们仍然无法解释这些问题：“为什么有些鸟类出壳后便能吸食，而另一些如誉形目鸟只会张着嘴，鸭子会戏水，鸽子会把嘴塞入双亲的嘴角。虽然所有这些鸟类在胚胎期都是以完全相同的方式随着心跳而头部上下移动的。”
这样的争论并非出于偶然，行为主义心理学家和生态学家是从各自不同的背景卢步，进行了不同的实验研究，发现了不同的东西。最初，在达尔文观点的影响下，心理学界一些研究者试图寻找人类特征种系图，以确定在不同种系水平之间行为的类似点或类似程度。因此，很多动物的明显的心理特征被记录下来。这种轶事式的记录方法提供了一些对复杂的动物行为的精确描述，但也有很多弱点。随着数量化手段的发展，以及英、美心理学家，尤其是行为主义心理学家对实验法的强调，轶事记录的手段被摒弃，而强调采用T型迷津、斯金纳箱、辨别学习、条件作用等手段，在严格控制的条件下精确地记录动物的反应。伴之以对研究策略的“科学性”、“精确性”的追求，产生了这样一个基本假设：行为主要是习得的，如果不是所有种系，至少在绝大多数种系中，行为由相同的普遍原则所确定。只有基于这样一个假设，才有可能有效地摒弃在非严格控制的环境中观察动物，并且可以把对白鼠、鸽子的实验研究结果作为能够推广的模式。
另一方面，生态学家们假设，不少行为是遗传确定的，这些行为不仅是物种特有的，而且在种系发生上可能是关键性的因素。因为他们相信，正是这种大量的、固定的规则化行为促进了种系的各自繁衍，并且阻碍着种系之间的杂交，从而使种系的发展得以严格维持。事实上，这些行为正如解剖特征一样，在区分不同的种系或关系密切的亚种系时非常有用。虽说越是强调物种个体对其所处的独立生态小环境的适应，物种间特征的关联的不确定性也就越大，但一直被普遍认可的、甚至反复说明的观点仍然是：人类的侵犯行为、作爱行为、母性行为等，在低等动物的活动中就有先例，因此就意味着，这些行为是本能性的。事实上，对于本能的理解始终延袭着达尔文的观点。
“本能”这一术语除了具有普遍性和遗传性的含义外，还有着另一层重要的意思，那就是动机作用。“本能”一词的拉丁语词根是instinctus,即in （向着或关于）+stinguere（驱策）。策动心理学派的创始人、19世纪末20世纪初本能理论的领袖人物W??麦独孤在批判社会科学家和哲学家对本能一词的滥用时指出，当时的专业心理学家的本能观主要有两种：第一种认为，当人的智力和推理能力渐趋发展时，人的本能就随之衰退了。麦独孤评论道，在持这种观点的人眼里，似乎文明人的本能就像盲肠一样，成为麻烦的遗迹，如有可能，最好切除之。第二种本能观认为，当智力随高等动物的进化而发展时，并没有导致本能的退化。W??詹姆斯就曾主张人的本能至少同任何动物的本能一样多，并且是决定人的行为和心理过程的要素。麦独孤赞同的是第二种本能观。他在1908年给本能下的定义是：“本能是一种遗传的或内赋的心身定势，它决定其载体知觉，注意某组确定的对象，体验这种对象知觉所产生的特殊的情绪兴奋，并且以一种特定的态势对其作出行动，或者至少是体验到作出行动的冲动。”在麦独孤所编制的本能量表中，主要的和次要的本能包括：相争、驱逐、好斗、刀奇、求偶、求食、贪得、喷嚏和笑等。他认为，人的行为是由一种内在的“驱动”所决定的，这种驱力是基于机体的神秘的本能。由于先天的本能，人才能感知环境，产生适当行为，以达到某种目的。社会生活则是每一个人厌恶、好斗、合群和其他本能的自然产物。我国心理学家高觉敷指麦独孤的本能概念有两个特点：第一是侧重本能的目的性，使它有别于机械性的反射；第二是强调本能的先天倾向性，认为这个倾向性有强大的推动力，使反射成为本能倾向的工具。
在本能理论领域里，S??弗洛伊德同样占居一席之地。他关于本能的基本观点是与麦独孤一致的，即强调人类行为的重要推动力是本能驱力。但在本能学说的具体内容上与麦独孤有所不同，弗洛伊德并不企求对本能作出界定，只是提出了一些范畴。弗洛伊德在其早其理论里，把本能分为性本能和自我本能两种，并以其临床心理学经验对性本能进行了研究。后来，第一次世界大战的经历，使他想到人的个性中的某种侵略本能或自我毁灭本能。1920年，弗洛伊德对他以前的本能理论进行了修正，提出了双本能理论，即生的本能和死的本能。生的本能指向生命的生长和增进，自我本能和性本能同属于生的本能。死的本能指向毁灭。弗洛伊德认为，本能能量是在有机体内部发生的，但是，它能联结于外在的对象。生的本能是如此，死的本能也是如此。不过，死的本能不是表现为一种求死的欲望，而是表现为破坏的欲望。当它向外表现的时候，成为破球、损害、征服的动力。当外界有所破坏的时候，它没有必要来毁伤自我。但是，当向外侵犯受到挫折时，往往退回到自我内部，成为一种自杀的倾向。它的范围很广泛，不限于杀人和自杀，也包括自我谴责、自我惩罚、对手之间的嫉妒和对权威的反抗。弗洛伊德的双本能理论很少赢得人们的共鸣。不用说像斯金纳这样的行为主义心理学家对此表示异议，就连被称之为当今精神分析权威人士的R??法恩也认为：“死亡本能的理论是如此荒唐，以致它要不是来自弗洛伊德，早已湮没无闻了”。
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